一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？

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一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？(共10篇)

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（一）：

让世界充满爱
“这颗心永远属于你,告诉我不在孤单,我们共风雨,我们共追求,我们有这同样的期待……”每当听完这首歌,我和同桌李娜都非常愉悦现实世界,真的需要更多的关怀,更多的爱.
“世界充满爱”这句话我体会的确很深,因为在我身边,就有实现这个理想的一大群人,父母的关爱,朋友的友爱,集体的温暖,使我无不受之感动.每当我遇到难题,困惑地搔着头皮,第一位出现在我面前的就是我身边的同桌,她总是不图回报,耐心地给我这个满脑问号的我讲题,每讲一道题,一张张白色的纸布满了密密麻麻的黑字,她不厌其烦地讲着,我全神贯注的听着.每次有同学被欺负,她总是“两肋插刀”,当有同学受伤或旷课,她会无微不至地照顾和帮他补课,虽然他所做的事是微不足道,司空见惯的,但在我心中,她早已是一个雷锋形象的人物.
有些人就会空喊口号：“这样的小事我才不做,我要为人类创造一番惊天动地的伟绩.”可是,当一个人需要关怀,需要别人向他伸出援手,付出爱的时候,却没有人理睬他,他有多痛苦,就算你家财万贯,事业有成,有着天使脸孔,就不愿为一些需要一点点帮助的人送出关怀,这样的人活着有什么意义,就算你拥有世间财富,丰功伟绩,花容月貌,但走到哪里别人向你投来异样的眼光,这眼光不是羡慕,赞许,而是妒恨厌恶.帮助别人是快乐的,不图回报.我们世界需要爱,有爱不让人再觉得世界冷漠,让人不觉得孤单.共同的追求,共同的期待,世界充满爱是我们心中的理想世界.
让我们去创造一个美好的世界,向身边需要帮助的人伸出援手,让爱荡漾在我们的身边,让世界充满爱! 我们每天沐浴着温暖的阳光,聆听着关爱的话语,享受着美好的生活,当“让世界充满爱”的话题呈现在我们面前的时候,我们会有怎样的思考和感悟呢?
思考之一：让世界充满爱,就是让爱心作主来关注身边每一位需要关注的人,歌颂充满爱心的人物,呼唤奉献爱心的行为.确立了这样的中心,作文时就不会偏题离题.
思考之二：下笔之前,围绕中心从多方面作广泛的思考,以便打开思路.一方面,这个世界,是一个充满爱的世界,助人为乐者有之,慷慨解囊者有之,见义勇为者有之,为民请愿者有之,无私奉献者有之……选择这样的事例诉诸笔端,歌颂他们爱心的博大,感动自己和读者.另一方面,社会在进步,经济在发展,可有些人的爱心却渐趋泯灭. “学雷锋”走过场的多了,扒手猖狂作案众人视而不见司空见惯的多了,英雄流血又流泪也时有发生了,……当我们耳闻目睹类似的情形,也可将这些内容来个“笔伐”,像当年鲁迅先生一样大声呐喊——“救救爱心!”
思考之三：用恰当的方法表达.1、以小见大.写作时,我们可以让“一滴水反映太阳的光辉”,于半瓣花上道爱心,于小事情上看大问题.“以点带面”,反映现实,观照人生.2、细节点化.“于细微处最见精神”,真实、典型、有表现力的细节最能刻画形象,表现主题,产生感人至深的效果.如一声轻轻的问候,一次及时的搀扶,一个鄙视的眼神,等等.

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（二）：

鸟语花香,潺潺的流水声,是我们接触大自然最常见的景象,正因为我们无时不刻都在接触它,却使之变得平凡.倘若静下心来,用心去感受它,似乎也别有一番滋味.
秋风吹拂下的落叶,当它落地的那一刹那,它的生命就此划下句点.它,曾经灿烂过,在阳光的照耀下,显得生气勃勃；它,曾经在春雨的滋润下,显得容光焕发；它,也曾在暴雨的狂轰烂炸下,显得意气风发,而这一切都随着落地而宣告结束,等到来年,在春风吹拂下,以及化作肥料的枯叶,使它又重新来过.而人生,不可能重来,时间随着你的虚度而悄悄流走.若能重来,也就不会有苏轼的“人生如梦,一尊还酹江月”.鲁迅也不会用“时间如海绵,只要你愿意挤,绝对挤得出来”来呼吁大家要珍惜时间,自然界这么平凡的一幕,只要用心去感受它,确实会有一番滋味.
推开窗户,静静的凝视窗前的雨露,像牛毛,像细丝,在地上汇成一处小溪,延着低洼处,延长而去“汪洋大海于溪”,小溪则汇于不起眼的小水滴,就如百楼大厦始于基一样,一切事情都是从小事做起,刘备留给刘禅的遗诏中：“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”生活中,往往一些人忽略身边的小事,因为它小,它平凡,而忽略去做,而“百楼大厦始于基”的道理人人都懂,最终只有使大楼毁于一旦,人都有一颗心,一颗平常的心,以平常心去对待每一件小事,这才是做事的基础.
在自然界中有着千奇百态的万物,雄奇山峰,广袤的原野,欢快的溪流,深沉的海洋,朝晖夕阴,零来暑往,花开叶落,鸟语虫鸣,倘若静下心来,去品味其中的奥妙,感受其中更深的含义,却实是别有一番滋味!

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（三）：

“三下乡”实践活动个人总结1
近年来数以万计的大学生选择在假期去落后的地区进行“三下乡”实践活动,“三下乡”活动对当地发展的贡献和大学生自身的收获到底有多少,值得我们进一步的思考和总结.这个假期里,我作为西南财经大学金融学院暑期三下乡实践队的一员赶赴都江堰、彭州、崇州等地进行实地调研与实践活动,这样的亲身经历使我对“三下乡”实践活动的意义有了更加深刻的理解.
从“三下乡”的概念来看,大学生利用暑期深入农村开展文化、科技、卫生服务,即“三下乡”.各地纷纷开展的实践活动,也纷纷以此为纲,进行以宣传政策、走访调研、义务支教为主的各种项目.科技扶贫,知识共享当然是好事,但是,身上肩负着学业负担的大学生走进农村,难免要受到时间的限制,没有充足的时间适应当地的教学环境,或者刚刚适应之后,又要重返校园,这种蜻蜓点水似的“三下乡”活动,到底为当地带来了多少改变呢?
以我队赴江堰、彭州、崇州三地的实践活动为例,实践队一行10人,在当地进行了支教、宣讲、走访、调研、捐赠等活动.
科技、知识下乡作为“三下乡”内容之一,近年来受到了广泛的重视,大学生进行知识下乡,这其中的科技含金量有多少呢?我觉得,大学生现在能做的,只是用现有的知识,力所能及地对当地某些相对落后的政策技术提出建议,争取进行改革.任何改革都有一个共同的前提———深入细致的调研.
就我所经历和了解到的,现如今还有相当一部分调研报告陷入了无人问津的尴尬局面.我分析原因有如下几点:①不能否认,某些大学生写出的调研报告从态度上或是技术上存在缺陷.②当地未形成完整的大学生实践机制,报告难以找到合适的上级接应单位.③受当地政策风俗所限,改革受阻. 这种形式之下,我们想出了一些更行之有效的送知识到农村的办法.我队此次进行的“金融政策送上门”——惠农贷款公益宣讲崇州站的活动为当地村民带去了贴近生活而标准的金融知识与政策,解决了他们对政策实施的怀疑和心中的忧虑.队员们将利用收集到的资料,进行科学理论分析,得出相关的结论汇总成为实践报告.并结合所学金融专业知识,发挥自身特长为灾区重建事业添砖加瓦.这种做法虽然见效快、受惠面广,我们期待更完善的机制的出台,能为所到之处多带去知识之光.

大学生到农村开展“三下乡”实践活动,除了用知识为当地带来科技、文化、卫生方面的改革之外,从实践中汲取经验,提升自我也是极为重要的目标.
1体现主人使命,实践中激发能动性 习惯了按着别人设定的路走下去,因此,进去大学后,迷茫成了大学生的通病,经历了此次实践,从出发前的实践计划、筹备物品,到去了之后安顿食宿、开展服务,我们终于体验到了做主人的感受.这种自我管理的平台,即使只有短短几天,但足以让队员们明确自己的责任所在,慢慢形成独立思考的习惯,以设计师的角度应对生活中的迷茫. 2走进社会,不同群体中定位人生 看到灾区人民简陋的临时住房、残缺的家具用品、加上务工机会紧缺等艰苦的生活环境,我们这些生活在象牙塔中的大学生都为不珍惜自己优越的生活条件而惭愧万分.珍惜现在,努力拼搏,是“三下乡”实践活动给我们的心灵洗礼.也只有当自己设身处地地走进社会,体验了与原来完全不同的生活之后,重新定位人生时,才会收获和这种感受. 3锻炼技能,探求求职兴趣点 就业向来是大学生关注的焦点问题,而工作经验在近年的招聘中越来越受到重视.高学历、低能力似乎成为招聘单位对大学生的定论.下乡实践,就好像一个小团队在运营一个小企业,每个人各司其职,必要的时候交换体验.这种经历对于寻找求职兴趣点有很大的帮助.
总之,大学生“三下乡”实践,造就一个平台让大学生在团体中学会合作,学会包容,在奉献中找到自身的价值,完善自己的人格.与此同时,三下乡活动也是大学生了解国家政策的平台,从近三年的实践主题来看,2005年服务和谐社会建设,提高思想政治素质;2006年践行荣辱观,服务新农村;2007年贯彻科学发展观,服务农村促和谐.这些主题无不紧紧围绕国家最热点的问题展开.大学生不仅要努力完善自己做优秀的个体,作为未来国家发展的中坚力量,更需要与时代同发展.
“三下乡”实践活动个人总结2
这个暑期,我作为金融学院“三下乡”实践服务队的一员,利用课余时间赴都江堰、彭州、崇州三地进行实践调研活动.这次实践经历使我收获颇丰,我也对这难得的“三下乡”实践的体验进行了进一步的思考与总结.
“三下乡”,即文化、科技、卫生"三下乡",其内涵丰富.文化下乡包括图书、报刊下乡,送戏下乡,电影、电视下乡,开展群众性文化活动；科技下乡包括科技人员下乡,科技信息下乡,开展科普活动；卫生下乡包括医务人员下乡,扶持乡村卫生组织,培训农村卫生人员,参与和推动当地合作医疗事业发展. 自中宣部等十部委联合下发《通知》以来,科协系统积极开展"科普之冬"、"科技之春"、"科普宣传周（月）"、"科普千里行"、 "科普百乡行"、"少数民族科普示范工程"等科技下乡活动.卫生系统积极送卫生下乡,促进农村卫生事业的发展.各高校系统的大中专学生在文化下乡中发挥了重大的作用,通过"三下乡"实践活动既促进了先进生产力的发展,又帮助和引导大学生按先进生产力发展要求成长成才；既传播了先进文化,又帮助和引导大学生接受先进文化的哺育；既服务了人民群众的根本利益,又服务了大学生的全面发展."三下乡"活动把组织活动与机制建设结合起来,既抓住当前效果,也考虑长远利益,通过有效的工作机制,保证"三下乡",常下乡；把"送"与"用"结合起来,在"用"字上着力,在提高效果上下功夫;把"送"与"建"结合起来,在往下送的过程中,着眼加强阵地队伍设施建设,增强农村经济的造血功能. 通过"三下乡"活动,我们国家把发展经济、建设小康和扶贫攻坚结合起来,为农村中心工作服务,为农民致富服务；把集中活动与经常工作结合起来,抓好集中活动,发挥示范作用,做好日常工作,满足农民需要；把面上活动与雪中送炭结合起来,突出工作重点,着重帮助贫困地区的农民；通过"三下乡"活动,引导农民解放思想,更新观念,提高素质,增强致富能力；通过"三下乡"活动,使得各部门的业务工作结合起来,服务农民,锻炼队伍,推动部门工作,加强自身建设；培育农村文化市场,制定政策措施,多渠道、多形式,引导扶持农村文化科技卫生事业的繁荣发展. 实践表明,大力开展文化、科技、卫生"三下乡"活动,正是政府各部门在农村贯彻党的十四届六中全会精神的一个重要举措,是我们党全心全意为人民服务宗旨的具体体现.

而我们大学生,作为这条实践道路上的骨干,理应为"三下乡"实践活动注入新鲜的血液,贡献更大的力量.经过了跨三地的三下乡服务活动,回想我们所经历过的实践历程,觉得这次"三下乡"实践活动还是比较成功的,主要体现在以下几个方面：1. 我们所选的服务点是比较典型的.
首先,三个实践地点都是地震灾后重建的重点对象区域,也都是非常缺乏知识普及和实践帮助的地区, 也就是说这里需要三下乡；其次,三个实践地点又不尽相同,都江堰作为旅游开发区,正面临着一个极好的发展机遇,这也在无形中增加了我们三下乡的价值——推动灾区特色优势发展,增强灾区的持续发展能力；最后,不同地区的相同与不同点,灾后重建发展的优劣情况为我们后续的调查研究工作的顺利进行奠定了一个良好的基础.2. 我们所进行的几项实践活动都是与农民生活紧密结合的.
这些实践活动贴近农村生活,比较符合农民的口味,能够为当地灾民带去有用的信息和生活便利.因此在活动进行的过程中,我们比较容易被农民所接受,这是我们服务活动顺利进行的一个关键条件.3.我队成员的素质较高、特长明显.
此次参加我们代表队的成员都是经过了严格的筛选的,他们不仅有较高的专业技能,而且思想素质较高,能吃苦耐劳,这是本次活动顺利进行的本质所在.

有经验有总结才是一个真正意义上的完整实践,不论如何,这都是一次非常有益的活动,使我们在学校要更加学好理论知识将来应用于实践之中去,使我们将来能为社会作更大的贡献!虽然本次“三下乡”活动画上了圆满的句号,但“三下乡”的路还很长,“三下乡”的工作也将一如既往的开展下去,成为高校大学生在实践中学习“三个代表”,在实践中学习专业知识的一条特殊渠道.
“三下乡”实践活动个人总结3
暑期中,金融学院“三下乡”实践服务队在指导老师 的带领下前往都江堰、彭州、崇州三地,就《 》课题进行了调查研究.
我们一行10人数日的调研实践活动给我留下了深刻的印象.尽管只有短短几天,但足以令我明确自己的责任所在,使我慢慢形成了独立思考的习惯,学会了以设计师的角度应对生活中的迷茫.

这次“三下乡”实践活动的目的有：
（1） 调查地震灾区产业重建的金融支撑状况
从农业、工业和旅游业等深入了解成都灾区灾后优势产业重建的现状,考察当地如何以灾后恢复重建为契机,实现区域经济跨越式发展.而在产业重建与发展过程中,金融体系又是如何重构,以实现对特色产业发展资金需求的支撑、实现资金链的自我完善（多渠道融资、科学合理分配、充分高效利用等）.
（2） 对灾区产业重建现状进行分析,研究产业可持续发展方案
产业的恢复与发展对灾区可持续发展有着重要意义,根据实地调研所得资料,分析灾区重建现状,深入制度重建是如何服务于产业重建,实现灾区可持续发展目标.
（3） 总结产业重建经验,为其他灾区提供借鉴
总结三地优势产业恢复重建的已有成功经验,梳理、归纳既有普遍意义又有成都特色的灾后重建和可持续发展的方法,推广实践中的先进成果,使成功方法能应用于其他灾区,提高这些法案的应用价值.

实践意义：
（1） 理论结合实践,服务灾后产业重建
通过调研、实践,我们能够更充分地了解灾后产业重建中的金融支撑状况,并将重建中成功的金融服务模式加以整理、归纳和推广.运用所学专业知识,提出建设性意见与改进措施.理论与实践的相结合,使我们进一步掌握了专业知识,而且服务了灾区,服务了社会.当研究结束后,我们会将研究成果反馈至有关部门作为参考.我们希望通过我们的努力,为灾后恢复重建、为国家带来更多的利益.
（2） 推动灾区特色优势发展,增强灾区的持续发展能力
（3） 对于构建灾后重建资金支持体系、金融支撑体系具有重要的借鉴意义和应用价值
本次活动通过深刻理解、切实把握和着力通过灾后产业恢复重建的金融支撑状况,全面总结和提升已有的成功方法成果,对于灾后重建资金支持体系、金融支撑体系德构建具有积极作用
（4） 灾后产业重建成功经验的推广,对于成都市统筹城乡发展的理论实践、经济发展方式的转变有着较强的参考价值和借鉴意义
（5） 推动灾区产业实现以人为本,全面、协调、可持续的科学发展
实践内容：
（1）走访地方政府,收集系统全面的资料,了解地方灾后发展的概况.
（2）分析官方资料,筛选地方特色产业和重点项目,理清思路,确定调查方式,准备实地考察.
（3）实地调查,采用走访,座谈和问卷的方式了解当地的灾后重建状况、前进中的困难和发展方向.
（4）整理分析调查中所收集到的资料,发现其中存在的问题,并提出解决方案.
（5）完成实践调查报告、论文和视频、PPT、照片、DV等素材.

实践总结：
经过了这几天的“三下乡”实践活动,虽然山区条件艰苦,可是队员都没有在困难面前退缩积极面对和克服各种问题,在座谈会上大家纷纷表示收获不小.
在进行此项活动之前,我们对其进行了颇为完整的计划,在进行活动的过程中可以说大部分的活动都是在计划之下进行的,而且大部分的计划都有较强的实效性.
从我们所进行的几项活动来看,它们所起的效果还是比较明显的,大部分都得到了农民的认可,特别是“金融政策送上门”——惠农贷款公益宣讲活动倍受农民欢迎,也起到了较好的实际效果,其他几项的效果也还不错.
为了让农民充分接受我们所带来的知识和技术,我们采取了动口动手动脑三位一体的方式,使农民不但认识到要这样做,而且使他们意识到为什么要这样做,真正达到科技下乡的目的,而从最终的结果来看,我们还是基本做到了这一点.
在制作宣传单的过程中队员大面积的查找各类资料,收集大量信息,咨询了专业老师,在专业知识上武装了自己.
平时在学校学习理论知识从没有将所学知识用于实践,这次实践活动使我们所学的知识有了用武之地,而且还教会了我们任何知识只有用于实践才有价值.在服务农村的过程中,我们又一次地加深了对“三农”问题的认识,带着一腔服务农业农村农民的热情,了解到农村出现的实际问题,加强学习专业知识的热情.

实践心得：
大学生三下乡,有利于体察民情.淳厚民情和朴素民风中的情感滋养,难以尽得于书本；贫困母亲脸上的愁容和失学儿童眼中的渴望所激发的力量,难以取之于校园.走出象牙之塔,融入坚实的土地,贴近农民的心,才会真切感受到耕耘的艰辛,收获的喜悦,才会真正把成长的根深深植入祖国的沃土.
大学生三下乡,有利于增长才干.坚持学习书本知识与投身社会实践的统一,走理论与实践相结合的道路,历来是青年锻炼成长的有效途径.社会实践是知识创新的源泉,是检验真理的标准.到祖国最需要的地方磨练意志,砥砺品格,把学得的知识用于实践,在实践中继续学习提高,才能真正成为对社会有用的人才.实践以充分证明,社会实践促进了大学生的全面发展.通过社会实践活动,我们从与人民群众的广泛接触、了解、交流中受到真切的感染和体验,从无数活生生的典型事例中受到深刻的启发和教育,使思想得到升华,社会责任感增强.在实践中 ,我们的人生观、价值观得到进一步的强化,提高了认识能力、适应能力和创新能力.

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（四）：

　　实践社会主义核心价值体系,主要应在以下几个方面努力：
　　1、通过自己的知识储备和活力优势,推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华.
　　荣辱观是社会存在的一种反映,是在世界观、价值观基础上形成的.“荣”和“辱”作为一对道德范畴概念,自从人类社会以来便紧紧伴随着人类.“荣”即光荣、荣誉,“辱”即耻辱,它们反映的是人在社会生活中,由于实践或交往活动等原因,得到他人、群体、社会给予的肯定的、积极的评价和否定的消极的评价,以及由此而产生的心理上的满足感、自豪感或羞耻感、自卑感.荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题,求荣拒辱是人的一个独特现象.荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱,它们的相互关系,以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点.不同的时代、民族和阶段,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的.恩格斯说“每个社会集团都有自己荣辱观”.一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事,什么是耻辱的事,才能自觉地约束自己的言行.一个社会只有树立了是非分明的荣辱观,才能成为精神文化大国,成为真正的世界强国.高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度,切实提高人们对树立社会主义荣辱观重要性的认识,把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯.
　　坚持马克思主义指导思想.马克思主义是我们立党立国的根本指导思想.在我国社会主义核心价值体系建设中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器.只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向.在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中,我们党依靠马克思主义的正确指导,取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就.马克思主义在党和国家生活的指导地位,决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想.
　　2、宣传和坚持中国特色社会主义共同理想.理想是一个民族、一个社会的灵魂所系.马克思主义对理想问题作了科学阐述,把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来,使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识.以马克思主义为指导的中国共产党人,始终坚持崇高的理想,坚持理想主义与现实主义相结合,使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分.对于共产党人来说,最高理想是实现共产主义.在现阶段,建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想.建设社会主义核心价值体系,应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量.中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义.改革开放以来,中国特色社会主义事业的蓬勃发展,不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实,而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向.中国特色社会主义的共同理想,昭示了我们要在中国特色社会主义道路上,在21世纪头20年全面建设小康社会,到21世纪中叶基本实现现代化.
　　3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神.民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑.一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林.在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神.在改革开放新时期,中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神.在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中,民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出,已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分.
　　4、坚持和树立社会主义荣辱观.胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观.他强调指出：“在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明.”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础.以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则,体现了社会主义基本道德规范,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合.社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分,已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜.
　　其次,在推进社会主义核心价值体系当中发挥应有的的作用,就必须弄清生命观也就是生命的价值观.
　　1、生命是世界存在与发展的基础,有生命的个人的存在更是人类历史的第一个前提.马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在.”人类的生命存在及其创造历史的活动,总是在一定生命价值观的导引与驱动下进行的.在人类漫长的求真、求善、求美、求圣的历程中,总是有意或无意、直接或间接地表达着对生命价值的追求、对已有本我的超越、对自身有限性的突破,正是无数个体对生命价值的寻绎绘就了色彩斑斓、波澜壮阔的人类历史画卷.虽然在不同的时空体验中具有不同的生命价值观,但是,从根本上来说,能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观,既关系到个体生命的精彩与否,也影响着整个社会的和谐、稳定与发展.
　　2、生命价值观从层次上看,既有原始的、朴素的、零碎的,也有科学的、系统化、理论化的.前者更多的是感性的、自发的,而后者则更多的是理性的、自觉生成的.社会主义核心价值体系下的生命观,使生命价值观摆脱自发、感性、零碎的痕迹而超升到理性、系统和科学的境界.
　　4、对于生命有广义和狭义两个方面的理解.广义看,生命是指一切具有新陈代谢力、繁殖力、生长力和环境适应力的动植物和无机物,生命的存有必须满足三个条件：一是生命体不能脱离与外界的关系而存在；二是构成生命的各个系统内部、系统之间以及系统与外界之间能作出有机反应；三是生命的各个组成系统不是封闭的,而是开放的,正是在开放中才能与外物进行物质与能量的交换,实现生命的成长与发展.
　　从狭义上看,生命就专指人的生命,具有三个特质：一是与其他个体密切关联；二是具有一个内在的完整结构,这个结构是一个有系统的整体,因此是一个生物；三是经过不断努力的自我超越,以达到更高形式的自我实现或自我改造.
　　5、与“生命”相关的还有两个概念,一个是“生活”,一个是“生存”.“生活”是人在其一生中所经历的人生事件、人生过程、人生滋味的总和, “生命”是“生活”的基础,没有“生命”就没有“生活”；“生活”是“生命”的表征和显现.一般而言,生活的存在更多地带有特殊性,每个人所经历的人生事件、人生过程和体验到的人生滋味都各不相同；但从生命的存在角度看,则更多地显现出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一种血缘性存在,都具有相同的生命构成的化合物,人的文化生命都源于人的超越性本能,这可称之为生命的“大同”.但是,这种生命的“大同”只是一种基础性存在,由于人的生活的“个性化”倾向和“特殊性”特征,每一个人所演绎出的现实的生命画卷又驳杂纷呈,这就造就了生命的“大异”,生活就是生命从“大同”走向大异的中介.“生存”泛指一切生命的存在,即一切有生命的东西的存在都可称为“生存”,它是一种物性、感性的对象性的实存.对人而言,“生存”是指人的生命的最起码的存活状况.“生命”是“生存”的前提,也是“生存”始终围绕着展开和旋转的轴心和主体.
　　6、在社会主义核心价值体系下,人们是为了什么以及怎样“生活”和“生存”?马克思主义者认为,人生观与世界观有着密切的联系.人生观是世界观在人生领域中的具体体现,世界观是人生观的思想理论基础,一般说来,有什么样的世界观就有什么样的人生观.由于人们在社会生活中所处的社会地位不同,世界观不同,也必然形成不同的人生观.
　　7、.“大江东去,浪淘尽,千古风流人物.”为什么参加党的一大的代表,随着历史车轮的滚滚前进,有的成了英雄,流芳百世,有的却成了狗熊,遗臭万年呢?我想,一个重要的原因就是由于当初他们参加正确的时候,其人生的看法、人生的态度、人生的目的各不相同.有的是为了革命,有的则是为了当官、发财、出名,所以走上了不同的人生道路.就拿毛泽东和周佛海这一正一反两个人来说,毛泽东早在学生时代就立下了“改造中国与世界”的雄心壮志,结果他从韶山冲走上了天安门城楼,成为中国人民的伟大领袖.而周佛海在党的一大以后说过,他之所以参加革命,就是想当官、想发财、想出名.由于个人的目的一时未能实现,后来他便投到了国民党和日本帝国主义的怀抱,成为民族的败类,最后人民把他送上了断头台.
　　8、 正确的人生观,是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度.这种人生观的特点可以用三句话来概括,即以对人类社会发展规律的认识为基础,以集体主义为核心,以全心全意为人民服务为目的.它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题,是迄今为止最进步、最科学的人生观.

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（五）：

走进秋天
立秋已过,天气却依然炎热.一场秋雨从从容容、淋淋漓漓地在天地间飘洒了一天一夜.第二日清晨,便有湿润清凉的风儿迎面扑来.那清凉,透过皮肤,直抵人的肺腑,沁入人的每一个细胞.
俗话说：一场秋雨一场寒.秋的气息,在雨后的某一个瞬间,伴着一些淡淡的思绪,袅袅地升起来了.
“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”,在天高云淡,望断南飞雁的时节,我们可以随口吟出许多这样空灵凄美的关于秋的句子.中国的文人,似乎都有秋的情节.也许是秋的意境,正应和了古代文人才子们的落魄心情.那些在无边愁绪中升华出来的诗句,穿过了历史的文化长廊,象一颗颗璀璨的星星,在浩瀚的文学星海里,闪着迷人的光华.
然而,我却喜欢秋天.
秋,多么素雅娴静,又多么斑斓多姿,象一个散发着成熟的魅力又极有内蕴的女子.偶尔一抬头,洁白松软的云,用一种了悟后的姿态,正悠闲地、漫漫地飘游,就在我们头顶的上方,仿佛伸手可及；天空是湛蓝湛蓝的,异样的空旷和高远.展眼望去,满山的果园里万紫千红,遍野的青纱帐苍郁青翠,再点缀上清晨浓艳的朝霞,傍晚燃烧的彩云,天地间的一切都仿佛被丹青高手用浓浓的油彩重重地渲染过了.这哪里是人间的景色,分明是挥毫泼墨出来的一幅油画.
隔三差五地,就有绵绵秋雨飘落下来,象哪个伤心的女人在倾诉,淅淅沥沥、缠缠绵绵地,不由地让人生出幽幽的情怀.雨过后,天上灰黑色的云在不停地游动、翻滚,如汹涌的云海,渐渐地就闪出了灰蓝的天空.太阳出来了,给翻卷的云海镀上了一层金黄,五彩的云在天幕上尽情舒展、随意变换着各种姿态,铺展出一幅幅斑斓的画卷.远远近近的蝉鸣声、蛙叫声,此起彼伏,在雨后的黄昏里,奏响了大自然的天籁之音.此时,我们不得不惊讶于大自然的神奇和美好,感叹于这个绚烂多姿的季节.
秋天的田野最迷人.清晨,秋日的朝阳宛如一个端庄娴静的新娘,清新、娇媚地准时出现在东方的天幕上；一望无际的青纱帐,正在轻纱般的晨雾笼罩下醒来.似乎就在一瞬间,洁白的轻纱被揭开了,晶莹的露珠遗落下来,一串串滚落在草丛中.庄稼都已经成熟,玉米威风凛凛的站在广阔的田野里,风过处,发出一声声自豪的哗笑；无边无际的棉田里,一朵朵洁白的棉花,迎着秋阳张开了笑脸,象极了母亲刻满了粗糙皱纹的脸上那盈盈的笑容.这时地里的农民是忙碌的,脸上挂着满足的笑,路上相遇彼此大声的打着招呼,喜悦之情溢于言表.也许惟有世代以耕种为生的农民,他们的秋天才是丰盈而朴实的,是收获着喜悦的,是满载而归的.因为他们有过一春的耕耘和一夏的劳作,有过整整两季的等待啊.
走进秋天,才会发现这是个即宁静又善变,让人哲思的季节.收获着并凋零着,成熟着也结束着.眼看着青翠了一夏的绿叶,在慢慢地变黄、变轻,风一吹就飘落了,宛如一声声轻轻的叹息；曾经在黑暗中经过了一千多个日夜的煎熬,用毕生的精力讴歌生命的蝉,在世不过百日,也在吐出最后一个清脆的音符后,悄然跌落枝头.所有的辉煌都将过去,繁华正在逐渐落尽,我们看见一个季节正徐徐落下帷幕.就连夜里蛐蛐的叫声,也于急促中透着悲凉,仿佛知道自己已经来日不多.
秋天, 毕竟是一岁将尽、万物凋零的季节.也难怪历史上会有那么多诗人悲秋,伤秋,悯秋,浅吟低唱着秋的悲凉.
然而,春去秋来,这是大自然的规律,世界上是没有什么力量可以改变的.自古至今,政治风云的变化,也似这四季轮回,翻手为云,覆手为雨,昨日还繁华似锦,今天已经是落木萧萧了.那一代代落魄的文人才子只有举杯望月,把酒临风,将满腔的落寞付与秋风,空留下落叶般的诗句供后人赏玩.
惟有大自然缄默不语,却借助于他所创造的一山一水、一草一木,演变着大自然千古不变的规律,展示着他的慈悯与宽厚,让世间万物得以延续,生生不息.
人生一世,草木一秋.我们一生可以经历几十个春秋,可以在一次次的春去秋来时感怀、体悟生命的荣衰,也会在一年又一年的春去秋来中青丝变白发.也许惟有来到人生的秋天,才开始学会咀嚼生活中的滋味.这时会因懂得了生命的珍贵而学会珍惜,让生命在思索中沉淀,升华.
因而,每当我走进秋天的怀抱,我都让自己的思绪化为一片流云,随意翻卷,或是一片落叶,去寻找我生命的归宿.
因为我也是大自然的一个流浪的孩子.
回答者： 埠埠羔 - 秀才 三级 7-22 16:49
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您好!
走进大自然
你累吗?你困吗?你开心吗?你悲伤吗?……你可能需要“解药”.别当心,让我来帮你吧!
让我们走进大海吧!看,那一望无际的海,浪花一朵朵,多美的景色呀!还有那满沙滩的贝壳,多漂亮的图案呀!走到大海边,看看一望无际的大海,再享受风的柔韧,浪的温柔.海将把你的悲伤带走,带走你种种的不快,带走你种种不快的记忆.霎那间!你犹如走进了一个全新的世界,那里没有悲伤,没有不快,只有一种东西,名叫“快乐”.
让我们走进群山吧!看,茂密的叶子；小鸟的鸣叫；清新的空气；……这所有的一切带走你的疲倦,让你掉进一个精神旺盛的漩涡里,让你不停地旋转,让你忘记了劳累,让你忘记了眼困.这美丽的景色将像一块磁铁似的,吸引着你的眼球,它让你忘记了睡觉,甚至让你忘记了所有的记忆,唯一的记忆就只有它那美丽的身影.
让我们走进草原吧!看,草原多么的大,多么的神秘,走在神秘的大草原上,仿佛看不到尽头,那时,你可能会想：“尽头的那边是什么呢?” 此时此刻,你会忘记你本来的身份,你会以一位科学家的身份带着心中的疑惑一直向前走去,去解开大自然的奥秘,探索神秘的大草原.
清脆的鸟鸣,柔韧的微风,晴朗的天空,我感受到了,这是大自然,这是大自然的气息,大自然的声响,大自然的美景,大自然里的空气中酝酿着什么呢?花蜜?香水?还是薄荷?大自然你为什么会让沮丧变得愉快,疲倦变得精神,喜悦变得更幸福,大自然请告诉我,这里会有什么魔法呢?【一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？】

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（六）：

　　1
　　多彩的光束、彩球中穿行的旗船、曼妙的喷泉、变幻的音乐和绚烂的焰火……
　　4月30日,黄浦江畔,一场分为“中国欢迎你”“欢聚在世博”“世界同欢庆”三个部分的盛大多媒体灯光喷泉焰火表演把159年历史的综合性世博会第一次带到了古老而现代的中国.
　　表演伊始,大屏幕上出现了热烈的中国红和“中国欢迎你”的标语,红色的礼花弹飞上夜空,红色光束齐射江面,黄浦江犹如铺上了巨幅红地毯,迎接着来自世界的宾朋.
　　举办世博会是中国人长久以来的梦想,梁启超等曾提出在上海举办世博会,渴望自己的祖国“睡狮破浓梦,病国起沉疴”.
　　时代的变迁,中国与世博会的关系越来越紧密.开放的中国迎来了凝聚人类璀璨文明的世博会.30日夜晚,每一束灯光,每一簇焰火都放飞着国人的世博梦想.
　　蓝色和绿色逐渐成为灯光主色调,明亮、欢快、热情的节奏,让人感受到城市生活的和谐美好.
　　随着工业化和城市化的发展,城市在使人们享受美好生活的同时,也带来了交通拥挤、环境污染、资源紧缺等困难和挑战.上海世博会是第一个以城市为主题的世博会.世博会期间,人们将就城市可持续发展交流经验.
　　从卢浦大桥飘来的LED发光球变幻着红、黄、橙三色,顺流而下,绵延不绝.200多艘旗船在三艘快艇的牵引下,与顺流而下的LED发光球在江面上交汇.快艇拖放着焰火,百艘旗船在彩球中穿行.这是一场别开生面的“水上入场式”.
　　“浪漫之水”的构思源于中国经典爱情故事《梁祝》.黄浦江边一组永久性喷泉再现了这段动人的佳话.随着音乐的变化,水的舞蹈变成了水的银幕,大型放映机投射出缤纷的鲜花、万千蝴蝶,体现人与自然的和谐.
　　而倡导建立以和为贵、以人为本、人与人相敬相爱、人与自然相近相亲的和谐世界,始终是世博大家庭的理想.
　　金色焰火从卢浦大桥首先点燃.两岸及江面驳船上腾起五彩缤纷的礼花弹,相互追逐,争奇斗艳.
　　银色和紫色焰火率先登场,继而各种缤纷炫目的焰火相继绽放.“笑脸”等造型礼花描绘出开放中国的图景.金色礼花从两岸竞相燃放,在浦江上空相迎对接,形成“手牵手”的特殊造型.
　　随着《欢乐颂》的音乐响起,焰火竞相绽放,所有探照灯、激光、喷泉全部加入光与火的缤纷,一时间漫天璀璨,照亮夜空.
　　科学发展、可持续发展是上海世博会追求的理念,世博局局长助理、上海市文广局副局长刘文国说,这次开幕式使用的焰火很“低碳”——烟少,声音轻,色彩非常鲜艳.
　　另外,本次开幕式2000把嘉宾座椅是用废弃牛奶盒制作的,节目单和手提袋等是用再生纸制作的,低能耗音响和LED大屏也被大量使用.而本次开幕式上所使用的200多艘旗船也将赠送给残疾人运动员做训练使用.
　　“中国元素”在整场表演中贯穿始终.“鞭炮、锣鼓、中国红、梁祝,以及寓意着年年有余的‘鱼’的造型使整场演出实现了民族化和国际化的对接.”刘文国说.
　　开幕式室外灯光焰火喷泉装置表演总导演大卫·阿特金斯说：“这样的一场演出,换到世界上任何一个其他国家举办,都要至少排练一年半时间,在中国只要半年,甚至更短.这体现了中国强大的资源配置能力.”
　　2
　　我爱世博
　　中国是世界上拥有悠久文明历史为数不多的国家之一,作为炎黄子孙,我们应引以为自豪.
　　“勿因善小而不为,勿因恶小而为之”.先人的谆谆教导时刻在我们耳边回荡.可是,如今的中国,是否还遵循着这一美德呢?我认为情况还有待改善.现在的我们往往注重实用性时而拙于思考；注重个人理念时而忽略公众意识；注重经济的繁荣而遗漏了文明道德的进步.
　　一个民族、一个社会文明道德的进步和发展是一种缓慢、复杂,需要群体性努力的过程.它不是几句口号就能标榜美化,不是几件善事就能体现完美,不是几篇文章就能解决问题.它和经济的繁荣并不矛盾而且能相辅相成.需要社会的所有群体共同努力、日积月累、从我做起、从身边的小事做起.
　　文明是人们在日积月累的生活中慢慢形成的,是一种积久而成的行为习惯.所以,有觉悟的人民应该从现在起逐步净化我们的文明氛围.
　　改革开放后,出国的人日渐增多,从先进国家及地区,应该可以看到别人文明的地方而学会文明.咱们也举办了许多国际性活动,如奥运、亚运、APEC,世博会等,好为咱们国家争口气,但是,有没有想到,要是咱们人民的文明没上台阶,人家愿意来吗?即令来了,会带走怎样的中国印象回去呢?今天的中国人有着强烈的民族自尊心,可是你不从自己做起,努力做个现代文明人,又怎么能期望外国人瞧得起咱们呢?!
　　中国2010年上海世博会将是世界各国人民的一次伟大聚会.一方面,她将努力吸引200个左右的国家和国际组织参展,吸引海内外7000万人次游客前来参观.另一方面,我们将始终以全球的视野来筹备和举办上海世博会,举全国之力,集世界智慧,最大限度地争取世界各国政府和各国人民的参与、理解和支持,从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”.
　　2010年上海世博会将以“和谐城市”的理念来回应对“城市,让生活更美好”的诉求.
　　“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中.中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和.《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.”中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐的社会.同时“和谐”也见诸西方先贤的理想.古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了和谐说,和谐包含着对立和统一.同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张.而在《理想国》和《法律篇》里,柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态. 数百年来,人们对“和谐城市”模式的探讨,从来没有停止过.从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”,再到“田园都市”,一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐.自上世纪80年代以来,随着环境问题和发展问题的日趋严重,可持续发展的理念应运而生.各国城市政府为提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐,最终达到现在与未来之间的和谐.由此可见,对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿于人类社会的发展历史,并且正越来越彰显在人们为明天城市所描绘的蓝图之中.
　　和谐城市是上海世博会主题的精髓.建立“和谐城市”,立足于人和自然、人与人、精神与物质和谐,所以精神文明建设迫在眉睫.如果能建设好精神文明,中国人民必将为五湖四海的宾客奉上一届成功、精彩、难忘的盛会.
　　作为青少年,我呼吁学校,注重基础、细节要求,倡导理性合作,宣扬高雅风范,重建教养修养,培养出德才兼备的人才.而不仅仅局限于分数.骄子们在自负为“栋梁”之前,该先学会做绅士淑女,学做人类文明的模特.
　　我爱世博!
　　3
　　关于我爱世博的作文
　　悬赏分：0 | 解决时间：2010-11-3 19:27 | 提问者：快乐天使276 | 检举
　　最佳答案 世界博览会是人们灵感和思想的展示区.自从1851年在伦敦举办的所有国家的工业盛展,世界博览会已达到日益突出,作为盛大活动,为经济、科技和文化的交流,作为一个重要平台,展示历史经验,交流创新的意念,发扬团队精神,展望未来.
　　中国有着悠久的文明,促进国际交流并热爱世界和平.中国赢得2010年世界博览会,靠的是国际社会的支持和信心,对中国改革开放.博览会将会是第一个注册的在发展中国家举办的世博会,这也寄予了全球人民对中国未来发展的美好期待.
　　所以2010的中国上海世博会将会向世界呈现什么呢?毫无疑问中国人民将会呈现出一个成功,壮观而难忘的展览会.
　　2010年世博会是将21世纪的城市生活的潜力完全开发以及城市进展重要阶段的一项盛事.预计在2010年将有50%的世界人口会居住在城市.未来的城市生活,是全球关注的话题,与世界各国,开发或欠发达国家和人民.城市在作为第一个世界博览会的主题,在2010博览会将吸引政府和人民,世界各国的关注的主题是“城市,让生活更美好”.为其184天,参加各国将全力显示其在新世纪的城市文明程度,充分交流城市发展的经验、传播先进城市发展概念和城市人居环境探索新思路、生活和工作条件.他们将会学习如何创造一个生态社会和人类可持续发展的计划.
　　2010世博会的核心是创新和互动.创新是灵魂,而文化交流也是世博会的一项重要任务.在新纪元,2010世博会将致力于以人为本的发展,科技创新,文化差异以及双赢的未来合作,因此在新世纪高度的创新和互动将会是组成这一主旋律的重要音符.
　　2010年世博会也是一个宏伟的国际集会.一方面,我们要努力吸引大约200个国家和国际组织和7千万国内外的参观者来参加世博会,以确保是史上最盛大的世博会.另一方面,我们要以全球视野来看世博会,尽力让更多的人参与,获得各国人民的支持和理解；为了使2010世博会成为全球各地人民的欢乐地大聚会.
　　此外,2010世博会使跨文化的对话成为可能.在对世博会总结之前,“上海宣言”会先发行.
　　这份宣言,有希望成为世博会历史上的里程碑,会摘录参展国的见解也包含人们对于未来合作发展的想法以及广泛共同的愿望,因此给全球人们留下了一份宝贵的关于城市发展的精神遗产.
　　中国政府竭力使2010世博会成为一项盛世可延续的传统,替未来打开了新的展望.我们的口号是“在牢记接下来60余年的发展而准备六个月的博览会”我们会将寄希望于继续关注,支持,参与的热爱世界和平的国家.,为上海的发展奉献自己的努力,与上海携手共前进.

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（七）：

呵呵,希望能对你有所帮助! 第一: 1【作者】 儒勒-凡尔纳（法国） 2 【故事主要内容】故事并不复杂：法国人阿罗纳克斯,一位博物学家,应邀赴美参加一项科学考察活动.其时,海上出了个怪物,在全世界闹得沸沸扬扬.科考活动结束之后,博物学家正准备束装就道,返回法国,却接到美国海军部的邀请,于是改弦更张,登上了一艘驱逐舰,参与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动. 经过千辛万苦,“怪物”未被清除,驱逐舰反被“怪物”重创,博物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手,都成了“怪物”的俘虏!“怪物”非他,原来是一艘尚不为世人所知的潜水艇,名“鹦鹉螺”号. 潜艇对俘虏倒也优待；只是,为了保守自己的秘密,潜艇艇长内莫从此.永远不许他们离开.阿罗纳克斯一行别无选择,只能跟着潜水艇周游各大洋.十个月之后,这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱,博物学家才得以把这件海底秘密公诸于世. 在深不可测的大海深处,人们发现了一个幽灵般的“海怪”,它居然把硕大的斯科迪亚号客轮,撞出了一个整整齐齐的等腰三角形大洞.为探时“海怪”的秘密,著名学者职龙纳教授和他忠实的仆人孔塞尔参加了美国政府为搜寻“海怪”组织的远征军. 3【故事主要人物】法国人阿罗纳克斯 4【读后感想】人干什么都需要智慧和勇气! 第二: 【作者】 儒勒-凡尔纳（法国） 【作品特点】 《海底两万里》是一部科幻小说,于一八七0年问世,暨今已逾百年,而仍能以多种文字的各种版本风行世界,广有读者,仅此一端,即可见其生命力之强,吸引力之大.主张书不及百岁不看的读者,是大可放心一阅的. 书中人物寥寥,有名有姓的只有四个半——“亚伯拉罕·林肯”号驱逐舰舰长法拉格特,只在小说开头部分昙花一现,姑且算半个；内景只是一艘潜水艇.但就是这么四个半人,这么一艘潜水艇,在将近一年的时间中,纵横海底两万里,为我们演绎出一个个故事,展现出一幅幅画面；故事曲折惊险,引人入胜,画面多姿多彩,气象万千.这样一部小说,读来既使人赏心悦目,也令人动魄惊心. 【内容简介】 故事并不复杂：法国人阿罗纳克斯,一位博物学家,应邀赴美参加一项科学考察活动.其时,海上出了个怪物,在全世界闹得沸沸扬扬.科考活动结束之后,博物学家正准备束装就道,返回法国,却接到美国海军部的邀请,于是改弦更张,登上了一艘驱逐舰,参与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动. 经过千辛万苦,“怪物”未被清除,驱逐舰反被“怪物”重创,博物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手,都成了“怪物”的俘虏!“怪物”非他,原来是一艘尚不为世人所知的潜水艇,名“鹦鹉螺”号. 潜艇对俘虏倒也优待；只是,为了保守自己的秘密,潜艇艇长内莫从此.永远不许他们离开.阿罗纳克斯一行别无选择,只能跟着潜水艇周游各大洋.十个月之后,这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱,博物学家才得以把这件海底秘密公诸于世. 在深不可测的大海深处,人们发现了一个幽灵般的“海怪”,它居然把硕大的斯科迪亚号客轮,撞出了一个整整齐齐的等腰三角形大洞.为探时“海怪”的秘密,著名学者职龙纳教授和他忠实的仆人孔塞尔参加了美国政府为搜寻“海怪”组织的远征军. 【丰富的知识】 《海底两万里》写的主要是他们在这十个月里的经历. 《海底两万里》已经有几种中译本,“两万里”也就成了个约定俗成的说法；究其实,这里的“里”指的是法国古里,而古法里又有海陆之分,一古海里约合5.556公里,一古陆里约合4.445公里；既然是在海底周游,这里的两万里,理应为两万古海里. 如此说来,他们在海底行驶的路程,就应该在十一万公里以上了.这是要说明的. 十一万公里的行程,是个大场面,一路所见,可以说无奇不有.谁见过海底森林?谁见过海底煤矿?谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠?当了俘虏的阿罗纳克斯和他的朋友们都见到了,而且曾经徜徉其间.他们在印度洋的珠场和鲨鱼展开过搏斗,捕鲸手兰德手刃了一条凶恶的巨鲨；他们在红海里追捕过一条濒于绝种的儒艮,儒艮肉当晚就被端上了餐桌；他们在大西洋里和章鱼进行过血战,一名船员惨死；这些场面,都十分惊心动魄.此外,书中还描写了抹香鲸如何残杀长须鲸,“鹦鹉螺”号潜艇又是如何杀死成群的抹香鲸的,那情景也十分罕见. 阿罗纳克斯是个博物学家,博古通今,乘潜艇在水下航行,使他饱览了海洋里的各种动植物；他和他那位对分类学入了迷的仆人孔塞伊,将这些海洋生物向我们做了详实的介绍,界、门、纲、目、科、属、种,说得井井有条,使读者认识了许多海洋生物；阿罗纳克斯还把在海洋中见到的种种奇观,一一娓娓道来,令读者大开眼界,知道了什么是太平洋黑流,什么是墨西哥暖流,飓风是怎样形成的,马尾藻海又是什么样……我们知道珊瑚礁是怎样形成的吗?知道海洋究竟有多深吗?知道海水传播声音的速度有多快吗?这一类知识,书中比比皆是. “鹦鹉螺”号也曾遇险,在珊瑚礁上搁过浅,受到过巴布亚土著的袭击,最可怕的是,在南极被厚厚的冰层困住,艇内缺氧,艇上的人几乎不能生还.但是,凭着潜艇的精良构造和艇长的超人智慧,种种险境,均被化解,终于完成了十一万公里的海底行程. 凡尔纳时代,潜水艇刚刚面世,还是一种神秘的东西；“鹦鹉螺”号艇长内莫又是个身世不明之人,他逃避人类,蛰居海底,而又隐隐约约和陆地上的某些人有一种特殊联系.凡此种种,都给小说增加了一层神秘色彩. 既是小说,人物当然是虚构的,作家给“鹦鹉螺”号艇长取的拉丁文名字,更明白无误地指出了这一点——“内莫”,在拉丁文里是子虚乌有的意思.但这并没有妨碍作者把他描写成一个有血有肉、让读者觉得可信的人物. 【作者简介】 本书作者儒勒·凡尔纳(1828—1905)是法国科幻小说家,现代科幻小说的重要奠基人. 他出生在一个律师家庭,很小的时候就产生了强烈的探索欲望和丰富的想像力.他博览群书,厚积薄发,第一部科幻小说《气球上的五星期》,一炮打响,引起轰动,使他成了个家喻户晓的人物.他后来一发而不可收,又写了一系列科学幻想冒险小说,卷帙浩繁,不下六七十种,被收入一套名为《奇异的旅行》的丛书.《海底两万里》是凡尔纳著名三部曲的第二部,前有《格兰特船长的儿女》,后有《神秘岛》.作者想像力丰富,文笔细腻,构思奇巧,其作品既引人人胜,又很有教育意义,适合各种年龄的读者.而且,凡尔纳的幻想不是异想天开,都以科学为依据；他所预见到的很多器械,后来都变成了现实生活中的实有之物. 凡尔纳的作品里充满了知识,但他本人却是一名宇宙神秘主义者,对世界有一种神秘的崇拜.在他的小说中,有时候思考问题不够深刻,主题也常常重复.

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（八）：

通过学习“热爱伟大祖国,建设美好家园”活动,深刻认识到,开展“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育活动,是推进新疆跨越式发展和长治久安的重要举措,是凝聚各族人民力量共同推动中国特色社会主义伟大事业的迫切需要,对实施“稳疆兴疆、富民固边”战略,具有重大现实意义和深远的历史意义.我们要把握好时代的契机,把中央和全国人民的支持转化为自身发展的动力,把加快发展、造福各族人民的共同心愿变成实实在在的美好现实,真正实现稳疆兴疆、富民固边目标.建设美好家园的这股战斗力无时无刻都在蔓延.在千千万万的工作岗位中就有着许许多多热衷于事业的人,他们都在尽职于各自的事业,都在为建设新家园而付出辛勤的汗水.建设美好家园,也要爱岗敬业.爱岗敬业体现在我们每一个平凡的工作日,体现在每一个普通的岗位上.干一行、爱一行,专一行、精一行,把敬业奉献的精神写在人生奋斗的旗帜上.如果我们人人都能成为一个爱岗敬业的人,把工作当成一种享受,把工作当成一种使命,无私奉献,立足本职,脚踏实地、勤奋工作.把国家、集体和人民的利益放在首位,使新疆的经济更加繁荣,以具体行动为推动新疆跨越式发展和长治久安作出贡献,以实际行动来报效祖国.
我们不仅要热爱伟大祖国,还要致力于建设美好家园.通过学习,我深深的体会到爱祖国,就要把爱国之情转化为报国之志、报国之行.新疆是伟大祖国的一块宝地,中央举全国之力支持新疆,大力帮助新疆,出台了一系列特殊优惠政策和重大措施,为新疆建设、开放、发展提供了前所未有的历史机遇.我们要把握好时代的契机,把中央和全国人民的支持转化为自身发展的动力,把加快发展、造福各族人民的共同心愿变成实实在在的美好现实,真正实现稳疆兴疆、富民固边目标.建设美好家园的这股战斗力无时无刻都在蔓延.在千千万万的工作岗位中就有着许许多多热衷于事业的人,他们都在尽职于各自的事业,都在为建设新家园而付出辛勤的汗水.建设美好家园,也要爱岗敬业.爱岗敬业体现在我们每一个平凡的工作日.
经过学习“热爱伟大祖国,建设美好家园”主题教育活动.学习结束后,社区领导班子随即组织了专题学习活动,认真领会会议精神.身为社区工作者,我深深感到,这个活动的重大意义和巨大作用,将对推动社区工作又好又快发展发挥十分重要的作用.经过学习“热爱伟大祖国,建设美好家园”后,我能够从思想上引起高度重视专题学习活动,认真领会会议精神.

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（九）：

学习政治（思想品德）的意义 政治（思想品德）是人生的第一堂课,也是人生的必修之课.
在茫茫的人生道路中,你有亲人的鼓励,朋友的支持,老师的辅助,但是你还是感到不满足,不充实,自从你接触了政治（思想品德）,你豁然开朗,茫茫的人生道路,从此充满色彩.
首先做人的前提做一个有道德的人,做人做好了,成绩当然会好.相反,道德品质不好的,成绩几乎是差的,因为人做好了,表示你道德素质高,对自己的成绩也要求高.而相反,道德品质低的人,对于成绩满不在乎,当然差啦.
学习政治（思想品德）,你会在这世界中感到世间是如此美妙,你会明白怎样去做一个好人.并对社会有帮助的人,怎样让自己开心,别人开心,大家开心,你在成长的道路中,你会明辨社会的是非,怎样才能算是一个完美的人呢?我们知道世间没有完美的人,但我们努力做一个完美的人,当你认识自己错误,及时改正,当你知道自己的优点,继续发扬,我们不但自己完美,还要带动身边的每一个人.人不分贫富,高贵与下贱,当你看见街上的乞丐,他可能是以前出名的歌手,当你看一个国际巨星,他的身世让你不敢相信,无父母,小学没毕业,就在街上流浪.
政治（思想品德）让仇人变成朋友,一场战争化成和平往来,刚才还手拿武器对准敌人,顿时,武器被丢掉,握握手,好朋友,这就是政治（思想品德）的魔力.它可以增进人们的友谊化解仇恨.
政治（思想品德）它是人的心灵住所.它可以让人换位思考,明白“已所不欲,勿失于人”.它可以让脆弱的心灵变坚强,让消极的人变积极.政治（思想品德）有特殊的魔力,用正当的理由劝一个走到尽头的人,悬崖勒马.
政治（思想品德）简单来说,就是在人的思想上来点教育,帮助人们有好的品德.政治（思想品德）让我们了解诚信的价值,怎样做一个有正义感的人,我们怎样去热爱祖国,我们要换位思考,我们应该.
政治是什么?是人心灵的住所是人与人之间的友谊桥梁,是化解矛盾仇恨的良药,是教育人们的一本人生必读之书.

一场特殊的主题党曰活动学习心得体会？（十）：

　　在爆竹声中,我们迎来了中国人最盛大的节曰——春节,家家喜气洋洋,挂上红红的灯笼,贴上红红的春联,忙忙碌碌……
　　正月初一,又是一个快乐的曰子.
　　以往我都是起得最晚的人,可今天我争了个第一,因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟味儿.一串串鞭炮在人们手中点燃,声音真大,四处飞溅,仿佛要把每一个祝福送到千家万户,一阵阵爆竹声接连不断,噼里啪啦的,热闹非凡.
　　在鞭炮声过后,就没有什么好玩的了.还是吃早餐吧,待会儿出去玩一玩!
　　吃过饭后,我邀几个朋友一起去玩,在街上点燃的爆竹在地上开出了美丽的花,漂亮极了,袋里装着父母给的零花钱,甭提多高兴了.今天的小鸟也出来凑热闹,大概它们心里也很高兴吧.
　　街上不愧是街上,玩的吃的样样俱全.看到的大多数是一些小孩,我瞧了瞧,就数麻辣摊的生意最好：
　　“我要一串年糕!”一个胖孩子叫道.
　　再去别的地方瞧瞧如何?在一家文具店摊前,我又停下了脚步.那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车……尽是一些玩的东西.我发现最受欢迎的是那些玩的东西.
　　在其它地方,我还看见有的在卖气球、手枪、跳绳,有的在卖小吃、点心、水果,穿的用的吃的样样俱全,真是无奇不有.
　　玩了一上午,下午我又要去走亲访友拜新年了,这无疑也是一件高兴的事.
　　今天真是玩得太痛快了!算是一饱眼福二饱口福三饱手福了.最为幸运的是那些卖主了,今天可是生意兴隆啰!
　　真心希望今天全国的小朋友在新的一年里快乐乐,没有烦恼,但千万不要“玩物丧志”哟!
　　简评：本文以一天的见闻为线,写出了春节的喜庆气氛.打爆竹,逛街,一路写来,在热闹的氛围中写出了人们过春节时高兴心情.可以说本文的“高兴”可算全文之文眼.而以一天的活动为视角切入,反映传统春节的热闹与人们的无限快乐,抓住了话题“春节”的关键特点.
　　盼啊!盼啊,眼看春节就快到了,想到这,我不由得笑了起来,在春节前,人们个个喜气洋洋,个个精神饱满.逛街的人络绎不绝,有的在买年画,有的在买年货,有的坐着火箱围着火炉看电视,还有的人在打麻将打扑克,等等不一而足.
　　反正街上五彩缤纷,各种各样的人都有,各种各样的货物都齐全,琳琅满目,人们恐怕想买什么都难选择!
　　春节前,家家户户都灯火通明,家家都把房子打扮得别具一格,各有各的个性.他们把买来的年货放得满地都地.买来的年画怎么贴法,那就各有自己的风格和喜好了.有的正着贴,有的倒着贴,还有的歪着贴,各有千秋.人们把买来的菜全部都弄好了,只等春节一到,就可一饱口福了.家家备有鞭炮,人们穿上新衣服,准备迎新年,在春节前,人们一出门,如果遇上了好朋友,总是口中不忘说一句：“上街啊!”
　　人们杀猪宰羊,忙碌地准备着春节大吃大喝一番.
　　春节到了,小朋友们便早早起床,来到爸爸妈妈的房间,开始了传统的拜年仪式了.小朋友们对父母说着一些吉祥话儿,爸妈就拿出压岁钱,让小孩子们高高兴兴.大家都希望今年能够吉祥如意,招财进宝.
　　一些亲朋好友欢聚一堂,品尝着美酒佳肴,谈着一些开心的话儿.而最高兴的则是我们,可以大把大把地攒取压岁钱,然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西,如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等,而我们只要嘴巴甜一点,多说些祝福的话儿,那可就大赚一笔了!
　　人们一直玩到深夜,嘴里啃着美味水果,手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞,忘情地玩个痛快!
　　简评：本文先总写春节气氛,再分春节前后两个场景来展开细写,以此来展现春节前后人们的各种活动.总分的结构极为严谨.准备与享受如两个精美的画卷,展现在人们的眼前,而这一切又以标题的“快乐”为全文的文眼,一线串全文.一句话,本文结构精致.

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