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不扰民承诺书(共10篇)
不扰民承诺书（一）：
这句话有什么错误么这支志愿者队伍,虽然是临时组建,成员来自不同单位,但极具凝聚力,他们团结协作,纪律严明,来到旱区,不惊民,不扰民真正做到了秋毫无犯.
我的分析：
1、句子的病因：用词不当（搭配错误）（从“秋毫无犯”的引申义考虑）
“来到了旱区,” 怎么说是 “真正做到了秋毫无犯.”呢?
我们应该把“秋毫无犯”改为“尽忠职守”或是“为人民服务”之类.
2、a\复句关联词语使用不当（虽然.但.） b\“纪律严明”和“不惊民,不扰民”出现了重复啰嗦,去掉前者或后者.
改为：虽然这支志愿者队伍是临时组建,成员来自不同单位,但他们极具凝聚力,团结协作,来到旱区,不惊民,不扰民真正做到了秋毫无犯.
不扰民承诺书（二）：
承诺书应该怎么写?因房屋漏水,无法居住,现在整改房顶,政府要求我写承诺书,主要写两点,(1为什么整改,2整改如出现意外事故自行负责),这样是不是应该写承诺书呢?劳烦给位帮我写一份深刻一点可怜一点的的,不然政府不让我们施工,在此现谢过了!
范文整 改 承 诺 书我公司在双阳经济开发区修建的生产基地,因开发区现配套设施未完善,三供工程未配套；热计量表及各种计量配套工程,待开发区配套工程开展时,统一按各部门要求,一并安装齐全.建设单位：吉林省福鑫门窗...
不扰民承诺书（三）：
承诺书怎么写我要把一些重要的东西交给A单位去办理一些业务~ 需要拟订一张承诺书,写明A单位不可将这些东西作为他用,这承诺书该怎么些呢?
承诺书
本单位郑重承诺,某东西严格按照贵公司的指定用途去使用,决不挪作它用.若挪作他用,本单位愿意承担因挪用某东西而引发的所有责任!
不扰民承诺书（四）：
凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之.翻译,就这一句
凡是他治理过的几个郡,看不到严厉的措施,也不求声誉,宽容简朴而不扰民,因此他来到的地方人民生活便利.
不扰民承诺书（五）：
论述儒 道 墨 法各家的政治主张对今人的影响【不扰民承诺书】儒家提倡仁政,“仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”和我国现在的政策“以人为本”是相一致的.道家的思想是“无为而治”提倡不扰民,让人民自由发展,今天我们提倡贸易自由,减免农业税,为学生提供助学贷款,都是一种鼓励经济发展,不扰民,休养生息的政策.墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”对今人世界和平的观念有深远的影响,法家就更不用说了,今天的依法治国与此相对应,不过今天的依法治国或加了以德治国,这两种“法”是不一样的,其实这几种思想在今天的社会都有体现,他们相互渗透,为今天提供了社会道德准则.
不扰民承诺书（六）：
曾国藩八本读书以训怙为本,作诗文以声调为本,养亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本.特别是关于读书和治家的.
读书以训怙为本
读书要以文字的形体与声音,解释文字意义的学问为主.
训诂是一本学问,偏重於研究古代的词义,尤其著重於研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象.
更深刻的原因时,清朝文字狱大兴,读书人只能去故纸堆中避祸.曾国藩如此也算是为后代着想.
治家以不晏起为本
晏就是晚的意思
不要晚起
曾国藩对于治家还有这样的八字流传下来,可参考下
早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪
不扰民承诺书（七）：
分析《论语》中“君无所争”的历史现实意义.论语中"君无所争"倒是有几分黄老与民休息的感觉.
普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣.君王不与民争利,直接导致百姓的生活水平大大提高.就说汉文帝想建一个台子,如果他当时真建了,百姓就又有赋税负担了.所以文景之治才得历史上好评.
就是说现在也是这样,国家把国企建在普通民众开不起的石油,钢铁企业,我们没多大影响.如果,国家连包子饺子店都开的话......失业人数与生活压力应该不可计量吧!
不扰民承诺书（八）：
治大国若烹小鲜是什么意思出自老子
意思是说,治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻,烹小鱼一不小心动作一大就会把鱼弄烂,治理大国也应该一样,统治者不要三天两头搞什么运动,不要动不动去折腾老百姓,不要轻易干涉老百姓的生活,这样国家才能搞好.
这反映了道家“清静无为”“垂拱而治”的治国思想,与现在“不折腾”“不扰民”的治国思想也是一致的.【不扰民承诺书】
不扰民承诺书（九）：
诸葛亮的《戒子书》的读后感《诫子书》全文不足百字,言近旨远,含意隽永,是诸葛亮处世立身的智慧结晶.《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含,更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量.从《诫子书》中,我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛,体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思,所有这些,对我们而言仍大有裨益,富有启迪.
一、勤于开卷,敏于探索.《诫子书》中说：“夫学须静也,才须学也；非学无以广才,非志无以成学.”在今天学习不仅意味着多读书、读好书,学习也是一种工作,也是一种责任,也是一种必备的素养.一般而言,一个肯读书、肯学习的干部,总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象,其工作态度、工作能力、精神境界,与不学习的干部相比,往往有明显的区别.一个不学习的干部,决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定,决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己,决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊,也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业.一是要强化政治理论学习.这是管方向、管长远、管本质的学习.有些人之所以 “翻身落马”,不注重学习,导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因.二是要开阔知识眼界.事业无穷期,学习无穷期.领导干部对自己要有清醒的认识,不能认为随着职务的提升,工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养,有较高的学历,知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验,底子厚实,学不学关系不大.三是要密切联系实际.立足实际,弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景,把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践,让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠.
二、立于清廉,致于高远.清廉是领导干部的立身之本,高远是领导干部的境界所在.《诫子书》中说：“夫君子之行,静以修身,俭以养德；非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”内心宁静才能戒骄戒躁,内心淡泊才能含英咀华,内心开阔才能登高望远.领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养,没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀,那么,他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任,不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操,也就不可能成为“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”.我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间,不能忘了是党和人民给了执政一方的权力.我们的工作条件、生活条件早已今非昔比,但是共产党人的光荣传统决不能丢,思想境界决不能低,精神气节决不能废.一是要牢记“两个务必”,坚持掌权为民.任何时候都不忘艰苦奋斗,任何地方都不忘民生民本,切实增强忧患意识,居安思危,珍惜和用好人民赋予的权力,把人民群众的利益维护好、实现好、发展好.二是要涵养淡泊,甘守宁静.清代学者胡达源说：“简默沉静者,大用有余；轻薄浮躁者,小用不足.”各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切,少一点计较、多一点大度,少一点浮躁、多一点务实,少一点杂念、多一点公心,不为名所累,不为利所羁,用超越功利的境界,踏踏实实地干一番事业.三是要经受考验,廉洁自律.俗话说：“高飞之鸟,死于美食；深水之鱼,亡于诱饵.”面对灯红酒绿的诱惑,面对权力、金钱、美色的考验,各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身,不能因盲目攀比而心态失衡,不能因不拘小节而以身试法.要时刻坚守道德防线,时刻绷紧法纪之弦,自重、自醒、自警、自励,恪尽职守,率先垂范,管住自己,管住身边人,维护自身形象以是维护党的形象.
三、勇于开拓,敢于作为.《诫子书》中说得好：“怠慢则不能励精,险躁则不能冶性.”有为才有位,有为才有威.肩负改革发展光荣使命的各级领导干部,不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件,不管自己的年龄、资历、经验、水平如何,都不能放松对自己能力方面的严格要求.一是要创新执政理念.为政一方就是要对一方的民生负责,对一方的资源负责,对一方的发展负责,既要立足当前求发展,努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展,为子孙后代留下足够的生活和发展空间.二是要坚持集思广益.一个人的能力总是有限,一个人的见识总有不足,领导干部要以对历史高度负责的态度,坚持科学民主决策.三是要力求开拓创新.破除故步自封、墨守成规的守旧观念,在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的“等靠要”观念,在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫.要把坚持对上负责与对下负责结合起来,把他山之石与本地实际结合起来,把改革创新与尊重群众首创精神结合起来,做事而不“作秀”,为民而不扰民,惜民力、解民难,办实事、求实绩
不扰民承诺书（十）：
| （20分）春节期间，中央电视台派出几十路记者“新春走基层”，在各地进行“家风是什么”海采。节目播出后，引发人们对家风的热议。阅读材料，回答问题。 家风，又称门风，是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。家庭作为社会的细胞，家风不仅是民风社风的组成要素，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。例如，晚清重臣、湘军的创立者和统帅曾国藩在治家与治军实践中概括了“八本八宝"的曾氏家训。所谓“八本”，就是“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居官以不要钱为本，居家以不晏起为本，行军以不扰民为本”。所谓“八宝”，就是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。“八本八宝”的曾氏家训，即便放在今天，对提高个人素质和形成良好社会风尚仍有很大的借鉴意义。 （1）结合材料，分析中央电视台进行“家风”海采，引发人们热议家风的文化意义。（8分）并为弘扬一个家庭或家族的传统风尚提出两条建议。（4分） （2）运用社会意识的知识说明“八本八宝”的曾氏家训放在今天仍有很大的借鉴意义的原因。（8分） |
| 39．（1）意义：①有利于我国传统文化的继承和发展。②有利于丰富人们的精神生活，满足人们的精神需要。③有利于培育知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚。④有利于加强精神文明建设和思想道德建设，提高公民的思想道德素质。（每点2分） 建议：①挖掘传统家风蕴含的传统美德，促进思想道德建设。②赋予传统家风新的时代内容，更好地发挥其精神纽带作用。③弘扬积极进取的家庭传统风尚，扩大其对社风民风建设的影响，培育知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好社会风尚。（每点2分，答对其中两个即满分） （2）①社会意识是对社会存在的反映，“八本八宝”的曾氏家训是在治家和治军的实践中总结出来的，是对治家和治军社会存在的正确反映。（2分）②传统家风的历史继承性是社会意识具有相对独立性的表现，适应时代发展要求的传统文化要继承和发展。（3分）③先进的社会意识对社会存在发展具有积极促进作用，曾氏家训中正确处理个人与他人、与社会关系的思想在当前有利于提高个人素质和促进良好社会风尚形成。（3分） |
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