玉树教育

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玉树教育(共9篇)

玉树教育（一）

玉树教育（二）

答案是D.A项语病是搭配不当,删去“和财产”,因为财产不可能伤亡.
B项语病是照应不周,应删去“能否”（或在“实现”前加上“能否”）.
C项语病是成分残缺,删去“通过”（或删去“使”）

玉树教育（三）

非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭.宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟.上句是说自己并不象谢家子弟那样的好,有谦虚的成分.晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时,谢氏最为兴盛,一时人材辈出,声誉鹊起.尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人,皆名著于史.所谓“芝兰玉树”,其典出自《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟,与从兄朗俱为叔父安所契重.安尝戒约子侄,因曰：‘子弟何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者.玄答曰：‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳.’”后以“芝兰玉树”,比喻有出息的子弟也.又有“玉树临风”,比喻英俊潇洒的美少年.“玉树盈阶”比喻子弟既多又好.
　　孟母三迁是有名的典故,出自《列女传》（西汉刘向编）.孟子三岁丧父,由母亲抚养长大.被后世称为“亚圣”的孟子,其实小的时候非常顽皮淘气.为教育他学好,其母亲花费了很多心思.据说其母为教育儿子而三迁择邻.第一次他家住在坟墓附近,孟子小时候专门学埋死人,哭死人,孟母觉得这不是我的孩子所住的地方,就搬到城里去了,谁知这是一个农贸市场附近,孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏,孟母认为这样不利于孩子专心读书,再次搬家,搬到一所学校附近.芳邻：好邻居.下句是说,自己年幼时父亲也曾经择邻而居,使自己受过良好的教育.又有一层意思是说,自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交.

玉树教育（四）

人见人爱,
车见车载,
好好学习
天天向上
和好朋友们肩并肩手牵手
爱护公物
上车让座
吃饭付钱
睡前关灯
上班工作
下班踢球
白天看书
晚上写诗
凌晨思考
梦中总结
坚持书法
保持贤惠
贯彻廉洁
尊重老板
上车投币
下车排队
回家做饭
按时绣花
遵守交通
思想纯洁
行为大方
穿着淳朴
言语含蓄
体态轻盈
笑容可鞠
姿势优美
眼神规矩
牙齿洁白
玉树临风,
风流倜傥,
智慧与美貌并存,
黑暗与邪恶的克星,
百度贴吧人称吧中之龙,
江湖人称山崩地裂鬼见愁水倒流
缔结良缘、姻缘相配、盟结良缘、缘订三生、终生之盟、
白首成约、许订终身、成家之始、喜缔鸳鸯、文定吉祥、
鸳鸯璧合、誓约同心、于归之喜、添妆之敬、淑女于归、
祥徵凤律、乘龙快婿、爱要小心、百两之盟、带结同心、
之子于归、适择佳婿、天作之合、永浴爱河、褔禄鸳鸯、
珠联璧合、琴瑟和鸣、同德同心、情投意合、天赐良缘、
心心相印、才子佳人、佳偶天成、凤凰于飞、弄璋之喜、
弄璋志喜、天赐石麟、熊梦徵祥、喜获麟儿、德门生辉、
石麟呈彩、玉胜之喜、明珠入掌、大显身手、绿凤新雏、
弄璋徵祥、女界增辉、辉增彩悦、花萼欣荣、璧合联珠、
玉树联芬、棠棣联辉、班联玉笋、育珠之喜、孙枝启秀、
兰阶添喜、秀出兰芽、饴座腾欢、玉笋呈祥、添孙之喜、
弥月之敬、华诞之庆、新张之喜、开幕志庆、骏业崇隆、
陶未媲美、哎要小心、富国利民、骏业肇兴、大展鸿图、
多财善贾、胜胜小屋、大业千秋、大展经纶、骏业日新、
源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开、
同业楷模、良禽择木、德必有邻、乔木莺声、美仑美奂、
弘基永固、金玉满堂、华屋生辉、创厦维新、宜室宜家、
新居鼎定、堂构增辉、瑞霭华堂、堂开华厦、美仑美奂、
新基鼎定、华厦开新、褔地杰人、乔迁之喜、荣迁之喜、
莺迁乔木、高第莺迁、焕然一新、履新之喜、荣任之喜、
哎要小心、荣休之喜、永怀德风、敬业乐群、厥功尤伟、
勤业永怀、懋绩长留、政绩在民、名标金榜、才高北斗、
才华潢溢、名冠群伦、前程万里、名列前茅、有志竟成、
出类拔萃、前程万里、鹏程万里、鹏展之敬、奉申赆敬、
急公好义、造褔人群、热心公益、仁风广被、博施济众、
拾己救人、义行可风、春晖广被、良母楷模、淑德可风、
教子有方、母仪典范、大显身手、德术兼备、球国称雄、
球艺高超、庄敬自强、垒坛健将、出类拔萃、体育之光、
球技超群、球类拔萃、为国争光、篮坛之光、自强不息、
体健国强、球艺超群、球坛之光、滑坛佳技、行健自动、
精神团结、体能超群、球艺精湛、弘扬体育、促进体运、
冰地飞腿、强身强国、口舌流利、首调优美、音姿美妙、
音态俱佳、音乐康乐、态度大方、胜胜小屋、声韵俱佳、
舌战群伦、怡神悦耳、发音正确、欢欣鼓舞、作育功高、
敦品励学、百年树人、敬业乐群、培育英才、宏扬师道、
诲人不倦、师恩永怀、教导有方、良师兴国、师德永铭、
教育报国、良师益友、春风广被、教泽广被、春风化雨、
嘉惠学子、春回大地、众望所归、谠论宏扬、为民喉舌、
自治之光、阐扬民意、民主之光、为民前锋、为民造褔、
良医济世、仁术济众、活人济世、华陀再世、华陀妙术、
术精岐黄、妙手回春、万病回春、悬壶济世、医术精湛、
济世利人、功同良相、良相良医、华陀再世、德施仁术、
德术并优、造福患者、回生有术、医术超群、医德堪崇、
仁心良术、博施济众、春回大地、杏林著绩、病人福音、
杏林春满、医学渊博、良医济世、裕国利民、信用卓著、
利惠人群、欣欣向荣、安定经济、富裕民生、辅导工商、
褔国利民、便民利国、金融枢纽、繁荣社会、服务人群

玉树教育（五）

玉树教育（六）

选B,描写对象不对,光怪陆离修饰颜色奇特；不能修饰经济现象.
【成语】：光怪陆离
【拼音】：guāng guài lù lí
【解释】：光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差.形容奇形怪状,五颜六色.
【出处】：战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮,斑陆离其上下.”《三国志·吴志·孙坚传》裴松之注引《吴书》：“冢上有光怪,云气五色,上属于天,曼延数里.”
【示例】：那柴烧的一块一块的,结成就和太湖石一般,～. ◎清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回
【近义词】：斑驳陆离
【语法】：联合式；作谓语、定语；形容五颜六色的景色

玉树教育（七）

看过影片,我深受感动,同时也受到了很大的教育,我知道了我们今天的幸福生活多么来之不易,这是无数革命先烈抛头颅,洒热血,流血牺牲换来的.我们胸前的红领巾是红旗的一角,是烈士的鲜血使她如此的鲜艳,我们决不能愧对为了我们今天的幸福生活而英勇牺牲的烈士们,决不能愧对了我们胸前飘扬的红领巾.
我们要学习童子团员热爱祖国,有远大的革命理想的精神.童子团员们为了革命不怕敌人的严刑拷打,始终对革命充满了坚定的信念,在艰苦的条件下,认真学习,努力进取,他们是我们学习的榜样.我们今天的生活是多么幸福.社会、家长、学校、老师都为我们的成长创造了很好的环境,可是我们有的同学却不懂得珍惜,学习不刻苦,没有远大的志向,比起童子团员们这样的同学应该感到惭愧.特别是现在还有许多贫困的地方,有许多孩子渴望学习却没有机会,与他们相比我们更应该好好学习,不辜负老师和家长对我们的殷切希望.
我们要学习童子团员不怕困难的高贵品质.尽管斗争艰苦,但是他们不畏艰险,在斗争中更加坚强.可是,我们有时学习上遇到一点失败就垂头丧气,生活中遇到一点困难就失去信心,这是多么不应该啊!我们一定要象童子团员那样,勇于克服学习上的一切困难,勤奋学习,掌握科学知识,勇敢的肩负起建设祖国、保卫祖国的责任.
同时我们还要象童子团员那样有严明的组织纪律,严格要求自己,时刻提醒自己是光荣的少先队员,要象赖宁那样的学习和生活,为红领巾增光添彩.
看,那火红的太阳,是多么的灿烂,我们是21世纪的接班人,就象早晨冉冉升起的太阳,希望就在我们身上,让我们牢记入队时的誓言,时刻准备着,为共产主义而奋斗,让五星红旗永远高高飘扬,让飘扬的红领巾永远鲜艳.

玉树教育（八）

清代武进人刘翰
李克用置酒三垂冈赋
以“此先王置酒处也”为韵
甄别南菁书院古学超等第八名刘翰
漳水风寒,潞城云紫；浩气横飞,雄狮直指.
与诸君痛饮,血战余生；命乐部长歌,心惊不已.
洒神京之清泪,藩镇无君；席部落之余威,沙陀有子.
俯视六州三部,须眉更属何人；悬知万岁千秋,魂魄犹应恋此.
方李克用之克邢州也,大敌既破,我军言旋；霓旌渐远,露布纷传.
虽贼满中原,饮至之仪已废；而师归故里,凯歌之乐方宣.
更无围驿连车,醉教水沃；除是临江横槊,著我鞭先.
有三垂冈者,一城孤倚,四战无常；远连夹寨,近接渠乡.
於是敞琼席,启瑶觞.举烽命釂,振衣远望.
快马健儿,是何意态!平沙落日,无限悲凉.
听百年之歌曲,玩五岁之雏郎.
空怜报国无期,慕麒麟於汉代；未免誉儿有癖,傲豚犬於梁王.
座上酒龙,膝前人骥；磊块勘浇,箕裘可寄.
目空十国群雄,心念廿年后事.
玉如意指挥倜傥,一座皆惊；金叵罗倾倒淋漓,千杯未醉.
无端长啸,刘元海同此丰神；未敢明言,周文王已先位置.
胜地长留,厥言非偶.
问后日之墨縗,果当年之黄口.
壮猷乍展,誓扫欃枪；陈迹重寻,依然陵阜.
怅麻衣之如雪,木主来无；皎玉树以临风,山灵识否?
峰峦无恙,还当陟彼高冈；杯棬空存,岂忍宜言饮酒.
雏凤音清,鼎龙髯去.
先君之愿克偿,佳儿之功益著.
临风惆怅,何处魂招；大雾迷漫,定知神助.
生子当如是,孙仲谋尚有降书；杀人莫敢前,朱全忠闻而失箸.
三百年残山賸水,留作少年角逐之场；五千人卷甲偃旗,重经老子婆娑之处.
世有好古幽人,耽吟健者；时载酒而题诗,试登高而望野.
云霾沛郡,莫寻汉祖高台；日照许都,空拾魏王片瓦.
回忆一门豪杰,韵事如新；剧怜五季干戈,忧怀欲写.
茫茫百感,问英雄今安在哉!了了小时,岂帝王自有真也.
铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢﹏﹏ ”；金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏”出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》引文中的声浪号表声音起伏,持续不断“噫”、“嗬”指念书时加在句尾用来加强感情的声音,意思是：拿着铁如意,指挥比划,潇洒自如.用金杯喝酒,痛快淋漓,喝得很多而未醉.不过引用句子和原文略有出入：“铁如意”原作“玉如意”；“颠倒”原作“倾倒”.从这里,我们可以看到寿镜吾先生自甘淡泊的情感.他如醉如痴的情态是那么投入,以致读错了字词也浑然不觉不以为意；从内容上看,诵读而入醉的不是什么所谓情致高雅的正宗诗文,倒是那种充满狂放情致的近代诗赋.从这里,我们可以深刻地感受到寿镜吾先生潜心从事蒙学教育,远离官场仕途,自甘淡泊的正直的知识分子的清白品格.同时,对照课文,寿先生“不常用戒尺”,“不常有罚跪的规则”,连孔子的牌位也没有,也从侧面反映了他的宽厚和蔼和开明,反映了他在某种程度上表现出的对“正统”的封建教育的怠慢和疏离.也折射着作者鲁迅先生对封建教育制度的认识、批判和情感.

玉树教育（九）