中国传统文化心得体会600

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中国传统文化心得体会600(共8篇)

中国传统文化心得体会600（一）：

孔子是伟大的思想家、政治家和教育家.他在政治、经济、哲学、伦理、教育和艺术等方面提出的主张,构成了中华传统文化的基础.从现代的角度看,儒家学说中平政爱民和举用贤才的政治思想,以“仁”为核心的道德规范和“人为贵”的管理理念,不仅超越了时代,而且还超越了国界.一些西方国家的企业家和政治人物在制定本身的现代管理概念时,也都从儒家的经典中寻找智慧并取得了成功.这些例子,实在是不胜枚举.可以说,儒家文化为人类的文明和进步作出了重大贡献.
在人类历史上,以儒家文化为基础的中华文明是唯一没有中断过的古代文明.在过去2000多年时间里,儒家文化的发展道路虽然相当曲折和坎坷,但其强大的生命力始终没有减弱和停息过.究其原因,儒家文化及其价值观已经成为中华民族精神的重要因素,那些关于做人、处事和立国的名言早已深入人心,并在潜移默化中传布到社会生活的各个角落.
对中国的现代化进程来说,在先进的科学技术和传统文化之间寻找一条真正适合自己的发展道路,是一项史无前例的浩大工程,利在当代,功在千秋.中国要对人类作出更大的贡献,绝不能长期跟在西方国家的后面循规蹈矩,而应该创造出独具特色的模式.只有这样,儒家文化才能不断地得到创新和发展,才能完全展现其超时代的价值.

中国传统文化心得体会600（二）：

出的题目太大,我不敢班门弄斧.但是,弘扬传统文化、振兴中医已经被中国与世界许多人认为是廿一世纪的主流,对此,我感到十分重要,这才接受了邀请,谈谈一个离休干部对她的认识.依据中国传统文化的源流及其科学内涵以及我几十年的修炼体悟,我以为要想了解与认知中华传统文化的精髓,应以自身修炼为主线,边学边练,修德炼道,坚持十年或更长后你将获得的效果是：对中华传统文化的主流有了较深的认知,自身健康有了保证,事业有了基础,因此你的家庭、子孙就进入了传统文化氛围圈内,从而达到忠厚传家久,诗书继世长的境界,幸福绵延久矣.
中华传统文化灿烂辉煌,博大精深,光彩照人,今天我仅就文化的基础知识、经典、内家拳三方面谈谈.
一、文化的含义及其源头：按中国历史考证,原始社会自公元前2070年的夏王朝往前上溯到禹、舜、尧、黄帝、神农氏、伏羲氏、燧人氏、有巢氏,再向上可推到自公元前2070年之前约170万年的旧石器时代的元谋猿人为始祖.在这段原始社会中,没有文字,但自伏羲氏画八卦,人们有了修炼的方式,相传广成子为修炼神人并将其法传给黄帝.自夏王朝开始了历时自公元前2070年进入奴隶社会,自公元前1600年至1046年为商朝,这个朝代的最后一任为帝辛,即大家所知的商纣王.他在位时出了一位修炼高手,即史书上所记纣王下一王侯周,实为姬姓,周氏（即后人称之为文王的人）能预测如神,而纣王给他在羑里建了王宫式的房屋,召姬周说：“你在羑里和我享有王位相同的物质待遇,但条件是你的修炼成果只能为我所用,不得告知他人.”实际上是给了姬周一座高级监狱,他被置于此地,孤寂一人,亦只能潜心修炼,因此,成了当时的修炼高手.在没文字的社会,百姓用结绳记事等方式,而修炼者之间则用信息交流,这信息发展成符号,以后又成了人们意念交流的符号,再后则演变成原始文字（“文字是符,语言是咒”就是时代产物）.文字是记录语音的工具,这在古书中有许多声通和借音现象,后来周用文字填写成了《易经》的卦辞.“化”最初是指周的修炼中的“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道”,化是指气功修炼的,故“文化”二字最初经于周的修炼,后人认为周创造了文化二字,故称之为文化之王,史书记为姬周后人武王灭纣后建西周国,追姬周为文王,所以,周文王是历史上没做过帝王的人.以后发展又称为古老文化,是因为老子继承了上古文化,即以上古与老子为代表的文化.当发展到《易经》问世后,孔子继承了治世安邦的文化而称之为传统文化.而语言文字就成了文化的载体,流传下来.

中国传统文化心得体会600（三）：

给你篇美文.
为汉服的低声吟唱
作者：天涯在小楼
蒹葭苍苍,白露为霜,
所谓伊人,在水一方.
溯洄从之,道阻且长,
溯游从之,宛在水中央.
——《诗经·秦风》
当我登上那古老的城墙,
当我抚摸着腐朽的柱梁,
当我兴奋的倚栏远望,
总会有一丝酸涩冲上喉头,
总听到有一个声音大声的说：
记得吗?
你的祖先名叫炎黄.
有人跟我说,
曾经有一条大鱼,
生活在北冥那个地方,
它化作一只巨鸟,
在天地之间翱翔.
巨鸟有如垂天之云般的翅膀,
虽九万里亦可扶摇直上.
圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟,
为我们塑造一个博大恢弘的殿堂.
那时候,
有个怪异的青年名叫嵇康,
他临刑前,
弹奏了一曲绝响,
那宽袍博带在风中飞扬,
他用了最优雅的姿态面对死亡.
几千年过去,
依旧有余音绕梁,
只是他不知道,
真正断绝的不是曲谱,
而是他的傲骨,
乃至他身上的衣裳.
我也曾梦回大唐,
和一个叫李白的诗人云游四方,
他用来下酒的是剑锋上的寒光,
他的情人是空中的月亮.
我曾见他在月下徘徊、
高歌吟唱,
长风吹开他的发带,
长袍飘逸宛如仙人模样.
可是后来换了帝王,
他用一杯酒捧起了文人,
摒弃了武将.
他的子孙最终躲进了人间天堂,
把大片的土地拱手相让.
然而在寒冷的北方,
正有一支军队征战沙场,
敌人都说,
有岳家军在,
我们打不了胜仗.
可叹英雄遭忌,
谗士高张,
一缕忠魂终于消散在西湖之傍,
一个民族的精神就这么无可逆转的消亡.
然而血色夕阳中,
我依稀见到,
有人把它插进土壤,
那是将军用过的,
一支宁折不弯的缨枪.
时间的车轮悠悠荡荡,
终于在甲申那里失了方向.
于是瘦西湖畔,
梅花岭上,
为纪念这个悲剧建起一座祠堂.
那个叫史可法的文弱书生,
他不愿散开高束的发髻,
更不能脱去祖先留给他的衣裳,
于是他决定与城共存共亡,
丢了性命,
护了信仰.
残酷的杀戮,
如山的尸骨,
并不能把民族的精神埋葬,
有人相信,
千百年后,
它依然会在中华大地上熠熠发光.
就在千百年后的今天,
我坐进麦当劳的厅堂,
我穿起古奇牌的时装,
我随口唱着my heart will go on,
却莫名其妙的心伤,
因为我听到一个声音大声的说：
忘了吗?
你的祖先名叫炎黄.
我记得了,
一群褐发篮眼的豺狼,
带着尖船利炮,
拆了我们的庙宇,
毁了我们的殿堂.
于是百年之后的今天——
我们懂得民主自由,
却忘了伦理纲常,
我们拥有音乐神童,
却不识角徵宫商,
我们能建起高楼大厦,
却容不下一块公德牌坊,
我们穿着西服革履,
却没了自己的衣裳.
在哪里,
那个礼仪之邦?
在哪里,
我的汉家儿郎?
为什么我穿起最美丽的衣衫,
你却说我行为异常?
为什么我倍加珍惜的汉装,
你竟说它属于扶桑?
为什么我真诚的告白,
你总当它是笑话一场?
为什么我淌下的热泪,
丝毫都打动不了你的铁石心肠?
在哪里,
那个信义之乡?
在哪里,
我的汉家儿郎?
我不愿为此痛断肝肠,
不愿祖先的智慧无人叹赏,
不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬.
所以,
我总有一个渴望,
有一天,
我们可以拾起自己的文化,
撑起民族的脊梁.
记住吧,
记住吧,
曾经有一个时代叫汉唐,
曾经有一条河流叫长江,
曾经有一对图腾叫龙凤,
曾经有一件羽衣——名叫霓裳!

中国传统文化心得体会600（四）：

随便说一些佳节的习俗,只要语句通顺就好【中国传统文化心得体会600】

中国传统文化心得体会600（五）：

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

中国传统文化心得体会600（六）：

又是一年花红春草绿,又是一个欢乐中国年.春节的风俗各地不同,春节的文化内涵丰富,现在就让我带你感受一下新年的气氛,一起走进年文化.
久居京城的“老北京”都知道这么一句话：送信儿的腊八粥.意思是说,每逢到了农历十二月初八（民间又称腊八）,就要过年了.“腊八”过后,各家各户开始忙着置办年货.除去准备吃的以外,就是要买些新衣服了.有些人家还要蒸年糕、做炸食准备过年吃.到了腊月廿三,家家户户开始大忙.到了廿三,每天都有说法：廿三糖瓜儿粘；廿四扫房日；廿五糊窗户；廿六炖大肉；廿七杀公鸡；廿八把面发；廿九蒸馒头；卅晚上熬一宿；大年初一扭一扭.初一到初五则是走亲访友互相拜年、聚会的日子,或者是出门逛庙会.那时街上随处可见头插红花的姑娘、手举风车的小伙儿,还有身挂大串山里红、手里抖着空竹的孩子,过年那几天,一片太平盛世的景象.
陕北的春节是炽热的,到处是红红火火.辛勤劳动一年的人们,把欢乐、希望全都寄附于过年.每年一进腊月,人们就忙起来了.忙吃忙穿,忙洗忙涮,样样活儿都要婆姨们亲手操作.推上碾子压糕面,赶上毛驴磨豆腐,蒸黄馍馍,做黄酒,擀杂面,炸油糕,过年的美食都要在年前准备好.过年了,全家老老少少、里里外外,都要换新衣服.秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情.春节期间,村村都组织秧歌队,挨门逐户拜年,在这里俗称“沿门子”.秧歌拜年首先是谒庙、敬神,祈祷一年风调雨顺五谷丰登,然后到各家各户拜年.秧歌队每到一户,伞头触景生情,即兴创作自编唱词向主人祝福.如“进了大门抬头看,六孔石窑齐展展,五谷丰登人兴旺,一年四季保平安.”
壮家的春节习俗非常独特,要进行挑新水、喝伶俐水、舞狮、舞鸡、舞春牛等活动.大年初一的拂晓之前,壮族的农妇就已纷纷到小河去为全家挑新水了.在挑新水时,还要选几块与家禽相像的石头回家,并且一路走一路模仿六畜的叫声.回到家里,就把这些石头放进猪圈、牛栏祈求六畜兴旺.然后用新水煮新年茶给全家人喝.壮家女要喝伶俐水,就是在汲新水之前,争着喝由村中公认的“伶俐嫂”捧给大家的清水,她们相信这样就会更加聪明伶俐,代嫁姑娘更是籍此机会祈求在新的一年里找到如意郎君.桂西一带的舞鸡、舞春牛更是别具特色.大年初一,由舞鸡的青年提着用木头、木爪做成的两只斗鸡,打着锣去各家各户贺年,他们唱起吉庆幽默的舞鸡歌,使主家喜笑颜开.主家从鸡身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上,祈求六畜兴旺.舞春牛更是有趣.舞牛人用扎作精巧的“春牛”表演,一人在前撑着牛头,一人在后弯腰拱背甩尾巴；后面由一个拿犁架的汉子驱赶着“春牛”；簇拥着春牛的还有敲锣打鼓的、唱春牛歌的、浩浩荡荡、喜气洋洋.
（说说你自己家乡的是如何过年的,这样会效果好一点）
通过以上的几种新年的过节形式,我们了解了年文化,让我们共同传承传统文化,享受传统文化,它既是是我们和遥远的祖先沟通的唯一渠道,也是我们这个民族悠久历史的见证.

中国传统文化心得体会600（七）：

在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐,体味到了中国古典音乐的美.笛声的清脆,箫声的深沉,琵琶的铮铮之音,这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙,体味到古典的魅力所在.中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的,中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式.唢呐作为我国传统的乐器,我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典.在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的了解,增强了民族的自豪感与自信心,也提升了对祖国的爱. 中国是有着悠久历史的国度,其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗.在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐,其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人,但是即使在人们看来如此现代的音乐人,在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素,如在《菊花台》,这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝.再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素,受到人们的欢迎. 回归传统是一种趋势,我国是有着深厚文化底蕴.立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然.有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范,他创作的歌曲脍炙人口,在广大人民群众中传唱. 音乐由人创作自然表达的是人的情感,音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程中体味创作者的情感,从而达到人与音乐的共鸣.《义勇军进行曲》,中国人民内心的坚决,顽强的意志,作曲人满怀的崇高,神圣,庄严都融进那雄壮的旋律之中,无论何时何地听到都热血沸腾,充满希望,让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望.又如在欣赏陈钢、何占豪创作的小提琴协奏曲《梁祝》中,我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感,音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚 ”、“化蝶”为情节展开,大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻,欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感. 伴随着社会的发展与进步,音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色,成为生活的调和剂.在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在.在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲,在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来,认真的思索. (自己分段吧!）

中国传统文化心得体会600（八）：

答：一、中国的传统文化之源泉和核心乃是以儒家传统文化中心思想四维八德即为
礼、义、廉、耻、忠、孝、仁、爱、信、义、和、平.
二、发扬中国固有传统文化伦理思想「忠孝节义德泽涌泉」、「饮水思源永不忘本」
以结合现代国际局势的发展.
内涵郑成功文化八大精神.
〈一〉开疆辟土的拓荒精神.
〈二〉浴血奋战的不屈精神.
〈三〉海洋国际的经营精神.
〈四〉忠孝节义的儒道精神.
〈五〉文化教育的传承精神.
〈六〉福泽子民的仁政精神.
〈七〉光宗耀祖的德被精神.
〈八〉博爱宽容的和平精神.

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