三字经8体会

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三字经8体会(共10篇)

三字经8体会（一）：

人之初 性本善 性相近 习相远
启示:人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏.所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才.
【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别.
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
启示:百年大计,教育为本.教育是头等重要的大事.要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松.
【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子.
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
启示:孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的.做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才.
【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境.一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子.
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
启示:仅仅教育,而没有好的方法也是不行的.好的方法就是严格而有道理.窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的.
【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名.
养不教 父之过 教不严 师之惰
启示:严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径.对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己.
【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错.只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了.
子不学 非所宜 幼不学 老何为
启示:一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的.每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力,老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻.
【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的.一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
玉不琢 不成器 人不学 不知义
启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.
【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
启示:学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识.取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑.
【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识.
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去.
三才者 天地人 三光者 日月星
启示:人类只有认识世界,才能改造世界.世界太大了.天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵.只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界.
【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面.什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星.

三字经8体会（二）：

我从孩子2岁开始就教孩子背《三字经》了,孩子不想读的时候就停一停,孩子起初可能并不好理解,但所谓“读书百遍,其义自现”.孩子读多了,再加上家长尽可能用一些孩子能理解的简单道理进行讲解,随着孩子年龄和知识面的自然增长,已经可以逐步领略其中精神.《三字经》能流传几百年,倍受推崇,自有其高明之处.其语言的简洁、文化历史的丰富、为人治学的道理都融于短短的千字之中,真的是非常好的蒙童读物.我自己以前都没好好读过,但通过和孩子一起学习,越来越觉得其诸多好处.不但可以帮助孩子识字,还可以让孩子了解中国古代文化、中华文明、历史变迁,还可以培养孩子良好的学习态度.【三字经8体会】

三字经8体会（三）：

初次接触《第子规》,认为和儿时背的《三字经》一样,不过是儿童的启蒙教育而已,因此很是不以为然.听完蔡老师的幸福人生讲座之后,才知道这是一本做人之道的宝典,浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理,不仅对于教育少年儿童,对于我们成年人如何经营我们的幸福人生,和谐的家庭有着重要的意义.
　　所谓“弟子”就是学生,活到老,学到老,做圣人的学生.“规”是什么意思?就是规范、道理,做人应尽的道理,做人应尽的规范.
　　“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力,则以学文”是《弟子规》的总纲领.只要我们认真地去学习、去感悟,就会明白许多的道理,为人处世哪些可以做,哪些不可以做,有了做人的准绳,在生活工作中就会有正确的判断,及时纠正自己错误的言行.
　　“父母呼、 应勿缓、 父母命、 行勿懒、 父母教、 须敬听 、父母责、 须顺承”,在过去孩童都懂得的道理,我们现代人又有几人能知晓呢?父亲早年读过几年私塾,对我们的教育是严而宽,用餐时长辈不上桌,晚辈绝不可以动筷子,“长者先,幼者后”,有好吃的长辈先尝.所以,在我们的人生理念中,长辈就是太阳,我们是星星,永远围绕着太阳转.父亲老家在农村,生活非常贫困,爷爷奶奶生病时,母亲把家中所有的积蓄和每月工资,全部拿出来给老人治病,而父母只好借债过日子.父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们,而我们如今对父母都很孝顺,耳渲目染父母的言行,对孩子来说是刻骨铭心的.
　　早年虽然读过《三字经》、《道德经》,但读而不知其意,真正接受传统教育,还是在接触佛法之后,尤其是学院开设的《弟子规》这门课,听了幸福人生讲座以后,才恍然大悟,《弟子规》是十善的细化,是孔孟之学和大乘佛法的契合点.儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的.在日常生活工作中,我是以五戒十善来检验约束自己的言行,然而五戒十善比较概括,具体运用到生活中有点不知所以然,所以常常犯小恶却不能觉察,时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受,话说出口不是很柔和,“怡无色,柔无声”没有做到,和同事讨论问题,意见不统一,语调会不知不觉就提高了八度,“言语忍,忿自泯”没有落实,学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多.除了前面的两条,自认为还算及格外,其余每一条都有很多的不足,试想,如果时光倒退200年,当我们面对无邪而知礼的孩童,该是怎样的汗颜.
　　和古人相比,我们的品行已经落后的太远太远了,今天能接受传统文化的教育,感到非常幸运,很感恩学院,感恩老法师,感恩蔡礼旭老师.要报佛恩,报师恩,唯有认真学习《弟子规》并学以致用,用《弟子规》来规范言行,指导生活和学习,培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德,象蔡礼旭老师一样,以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为,来对待一切人、事、物,不断提升自己的品行修养,“事诸父、 如事父、 事诸兄、 如事兄”,以众生之苦为己苦,帮助更多有缘人.

三字经8体会（四）：

人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝悌 次见闻 知某数 识某文
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一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
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高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 当师叙 勿违背
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凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易
作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄
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经子通 读诸史 考世系 知终始
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存
至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟 明太祖 久亲师
传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝
廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目
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口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致
有为者 亦若是
犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后
人遗子 金满籯 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
(注：斜体字内容有分歧,)
《三字经》全文解释
人之初,性本善.性相近,习相远.
〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏.所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才.
【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别.
苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
〖启示〗百年大计,教育为本.教育是头等重要的大事.要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松.
【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子.
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的.做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才.
【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境.一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子.
窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.
〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的.好的方法就是严格而有道理.窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的.
【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名.
养不教,父之过.教不严,师之惰.
〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径.对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己.
【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错.只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了.
子不学,非所宜.幼不学,老何为.
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的.每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力,老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻.
【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的.一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
玉不琢,不成器.人不学,不知义.
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.
【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
为人子,方少时.亲师友,习礼仪.
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识.取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑.
【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识.
香九龄,能温席.孝于亲,所当执.
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则.要知道父母的甘苦,才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习.
【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝.这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的.
融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心.要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖.
【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的.
首孝弟,次见闻.知某数,识某文.
〖启示〗孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱.要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起.
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识.并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学.
一而十,十而百.百而千,千而万.
〖启示〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了.几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础.
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去.
三才者,天地人.三光者,日月星.
〖启示〗人类只有认识世界,才能改造世界.世界太大了.天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵.只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界.
【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面.什么叫“三光”呢?三光就是太阳、月亮、星星.
三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺.
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平.
【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处.
曰春夏,曰秋冬.此四时,运不穷.
〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化.
【译文】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季.这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止.
曰南北,曰西东.此四方,应乎中.
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”,也就是我国四大发明之一的指南针,从而使确定方位变得十分简便,尤其在航海中指南针的作用太大了.在我们人类生活中方向是非常重要的.
【译文】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置.这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来.
曰水火,木金土.此五行,本乎数.
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理,非常复杂、我们只要知道一些就行了.
【译文】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土.这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的.
曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.
〖启示〗五千年的中国文明史,有多少仁义之士用他们的生命和热血,谱写了无数可歌可泣的英雄业迹.这些人实在是我们学习的榜样.
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽.
稻梁菽,麦黍稷.此六谷,人所食.
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种.当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民.“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,要知道爱惜每一粒粮食.
【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品.
马牛羊,鸡犬豕.此六畜,人所饲.
〖启示〗人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物,通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品.
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜.这些动物和六谷一样本来都是野生的.后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品.
曰喜怒,曰哀惧.爱恶欲,七情俱.
〖启示〗七情是人生来具有的,谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的.人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义.
【译文】高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情.这是人生下来就有的七种感情.
匏土革,木石金.丝与竹,乃八音.
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远、历史悠久,文化丰富,音乐也非常突出.好的音乐可以增强人的修养,调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色.
【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”.
高曾祖,父而身.身而子,子而孙.
〖启示〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务.
【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子.
自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦.
〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情.在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦.
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙.从高祖父到曾孙称为“九族”.这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系.
父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.
〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭.我们中国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了.
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬.
长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.
〖启示〗中国人从古到今,都十分重视礼义.这就是长幼的次序、朋友之间的信用.中国自古称为礼义之邦,象“桃园三结义”,至今受到人们的称颂.
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用.如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了.
此十义,人所同.当师叙,勿违背.
〖启示〗社会是复杂的,每人有各种亲属关系和社会关系.古人提出“十义”,这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证.
【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背.
凡训蒙,须讲究.详训诂,明句读.
〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础,首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子,这样才能领会文章中所表达的含义和观点.
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句.
为学者,必有初.小学终,至四书.
〖启示〗为学必有初始阶段,任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础,才能进军更高深的知识.
【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”.
论语者,二十篇.群弟子,记善言.
〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物.《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理.
【译文】《论语》这本书共有二十篇.是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论的一部书.
孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.
〖启示〗孟子,名轲,尊称孟子,也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表.是孔子的三传弟子,也同样讲仁义道德.
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇.内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论.
作中庸,乃孔伋.中不偏,庸不易.
〖启示〗孔伋是孔子的孙子,《中庸》的作者.《中庸》是关于人生哲学的一本书,它对中国人的人生观影响很大.
【译文】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思.
作大学,乃曾子.自修齐,至平治.
〖启示〗曾子是孔子的弟子,名参.《大学》是四书中的一部书,和《中庸》一样,也是一部修养性的书.
【译文】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张.
四书熟,孝经通.如六经,始可读.
〖启示〗书有深浅难易的区分,我们读书必须从浅易的开始读起,奠定求知、做人、处世的基础,再进一步学习更深奥的知识.
【译文】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书.
诗书易,礼春秋.号六经,当讲求.
〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库,世界上有许多国家的学者,从事着这方面的研究和探索.做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲.
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读.
有连山,有归藏.有周易,三易详.
〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书,但它其中阐述了极为深奥的哲学道理.像阴阳消长,物极必反的论述随处可见.
【译文】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍.
有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.
〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案,可以使我们了解当时历史,从中学到许多有益的知识.
【译文】《书经》的内容分六个部分：一典,是立国的基本原则；二谟,即治国计划；三训,即大臣的态度；四诰,即国君的通告；五誓,起兵文告；六命,国君的命令.
我周公,作周礼.著六官,存治体.
〖启示〗周公是周文王的第四子,在周文王的所有儿子中最有才干,也最有仁慈之心.武王死后,由周公帮助成王辅佐朝政,由于他的贤德,把国家治理得十分富强.
【译文】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况.
大小戴,注礼记.述圣言,礼乐备.
〖启示〗中国传统的礼义道德,其中很大部分到今天仍是有益的,我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行.
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形.
曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏.
〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等.
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的.
诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶.
〖启示〗我们读春秋,除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴.
【译文】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨.
三传者,有公羊.有左氏,有谷梁.
〖启示〗《春秋》是鲁国的史书,内容十分精采,但文字记事都非常简洁.加之年代久远.所以必须详读三传,才能研读明白.
【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书.
经既明,方读子.撮其要,记其事.
〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则,学习历史更是如此,这就是提纲挈领,掌握主要脉络.对于重点历史事件要记住它的起因和结局,才能很好地掌握这门学问.
【译文】经传都读熟了然后读子书.子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果.
五子者,有荀扬.文中子,及老庄.
〖启示〗五子当中,我们比较熟悉的,恐怕只有老子和庄子,他们博学广闻,象老子,就连孔子都曾向他请教过礼的问题.庄子则经常用寓言的形式表达思想,是非常有趣的.
【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子.他们所写的书,便称为子书.
经子通,读诸史.考世系,知终始.
〖启示〗我国的春秋战国时代,是各种哲学思想百家争鸣的时代.像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等.这些思想都是我们宝贵的文化遗产.
【译文】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训.
自羲农,至黄帝.号三皇,居上世.
〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代.中国历史从商代以后才有了较可靠的记载,这以前的历史是个神话和传说的时代,即上古.
【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”.
唐有虞,号二帝.相揖逊,称盛世.
〖启示〗尧是位很贤德的帝王,他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人.当然舜也不负众托.在他们所处的这段历史时期,是中国上古历史上的黄金时代.
【译文】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂.
夏有禹,商有汤.周文武,称三王.
〖启示〗夏商周,在中国历史上合称三代,每一代的时间都很长,夏朝统治四百年,商朝统治六百年,周朝统治八百年.这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说.
【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王.这几个德才兼备的君王被后人称为三王.
夏传子,家天下.四百载,迁夏社.
〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后,一个家族统治国家的历史持续了几千年,一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝,家天下的统治才最后真正结束了.
【译文】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了.经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治.
周武王,始诛纣.八百载,最长久.
〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周,平王东迁以后是东周.从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理.
【译文】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年.
周辙东,王纲坠.逞干戈,尚游说.
〖启示〗周王室衰落,使各诸侯失去了控制,都想要称王、称霸,战争连年不绝.使老百姓饱受了战争的苦难.
【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了.诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道.
始春秋,终战国.五霸强,七雄出.
〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期.春秋时期前后出现五个霸主,历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强,历史上称为战国七雄.
【译文】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期.春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸.战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦.

三字经8体会（五）：

一 人之初,性本善.性相近,习相远. 人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别. 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.　　 如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子. 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.　　　战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境.一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子. 窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.　 五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名. 养不教,父之过.教不严,师之惰.　　仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错.只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了. 二 子不学,非所宜.幼不学,老何为.　　小孩子不肯好好学习,是很不应该的.一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢? 玉不琢,不成器.人不学,不知义.　　玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才. 为人子,方少时.亲师友,习礼仪.　　　　做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识. 香九龄,能温席.孝于亲,所当执.　　东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝.这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的. 融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.　　　　汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的. 三 首孝弟,次见闻.知某数,识某文.　　一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识.并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学. 一而十,十而百.百而千,千而万.　　我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去. 三才者,天地人.三光者,日月星.　　还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面.什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星. 三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺.　 什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处. 曰春夏,曰秋冬.此四时,运不穷.　　再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季.这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止. 四 曰南北,曰西东.此四方,应乎中.　　说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置.这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来. 曰水火,木金土.此五行,本乎数.　　至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土.这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的. 十干者,甲至癸.十二支,子至亥.　“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记. 曰黄道,日所躔.曰赤道,当中权.　 地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转.太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道. 赤道下,温暖极.我中华,在东北.　　在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低.我们国家是地处地球的东北边. 五 曰江河,曰准济.此四渎,水之纪.　　中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表. 曰岱华,蒿恒衡.此五岳,山之名.　　中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表. 曰士农,曰工商.此四民,国之良.　　中国是世界上人口最多的国家.知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分. 曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.　　如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽. 地所生,有草木.此植物,遍水陆.　　除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有. 六 有虫鱼,有鸟兽.此动物,能飞走.　　虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游. 稻梁菽,麦黍稷.此六谷,人所食.　　　　人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品. 马牛羊,鸡犬豕.此六畜,人所饲.　　在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜.这些动物和六谷一样本来都是野生的.后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品. 曰喜怒,曰哀惧.爱恶欲,七情俱.　　　高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情.这是人生下来就有的七种感情. 青赤黄,及黑白.此五色,目所识.　　　　青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的. 七 酸苦甘,及辛咸.此五味,口所含.　　　　在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道. 膻焦香,及腥朽.此五臭,鼻所嗅.　　　　我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味. 匏土革,木石金.丝与竹,乃八音.　　　　我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”. 曰平上,曰去入.此四声,宜调协.　　　　我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种.四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅. 高曾祖,父而身.身而子,子而孙.　　　　由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子. 八 自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦.　　　由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙.从高祖父到曾孙称为“九族”.这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系. 父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.　　　　父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬. 长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.　　　　年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用.如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了. 此十义,人所同.当师叙,勿违背.　　前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背. 斩齐衰,大小功.至缌麻,五服终.　　　　斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服. 九 礼乐射,御书数.古六艺,今不具.　　　　礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了. 惟书学,人共遵.既识字,讲说文.　　　　在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的.当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的. 有古文,大小篆.隶草继,不可乱.　　　　我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了. 若广学,惧其繁.但略说,能知原.　　假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理. 凡训蒙,须讲究.详训诂,明句读.　 凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句. 十 为学者,必有初.小学终,至四书.　 作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”. 论语者,二十篇.群弟子,记善言.　　《论语》这本书共有二十篇.是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书. 孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.　　《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇.内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论. 作中庸,乃孔伋.中不偏,庸不易.　　作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思. 作大学,乃曾子.自修齐,至平治.　　作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张. 十一 中书熟,孝经通.如六经,始可读.　　把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书. 诗书易,礼春秋.号六经,当讲求.　　《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读. 有连山,有归藏.有周易,三易详.　　《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍. 有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.　　《书经》的内容分六个部分：一典,是立国的基本原则；二谟,即治国计划；三训,即大臣的态度；四诰,即国君的通告；五誓,起兵文告；六命,国君的命令. 我周公,作周礼.著六官,存治体.　　周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况. 十二 大小戴,注礼记.述圣言,礼乐备.　　戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形. 曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏.　　《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的. 诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶.　　后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩. 三传者,有公羊.有左氏,有谷梁.　　三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书. 经既明,方读子.撮其要,记其事.　　经传都读熟了然后读子书.子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果. 十三 五子者,有荀扬.文中子,及老庄.　　五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子.他们所写的书,便称为子书. 经子通,读诸史.考世系,知终始.　　经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训. 自羲农,至黄帝.号三皇,居上世.　 自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”. 唐有虞,号二帝.相揖逊,称盛世.　　黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂. 夏有禹,商有汤.周文武,称三王.　　夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王.这几个德才兼备的君王被后人称为三王.一 人之初,性本善.性相近,习相远. 人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别. 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.　　 如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子. 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.　　　战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境.一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子. 窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.　 五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名. 养不教,父之过.教不严,师之惰.　　仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错.只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了. 二 子不学,非所宜.幼不学,老何为.　　小孩子不肯好好学习,是很不应该的.一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢? 玉不琢,不成器.人不学,不知义.　　玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才. 为人子,方少时.亲师友,习礼仪.　　　　做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识. 香九龄,能温席.孝于亲,所当执.　　东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝.这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的. 融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.　　　　汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的. 三 首孝弟,次见闻.知某数,识某文.　　一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识.并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学. 一而十,十而百.百而千,千而万.　　我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去. 三才者,天地人.三光者,日月星.　　还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面.什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星. 三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺.　 什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处. 曰春夏,曰秋冬.此四时,运不穷.　　再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季.这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止. 四 曰南北,曰西东.此四方,应乎中.　　说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置.这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来. 曰水火,木金土.此五行,本乎数.　　至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土.这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的. 十干者,甲至癸.十二支,子至亥.　“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记. 曰黄道,日所躔.曰赤道,当中权.　 地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转.太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道. 赤道下,温暖极.我中华,在东北.　　在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低.我们国家是地处地球的东北边. 五 曰江河,曰准济.此四渎,水之纪.　　中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表. 曰岱华,蒿恒衡.此五岳,山之名.　　中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表. 曰士农,曰工商.此四民,国之良.　　中国是世界上人口最多的国家.知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分. 曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.　　如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽. 地所生,有草木.此植物,遍水陆.　　除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有. 六 有虫鱼,有鸟兽.此动物,能飞走.　　虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游. 稻梁菽,麦黍稷.此六谷,人所食.　　　　人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品. 马牛羊,鸡犬豕.此六畜,人所饲.　　在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜.这些动物和六谷一样本来都是野生的.后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品. 曰喜怒,曰哀惧.爱恶欲,七情俱.　　　高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情.这是人生下来就有的七种感情. 青赤黄,及黑白.此五色,目所识.　　　　青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的. 七 酸苦甘,及辛咸.此五味,口所含.　　　　在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道. 膻焦香,及腥朽.此五臭,鼻所嗅.　　　　我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味. 匏土革,木石金.丝与竹,乃八音.　　　　我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”. 曰平上,曰去入.此四声,宜调协.　　　　我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种.四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅. 高曾祖,父而身.身而子,子而孙.　　　　由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子. 八 自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦.　　　由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙.从高祖父到曾孙称为“九族”.这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系. 父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.　　　　父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬. 长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.　　　　年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用.如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了. 此十义,人所同.当师叙,勿违背.　　前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背. 斩齐衰,大小功.至缌麻,五服终.　　　　斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服. 九 礼乐射,御书数.古六艺,今不具.　　　　礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了. 惟书学,人共遵.既识字,讲说文.　　　　在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的.当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的. 有古文,大小篆.隶草继,不可乱.　　　　我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了. 若广学,惧其繁.但略说,能知原.　　假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理. 凡训蒙,须讲究.详训诂,明句读.　 凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句. 十 为学者,必有初.小学终,至四书.　 作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”. 论语者,二十篇.群弟子,记善言.　　《论语》这本书共有二十篇.是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书. 孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.　　《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇.内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论. 作中庸,乃孔伋.中不偏,庸不易.　　作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思. 作大学,乃曾子.自修齐,至平治.　　作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张. 十一 中书熟,孝经通.如六经,始可读.　　把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书. 诗书易,礼春秋.号六经,当讲求.　　《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读. 有连山,有归藏.有周易,三易详.　　《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍. 有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.　　《书经》的内容分六个部分：一典,是立国的基本原则；二谟,即治国计划；三训,即大臣的态度；四诰,即国君的通告；五誓,起兵文告；六命,国君的命令. 我周公,作周礼.著六官,存治体.　　周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况. 十二 大小戴,注礼记.述圣言,礼乐备.　　戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形. 曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏.　　《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的. 诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶.　　后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩. 三传者,有公羊.有左氏,有谷梁.　　三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书. 经既明,方读子.撮其要,记其事.　　经传都读熟了然后读子书.子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果. 十三 五子者,有荀扬.文中子,及老庄.　　五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子.他们所写的书,便称为子书. 经子通,读诸史.考世系,知终始.　　经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训. 自羲农,至黄帝.号三皇,居上世.　 自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”. 唐有虞,号二帝.相揖逊,称盛世.　　黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂. 夏有禹,商有汤.周文武,称三王.　　夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王.这几个德才兼备的君王被后人称为三王.

三字经8体会（六）：

1 阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》
2 王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦 始皇》、《千古中医人物之华佗》、《文景之治》
3 纪连海：《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》、《千古中医故事之孙思邈》
4 金正昆：《身边的礼仪》、《金正昆谈现代礼仪》
5 张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》
6 康 震：《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》、《唐宋八大家》（录制中）
7 孟宪实：《玄武门之变》、《唐高宗真相》
8 孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《千古中医人物之扁鹊》
9 毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《大明第一谋臣刘伯温》
10 刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（秦可卿,贾元春,妙玉,宝玉,黛玉,宝钗,湘云,众人物结局,情榜多个单元）
11 姚淦铭：《老子》
12 马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》
13 方尔加：《孔子》、《汉代国策风云》
14 李 蕾：《红旗渠的故事》
15 周思源：《周思源评说红楼梦》、《正品三国人物》

三字经8体会（七）：

《三字经》释义　　人之初,性本善.性相近,习相远.
　　【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别.
　　苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
　　【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子.
　　昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.
　　【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境.一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子.
　　窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.
　　【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名.
　　养不教,父之过.教不严,师之惰.
　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错.只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了.
　　子不学,非所宜.幼不学,老何为.
　　【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的.一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
　　玉不琢,不成器.人不学,不知义.
　　【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
　　为人子,方少时.亲师友,习礼仪
　　【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识.
　　香九龄,能温席.孝于亲,所当执
　　【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝.这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的.
　　融四岁,能让梨.弟于长,宜先知
　　【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的.
　　首孝悌,次见闻.知某数,识某文
　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识.并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学.
　　一而十,十而百.百而千,千而万
　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去.
　　三才者,天地人.三光者,日月星
　　【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面.什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星.
　　三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺
　　【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处.
　　曰春夏,曰秋冬.此四时,运不穷
　　【译文】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季.这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止.
　　曰南北,曰西东.此四方,应乎中
　　【译文】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置.这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来.
　　曰水火,木金土.此五行,本乎数
　　【译文】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土.这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的.
　　十干者,甲至癸.十二支,子至亥
　　【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记.
　　曰黄道,日所躔.曰赤道,当中权
　　【译文】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转.太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道.
　　赤道下,温暖极.我中华,在东北
　　【译文】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低.我们国家是地处地球的东北边.
　　曰江河,曰淮济.此四渎,水之纪
　　【译文】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表.
　　曰岱华,蒿恒衡.此五岳,山之名
　　【译文】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表.
　　曰士农,曰工商.此四民,国之良
　　【译文】中国是世界上人口最多的国家.知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分.
　　曰仁义,礼智信.此五常,不容紊
　　【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽.
　　地所生,有草木.此植物,遍水陆
　　【译文】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有.
　　有虫鱼,有鸟兽.此动物,能飞走.
　　【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游.
　　稻梁菽,麦黍稷.此六谷,人所食.
　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品.
　　马牛羊,鸡犬豕.此六畜,人所饲.
　　【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜.这些动物和六谷一样本来都是野生的.后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品.
　　曰喜怒,曰哀惧.爱恶欲,七情俱.
　　【译文】高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,欲望叫作欲,合起来叫七情.这是人生下来就有的七种感情.
　　青赤黄,及黑白.此五色,目所识.
　　【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的.
　　酸苦甘,及辛咸.此五味,口所含.
　　【译文】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道.
　　膻焦香,及腥朽.此五臭,鼻所嗅.
　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味.
　　匏土革,木石金.丝与竹,乃八音.
　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”.
　　曰平上,曰去入.此四声,宜调协.
　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种.四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅.
　　高曾祖,父而身.身而子,子而孙.
　　【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子.
　　自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦.
　　【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙.从高祖父到曾孙称为“九族”.这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系.
　　父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.
　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬.
　　长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.
　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用.如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了.
　　此十义,人所同.当师叙,勿违背.
　　【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背.
　　斩齐衰,大小功.至缌麻,五服终.
　　【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服.
　　礼乐射,御书数.古六艺,今不具.
　　【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了.
　　惟书学,人共遵.既识字,讲说文.
　　【译文】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的.当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的.
　　有古文,大小篆.隶草继,不可乱.
　　【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了.
　　若广学,惧其繁.但略说,能知原.
　　【译文】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理.
　　凡训蒙,须讲究.详训诂,明句读.
　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句.
　　为学者,必有初.小学终,至四书.
　　【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”.
　　论语者,二十篇.群弟子,记善言.
　　【译文】《论语》这本书共有二十篇.是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书.
　　孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.
　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇.内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论.
　　作中庸,乃孔伋.中不偏,庸不易.
　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思.
　　作大学,乃曾子.自修齐,至平治.
　　【译文】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张.
　　中书熟,孝经通.如六经,始可读.
　　【译文】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书.
　　诗书易,礼春秋.号六经,当讲求.
　　【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读.
　　有连山,有归藏.有周易,三易详.
　　【译文】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍.
　　有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.
　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典,是立国的基本原则；二谟,即治国计划；三训,即大臣的态度；四诰,即国君的通告；五誓,起兵文告；六命,国君的命令.
　　我周公,作周礼.著六官,存治体.
　　【译文】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况.
　　大小戴,注礼记.述圣言,礼乐备.
　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形.
　　曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏.
　　【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的.
　　诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶.
　　【译文】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩.
　　三传者,有公羊.有左氏,有谷梁.
　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书.
　　经既明,方读子.撮其要,记其事.
　　【译文】经传都读熟了然后读子书.子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果.
　　五子者,有荀扬.文中子,及老庄.
　　【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子.他们所写的书,便称为子书.
　　经子通,读诸史.考世系,知终始.
　　【译文】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训.
　　自羲农,至黄帝.号三皇,居上世.
　　【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”.
　　唐有虞,号二帝.相揖逊,称盛世.
　　【译文】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂.
　　夏有禹,商有汤.周文武,称三王.
　　【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王.这几个德才兼备的君王被后人称为三王.
　　夏传子,家天下.四百载,迁夏社.
　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了.经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治.
　　周武王,始诛纣.八百载,最长久.
　　【译文】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年.
　　周辙东,王纲坠.逞干戈,尚游说.
　　【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了.诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道.

三字经8体会（八）：

　　工农三字经》、《军人》者,七篇止.讲道德,说仁义. 作《中庸》,子思笔.中不偏,庸不易. 作《大学》,乃曾子.自修齐,至治平. 《孝经》通,四书熟.如六经,始可读. 诗书易,礼春秋.号六经,当讲求. 有连山,有归藏.有周易,三易详. 有典谟,有训诰.有誓命,书之奥. 我周公,作周礼.著六官,存治体. 大小戴,注《礼记》.述圣言,礼乐备. 曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏. 诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶. 三传者,有公羊.有左氏,有谷梁. 经既明,方读子.撮其要,记其事. 五子者,有荀扬.文中子,及老庄. 经子通,读诸史.考世系,知终始. 自羲农,至黄帝.号三皇,居上世. 唐有虞,号二帝.相揖逊,称盛世. 夏有禹,商有汤.周文武,称三王. 夏传子,家天下.四百载,迁夏社. 汤伐夏,国号商.六百载,至纣亡. 周武王,始诛纣.八百载,最长久. 周辙东,王纲坠.逞干戈,尚游说. 始春秋,终战国.五霸强,七雄出. 嬴秦氏,始兼并.传二世,楚汉争. 高祖兴,汉业建.至孝平,王莽篡. 光武兴,为东汉.四百年,终于献. 魏蜀吴,争汉鼎.号三国,迄两晋. 宋齐继,梁陈承.为南朝,都金陵. 北元魏,分东西.宇文周,与高齐. 迨至隋,一土宇.不再传,失统绪. 唐高祖,起义师.除隋乱,创国基. 二十传,三百载.梁灭之,国乃改. 梁唐晋,及汉周.称五代,皆有由. 炎宋兴,受周禅.十八传,南北混. 辽与金,帝号纷. 迨灭辽,宋犹存. 至元兴,金绪歇.有宋世,一同灭. 并中国,兼戎狄.九十年,国祚废. 明太祖,久亲师.传建文,方四祀. 迁北京,永乐嗣.迨崇祯,煤山逝. 廿二史,全在兹.载治乱,知兴衰. 读史书,考实录.通古今,若亲目. 口而诵,心而惟.朝于斯,夕于斯. 昔仲尼,师项橐.古圣贤,尚勤学. 赵中令,读鲁论.彼既仕,学且勤. 披蒲编,削竹简.彼无书,且知勉. 头悬梁,锥刺股.彼不教,自勤苦. 如囊萤,如映雪.家虽贫,学不辍. 如负薪,如挂角.身虽劳,犹苦卓. 苏老泉,二十七.始发愤,读书籍. 彼既老,犹悔迟.尔小生,宜早思. 若梁灏,八十二.对大廷,魁多士. 彼既成,众称异.尔小生,宜立志. 莹八岁,能咏诗.泌七岁,能赋棋. 彼颖悟,人称奇.尔幼学,当效之. 蔡文姬,能辨琴.谢道韫,能咏吟 . 彼女子,且聪敏.尔男子,当自警. 唐刘晏,方七岁.举神童,作正字. 彼虽幼,身已仕.尔幼学,勉而致. 有为者,亦若是. 犬守夜,鸡司晨.苟不学,曷为人. 蚕吐丝,蜂酿蜜.人不学,不如物. 幼而学,壮而行.上致君,下泽民. 扬名声,显父母.光于前,裕于后. 人遗子,金满籝.我教子,唯一经. 勤有功,戏无益.戒之哉,宜勉力.
　　[编辑本段]《三字经》完善
　　《三字经》有很多版本,因为每一朝结束以后,后一朝代都会把前朝的历史编写进去. (上接南北混)元灭金,绝宋世. 舆图广,超前代.九十年,国祚废. 太祖兴,国大明.号洪武,都金陵. 迨成祖,迁燕京.十六世,至崇祯. 权阉肆,寇如林.李闯出,神器焚. 清世祖,膺景命.靖四方,克大定. 由康雍,历乾嘉.民安富,治绩夸. 道咸间,变乱起.始英法,扰都鄙. 同光后,宣统弱.传九帝,满清殁. 革命兴,废帝制.立宪法,建民国. 古今史,全在兹.载治乱,知兴衰. 史虽繁,读有次.史记一,汉书二. 后汉三,国志四.兼证经,参通鉴. 读史者,考实录.通古今,若亲目. 口而诵,心而惟. (上接南北混) 辽与金,皆夷裔. 元灭之,绝宋世.莅中国,兼戎狄. 九十年,返沙碛.太祖兴,称大明. 纪洪武,都金陵.迨成祖,迁宛平. 十七世,至崇祯.权阉肆,流寇起. 自成入,神器毁.清太祖,兴辽东. 金之后,受明封.至世祖,乃大同. 十二世,清祚终. 凡正史,廿四部.益以清,成廿五. 史虽繁,读有次.史记一,汉书二. 后汉三,国志四.此四史,最精致. 先四史,兼证经.参通鉴,约而精. 历代事,全在兹.载治乱,知兴衰. 读史者,考实录.
　　[编辑本段]《三字经》划分
　　《三字经》的内容分为六个部份,每一部份有一个中心. 从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材； 从“为人子,方少时”至“首孝悌,次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子； 从“知某数,识某文”到“此十义,人所同”介绍的是生活中的一些名物常识,有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,方方面面,一应俱全,而且简单明了； 从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿

三字经8体会（九）：

（一）
初二一定要把学习重心放在地理、生物上 因为初二下期就要会考
会考的成绩要记入中考成绩的
到时,地理归进文综,生物归进理综
如果地理、生物考得很好
中考的复习就比较轻松了
而且,中考时要复习七门,而会考可以集中精力复习这两门
我们学校很多都是双百
其他的学科,不要落后就行了,以复习地理、生物为主
你下期就会轻松一些
如果是下期,你就要义无返顾地复习地理、生物
成绩好坏要看名次
而且,如果你的地理、生物复习进入状态的话
其他科目,只要你认真听课
成绩自然就上来了
学习,只要进入状态
就会大步前进的
而且,以我之见,课堂是很重要的,把握好45分钟
相当于你在课外努力几个小时
在初中,上课听好课,认真完成作业（做作业不看答案、不看书）
想取得好成绩是轻而易举的事情
（二）
1.收心!就是端正学习态度,克制自己.
少上网!一定要有恒心!因为初二是很重要的一年,一定要下定决心!
少出门!周末不要在和朋友出去玩了,若担心得罪他们的话,就邀请他们和你一块学吧!
少睡觉（指的是懒觉哦）!
2.狂学!就是抓紧时间,学习!
买一些适合自己的资料书自己提前学.
推荐一些好用的资料书：
语文（陕西人民出版社《中学教材全解 八年级语文（上）》）
数学（轻巧夺冠）物理（北京教育出版社 倍速学习法.八年级数学）
英语（郑州大学出版社 魔法英语 同步新课堂 八年级（上））
通过结合资料书的预习,认真学习,认真作业,一定会学好的!不懂的一定要学会多问哦!
3.专心!
做作业一定要用心,做作业之前先复习今天所上的内容.认真独立完成!
4.专业!
对各科的学习要用不同的方法,学数学,要的是多做题；学语文,要的是记忆；学英语,要的是记单词；学物理,要的是多思考!
加油哦!
初二学习计划
1． 每天早上6：20起床,用10分钟将头天要背的课文温习1—2遍,6：40从家出发.
2． 上课认真听讲,积极发言,做好笔记.
3． 认真仔细写作业,不对答案,认真对待每一门课.
4． 写完作业后,复习当天的内容并预习第二天上课的内容.
5．对于副课及思政(历史、地理、生物)每学完一课后,要用心去作自己买的课外习题书,作的时候要做到不抄答案,不看书,凭借自己所学的去做.
6．对于主课及数学（代数、几何）、语文、英语、科学和政治,每学完一单元或一课时,要对比《优化设计》的讲解部分进行进一步的加深理解和巩蹋?
7． 遇到不懂得要及时问老师或问同学,弄明白.
8． 每天晚上听30分钟英语,训练自己的听力.
附:学习时间安排如下：
5:40 起床,听英语,直到6:10
6:20 打羽毛球、乒乓球,调节视力
7:00 上学（路上背《三字经》）
7:20 到校预习数学、物理
7:40 早读英语、语文
8:10——11:35 上课 （课间调节视力、做作业、做练习）
11:40 回家（路上背课文）
12:00 练字（汉字、英文）
1:20 上学
2:10——4:35 上课（课间听英语带、写作业、看书）
第八节课 1、做完作业
2、复习当日所学、做练习
3、活动
晚修
1、做当日所学的有关练习
2、预习物理、数学
3、默写文段、单词、诗词
4、复习其他科目
5、看课外书
6、作文、随笔
临睡前 听录音带
口号：只有坚持不懈地努力,才会有想做出的优秀成绩.

三字经8体会（十）：

自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。《弟子规》共分八个部分，首先《总叙》篇为我们介绍了《弟子规》正文七个部分的题目。《孝》篇告诉我们如何孝敬父母；《悌》篇告诉我们要尊敬长辈，与兄弟和睦相处；《谨》篇向我们端正了日常行为，要有一个好习惯；《信》篇教育我们要诚信待人。《泛爱众》篇让大家知道要爱护所有群众，不分贫富；《亲仁》篇告诉我们必须要仁义，否则人品不好；《学文》告诉我们要好好学习，要有好的学习计划、态度。这就是古代学生的“日常守则”。
有句话叫“细节决定成败”，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透、做好、做到位，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？

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