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个人现实表现材料证明模板(共8篇)
个人现实表现材料证明模板（一）：
政审表应征公民 社会关系表现证明材料现实表现,政治结论顺序怎么写方法一 先写社会关系,在写现实表现,最后是政治结论
方法二 先写社会关系 在写政治内容 然后是现实表现（结论）
个人现实表现材料证明模板（二）：
| 从下面新闻材料中提炼一个论点，并将这 则材料概括成一个能证明论点的事实论据，不超过60字。 [中新网12月16日电] 据韩联社报道，韩国首尔大学医学院副院长李旺载15日表示，已经确认该国干细胞研究先驱——黄禹锡领导的研究组公布的所谓成功培养出的胚胎干细胞事实上不存在，李旺载说：“已得到黄教授研究组方面的证实，胚胎干细胞不存在。”他称15日是韩国科学界的“国耻日”。黄禹锡被誉为韩国“克隆之父”，民族英雄。韩国评选的首位“最高科学家”。他的名字出现在中小学教材中。但这位“民族英雄”先是被指控违背研究伦理，紧接着又被指控欺世盗名、伪造研究成果。从来没有一个科学家被本民族寄予如此大的期望，因此，当这个科学家倒下的时候，这个国家的人惊呆了。 (1)论点：_______________________________________________ (2)论据：_______________________________________________ |
| 论点：科学研究要坚持实事求是，严谨治学的态度。或欺世盗名者注定不会有好下场。 论据：被誉为韩国“克隆之父”、“民族英雄”的黄禹锡在胚胎干细胞研究中，因被指控违背研究伦理，欺世盗名、伪造研究成果而令国人震惊！ |
【个人现实表现材料证明模板】
个人现实表现材料证明模板（三）：
“风暴使树根深深扎根”所蕴含的道理?再举一个现实生活中的实例来证明这个道理人的一生只有经历的磨难,克服了种种困难,才能自强自立,以后在社会上有用.（你的是冲刺100的吧~我们昨天做了~）
事例我想不起来了,你写张海迪,去查查资料啊~
个人现实表现材料证明模板（四）：
作文正反立意的材料题的解法示例及练习【个人现实表现材料证明模板】 新材料作文的立意及范文示例
【作文题目】
阅读下面材料,根据要求作文.
有人扛着瓦缸沿街叫卖,不小心手没有抓紧,瓦缸往后掉落,只听得“叭”的一声,摔成碎片.但卖缸人头也不回往前走,路人跑过来问他：“为何摔破了缸,却看都不看一眼?”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸,不看也罢.”
读了上面这段文字你有些什么联想和感受?请选择一个角度构思作文.1、立意自定,题目自拟.2、不少于800字.3、除诗歌外文体不限
【立意指导】
(讲解)对于材料作文我们就要从最简单的材料入手,我们主要从中吸取一些立意的方法,大家知道材料作文的第一步就是立意,这是你写不跑题的前提,否则你将会下笔千言,离题万里.前功尽弃.
像这种简单的叙事性材料,要注意从其中的小事提炼出具有一般意义的人生道理.
思维步骤如下：1先把握材料中的叙述对象看是一个还是几个,弄清楚主要的叙述对象,切不可舌主抓次.2弄清楚这些主要叙述对象的言行极其结果.3通过对主要叙述象的言行和结果来提炼出一般的抽象的人生道理.具体的方法如下：
（1）横向立意：（通过对材料中主要的叙述对象[在这里是人]的行为的原因的追问,推导出人生的道理）就是在思考问题的过程中,思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑.据此,我们顺着原材料分析就会发现,卖缸人之所以大步往前走,是因为他明白再看多少眼也无法变成 完整的缸.这就启示我们：当出现了失误、损失（具体的即缸成了碎片）的时候,如果我们一味停留在失误（损失）上,只会对自己伤害,而无益于事情的改变；放弃对“缸”的眷恋与惋惜,继续赶路才是聪明之举；放弃意味着新的开始,前面的路还很长,会有更多补偿的时候.这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点,因而不会出现偏题、走题的现象.
（2）反向立意：（作为读者,我们应该对他的这种行为明确提出他做的对或错,并指出原因）就是把原材料的问题（叙述对象的言行及其结果的句子）倒过来想想,从相反的角度对原材料提出质疑.那么,我们对上述材料就会提出疑问,卖缸人的态度就一定对吗?很多时候我们不是正因为害怕检讨自己的失误,害怕反思而失去了得到教训的机会,以至多次踏入同一条河流,在同一个地方、同一条路上跌倒吗?这就启示我们一旦出现了失误或者说错误,首先应当毫不犹豫地停下来“看”一眼,反思检讨,才能走得更好更稳.这种立意是一种扩散性思维,能开拓我们的思维能力,写出新意,是寻求新思想,提出新见解,阐发新理论的一种思维角度.
（3）辩证立意：（作为读者,我们应该考虑一下材料中的人应该怎样去做）把正反两方面的立意结合起来思考.既要有卖缸人的果敢,又要听从路人的忠告反思检讨,该走就走,该“停下来看”就看.这有利于思维的进一步发挥,使我们能够进行恰当合理的逻辑推论,写出立意新颖、主题深刻的文章来.
【构思举例】
一、从肯定“卖缸人”的角度立意：对于已经破裂的无法还原的事物、生活中的失误缺憾,一味留恋,止步不前,是不明智的.大胆往前走,才是聪明之举.
二、从否定“卖缸人”的角度：一旦出现了失误损失,首先必须毫不犹豫地停下来看一看,以避免犯更多的错或者付出更多无谓的浪费. “停下来看”有时需要比“不回头地走”更大的勇气与承受力,有时甚至是一种人生的大智慧.
三、从自身经历的角度谈自己因对“过去的事物恋恋不忘,以致无心前程,无法发现前面路上的美好”,从而得出要敢于放下过去的那些 “摔破了的缸”；也可写自己不敢面对生活中的失误,总如卖缸人一样逃避,结果是摔得更惨,得出要直面失误,勇于反思的哲理.
【立意误区】
一、关于选择
纠缠于路人的要“停下来看”、卖缸人的“头也不回地往前走”,从对待碎缸的态度出发,谈到选择的问题,最后指出对待生活要有选择 ,并且告诉读者怎样选择.这是没有读懂材料的内涵所致,应加强材料作文的审题立意训练.(只是看到了材料的表象而没有追问其中的深层原 因)
二、 关于“听取别人意见”的立意
这种立意是从路人的问话出发,认为路人是好心的,而卖缸人没有领情,于是写要虚心听取别人的意见才能起步.这是对材料的重心理解 出现了偏移所致.应该从故事的主角去思考问题.
三、关于“自信”的立意
这种立意,是抓卖缸人头也不回地往前走,推想他对前途充满信心,于是写人生应充满自信,在大谈特谈自信对人生的作用.这是一种“ 一叶障目,不见森林”思考方式,没有注意材料的中心.
四、关于 “办事要小心”.
从“卖缸人不小心手没抓紧”出发,分析缸破的原因,得出做事要“处处留心,时时留意”.由于只从材料枝叶出发,不抓材料主干,没 有深入思考所致.
五、要及时提醒别人.
这种失误主要因为没有抓住材料的主要叙述对象,而是从路人的角度来立意的,读材料可以看出,材料的叙述情感倾向主要在于卖缸人的言行,对路人只是不置可否的.
【例文借鉴】
不能挽回就放弃
当过去从指间滑落,摔作一地碎片之时,是回首转身,捧起碎片顾影自怜?抑或是放弃既有损失,继续迈步向前?材料中卖缸人的做法,给了我们很大的启示：对过去了的缺憾和失误不能耿耿于怀,能挽回的即挽回,不能挽回的,我们惟一能做的就是及早放弃!
（引述材料,表达自己的观点即中心论点）
泰戈尔曾说“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星.”有位诗人也这样说过：记忆是人生道路上唯一的行囊.对于我们曾经心中留下的一些酸楚记忆,这是不能完全抹掉的.我们需要总结昨天的失误,但我们不能因为打翻了牛奶就一直哭泣,如果一味地沉浸于失去的悲痛之中,不但不能挽回过去,反而会使自己更加悲痛；一味地回味悲痛,只会将悲痛放大,使自己遭受更大的痛苦.于丹说过：“当我们遭遇某种不好的影响时,我们所能做的最好使自己冷静下来,接受它,然后说忘记.”这样才会及早地使自己从阴影中走出来,以更好的姿态去坦然面对生活.
（展开阐述自己的观点,可以引用名言名句来阐述）
英国前首相乔治有一个习惯——随手关上身后的门.有人问他为什么.乔治说,“我这一生都在关我身后的门.你知道,这是必须做的事.当你关门时,也将过去的一切留在后面,不管是美好的成就,还是让人懊恼的失误,然后,你又可以重新始.”乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功,踏上了英国首相的位置.“我这一生都在关我身后的门!”多么经典的一句话!如果对自己的失误或错误总是背着沉重的怀旧包袱,为逝去的感伤不已,那只会白白耗费眼前的大好时光,也就等于放弃了现在和未来.追悔过去,只能失掉现在；失掉现在,哪有未来!
（举例子证明自己的观点：不能挽回就放弃,放弃才有未来）
在日常学习生活中,我们经历了很多的考试,特别是现在即将进入高三,考试接踵而至,我们能为过去的某些考试,因成绩不好而自怨自艾或者一味地沉溺于悔恨之中么?答案是否定的,过去的悲伤就让它过去,从中吸取教训,放掉过去的悲伤,继续赶路,这才是我们的明智之选.面对过错消极地沉湎于烦恼和悔恨之中,就是对生命的一种最刻毒的挥霍.悲哀和痛苦都已无法弥补以往的漏洞.面对不能挽回的完整的“缸 ”,你能做的是放弃,像卖缸人一样,头也不回的勇敢地往前走.
（联系现实社会或者自己的生活经历进一步深化了本文的宗旨：放弃是为了更好的前行）
放弃不可挽回的东西,使人集中精力,继续开创明天.不管我们失去的是什么,不管我们经历了怎样的苦难,让我们慢慢去淡忘,那些东西常常只是生命中的一个小插曲.我们应振奋精神面对未来.
（结尾点题）
【点评和写法借鉴】
本文是围绕着放弃的意义来论述的,因为议论文的结构一般都是按照是什么,为什么,怎么做来结构行文的,但是行文有时是有所侧重的,比方本文就是侧重于放弃的意义和原因来展开,当然本文值得借鉴之处是其材料结构的安排.
一、引述材料,提出观点（确保不跑题）
二、展开论述自己的观点（从原因上入手,并且引用名人名言,有说服力）
三、举例子证明观点
四、联系现实继续证明自己的观点
五、结尾点题
回首,又是一片天
在每个人的人生旅途之中,都会有无数的失误或者遗憾.有些人出现失误之后十分难过,有的人像材料中的卖缸人一样头也不回大步向前走.但也有人却发现其实大大小小的失误的背后都是一片蔚蓝的天空.我们只有去用心回首,才会有收获的喜悦
(引述材料,提出观点)
回首,让我们从失误中产生智慧,让失误变成财富.著名科学家斯蒂文·格伦两岁时,从冰箱里拿出牛奶.结果,瓶子太滑,掉在地上,牛奶全洒了!厨房地板上成了一片牛奶汪洋.妈妈来到厨房,没有责备他,而是要他回忆拿牛奶的过程,鼓励他尝试怎样才能把瓶子抓住、掉不了!斯蒂文·格伦很快就发现只要他两手握紧瓶嘴的那部分,瓶子就不会掉.这位著名的科学家后来回忆到,也就是在那时他意识到不用去害怕失误,失误只不过是通向未知的大门,而那些未知是科学新知的源泉.只有不断地回首反思,才能从中学到一些有价值的东西.由此可见对失误的反省,即使对于一个小孩子来说也会有很大的收获,更何况我们呢?
（分论点一：回首失误,体验智慧）
回首,又让我们认清自己,站得更高.十八世纪美国最伟大的科学家和发明家富兰克林说：“一个人一生中不可能没有失误,关键是能不能从失误中汲取教训,从而站到更高的地方.”对于生活,时时回顾自身失误,不也是克服自身缺陷的机会么?富兰克林为我们树立了榜样.他有一个专门记录失误的本子,用以时刻勉励自己去改掉这些失误.一星期后拿出本子做自我反省.对于改掉的就从本子上花掉,然后添上新的实验上的失误.当本子上的记录越来越少时,也是他自身不仅为科学界做出巨大贡献,而且其品格也为我们所敬重的时候,倘若他不时时回头看自己的失误,将永远无法从失误中学到成功的经验,他可能会像爱迪生晚年因骄傲拒绝反思而一无所成.
（分论点二：回首失误让自己站的更高）
回首,让我们逐步地走向成功,德国物理学家普朗克在获得诺贝尔奖金深有感受地说:“回顾最后通向发现(量子论)的漫长曲折的道路,我对歌德的话记忆犹新.他说,人们若要有所追求就不能不犯错误.”戴维谈到自己获得成功,也说过:“我的那些最主要的发现最主要的是受到失败的启示而作出的.”一个人从失误的中回首,就会以新的力量和智慧奔向真理.经历着失败的黑夜,正预示着成功的黎明即将来临.
（分论点三：回首失误,走向成功）
想起那个不顾一切的卖缸人,我不禁疑惑,这样的勇往直前,意义到底大不大,人生路上,勇往直前,必不可少,但是,常常回头贮足观望,或许又会找到一个新的自我.
回首,又是一片天……
（结尾点题）
【点评和写法借鉴】
本文围绕着“从失误中获得收获”这个中心论点展开来论述,然后分成三个分论点即从失误中可以获取智慧、获得更高的地位、走向成功.每一个分论点又都有完整独立的论据来支撑,这样整体来看让文章显得整齐谨严,条理清晰.
（讲解）讲解结束后安排学生抄写,抄写内容如下：【立意指导】和【两篇范文】,.主要为了学生能举一反三,比葫芦画瓢的去分析材料和写议论文,当然写作功底较好的完全可以不用受此拘束.
个人现实表现材料证明模板（五）：
阅读下面的材料，根据要求作文写一篇不少于800字的文章。●一些民族文化的通俗形式，常常浓缩了民族文化�| 阅读下面的材料，根据要求作文写一篇不少于800字的文章。 ●一些民族文化的通俗形式，常常浓缩了民族文化的重要成份和内容，无形中可以对国人的世界观和价值观、行为和习惯产生深远的影响。 ●如果说，易中天的走红已经让人们看到，传统文化通俗化与大众传播平台结合所产生的惊人效应，那么，于丹的出现只是加强了这样的印象，甚至更夸张些。有人戏称这些文化的布道者是“文化奶妈”，缺少文化的大众，也总要寻求自己的文化来源，这是一个人、一个集体、一个民族、一个国家昌运的根。与此同时，较长时期地与传统文化的隔离，也必然会导致大众阅读理解能力尤其是对于传统文化中精髓大义理解的极度下滑，已少有人能很明确地弄明白老祖宗的字意了。当然这就需要有人站出来把文化通俗化，并以一种适合的方式导入大众之耳。于是就有了我们姑且称之为“文化奶妈”的易中天、于丹的风行一时。 全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。文题自拟，文体自选，写作内容必须在材料涉及的范围之内，不得抄袭。 |
| 通俗 湛江第一中学 全琪 山沟沟中一曲信天游嘹亮了大片黄土地。 小胡同里北京老太太一段顺口溜逗笑了庄严的京都。 江南水乡一星渔火演绎了渔舟唱晚。 南国边陲一部雷剧舞动了红土地的魂。 当民族文化以最深厚的内涵长盛不衰却又以最通俗活泼的形式呈现于世，当民族风与通俗歌曲联袂上演精彩，当各种各样的格言谚语口头禅以通俗易懂的形式将人生百态刻画得入木三分，我们看到了老树之上常挂的青藤，看到了大池之中注入的活水，听到了华夏文明动人的华章。 从白居易“妇幼皆识”的诗歌，冯梦龙言简意赅的《警世通言》，到中国第一部白话文长篇小说，再到今天老少咸宜的通俗歌曲，民族文化有其通俗的表现形式，为大众所喜闻乐见，而恰恰在这通俗之中，浓缩着民族文化的重要成份，浸润着前人对待人处世的认知，也影响着时人世界观，价值观的形成。较之厚重深沉的传统文化，通俗文化表现形式显得更加轻松活泼，是真正的“雅俗共赏”。 “通俗”不是俗不可耐，难登大雅之堂，而是通俗易懂、深入平民之心。 “通俗”不是根基短浅，一晃即逝，而是植根古典、愈显鲜活。 “通俗”不是只此一家，囿于门户，而是众口传唱、遍地开花。 记得上世纪风靡全球的英国“披头士”吗？那长发披肩，身穿喇叭裤，脚蹬松糕鞋，斜挎吉他的形象不可谓不“俗”，但正是这贴近民众，独树一帜的风格，引发了英国上至贵族下至平民的潮流，为民间文化的发扬光大留下浓黑重彩的一笔。 想起现在叱咤海峡两岸的小天王周杰伦吗？那口齿不清的碎碎念，摩登时尚的形式不可谓不“俗”，但他自成一派的创作风格，始终坚持“中国风”的创作路线，鲜活灵动的创作元素，使他在异军突起的娱乐圈叱咤风云，将通俗歌曲唱得深入人心。 正如国学大师王国维在《人间词话》中说：“‘雨鱼儿出，微风燕子斜’何遽不若‘落日照大旗，马鸣风萧萧’”，通俗的语言自有一番精彩，“通俗”的魅力由此可见一斑。 “通俗”自有“通俗”的妙处，生活中不能免“俗”。说教讲理时，不妨去繁除冗，通俗直白也许更能直达心灵；年纪尚轻，不宜故作高深，通俗活泼也是咱少年人的本色。 文化和生活是“书画琴棋诗酒花”与“柴米油盐酱醋茶”轮番上演的协奏曲，既然如此，“通俗”一些又何妨？ 【点评】文章的视野开阔，围绕“通俗”行文自由，开合自如。先由排比段引题，然后宏观勾连通俗，语言极有驾驭力。从白居易到冯梦龙到通俗歌曲，引用材料可谓信手拈来。在进行议论的时候，依然采用排比段，接着又引入材料，文章因此显得曲折多姿，也因此不同凡响！ |
| 这是一道新材料作文题。文题选取了两则材料。细究材料，两则材料所针对的集中对象是“通俗文化”。第一则着重谈“通俗文化”的意义；第二则着重谈“通俗文化”在现实生活中的体现。什么是“通俗文化”，是指早就已经存在的文化形式，作为人类文明的象征，它们的产生是自发的主要以口头语言为载体，以及由于交通、通讯等条件的制约，文化交流相对狭小，但对人们世界观和价值观、行为和习惯产生潜移默化影响的文化形态。“通俗文化”包括“宗族文化、风俗礼仪、衣冠服饰、神话传说、饮食习惯、传统风俗”等等，但随着时代的发展，交通与通讯方式的革命，时代赋予了“通俗文化”更广阔的意义，甚至包括流行的通俗歌曲、传统经典文学的通俗化、通俗的泛地域性特征等等，为我们写好此题奠定了更为广阔的背景。 可以选取“俗”或“通俗”立意，可以围绕“通俗文化”来选点，也可以围绕“通俗的民族文化”和“文化奶妈”等侧面来立意，体现新材料作文更大的自由性。在写作中，首先是要对“通俗文化”理解要准确，不可简单的想当然，它针对的是一种文化，而非其他的事物。要对“通俗文化”的内涵有一定的理解，写作的时候围绕其中的一点来写就行。其次是要辨证地对待“通俗文化”，既要看清其积极有益的一面，也要看清其不足消极的一面。表现在议论说理的时候，用词要准确，造句要合乎实际情况，不能因为证明自己的观点，就武断片面的将“通俗文化”全盘肯定或者全盘否定。做好了这些，本次作文就成功了。? |
个人现实表现材料证明模板（六）：
非欧几何的现实意义哪一年得到证明?现实意义啊,当非欧几何的概念被提议时,就有了.如果,你问非欧几何被划分为一类学科,是哪年,我倒不知.
严格来说,罗氏几何的公示,非欧几何才有现实意义.
1868年,意大利数学家贝特拉米发表了一篇著名论文《非欧几何解释的尝试》,证明非欧几何可以在欧几里得空间的曲面（例如拟球曲面）上实现.这就是说,非欧几何命题可以“翻译”成相应的欧几里得几何命题,如果欧几里得几何没有矛盾,非欧几何也就自然没有矛盾.
个人现实表现材料证明模板（七）：
万能素材指什么,是一个素材可以用多个话题还是一个素材的实际描写?材料作文中选取话题和立意什么区别一个素材可以在多个话题中使用,也就相当于议论文里的论证论据差不多
个人现实表现材料证明模板（八）：
| 阅读下面的材料，按照要求作文。 有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不大；有的人喜欢做些无用的事，但留下的东西却让后人受用无穷。 这种现象普遍存在，人们对此的看法也不尽相同，请联系实际谈谈你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 |
| 要想"有用"应多些"无用"之思 “有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱。 生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。 这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。年轻学子的成长。是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。 同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。解读这一“问”，自然会涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。 |
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