社会嗑2018

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社会嗑2018(共5篇)

社会嗑2018（一）

动物的先天性行为指的是由动物生来就有的，由体内的遗传物质所决定的行为，如鱼类的洄游、鸟类的迁徙、蛇的冬眠；而动物的学习行为指的是在先天性行为的基础上，通过环境因素的作用，由生活经验和学习所获得的行为，如“鱼会嗑瓜子”．
故选：B

社会嗑2018（二）

首先,古代中国在没有外力干扰的情况下,其社会制度断然没可能如西方一般走上资本主义道路,这是由中国文明的文明模式所决定的,最好的例子,就是同为封建社会制度时的欧洲,其政治结构与中国差距甚大,而且实质上,不单单是欧洲,即便是在亚洲,全世界都找不出一个另一个中国模式的封建社会,哪怕是学习中国最深的日本,也是更类似于西方的架构.
其次,中国与近代落后于欧洲,根本原因不在于社会制度,而在于自然科学的发展缓慢或者说严重缺乏,不然若论制度,近代沙皇俄国直到1861年才靠改革彻底废除农奴制,但就算如此,其国家依然残留着相当程度的封建制度,奥匈帝国,德意志帝国,奥斯曼土耳其帝国,也皆为帝制,其君主都拥有相当大的权力,更不用说日本,明治维新直接就是天皇亲自操刀,直到二战结束天皇才失去掌控国家的权力,这些国家虽然是资本主义的皮,可骨子有着大量的封建残余,实质上,在世界第一次世界大战后,随着沙皇俄国,德意志帝国,奥匈帝国,奥斯曼土耳其的崩溃,帝制才被认为不再是人类文明社会的主要政治制度了,从这里也可以看出,制度就国家而言,是没有绝对的好于坏的,只看是否合适,中国也曾想走资本主义,实行民主,事实却证明,国家因此而变得比封建制度时更加衰弱.
所以哪怕明朝是因为皇帝嗑了药,忽然莫名其妙的搞了个君主立宪制出来,中国的落后,依然是注定的,除非当时中国的教育制度以及模式直接改变,抛弃已经没有实际意义的八股科举而转而重视算术等直接决定自然科学发展环境与水平的学科,否则,因落后而挨打依然会是中国在近代会要面临的问题,换而言之,子啊根本问题没有改变的情况下,后续发展是不会有太大变化的.

社会嗑2018（三）

1.B,只有当一个人的行为触犯刑法,才能运用刑罚进行打击,而很多歧视只是观念上的问题,最多只是一般违法,显然不可能运用刑罚处分,所以2是错误的,4明显错误,现代社会应树立平等意识,反对特权.
2D,这些说法都是一个意思,即共同富裕不是同步富裕,必须分阶段实现,但最终都是走向富裕.
3.错误,因为履行法律义务应该包括三个方面即：法律鼓励的,就积极去做,法律要求的,就必须去做,法律禁止的,就坚决不做,因此不做违法的事不等于就是履行义务,何况还有道德义务.一个不做违法的事,也有可能没有履行道德义务,如在公车上不给老人让座,并不违法,但显然没履行道德义务.
4.错误,人格权包括生命健康权,人身自由权和人格尊严权,显然生命健康权才是人格权的首要权利,生命都没了,人格尊严就谈不上了.
5错误,我国我国国民经济的主导力量是国有经济（注意公有制经济包括国有和集体经济,集体经济规模小,不能成为主导力量.
如果你对我的答案还是相信：可上网找黄石10、16中2008年中考思想品德模拟试卷,你的几道题它也有.参考答案与本老师一样.

社会嗑2018（四）

你是二外的吗?我也是
过年的传说
相传：中国古时侯有一种叫”年”的怪兽,头长尖角,凶猛异常,”年”兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避”年”的伤害．
今年的除夕,乡亲们都忙着收拾东西逃往深山,这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚,他定能将”年”兽驱走．众人不信,老婆婆劝其还是上山躲避的好,老人坚持留下,众人见劝他不住,便纷纷上山躲避去了．
当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候,突然传来白发老人然响的爆竹声,”年”兽混身颤栗,再也不敢向前凑了,原来”年”兽最怕红色,火光和炸响．这时大门大开,只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑,”年”兽大惊失色,仓惶而逃．
第二天,当人们从深山回到村里时,发现村里安然无恙,这才恍然大悟,原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙,人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此,每年的除夕,家家都贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁．这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日”过年”．
2.过年的意义
盼望着,盼望着,年的脚步终于近了.
春节是中华民族的传统节日,炎黄子孙历来都重视.离过年还有半个多月,大家便开始紧落密鼓的筹划准备.
在着生活节奏加快的时代里,亲人、朋友相聚一堂似乎很困难了,而过年正是天涯海角的游子与亲人团聚的大好时机.在外工作的友人也可以再次相聚,虽然我体会不到游子的心情,但过年时亲朋好友聚在一块玩,却也其乐无穷.
作为小孩子,当然最爱玩了,平日忙于学习,过年终于可以痛痛快的放送了.你们不妨与我分享我得大年吧!
看晚会.除夕晚上刚吃完水饺,全家人便迫不及待的等待晚会的开始,尽管每年都有晚会,但每次晚会同样能够被小品、相声逗得捧腹大笑,时而陶醉于美妙的歌声中,时而惊叹于神气的魔术……
放鞭炮.今年过年,我买了许多鞭炮,除夕夜十二点整时,我点燃了一大串鞭炮,新年的钟声与鞭炮声同时响起,场面十分壮观.闲来无事,还可以与弟弟放些小擦炮.在大人眼中虽无意思,但这些鞭炮声在我们的记忆中留下了深刻的印象.
过年时,把长辈给的压岁钱攒起来,买些自己需要的东西,感觉真不错!今年,我还学会了一项新本事———包饺子.吃着自己包的饺子,真香!
过年是热闹的,但姐姐告诉我：“年的背后也寄托着厚重的责任,我们又长大了一岁,对于人生应该又多了一份思考.”面对新的一年,如何调整自己,以新的自我面对新的一年.
我想：这就是过年的意义吧!
3.如何过年
春节将至.对大多数中国人来说,春节才算是真正值得一过的“年”,于是乎即使不是在体力上、至少也是在心理上开始忙碌起来.在一片过年气氛中,却有不少人在问,这个年该怎么过?
如何过年,竟成了问题.
这个问题对游子及游子的家庭来说,是极易解答的.风尘仆仆地在除夕前赶回家,把自己作为一份大大的年礼献给家人.家人盼回游子,想着法子给他以温馨.忙忙碌碌中,年就饱满而充实地过去了.这是年的经典过法,上过无数次银幕荧屏的.我等平凡小市民,象棵植物一样地生于斯长于斯,极少挪窝,无缘如此过年.
看那些进城的民工,带着给家人的礼物,兜里揣着刚领到的人民币,挤上归家的春运专列.“回家过年喽”,他们欢天喜地叫着.这才叫过年,这才象过年.他们辛苦一年,换来这份过年的喜悦.这是他们应得的喜悦,让人羡慕.
也有人说,过年嘛,就是弄点吃吃.做主妇的最听不得这种说法,她们会说,这是“吃的灯草灰,说的轻巧话.弄点吃吃,这是容易的?”确实,如今的饭桌上,哪天不是鸡鸭鱼肉、时鲜菜蔬?再弄点什么新鲜的吃物以讨得大家的欢心竟成了难事.总不成另向珍稀动植物开辟新的食源?别的且不说,食性过杂,也不合现代文明呀.
倒回去二、三十年时的过年,似乎有套程序,而组成这个程序的每一个环节,都给孩子们带来大大的欢喜.离过年还有半个月,大人们就开始备年货了.数着手里的那点定量供应的“票子”精打细算,家禽只有一只,买了鸡不能买鸭,鱼一斤蛋半斤,还有精确到以两计算的炒货糖果.但大人们总有办法再弄到点什么,末了总会有一顿一年里最丰盛的年夜饭操办出来.过年前几天,大人象赶小猪似的带着家里一群孩子到公共浴室或单位澡堂去洗刷一清,暖堂堂的蒸汽和充足的热水让孩子们的脸红得象苹果.大年初一穿上新衣新鞋,可能只是旧棉袄外的一件花布罩衣,就能让小丫头美得“骨头没有四两重”.还有在年里面各家影院剧场都是满座,黑暗中能听到看客们嗑瓜子的声音……
那种纯朴的快乐,真是不可得了.
现在我们的舌蕾对美味麻木了,添件新衣也过于稀松平常,家里的纯平大彩电不仅让我们懒得上影院剧场,甚至已经让我们懒得看电视节目……
物质贫乏的年代,我们从食物、衣服、沐浴、看节目中得到的快乐,在物质丰富的今天,却是一去不复返了……

社会嗑2018（五）

高与低

高与低，只是位置的不同。摆放在不同的位置，便形成了高与低的概念。天是高的，白云悠悠，难以触及。在李白的诗句中，天台也有四万八千丈高，已经是叹为观止了。我们周围取得很高成就的人，在平庸者看来，也是高不可攀的。古有欲穷千里目更上一层楼的诗句，告诉我们，高与低的差别，有时候只是一层楼而已。

人格上可以分高低。历史上奸臣小人是有很多的。可以举很多例子。宦官赵高在皇帝面前指鹿为马，权力很大，朝臣莫不敢言。秦二世被玩弄在鼓掌之中。其人厉行狠毒。唆使秦二世杀掉骨肉至亲。这是秦朝的事，也很久远了。可是赵高的臭名声随着史书传到如今。同样是大恶不赦的人，夏桀商纣，拿生命开玩笑，设厉刑，好女色，性残暴，以致朝政灭亡，得了报应。所以人格上的卑劣是会让人瞧不起的。我们知道的忠臣，我们的抗金英雄岳飞。岳母刺字自不必说。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭！悲愤地怒发冲冠，磨刀霍霍，厉兵株马，一心先要收复失陷的河山。然而统治阶级的腐朽是有目共睹的，宋朝微钦二宗的软弱，只想贪图苟安。当岳飞收复江山的心愿快要达成时，他喜悦，豪气地说：直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！可是朝廷的十二道金牌发了下来，勒令岳飞退兵。可怜臣子心。岳飞最后只得退兵，却又被奸臣秦侩暗中杀害在风波亭。死时只能悲愤大呼：天日昭昭！天日昭昭！虽是愚忠，可是也值得人敬佩。

人的品位上有高低。品一杯香茗，话一段往事，是士人的风雅。喝上粗茶，聊聊世事，是凡夫俗子的爱好。有人喜欢诗词雅韵，喜欢他的高雅与艺术，对仗，格律，音韵，都是诗人们琢磨与品位的东西。当看到月上柳梢头，人约黄昏后时，该感慨这是多么富有诗情画意的句子！柳条摇曳，残月无声。当大漠孤烟直，长河落日圆时，诗中有画画中有诗，是多麽雄浑的意境在我们眼前！有人则喜欢聚在一起闲聊，聊天聊地聊俗事，嗑瓜子，话家常。虽然是俗事，但是也是聊得津津有味。话题也很宽广，内容无所不包。什么张家狗赵家猫，张家男人，李家女人，似乎都是他们的话题。所以乎，人的品位还是有差别的。

人的觉悟有高低之分。由于不同的世界观，人生观，和生长环境。人与人之间的觉悟程度是不同的。我记得冯友兰先生曾阐述过他的四层人生境界，也就是做人的四层觉悟程度。第一层是自然境界，也就是一个人与他所作的事，懵懵懂懂，不知道做事的意义，做什么事是出于本能。例如婴幼儿和年龄较小的儿童的行为。第二层是功利境界。也就是说一个人意识到做事对于自己的意义，会做一些有益他人的事，本质上是利己的。我们不能说他不道德，因为他是自然境界的提升。第三层是社会境界，也就是说一个人意识到了社会，并开始无私地进行有益于社会发展的事。这是高级境界。第四层是宇宙境界，也就是一个人意识到了宇宙，意识到自己是宇宙的一员。知道自己应该为宇宙做一些事，也就是孟子所说的天民。所以人的觉悟是分高低的。

人的财产有高低多寡之分，人的成绩有高低大小之别，人的视野有高低宽阔之比较，人的一生所处的地位有高低贵贱的不同，所以高与低之别有时候是无可奈何的，财富之多寡，地位之高低，往往不是我们主观意志所能决定的。但是高与低，其实还是我们去争取才能得到的，这一点是无可置疑的。

高三:小提琴的悲伤

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