个人资产证明书

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个人资产证明书(共10篇)

个人资产证明书（一）：

lack of the proof of personal asset

个人资产证明书（二）：

5 years ago,I was studying in Sino-British Class.One of the intermediary company was in charge of our visa application.In the group visa application,our group was rejected.And the intermediary company told us that somebody in our group had problems in the fund certification.Therefore,we were all refused.I have no idea whether the reason for the rejection is true or not.The intermediary hadn"t given us the letter of rejection.So,I am sorry that I have no reference number.

个人资产证明书（三）：

个人资产证明书（四）：

　　难道真按《共产党宣言》的内容把一切生产资料的都收归国有化.根除追求利润的极恶制么——市场经济制度,让人们按需分配劳动时间?
　　马克思揭示了市场经济（资本论主义）的生产方式是剩余价值生产.一切问题都是由剩余价值生产引发的.
　　剩余价值,即交换中的剩余劳动时间支配形式的权力.要弄懂剩余价值理论,要要搞清楚劳动价值论.劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”.（“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动.”或者说"价值是被货币奴役的流通雇佣劳动"）价值不是具体财富,而是人与人的一种支配关系,对支配者来说代表权力,对于价值的提供者来说代表被控制或者说被奴役.资本主义是按劳动价值论运转的,因此资本主义极端的邪恶.）
　　而剩余价值（利润）就是货币（资本）与雇佣劳动交换的剩余,它根本就没有具体的实物形态.资本通过剩余价值这种剩余劳动的支配形式,来最大化的支配个人的行为（劳动）,根本不涉及具体财富（使用价值）增加.剥削并不是指具体财富分配的问题,而是通过剩余价值最大化的支配人的劳动（行为）的问题,它根本不涉及具体财富（使用价值）增加.只有个人的劳动被奴役成价值（流通的雇佣劳动）,这时货币才能变成钱.即价值量（钱）兑现的是一种抽像的人类劳动,而不是具体的财富（使用价值）.
　　剩余价值不是具体的剩余财富,它没有具体的实物形态.以一个富（资本家）来说,他一天不可能吃一千个人的饭,穿一千个人的衣.但资本家（富人）用的奢侈吕确足以消耗大量人的劳动.生产奢侈品都还不算什么.重要的是资本家追求用资本去吞噬更多的劳动,以交换更多剩余价值,本不涉及具体财富增加.
　　又如：以一套住房来说,只要不毁坏,其使用价值是一定的.但以前普通工人需要5年的工资,现在确需要10年或20年的工资.价值量增加,是因为大量的工人被资本吞噬变成价值.价值量的增加根本就与具体财富增加无关.而是追求剩余价值或者说利润的生产方式会吞噬更多的劳动,让劳动者要得到与原来相同的财富会越来越累.利润压根就与具体的产出无关,而是交换中的劳动剩余.追求利润的生产方式就是资本主义生产方式.可以说利润压根就与真真正正的效率无关,真正的效率是以最小的劳动消耗获取最大化的产出（满足）.
　　我们还可以举例说明剩余价值的剥削问题.如：炸桥刺激经济之类的,就是变向的把作为公共资源的桥,一定时间私有化.以前公众过桥是不需要“流通的雇佣劳动”（钱）来交换的,而现在确需要付出自己更多的劳动来交换.劳动者因进一步失去生产资料,必须出卖更多的劳动力,资本赚到了更多的钱,但劳动者确越来越累,劳动强度和时间增加.同样教育、医疗市场化,都是一回事,就教育本身而言直接消耗不了多少教师劳动,相反教师的工资可能被私人资本压得很低.但资本就是要更多的人短时间内读不起读,这样他们才能交换更多的剩余劳动.民众因失去了公共的教育资源,不得不出卖更多的劳动来交换.而医疗也是如此,大量的药品根本就是粉沫,根本消耗不了多少劳动就能生产出来,生产工艺也不复杂.但资本就是要人们读不起书看不起病,这样劳动者才会必须拿出更多的劳动来交换.资本主义的生产目的,根本不是追求具体财富增加,而是为追求最大限度的榨取剩余价值这种剩余劳动.
　　价值关系,实际上是人与人的一种货币控制关系,把它当成人与物的财富关系,是微观上引起的错觉.如完全军管的社会和完全自发社会秩序的社会,其价值量会变化零度,价值的总量被人称为GDP的东西也会变为零,因为是纪律在控制人的行为（劳动）不是货币.
　　某种意义上说,还可以这样定义价值：价值是被货币奴役或者说控制的流通人类劳动.在使用价值不增加的情况下,追求把劳动变成价值不是劳功,而是罪过.价值就如同汽车行驶,所消耗的汽油能量一样,相同的公里数消耗越高,其罪过就越大.如：机器效率提高,所消耗的“雇佣劳动”（价值）减少,但对于工人来说,其劳动时间不会减少,工人的数量会减少.工人会往其它领域转移,新的生产组合因技术进步而产生.但资本对劳动的剥削并没有改变,由于企业追求剩余价值,这种与货币交换产生的剩余劳动,而不是具体的使用价值,因此企业是阶级斗争的产物.
　　并且资本主义（市场经济）存在着以平均利润率为重心的积累式竞争,对于资本家来说必须有更高的剥削率,不然随时都有失掉资本家地位的危险.如某一行业利润率较利,它就会立即涨价与其它行业对抗,当不能直接涨价对抗时,就会选择出售此领域一定的资产,而购买较高利润率的资产,这样就导致以平均利润率为重心的积累式竞争.正如房价上涨,其它行业也会涨价对抗.对资本来说必须有高于平均利润率（剥削率）的积累率,不然资本随时都有失掉资本家地位的危机,如二十年前有几十万元都可以成为一个中小雇主,而现在几十万元还不够买一套住房,这就是资本积累式竞争表现.
　　积累式竞争,就是资本压低劳动力价格,逼迫劳动者用更多的劳动时间去交换的过程,当交换遇到生理极限,经济危机就开始了.
　　同时,马克思也通过以平均利润率为重心的积累式竞争,把利润与效率（技术）的关系,完全排除,证明它代表的是一种社会关系,与使用价值转化率（物质生产效率）无关.

个人资产证明书（五）：

第一章 绪论
一、什么是哲学?
哲学是世界观的理论体系.
哲学是理论化、系统化的世界观.
哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结.
二、世界观和方法论的关系（6分）
世界观是人们对这个世界的总的根本的观点和看法.
方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法.
关系：一般说世界观和方法论是一致的,对世界的看法如何,认识世界和改造世界的方法也会如何,既有什么样的世界观就有什么样的方法伦；反过来说人们在认识和改造世界的实践中使用的方法不同,也体现了不同的世界观.
因此,世界观和方法论是一个问题的两个方面.
三、*马克思主义哲学和具体科学的关系 教材8
马克思主义哲学和具体科学的关系是共性和个性的辩证关系.
1、相互区别：研究的对象不同,马克思主义哲学把整个世界作为研究的对象,研究的世界的共同本质和普遍规律.具体科学是以世界的某一领域、某一范围作为研究的对象,研究的是这些领域的特殊规律.
2、相互联系：具体科学是马克思主义哲学的基础,是马克思主义哲学研究世界共同本质的前提.马克思主义哲学指导具体科学的发展,为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导.
3、反对两种错误倾向：既不能用马克思主义哲学代替具体科学,也不能取消具体科学对马克思主义哲学的基础作用.
（科学的科学对吗?为什么?“科学的科学”是马克思主义以前的哲学家对哲学的概括和总结.他们认为,“科学的科学”包罗万象的,从而混淆了哲学和具体科学的关系.事实上哲学和具体科学是既相互区别,由相互联系的.）（选）
四、哲学的基本问题及其意义 教材6（掌握）
1、思维和存在或物质和精神的关系问题是哲学的基本问题.
2、哲学基本问题的内容包括两方面：
（1）思维和存在或物质和精神和为第一性的问题（成为本原问题）,对这个体的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准.
（2）思维和存在有没有统一性的问题,己任的认识能否反映客观的问题,对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准.（唯物主义认识物质是可知论,彻底的唯心主义也是可知论）.
3、意义：
（1）指导我们在实践中要从客观出发而不要从主观出发,正确处理主观与客观的关系.
（2）指导我们在实践中积极主动地去认识和探索客观事物的规律.
五、唯物主义发展的几个历史阶段 教材8
1、古代朴素唯物主义特征：
用物质的具体形态去说明整个物质世界；
具有朴素的辩证法思想；
缺点是带有只管猜测的性质,缺乏科学的论证.在历史观上是唯心主义.
2、近代形而上学唯物主义特征：克服了古代唯物主义的朴素性,在用宗教神学的斗争中做出了重要贡献.
具有明显的局限性：
（1）机械性：用力学的尺度解释一切“任何动物都说成是机器”.
（2）形而上学性：用鼓励、精致、片面的观点去观察世界,逗人世界的运动变化和发展.（3）不成地形：在历史观上是唯心主义.
3、马克思主义的唯物主义：
达到了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一,是完备彻底的唯物主义.
六、*唯心主义产生的根源（一起考1、2、3或分考3）
1、社会根源：生产力水平的提高,剩余产品的出现,私有制的产生,积极的分化,脑力劳动和体力劳动的分离.
2、紧急根源：在剥削阶级占统治地位的社会中,由于剥削者脱离生产,垄断了精神生产活动,因而总是片面夸大精神的作用,当他们把这种观点加以理论化,西永华以后就形成了唯心主义.
3、认识论根源；
第一,人们的认识是在实践中产生的,主观与客观,人士与事件是对立的统一,如果把主观与客观相分离,片面夸大主观的作用,或者把认识的某一片断加以绝对化,就会导致唯心主义.
第二,夸大感性认识会导致主观唯心主义.
第三,夸大理性认识会导致客观唯心主义.
七、辩证法的几个历史发展阶段（选）
1、古代朴素辩证法：
特征：认为整个世界是不断运动、变化和发展的.但他们对世界的发展之提供了轮廓的说明,对构成世界的具体细节缺乏论证,具有猜测性.
2、近代唯心主义辩证法：
特征：把变化发展的主体看作是绝对精神获绝对观念；与唯心主义相结合；具有不彻底性.
3、现代马克思主义的唯物辩证法
特征：在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法、自然观和历史观的有机结合.
八、马克思主义哲学产生的条件（选）
1、历史条件：产生于19世纪40年代.人类社会的发展进入了资本主义盛会,其固有的矛盾：生产的社会化和生产资料私人占有制的矛盾越来越计划,无产阶级与资产阶级的矛盾越来越激烈.
2、自然科学条件：三大发现（1）能量守恒与转化定律（2）细胞学说（3）达尔文的生物进化论3,理论来源：德国古典哲学.批判的吸取了黑格尔辩证法的合理内核；批判的吸取了费尔巴哈唯物主义的基本内核.
九、为什么说马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一 教材10
十、建树马克思主义哲学的革命变革 教材10（12分）
十一、为什么说马克思主义哲学是时代精神的精华?教材15（没有考过）
十二、人本主义和科学主义的错误是什么?教材11
第二章 唯物论（第1部分物质论）
一、物质概念的几个历史发展阶段 教材30
二、如何理解列宁的物质定义?（如何理解辩证无为注意的物质观?）教材32
三、哲学上的物质概念同自然科学物质结构的理论的关系 教材33
四、物质和运动的辩证关系（常考）
1、物质是标志客观实在的哲学范畴,它不依赖人的意思,能被人的意识所反映.运动指宇宙中发生的一切变化和过程.
2、关系：（1）从物质看,没有不运动的物质.物质都处在永恒的运动中.如果把物质和运动分开,设想不运动的物质,就是形而上学.（2）从运动看,任何形式的运动都是物质的运动,如果把运动和物质分开,设想离开物质的运动,就是唯心主义.
因此,物质与运动不可分.运动是物质的存在方式,是物质的根本属性或特性.（选）
五、绝对运动和相对静止的辩证关系 教材35（12分或考选择）
六、承认向相对静止的意义（选）
承认相对静止具有重要的意义.
1、只有承认相对静止,才能理解事物的多样性.
2、只有承认相对静止,才能科学区分十五.
3、只有承认相对静止,才能理解绝对运动.
七、物质和时间、空间的关系（时间、空间为何是客观的?）教材37
八、如何理解社会历史的物质性 教材40
九、为什么世界物质统一性的原理是一切从实践出发的哲学依据?教材56（12分或选）
第二章（第2部分意识论）
一、意识的起源 教材41（12分或选）
二、意识的本质（什么叫意识）教材44
三、意识的能动作用及其实现的途径 教材46（常考）
四、人工智能和人的意识的关系 教材46
五、*客观规律性与主观能动性的辩证关系 教材55（12分必须会）
第三章 辩证法（第一部分辩证法的总特征：普遍联系永恒发展）
一、普遍联系的概念及意义 教材60-62
二、联系的多样性及其意义 教材62（2003年考过小题）
三、如何正确认识条件 教材63
四、什么是系统及主要特征 教材64-65（选）
所谓系统,是指相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体.系统具有整体性,结构有序性,内部结构趋向优化的特性.
五、政体和部分的辩证关系 教材65-66（记）
六、什么是唯物辩证法的发展观 教材67（选）
（世界既是事物的集合体,也是过程的集合体）
七、两种对立的发展观（辩证法和形而上学对立的表现及根本分歧）
辩证法是联系、发展、全面考察问题的观点；
形而上学是孤立、精致、片面考察问题的观点；
唯物辩证法和形而上学的根本分歧是在事物发展的动力问题,即是否承认矛盾是事物发展的根本动力.承认矛盾时辩证法的实质,否认矛盾是形而上学的要害.（选）
八、为什么新生事物必然战胜旧事物 教材67（选）
第三章（第二部分对立统一规律）（大题）
一、辩证矛盾与逻辑矛盾的区别 教材72
二、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 教材76
三、主要矛盾与次要矛盾,主要矛盾方面与次要矛盾方面的辩证关系（矛盾发展的不平衡性理论）
（一）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系
1、相互区别：在许多矛盾中,主要矛盾是居支配地位,其主导和决定作用的.次要矛盾是处于从属的地位,其次要作用.
2、相互联系：二者相互依存,互为存在的前提,没有主要矛盾,无所谓次要矛盾,反过来说也是一样.主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决,次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决.
3、而这在一定的条件下互相转化.
（二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系
1、区别：在一对矛盾中,闹吨的主要方面是：居支配地位,其主导的决定作用的方面.矛盾的次要方面是：处于被支配地位,其次要作用的方面.事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的.
2、联系：二者相互依存,互为存在的前提,没有主要方面,无所谓次要方面,反过来说也是一样.矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决,次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决.
3、二者在一定的调价下互相转化.
（三）意义：在实践中,我们应当学会区分主次矛盾,主次矛盾方面,要学会全面地看问题,坚持两点论基础上的重点论.
（参考题：主次矛盾,主次矛盾方面的辩证关系的原理说明我国为什么要坚持以经济建设为中心?）（理论3-4分,联系实际3-4分）
四、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系 教材72
五、为什么说矛盾是事物发展的动力 教材74-75
1、矛盾的同一性在事物发展中的作用（6分题或选）
2、矛盾的斗争性在事物发展中的作用（6分题或选）
六、内因和外因的辩证关系及意义 教材75-76（12分）
七、*为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 教材71
第三章（第三部分质量互变规律）
一、质量度及其意义 教材81
二、*量变,质变的辩证关系及其意义 教材83（大题）
参考题：量变质变辩证关系的原理,对于社会主义建设和个人成长都有重要指导意义.
（不要急于求成,要善于做量的积累,要善于抓住机遇,促成事物的转变.）
三、量变质变形式的多样性和复杂性 教材85
第三章（第四部分否定之否定规律）
一、肯定和否定的辩证关系（选）教材87
二、*什么是唯物辩证法的否定观 教材88-89（背）
自我否定发展联系扬弃
三、形而上学否定观的错误 教材88
四、否定之否定规律的内容及其意义 教材90-91
（为什么说事物的发展是前进性和曲折性的统一）
（对事件的指导意义：前途是光明的,道路是曲折的）
第三章（第五部分辩证法的五对范畴）（考概念）
一、简述原因和结果的辩证关系及其意义 教材92
二、简述必然性和偶然性的辩证关系及其意义 教材94
（如何看待机遇问题?（1）机遇是偶然性的发现；（2）基于背后隐藏着必然性；（3）实践中我们要抓住机遇,努力发现必然规律）
三、简述可能性和现实性的辩证关系及其意义 教材98
（分清楚四种情况：一,要分清可能性和不能,可能性有客观根据,不可能没有客观根据；二,要分清现实的可能性和抽象的可能性,二者都有客观根据,现实可能性是目前有条件实现,抽象可能性是目前没有条件实现；三,要分清两种相反的可能性,极好的可能性和坏的可能性.四,要分清可能性的大小,或然率是对可能性大小的一种科学说明和测定.）
四、简述内容和形式的辩证关系及其意义 教材100
五、简述本质和现象的辩证关系及其意义 教材10
第四章 认识论（第一部分实践与认识）
一、实践的定义,特点,基本形式 教材106-108（选）
二、时间对认识的决定作用 教材109-112
为什么事件是认识的基础（为什么事件对认识起决定作用）（大题）
实践是认识发展的动力（事件不仅是认识的来源,还是认识发展的动力）（6分）
三、简述直接经验和间接经验的关系
1、直接经验是自己亲身实践获得的知识,间接经验是他人在实践中获得的知识,这种知识对我来说是间接经验.
2、就整个人类来说,一切知识都来源于实践；但对每个人来说,其知识由两部分构成的,一部分是自己亲身实践获得的知识,一部分是学习他人的间接经验获得的知识.
3、由于人的生命和经历都是有限的,不可能事事都去实践.所以,学习间接经验不仅是必要的,而且是非常重要的.
4、间接经验也要实践中学.
直接经验与间接经验是源和流的关系（选）
四、两条对立的认识路线 教材112（选）
五、为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1、（强调反映论）马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础产生和发展的.
2、（能动性）坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程.揭示了人类认识的发展规律.
3、（革命性）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界,而是为了更好的改造世界.
六、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别 教材114（背次题或第五题）
七、能动的反应是摹写和创造的统一 教材115（选）
八、感性认识和理性认识的辩证关系 教材116（考过多选背基本理论）
九、简述认识的辩证过程教材115-120（考小题）
（为什么人类认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大?因为（1）只有经过第二次飞跃,才能时间改造世界的目的.（2）只有经过第二次飞跃,才能使认识得到检验）
十、简述主观与客观,认识与实践为什么是具体的历史的统一 教材119
（理论与实践的辩证关系：1,时间是理论的基础,对理论具有决定作用；2,理论对实践具有能动的指导作用.在正确理论指导下的实践可以取得成功,在错误理论指导下的实践会导致失败.）
第四章（第二部分真理论）
一、什么是真理?
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映.
二、判断主观真理论 教材121（选）
（主观真理轮还表现为：多数人拥护就是真理；真理就是逻辑上的清楚明白等）
三、真理和谬误的辩证关系 教材121（背）
四、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义 教材122-124
大题：把握真理的绝对性和相对性统一的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义.
（马克思主义是科学真理,任何时候都要坚持,否则就会因为没有正确的思想指导而导致失业失败；马克思主义具有与时俱进的理论品质,实践中不能固守马克思主义的个别结论,否则就会脱离实际,导致失败.）
五、实践是检验真理的唯一标准
六、为什么说实践标准既是确定的又是不确定的?（真理标准的辩证法）教材126（看）
七、绝对主义和相对主义的错误 教材127（看）
第五章人类社会存在和发展的基础
一、什么是社会历史观的基本问题（选）
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题.凡是认为社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义,凡是认为社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义.
社会存在与社会意识的辩证关系：
1、社会存在决定社会意识的产生、发展、变化.
2、社会意识对社会存在具有反作用,先进的社会意识对社会存在起促进作用,腐朽落后的社会意识对社会存在起阻碍作用.
二、劳动在猿变人中的作用（为什么劳动起了决定作用）教材137（选）
三、为什么劳动是一般性和社会形式的统一 教材138-139（选）
四、什么是劳动的社会性?（选）
1、人类从事生产劳动不能单个人孤立地进行,必须结成一定的社会关系才能进行.
2、劳动又加强了人们之间的社会关系.
3、劳动作为一个完的过程,是自然过程和社会过程的统一,是连接人与自然的中介.
五、人与动物的区别 教材139（选）
六、什么是生态系统?他是由那些部分构成的?教材141（选）
七、*什么是环境问题?当代人面临的环境问题是什么?如何解决?教材142（当前重点）
八、人类对地理环境的依赖性 教材144
九、地理环境在人类社会发展中的作用 教材146（背）
十、人口生产不同于物质生产的特点 教材148（背）
十一、人口在社会发展中的作用 教材149（背）
十二、生产方式在社会发展中的决定作用 教材154（背）
第四章 认识论（第一部分实践与认识）
一、实践的定义,特点,基本形式 教材106-108（选）
二、时间对认识的决定作用 教材109-112
为什么事件是认识的基础（为什么事件对认识起决定作用）（大题）
实践是认识发展的动力（事件不仅是认识的来源,还是认识发展的动力）（6分）
三、简述直接经验和间接经验的关系
1、直接经验是自己亲身实践获得的知识,间接经验是他人在实践中获得的知识,这种知识对我来说是间接经验.
2、就整个人类来说,一切知识都来源于实践；但对每个人来说,其知识由两部分构成的,一部分是自己亲身实践获得的知识,一部分是学习他人的间接经验获得的知识.
3、由于人的生命和经历都是有限的,不可能事事都去实践.所以,学习间接经验不仅是必要的,而且是非常重要的.
4、间接经验也要实践中学.
直接经验与间接经验是源和流的关系（选）
四、两条对立的认识路线 教材112（选）
五、为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1、（强调反映论）马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础产生和发展的.
2、（能动性）坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程.揭示了人类认识的发展规律.
3、（革命性）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界,而是为了更好的改造世界.
六、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别 教材114（背次题或第五题）
七、能动的反应是摹写和创造的统一 教材115（选）
八、感性认识和理性认识的辩证关系 教材116（考过多选背基本理论）
九、简述认识的辩证过程教材115-120（考小题）
（为什么人类认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大?因为（1）只有经过第二次飞跃,才能时间改造世界的目的.（2）只有经过第二次飞跃,才能使认识得到检验）
十、简述主观与客观,认识与实践为什么是具体的历史的统一 教材119
（理论与实践的辩证关系：1,时间是理论的基础,对理论具有决定作用；2,理论对实践具有能动的指导作用.在正确理论指导下的实践可以取得成功,在错误理论指导下的实践会导致失败.）
第四章（第二部分真理论）
一、什么是真理?
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映.
二、判断主观真理论 教材121（选）
（主观真理轮还表现为：多数人拥护就是真理；真理就是逻辑上的清楚明白等）
三、真理和谬误的辩证关系 教材121（背）
四、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义 教材122-124
大题：把握真理的绝对性和相对性统一的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义.
（马克思主义是科学真理,任何时候都要坚持,否则就会因为没有正确的思想指导而导致失业失败；马克思主义具有与时俱进的理论品质,实践中不能固守马克思主义的个别结论,否则就会脱离实际,导致失败.）
五、实践是检验真理的唯一标准
六、为什么说实践标准既是确定的又是不确定的?（真理标准的辩证法）教材126（看）
七、绝对主义和相对主义的错误 教材127（看）
第五章人类社会存在和发展的基础
一、什么是社会历史观的基本问题（选）
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题.凡是认为社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义,凡是认为社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义.
社会存在与社会意识的辩证关系：
1、社会存在决定社会意识的产生、发展、变化.
2、社会意识对社会存在具有反作用,先进的社会意识对社会存在起促进作用,腐朽落后的社会意识对社会存在起阻碍作用.
二、劳动在猿变人中的作用（为什么劳动起了决定作用）教材137（选）
三、为什么劳动是一般性和社会形式的统一 教材138-139（选）
四、什么是劳动的社会性?（选）
1、人类从事生产劳动不能单个人孤立地进行,必须结成一定的社会关系才能进行.
2、劳动又加强了人们之间的社会关系.
3、劳动作为一个完整的过程,是自然过程和社会过程的统一,是连接人与自然的中介.
五、人与动物的区别 教材139（选）
六、什么是生态系统?他是由那些部分构成的?教材141（选）
七、*什么是环境问题?当代人面临的环境问题是什么?如何解决?教材142（当前重点）
八、人类对地理环境的依赖性 教材144
九、地理环境在人类社会发展中的作用 教材146（背）
十、人口生产不同于物质生产的特点 教材148（背）
十一、人口在社会发展中的作用 教材149（背）
十二、生产方式在社会发展中的决定作用 教材154（背）
第四章 认识论（第一部分实践与认识）
一、实践的定义,特点,基本形式 教材106-108（选）
二、时间对认识的决定作用 教材109-112
为什么事件是认识的基础（为什么事件对认识起决定作用）（大题）
实践是认识发展的动力（事件不仅是认识的来源,还是认识发展的动力）（6分）
三、简述直接经验和间接经验的关系
1、直接经验是自己亲身实践获得的知识,间接经验是他人在实践中获得的知识,这种知识对我来说是间接经验.
2、就整个人类来说,一切知识都来源于实践；但对每个人来说,其知识由两部分构成的,一部分是自己亲身实践获得的知识,一部分是学习他人的间接经验获得的知识.
3、由于人的生命和经历都是有限的,不可能事事都去实践.所以,学习间接经验不仅是必要的,而且是非常重要的.
4、间接经验也要实践中学.
直接经验与间接经验是源和流的关系（选）
四、两条对立的认识路线 教材112（选）
五、为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论
1、（强调反映论）马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础产生和发展的.
2、（能动性）坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程.揭示了人类认识的发展规律.
3、（革命性）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界,而是为了更好的改造世界.
六、马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别 教材114（背次题或第五题）
七、能动的反应是摹写和创造的统一 教材115（选）
八、感性认识和理性认识的辩证关系 教材116（考过多选背基本理论）
九、简述认识的辩证过程教材115-120（考小题）
（为什么人类认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大?因为（1）只有经过第二次飞跃,才能时间改造世界的目的.（2）只有经过第二次飞跃,才能使认识得到检验）
十、简述主观与客观,认识与实践为什么是具体的历史的统一 教材119
（理论与实践的辩证关系：1,时间是理论的基础,对理论具有决定作用；2,理论对实践具有能动的指导作用.在正确理论指导下的实践可以取得成功,在错误理论指导下的实践会导致失败.）
第四章（第二部分真理论）
一、什么是真理?
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映.
二、判断主观真理论 教材121（选）
（主观真理轮还表现为：多数人拥护就是真理；真理就是逻辑上的清楚明白等）
三、真理和谬误的辩证关系 教材121（背）
四、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义 教材122-124
大题：把握真理的绝对性和相对性统一的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义.
（马克思主义是科学真理,任何时候都要坚持,否则就会因为没有正确的思想指导而导致失业失败；马克思主义具有与时俱进的理论品质,实践中不能固守马克思主义的个别结论,否则就会脱离实际,导致失败.）
五、实践是检验真理的唯一标准
六、为什么说实践标准既是确定的又是不确定的?（真理标准的辩证法）教材126（看）
七、绝对主义和相对主义的错误 教材127（看）
第五章人类社会存在和发展的基础
一、什么是社会历史观的基本问题（选）
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题.凡是认为社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义,凡是认为社会意识决定社会存在的就是历史唯心主义.
社会存在与社会意识的辩证关系：
1、社会存在决定社会意识的产生、发展、变化.
2、社会意识对社会存在具有反作用,先进的社会意识对社?/

个人资产证明书（六）：

甲以A公司名义所订合同，实为设立中公司与第三人订立的合同。在我国，公司核准登记前被称为设立中公司，此种公司无法人资格，其内外关系一般视为合伙，发起人多被视为设立中公司的机关。如公司最终获准登记，则发起人为设立公司所实施的法律行为，其后果归属于公司，有关债务亦由公司承担。在本案中，A公司成立前，甲作为设立中公司的机关以其名义从事的合同订立行为应属超越代理权的行为，因此而订立的合同为效力待定的合同，需由成立后的A公司追认。A公司成立后，接收了合同项下的特种反应炉，作为法定代表人的甲以A公司名义办理了标的的验收以及甲以A公司名义付款、出具欠条等行为表明成立后的A公司已对该合同进行了追认，同时这些行为也使化工容器制造厂有充分理由相信A公司已对该合同予以追认，该合同自应对A公司具有约束力。因此，本案中A公司主张该合同与其无关不能成立。

个人资产证明书（七）：

(1)分三期缴付出资不可以，因为根据规定，一人有限责任公司的股东必须一次缴清所有出资，所以应当一次缴纳30万元。（2）设立一年后再设立B公司不符合规定，根据规定，一个自然人只能投资设立一个一人有限责任公司，该一个有限责任公司不能再投资设立新的一人有限责任公司。氢，A公司再设立B公司，（3）A公司的财务会计报告无须经会计师事务所审计是不对的。根据规定，一人有限责任公司在年终时必须要经会计师事务所审计，所以无须审计不正确。（4）公司的资产与自己的家庭没有必要区分清楚不符合规定。根据规定，一人有限责任公司的股东不能证明公司财产独立于自己财产的，应当对公司债务承担连带责任。另外，A公司没有单独设立账簿不符合规定，因为设立账簿是有限责任公司的组成部分。

个人资产证明书（八）：

您好,戊戌变法是以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革.但遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对,最终失败.历时一百零三天,亦称百日维新.
下面我阐述一下戊戌变法的启示：
首先,中国有一句老话：“天行健,君子以自强不息.”且不管戊戌变法是失败了还是成功了,他至少说明了一点,中华民族自强不息的优良传统,当灾难来临,中国人民想到的不是逃避,而是勇敢的面对,通过自己的努力来实现中华民族的崛起,这也正是为什么四大文明古国只有中国的文化没有间断,完完整整的传承下来.我相信只要有这种精神,无论我们失败多少次,我们一定会成功.
其次,让我认识到中国要走资产阶级的道路上绝对行不通的,历史证明在当时的情况下,走资产阶级自上而下改良道路是行不通的,我们可以看到在当时的情况下,上有以慈禧太后为首的封建顽固派的阻挠,外有帝国主义的入侵,况且维新派所以靠的只不过是一个没有实权的光绪皇帝,提出的变法还严重的影响到了封建地主的利益,并且对帝国主义来说,他们也不希望看到中国强大,面对顽固派和帝国主义的联合绞杀,维新派的结局只有失败了.当然至于中国当时该走什么道路,并没有人知道,大家也都是瞎子过河,摸,只有一样一样试一试才知道中国该走什么样的道路.
还有,我认识到人民的力量的伟大,纵观中国五千年来的历史,绝大多数朝代的更替在刚开始都是得到了广大农民群众的支持,从周武王推翻商朝的统治,到明末农民起义军李自成,每次“造反”都是打着对农民极为有利的口号,可能有人会说他们的口号没有一点科学根据,但是我们不能否认他对农民群众的吸引力.在这里,我们在对比一下维新派与中国共产党,维新派和共产党刚刚开始时都是几个人在一起商量商量就成立了,也都是受到外国思想的影响,在维新派的初期也只是办办报纸,几个文人在一起讨论讨论,共产党当年不也是这样过来的吗?可是看看结果吧!在中国共产党的领导下,中国人民推翻了压在身上的三座大山,建立的伟大的中华人民共和国,使中华民族真正屹立在了世界民族之林.而维新变法却失败了,那是因为没有看到人民的力量,远离人民.
最后一点启示,也是最重要的一点,我看到了在那个纷乱的年代一代又一代的有志之士为中华民族之崛起而努力而奋斗而流血牺牲,正是由于这些人的不懈努力才换来今天我们幸福美满的生活

个人资产证明书（九）：

其实这个问题一直都有争论,仁者见仁智者见智了,如果让我来选,我会选择A,值得,当然这仅仅是我个人看法.
1谭嗣同本意是希望他的死能唤醒民众,当然是否达到目的了,我们暂且不谈,但是他这种爱国情操,为了民族大业甘于奉献的精神也值得我们学习,至少他的这一死让后世之人为之震动.
2中国历史证明他们信奉的资产阶级改良是不能救中国的,康有为,梁启超最后虽然活着但他们的事业也没成功,反而还站在了历史的对立面（和资本主义革命派的论战）,如果让谭嗣同也像康梁那样赖活着简直是对他的侮辱,就从他的一死就可以看出他们三人的气度了,这才是中国人典范．
或许有人会认为“留得青山在,不怕没柴烧.”“君子报仇,十年末晚”,我也看到有人说轻易送命是对生命的亵渎,是对责任的推卸.
但是我要说他这种行为才是为历史,为国家负责的表现,中华民族之所以崛起就是因为无数仁人志士为这个国家抛头颅,洒热血的结果,试想如果当时国家的每个人都像康梁那样面对国家危难就逃之夭夭,甚至像汪精卫那样投降外国,那么你认为还能唤醒民众吗,我们这个国家还有前途吗．更别说那些资本主义的改良梦了．所以说谭嗣同之死才章显出他的伟大人格,这才是我们所要学习的．而且站在历史,国家与个人生命来说,无疑历史和国家为重,个人生命为轻,所以在面对历史转折,国家存亡的关键时刻,我们要舍弃个人的生命,在历史上文天祥就很好的诠释了这点,人生自古谁无死,留取丹心照汗青．

个人资产证明书（十）：

社会化大生产和资本主义生产资料私有制
之间的矛盾；（2）
无产阶级和资产阶级对立
的阶级矛盾；（3）
个别工厂中的有组织性和整个社会生产的无政府状态的矛盾.
马克思认为资本主义三大矛盾决定了资本主义的必然灭亡.从而设计了共产主义社会的生产资料公有制,以便使劳动者和生产资料重新相结合.在这里,马克思没有强调公权力的公有制.列、斯、毛的实践证明：当公权落在私人手里,掌权者就用权力巧取豪夺公有的财产.所谓公权力公有制,就是掌权者必须由公民选举产生,并且无条件接受公民监督.即使在公权力公有制的前提下,公有制企业也要严格控制在适量的范围内
也就是一些不适合私有的企业才可实行公有制.因为在公有制企业中,产权没有明确的界定.公有财产却由私人管理.这是很难解决的矛盾.管理者对企业营利并没有真实的内在的积极性,对企业的亏损也没有切肤之痛.在经营中就会漏洞百出,公有资产就会大量流进私人的腰包.而且,公有制下的劳动者因为有了铁饭碗,收入是平均的,吃的是大锅饭,因此就缺乏积极性和创造性,生产力就会日趋落后.
资本主义的三大矛盾是不是无法医治的死症呢?其实随着科学的进步和生产力的发展,资本主义三大矛盾已经得到解决：第（1）个矛盾已经通过股份制得到解决:社会化大生产需要的资金通过社会入股融资解决；股金归私人所有又解决了生产资料私有制的问题.这样,生产资料既是私人的,同时又是公有的,这个矛盾就基本上解决了.第（1）个矛盾解决以后,第（2）个矛盾也跟着解决了：无产阶级有了股票就成为公司的股东,也就成为有产者,这样,原来的无产阶级和资产阶级都是有产阶级了,阶级对立的矛盾也就解决了.第（3）个矛盾随着计算机行业的发展,全球健全了互联网,信息得到及时的传播和沟通,各企业就可根据市场的需要及时调整生产,避免了生产的盲目性,也就是避免了社会生产的无政府状态.再加上资本主义实行民主宪政,在民主监督下,政府保持廉洁高效.民主制具有自我纠错的功能,当政府出现错误时,由于公民和舆论的监督,使政府得到及时的改正.另一方面,在自由的环境中科学技术和文化艺术也得到快速发展.所以,资本主义具有强大的生命力.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　马克思通过分析资本主义的经济发展
以后,对公有制做了重要的修正：
这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制.
（《资本论》第一卷第832页）马克思在这里明确指出：个人所有制是在资本主义高度发展的成就的基础上才可能出现
,而股份制则是实现生产资料共同占有的最好的手段.股份制实际上就是个人所有制的雏形.
马克思用个人所有制
代替了先前的公有制
,是马克思对公有制的重大修正.
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在股份制出现以后,马克思敏锐地感觉到这是一种先进的生产组织形式.他肯定了这种所有制的形式,认为股份制是对旧的私有制的扬弃,是公有制的一种新形式,这种公有制也就是个人所有制.股民拥有的股金,就是个人所有的生产资料和生活资料,也就是私有财产,但是,各个股民的股金汇集在一起,却又形成了公有制,能够产生更大的效益.所以股份制既有公有制之名,又有私有制之实,真是一箭双雕啊.
　　股份制也可以看做是自由人联合体的雏形.在股份公司里,参股人是自由的,参不参股?参股资金多少?都是由个人自由决定的.当这些自由人联合组成了股份公司,这个股份公司就是自由人的联合体.自从马克思提出了未来社会是自由人联合体后,可以认为是马克思自己对共产主义和公有制的修正.这个修正是有伟大历史意义的.我们必须给予充分的重视!
　　在这里必须指出,公权力是严格禁止界入股市的.如果公权力界入股市,就会人为地操控股市,各种欺诈行为就会层出不穷.股份制就不再是自由人的联合体了.中国的股市就是由于公权力界入而萎靡不振,成了坑人的骗局.马克思关于个人的自由发展、个人所有制和自由人的联合体的创造性论述,体现了马克思深刻的人道主义和人文关怀.马克思为人类社会大力宏扬普世价值树立了光辉的典范.
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　根据一些国家社会主义
实践的结果证明,如果公有制没有民主宪政的配套,没有来自人民群众的有效的监督和制衡,那么大多数被绝对权力掌控的公有制就很少能够避免腐败的结果.就是在民主政治制度的监督和制衡下,也基本上无法摆脱
花别人的钱不心疼、为别人赚钱不买力
的人的自私本能.所以,就是在现代发达资本主义国家和民主社会主义国家中,公有制企业的经济效益也普遍地低于私有制企业,这是一种比较普遍的现象.
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在中国,公有制已经沦为权贵阶层搜刮民脂民膏的工具.在公有制下的按劳分配
是按权力分配.谁的权力大,谁分到的就多.无权无势者就沦为无产者.

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