中国税务精神

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中国税务精神(共9篇)

中国税务精神（一）：

我从记事时起,便不断地受到国学的熏陶.犹记得年幼时母亲常常在耳边念叨着《三字经》、《弟子规》等等,虽时间久远,但母亲念叨时的情形犹如就在眼前.在后来的求学、从军和工作中仍时不时地与国学发生着时亲时疏的碰撞,从中领悟到更多的道理.国学不仅仅是中国悠久传统文化的证明,也是我们每一个人的立身之本,更是我们不可或缺的精神力量.
国学是关于道德的学问.我一个出生农民家庭的孩子能够成为一个奉公守法的国家公务人员,正是得益于从小就受到了国学中的道德思想的影响.我年幼时便极爱诵读国学经典,特别是《大学》：古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知,致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.先有“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身,达则兼济天下”的积极达观的人生态度,再有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的道德情怀,无一不影响着我不断汲取其进取意识和向上的精神,促使自己不断地努力学习、积极进取.犹记得二十多年前,面对从军路上的第一次失利,我也曾失去了进取的力量,是国学又激发了我的信心.虽然我最终没有成为能治国、平天下的雄才,但至少我成为了一个对家庭负责、对社会有用的人.子曰“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.”还有儒家学说倡导的“礼义廉耻”、“忠孝仁爱”等等中华传统美德的传承,使我明白了许多人生的道理,教会了我孝顺父母、懂得感恩、乐于助人、宽容……也教会了我忠于国家、忠于党,更教会了我爱国、爱党、爱人民、爱家庭……
我从事税务工作已近十年,能始终洁身自爱,做到廉洁自律,则得益于宋代著名思想家、理学家、哲学家、古代廉洁文化的奠基人周敦颐的千古名篇《爱莲说》,文中以莲喻“廉”,以莲的“出污泥而不染,濯清涟而不妖”高度概括了为官之德与为人之德.通过《爱莲说》的学习,使我明白了做人,特别是做一个国家公务员,一是要有“不染不妖”的自尊意识,二是要有“不蔓不枝”的自立精神,三是要有“不可亵玩”的自爱品格.
中华文化是我们中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力.党的十七大报告提出了：“弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园.”党和国家把弘扬中华文化作为一项国策提出来,我相信传统国学中的先进思想在今后更会熠熠发光、泽被后世.

中国税务精神（二）：

采取预收货款,托收承付,委托银行收款结算方式的,纳税义务发生时间为货物发出的当天
这段话应该是对的.
　因为：、国家税务总局《关于印发的通知》(国税发[1993]150号)
　　《增值税专用发票使用规定》第六条 专用发票开具时限规定如下:
　　(一)采用预收货款、托收承付、委托银行收款结算方式的,为货物发出的当天.

中国税务精神（三）：

与腐朽的封建阶级形成鲜明对照的是,中国人民与外敌进行了毫不妥协的浴血奋战,其中包括伟大的义和团运动.为民族生存与尊严而战的义和团运动,具有无可置疑的正义性.当时,它就得到了国际无产阶级和世界进步人士的支持.针对义和团是敌视白人、排斥欧洲文明的说法,列宁在《对华战争》一文中指出：“中国人憎恶的不是欧洲人民,因为他们之间并无冲突,他们憎恶的是欧洲资本家和唯资本家之命是从的欧洲各国政府.那些到中国来只是为了大发横财的人,那些利用自己吹捧的文明来进行欺骗、掠夺和镇压的人,那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战（1856年英法对华的战争）的人,那些利用传教伪善地掩盖掠夺政策的人,中国人难道能不痛恨他们吗?”（《列宁选集》第3版第1卷第279页）美国著名作家马克·吐温也曾在讲演中公开宣称：“我任何时候都是和义和团站在一起的”,“我也是义和团”.（张廷琛：《马克·吐温与中国》,见《外国文学研究集刊》第4期第298、299页）
　　帝国主义侵略与义和团兴起之间所具有的直接的因果关系,已有大量严肃的论著做了详尽阐释.这里只强调一个事实：世界三大宗教佛教、伊斯兰教和基督教都早就传入中国,但是并未引发群众性的排教运动.只是到了近代,才出现连绵不断的反洋教斗争.为什么呢?其原因绝不是义和团无端挑衅,而是某些外国宗教势力作恶多端.时任山东巡抚的袁世凯一贯仇视义和团,庇护外国教会,但他也承认：“推究本源,实由地方州县各官,平时为传教洋人挟制……而教民转得借官吏之势力,肆其欺凌,良民上诉亦难伸理,积怨成仇”.日本驻北京公使馆武官柴武郎,在使馆被围期间负责指挥日军作战.他的分析是：“近年来,支那国势不振,外国人或租借或掠夺其部分土地,并有大批传教士涌入腹地,对教民实行法外保护,教民则倚仗外国势力,为所欲为,肆无忌惮,为此,本为无害的义和团一变而为激进排外主义集团.”
　　义和团运动虽然失败了,但它以巨大的牺牲遏制了列强瓜分中国的趋势,振奋了国民精神,启迪、鼓舞了来者.联军司令瓦德西承认：“瓜分一事,实为下策”.英国外交副大臣布路德立克在议会讨论对华方针时告诫：“应须小心谨慎,团匪之事,即可取以为鉴.我英亦不能以待印度者待中国也”.长期占据中国海关总税务司职务的赫德对义和团运动及其显示的未来远景也有过清醒的估计.他承认,义和团运动是为使中国强盛的纯粹的爱国主义运动,“今天的这段插曲不是没有意义的,那是一个要发生变革的世纪的序曲,是远东未来历史的主调：公元2000年的中国将大大不同于1900年的中国……无论如何,外国人决不可能期望永远保持他们的治外法权地位以及中国被迫让与的那种种通商条件……外国的发号施令有一天必须停止,外国人有一天必须离开中国,而目前引起注意的这段插曲就是今天对于将来的暗示”.虽然赫德是站在帝国主义立场上说话,但不能不承认是很有见地的,只是预计的时间被大大提前.正是因为义和团运动促进了人民的觉醒,才使得为革命苦斗的孙中山感到国内风气为之一变,“知国人之迷梦已有渐醒之兆”,并从团民的勇猛反抗中看到了国家的希望.他断言：列强瓜分中国的梦想永无实现的可能,因为“分割之日,非将支那人屠戮过半,则恐列强无安枕之时矣.”此后,中国共产党人更是明确地将义和团的英勇斗争视为“五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”（周恩来语）.
　　近代中国因落后而挨打,因挨打而更加落后.欲摆脱怪圈,就必须对内彻底变革以实现最广泛的社会动员,对外坚决抵抗以为变革创造条件.在这样一个长期、艰巨的斗争过程中,究竟是站在侵略者一边还是站在爱国主义的立场上?如果是前者,就必然会对群众斗争吹毛求疵,进而彻底否定.反之,则会在充分肯定人民斗争的前提下,对其不可避免的不足之处进行实事求是的分析,并且引为借鉴.就此而言,对太平天国、义和团运动的态度,就成了分水岭或试金石.中国共产党人作出了正确选择.因此,它才能够领导人民进行了彻底的反帝反封建革命,才能一扫百多年来统治阶级的懦弱之风,面对强权昂然说“不”!
　　1949年6月15日,在新政协筹备会的开幕大会上,毛泽东用铁一般的语言宣布：“中国必须独立,中国必须解放,中国的事情必须由中国人民自己作主张,自己来处理,不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉.”正因为这个新生的政权真正属于人民、得到人民的支持,所以,虽然当时国家满目疮痍、百废待兴,但面对帝国主义的威胁,我们的回答仍这般强硬：“中国人民在维护自己的利益以及保卫自己人民祖国的主权的立场上,是从不考虑一切帝国主义者的意志的.帝国主义者在中国所制造的一切不平等条约和侵略特权,必须废除.帝国主义者撤退也好,不撤退也好,叫嚣也好,威胁也好,对我们中国人民的这个正义立场丝毫没有影响.”（新华社评论：《美国国务院的狡辩、诬赖和威胁》,《新华月报》1950年第1卷4期）只有代表全中国最广大人民根本利益的共产党人,才能这样底气十足、斩钉截铁地宣告：一个屈辱的时代就此结束!
　　三
　　经历过太多的战乱,就愈发渴望和平与发展；目睹了太多的血腥,就更加期盼“让世界充满爱”.但“冷战”的结束并未实现预想中的和平,经济全球化的浪潮也没带来利益的均沾.那些在历史上曾备受欺侮的国家和民族逐渐发现,他们的发展依然受阻于有着历史渊源的不平等的世界政治、经济秩序.西方的某些政要明确表示：“相对武力而言,我们更愿意依靠外交,但在有必要保卫我们的国家利益时,我们也总是愿意使用武力”.他们的战略学家也公开声称：“帝国地缘战略的三大任务是：防止附庸国家相互勾结并保持他们在安全方面对帝国的依赖性；保持称臣的国家的顺从并维持向他们提供的保护；防止野蛮民族联合起来”（布热津斯基语）.
　　从所谓的“现代化理论”,到时下流行的新自由主义、“历史终结论”、新帝国主义等西方各主流学说,都自觉地为资本主义世界体系寻求历史和现实的依据.在它们的理论框架中,血腥的殖民侵略和惨烈的反侵略斗争被过滤、淡化,甚至消失得无影无踪.留下的只是“自由”、“友谊”、“发展”等一系列悦耳动听的谎言,以及一条必须跟着西方亦步亦趋的发展道路.因此,能否用历史唯物主义的观点正确认识中国近代历史,不只关系到我们民族的现在,而且关系到我们民族的未来.
　　近代中国的基本矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾.中国所面临的两大任务是民族独立、人民解放,完成现代化以实现国家富强和人民幸福.然而,没有民族独立就没有真正的现代化,不推翻半殖民地半封建统治秩序、粉碎旧的生产关系,不将中国人民从帝国主义和封建主义的压迫下解放出来,新的生产力就难以发展,全面建设更无法展开.国土沦丧、战乱不已,民族生存尚且不保,又何谈发展!所以,只有首先通过反帝反封建革命争得民族独立、人民解放,才能为现代化建设扫除障碍,进而迎来民族的伟大复兴.对于中国近代历史这一凝结着无数生命与鲜血的基本经验,我们应当倍加珍惜,而不允许任何人以任何方式对它进行消解和践踏.在实现中华民族伟大复兴的道路上,要善于识别和抵制历史虚无主义思潮,防止它们搞乱我们的思想、模糊人民的视线、偏离社会主义的方向.
仅供参考（转至木目心 16级 2008-12-21）

中国税务精神（四）：

如果你选择的是翅膀,你将拥抱整个蓝天,如果你选择的是四足,你将体味莽莽绿林,而我的选择却是----诚信.选择诚信,因为它比美貌来得可靠,没有诚信,生存世界的你可要做一粒悬浮其中的尘埃?
然而诚信纳税是我们全社会都应做到的.税收已经有几千年的历史,从夏贡,商的助,圆的彻,春秋的税亩……一直到经济腾飞,文化迅猛发展的今天,税收对每个国家乃至每个公民是越来越重要了.
税收是共和国的血脉,是共和国大厦的基石,因为我国财政收入有90%以上来源于税收,它已成为国民经济的支柱.21世纪的今天,税收已形成了一种文化.它像酒文化,茶文化那样渗透在人们的日常生活中,不是吗?当你作为一名普通消费者,购买一身漂亮衣服,一件高档电器,一套称心家具的时候,你已缴纳了税金.在我们衣食住行的每时每刻,我们都在自觉不自觉地同税收打交道.然而商品意识与沉睡的纳税意识产生强烈的碰撞使我们不得不深思：有的人认为把辛苦挣来的钱往外掏冤枉,有的人奉行“要想富,吃税务”的信条,变着法子赚税钱,发税财.
孔子说:“人而无信,不知其可乎?”意思是说一个人不讲诚信,不知他怎么可以处身立世?推而了之,做为一个企业如果不讲诚信,又怎么可能经营?在今天的市场中,诚信是个人企业必不可少的无形资财,是企业经营的灵魂,而纳税就是一把尺,一杆天平,诚信纳税就成为衡量一个人、一个企业是否诚实守信的标准.纳税人的“诚信”将会为社会的发展铺就广阔的道路.
在社会中,正是因为有纳税人勤勤恳恳地拼搏创业和无私奉献,正是因为有税务人默默无闻的应收尽收,才有了我们国家经济建设欣欣向荣,人民的安居乐业!朋友们,如果你愿意共创我们美好的家园,共创美好的小康社会,那么你还犹豫什么呢,让我们从自身做起,依法纳税,诚信纳税!
愿诚信精神风行天下!愿诚信纳税深入人心!共创我们美好的小康社会
　　我是一个“80后”,在我成长的过程中,我经历了祖国社会经济的快速发展.同时,也见证纳税人诚信纳税意识的增强.
　　 1998年,我选择了饮料
　　刚上高中,我第一次和同学出去聚餐,结账时,老板问我们选择饮料还是发票,“发票是什么?”我迷惑,老板一笑带过,于是,我选择了饮料.
　　而后来上政治课,老师给我们讲到了税收,原来,税收占到了财政收入的90%,是人民生活的物质基础和保障,是祖国的血脉.税收不仅具有财政职能和经济职能,还具有监督职能,并且其作用随着社会经济的发展不断深入.所以说,如果国家是一棵大树,那么税收就是它的根基.而商家用饮料代替发票则是一种漏税行为.
　　 2002年,我被迫选择了饮料
　　高中毕业,假期到外面和同学聚了聚,吃了一顿饭,结账时,大家都向老板要发票,老板挤出一个“灿烂”的笑容：“不好意思,这几天没发票了,正好又是周末,税务局没上班,你们要不拿几瓶饮料吧.”虽然一听就是搪塞之话,但我们也没好意思说什么.
　　孔子说：“人而无信,不知其可乎?”一个人没有了诚信,他将怎样存在于这个世界上呢?想一想,这些老板的孩子上学的宽敞明亮的校舍,也许就是由他们缴纳的税款修建的；门口那给他们带来滚滚财源的宽阔马路,也许就是由他们缴纳的税款铺设而成的；他们家人享受的农村合作医疗或城镇居民医保,也许其中就有他们缴纳的税款……国家的税收收入投入到了教育,医疗,卫生,基础建设等我们生活的方方面面.可以说,税收就在我们身边.所以,要相信“没有无义务的权利,也没有无权利的义务”,诚信纳税幸福你我他.
　　 2006年,我,我们,他们都选择了发票
　　时光悄悄溜走,为庆祝生日,我们再次聚到一起.而这次,服务员竟主动拿着账单和发票给我们,搞得我们还不知所措.服务员姐姐不好意思的笑了,说：“我们其实早就应该这样做了,感谢你们的监督.”走时,又送我们一人一瓶饮料.不过这次,我们欣然接受.
　　正如马克·吐温所说的“我就我的收入纳税,这是我生命中最重要的事,让我感到无上光荣.”依法诚信纳税,纳税人缴纳的不仅仅是税款,而且是一种对社会责任的承担,更是对国家的一种担当和热爱.试想,如果没有税收,人民的生活水平怎样得到提升?没有税收,怎么会有广大农民拥护“惠农政策”?没有税收,怎么会有中国人民面对大灾大难的携手共进?没有税收,怎么会有北京奥运的成功举办?没有税收,怎么会有上海世博的盛大开幕?没有税收,“十二五”计划该如何展开?没有税收,和谐社会该如何建设?这一切的一切都表明,税收是国家一切政策与制度的根基,是关乎国计民生的根本,而依法纳税则显得尤为重要.作为一名公民,我们能做的就是了解税收的重要意义,并积极宣传依法诚信纳税的作用,监督身边人们的不合法行为,树立依法诚信纳税的意识,做一个依法诚信纳税的纳税人.
　　近年来,在人们的共同努力下,商家的诚信纳税意识在不断增强,人们的监督意识也与日俱增.相信在不久的将来,聊城的税收事业会更上一层楼,人们的生活会越来越幸福,我们的社会更加和谐、美好.朋友,选择诚信纳税就是最好的选择!

中国税务精神（五）：

中国税务精神（六）：

啊!可爱的中国!
十一届三中全会给你带来万丈光芒!
几千年来你跌倒爬起,再跌倒再爬起.
一次比一次斗志昂扬!
你终于由贫困变为民富国强.
外受帝国主义侵略扩张,
内受封建主义压迫遍体鳞伤.
官僚资本主义的剥夺人民受尽惜惶.
这三座大山压在中国人民的头顶上.
中国人民为寻求救国救民的真理,
无数千百万的英雄们奔赴战场.
直着腰干前赴后继挺起胸膛,
赶走了帝国主义把内部敌人消灭光.
求得人民的彻底解放!
改革开放的号角响彻了四面八方,
祖国人民建设祖国的劲头如火山爆发再放金光,
在各条战线上如出笼俊鸟,如骏马脱缰.
狂奔飞翔发挥着使不完的能量.
祖国到处日新月异蒸蒸日上呈现出繁荣景象,
举国上下从来没有象今天这样翻天复地的变化和富强.
社会从来没有象今天这样的安定团结和谐美满的新气象.
人民从来没有象今天这样的心情愉快生活幸福欢乐歌唱.
农村到处看到的是新的砖瓦房,
男女老少穿的全部是千花乱缀的新衣裳.
农业机械化解除了农民千万年的苦和忙,
从耕种耙耱到收割打碾再不满头大汗受惜惶.
千千万万的农村换上了新模样,
城市和农村差别逐步被削光,
市场经济的号角把农民振响,
一个个插上了翅膀飞到城市飞到边疆.
到处寻寻觅觅开发他迫切致富的理想,
工程师技术家装修家长短工等多项.
都已千方百计的搞经济往腰包装.
也都在发挥着自己力所能及的力量.
宽敞道路的修建三门峡大型水电站的安装.
小汽车摩托车拖拉机收割机运输机,
也都穿梭似的飞跑在乡村的道路上,
不管走到那里首先看到的是男女青年们把手机接在耳朵旁,
啊!一望无际的沉甸甸的麦子赛金黄,
不到几天全部都收光.
三十年前要干完收割打碾这一趟,
足足至少得两月忙,
每天还得用汗水洗衣裳.
农村市场繁荣物价稳定商品兴旺,
牛羊猪鸡鱼鸭虾水果蔬菜摆满市场.
羊肉泡红烧肉红烧鸡红烧鸭都在飘着香,
饸饹面哨子面手工面牛肉面随便吃随便尝.
自从盘古开天地三皇五帝到於今,
那朝皇帝能让农民不纳粮,
中央为了农民奔小康早日富强,
国家免去了农业税不再交皇粮.
农民欢天喜地打心底感谢政府感谢党,
没有共产党就没有新村庄,
没有共产党就没有新衣裳,
没有共产党就没有幸福无疆,
没有共产党农民摆脱不了苦和累的惜惶,
今天的农民彻底摆脱了沿门乞讨背井离乡,
彻底摆脱了做牛做马一年到头落了个一净二光.
绝大多数农民已本上了欣欣向荣的小康.
啊!城市工业的改革更是辉煌,
现代化的机器赶走了陈旧的服装.
从城市到农村铁饭碗大锅饭一窝蜂靠三靠四净打流光,
这些腐朽的东西如流水一样奔流到无影无踪的远方,
石油煤炭工人们争先恐后的走在队伍的最前方,
开采的燃料送到城市工厂和千千万万个村庄.
轻重工业的工人们挺起了胸膛干的雄赳赳气昂昂.
纺织工人们造出了千花乱缀的各种布花样.
让服装工人们制成了合体的美丽的漂亮的新衣裳.
农机制造工人们制造出各型拖拉机联合收割机,
磨面机粉粹机碾米机等各式各样,
都在不断替换着农村体力劳动的惜惶.
电灯电话楼上楼下耕地不用牛点灯不用油,再不是空想.
收麦再不弓背弯腰双手割还要晒太阳.
汽车工人们制造出了各种各样的新车辆,
比赛似的穿梭在城市和农村的宽广大道上.
桥梁工人把桥修得那么坚固那么漂亮,
千座万座布满了祖国的四面八方.
铁路公路的工人们遇山凿着洞子遇水架着桥梁,
条条大路通向北京通向农村通向边疆,
无数的船只漂泊在祖国大地的江海湖泊上,
隆隆的飞机将客人输送到世界和祖国的各个机场,
载满着财富信息智慧能量和富强.
建筑工人忘记了疲劳日以继夜的建筑着富丽堂皇的楼房,
一座比一座漂亮一座比一座日新月异的变着新花样,
文化教育战线的老师们苦口婆心的忠心耿耿地
为教育事业贡献新能量.
面向世界面向未来面向现代化精心培育着栋梁.
文艺创作界正在贯彻着百花齐放百家争鸣推陈出新
创作出人民大众喜爱的现代化新篇章.
歌颂改革开放的新中国歌颂现代新文化歌颂现代化新思想,
防疫卫生部门千方百计的正在学着白求恩救死扶伤
保障人民的身体健康!
令人爱戴的大夫医师护士们辛勤的忘记疲劳地
把病人看作亲人一样.
他们的功劳神圣无比他们的精神难能可贵
永远是人们学习的榜样.
可爱的体育健儿们为祖国争得了荣誉争得了一次又一次的辉煌!
从没见过现代男女青年们的胸腔装着一颗耀眼夺目的心脏,
我不管走到那里的公共汽车老年人一上车
他尊敬热心的把自己的座位先让.
我不由自主的打从心底发出
啊!改革开放的祖国到处是新育的百花齐放.
我的心飞向了中南海天安门人民大会堂,
你给中国人民带来了繁荣和富强.
尖端科研硕果累累成绩辉煌,
载人航天飞船一次又一次的飞到天上.
科学家们的成绩无不让人拍手高歌颂扬.
电信邮政发展以迅雷不及掩耳之势遍及祖国河山村庄.
电工人员将电线电话线遍及城乡家家户户都安装.
邮政人员将包裹和汇款送到本人和家乡.
国防建设现代化海陆空三军建设日益强大
史无前例的巩固着国防.
人民解放军来自于人民,军民团结一条心,
时时刻刻炼成钢.
公安警察和保安随时随地为人民
精诚协力争荣光
国营民营企业大发展争先恐后发展经济跑的忙.
银行税务人员辛苦忙时时为国经济扛大梁.
环保清洁人员每日辛苦每日忙
大街小巷环境卫生都变新模样.
各种服务业发达饮食照相理发美容商场,
都在呈现欣欣向荣新气象.
市场经济繁荣物价稳定商品齐全,
到处都是心花怒放.
这一切的一切都是党和政府上上下下
辛苦领导全心全意指挥得当.
改革开放市场经济使中国
史无前例的变了新模样.
三十年巨变翻天覆地的中国
走向了繁荣和富强,
让全民尽情的欢呼尽情的歌唱.
歌唱今日千千万万的包丞相
将各行各业腐败彻底埋葬.
歌唱市场经济歌唱改革开放!
歌唱中国人民的彻底解放,
歌唱新中国妇女为国贡献能量.
歌唱祖国今日的繁荣富强,
歌唱各族人民团结的象钢铁一样.
歌唱和谐社会光芒万丈,
歌唱中央领导一代更比一代强!
高呼伟大光荣正确的中国共产党!
你给中国人民写出了前所未有的新篇章!
万岁!万岁!中国共产党!【中国税务精神】

中国税务精神（七）：

人与动物的显著区别是在思想,而人的思想的核心便是人们的世界观、人生观和价值观,它们作为人们思想的总开关,指导支配人的一切行为活动.世界观(亦称“宇宙观”),通常是指人们对整个世界(即对自然界、社会和人的思维)的根本看法.世界观不同,表现为人们在认识和改造世界时的立场、观点和方法的不同.一个人世界观、人生观的改变是一种根本的改变.世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题.辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级及其政党的世界观.我们党把这一科学的世界观同中国的具体实践的结合,形成了有中国特色的“实事求是”的思想路线,即“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”.这是科学、正确的世界观最具体、最生动、最集中的表现.我们的改革开放和社会主义现代化建设事业,以及我们认识世界和世界的一切活动；都必须遵循这一思想路线和科学的世界观,做到在实践的基础上,实事求是,不断解放思想.尊重客观规律,注重调查研究,坚持走群众路线,不断总结经验,使理论与实践、主观与客观唯物而辩证地统一起来.正如邓小平所说：实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础,过去我们搞革命所得的一切胜利,得靠实事求是；现在我们要实现四个现代化,同样要靠实事求是.不但中央、省委……,就是一个工厂……,也都要实事求是,都要解放思想,开动脑筋想问题、办事情.人生观,是人们对人生问题的根本看法.主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度,具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等.人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的.由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同,因而形成不同的人生观.正确的人生观指引人走人生的正道,用自己的劳动去创造人生业绩,成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人.错误的人生观将导致人背离人生的正道,走到邪路上去,甚至成为危害社会危害人民的罪人.价值观,是人们对价值问题的根本看法,包括对价值的实质、构成、标准的认识,这些认识的不同,形成了人们不同的价值观.每个人都是在各自的价值观的引导下,形成不同的价值取向,追求着各自认为最有价值的东西.价值的内涵非常丰富,一般可以分为物质性和精神性的价值,还有综合性、复杂的价值,如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向,对一个人的发展是至关重要的.由此,我们可以看到,世界观、人生观、价值观这三者是既有区别,又有密切联系的.所谓区别就是表现在所指的内涵和范围的不同,世界观面对的是整个世界,人生观面对的是社会人生的领域,价值观则更进一步,指人在个人发展过程中的价值取向.同时,三者之间也有着内在的密切联系,一方面,世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面,人生观、价值观又反过来制约、影响世界观.世界观对人生观、价值观的指导作用,主要是通过揭示世界的发展变化规律,指明社会历史和人的发展方向,为人生目的、人生道路的选择提供保证和服务.一个人如果没有从世界观上解决唯物而辩证地、客观而全面地看待事物,就很难确立自己正确的人生观和价值观.当然,人生观和价值观也会对世界观发生作用,或是巩固、完善、促进世界观的发展,或是动摇、破坏、扭曲世界观.例如,现实生活中,有的税务人员由于经不起市场经济条件下物质、金钱的引诱,在人生观上受到个人主义和拜金主义的侵蚀,最终动摇,背弃了自己原来的革命理想和信念,误入邪路,跌入深渊,直到自我毁灭,这是反面的例证.如原某省税务局的税务干部张晨光,刚参加工作不到一年,先后采取非法截留、销毁完税证存根,“大头小尾”重复开票及收税不开票等手段作案152次,侵吞税款1．7万余元,被判处有期徒刑7年.同时又有许多正面的例证说明,一个人如果能坚持全心全意为人民服务的人生观,那么他也就能更好地理解和接受唯物论和辩证法的世界观,努力克服主观性和片面性毛病,做到实事求是,按客观规律办事.

中国税务精神（八）：

　　演讲是一门语言艺术,它的主要形式是“讲”,即运用有声语言并追求言辞的表现力和声音的感染力；同时还要辅之以“演”,即运用面部表情、手势动作、身体姿态乃至一切可以理解的态势语言,使讲话“艺术化”起来,从而产生一种特殊的艺术魅力.
　　演讲表达的主要特点是“讲”,对演讲者来说,写好了演讲词,不一定就讲得好,正如作曲家不一定是演唱家一样.有文才,善于写出好的演讲词的人,不一定有口才,不一定能讲得娓娓动听.真正的演讲家,既要善写,还要会讲,既要有文才又要有口才.从某种意义上说,口才比文才更为重要.如果演讲者讲话哼哼哈哈,拖泥带水,“这个”“那个”的一大串,那么,即令有超凡脱俗的智慧,有深刻广博的思想内容,也无漳于事.当今社会是开放的信息社会,新型人才不仅要有开拓进取的精神,而且还要有出众的口才.
　　“冰冻三尺,非一日之寒.”良好的口才,往往是经过严格的口语训练培养出来的.演讲口才的训练,不仅要勤练、苦练,而且要巧练.要练习得法,摸清规律,掌握要领.朗诵和演戏是口头语言和体态语言综合运用的最佳形式.
　　一、口语表达技巧的基本要求
　　演讲的语言从口语表述角度看,必须做到发音正确、清晰、优美,词句流利、准确、易懂,语调贴切、自然、动情.
　　（一）发音正确、清晰、优美
　　以声音为主要物质手段的,语音的要求很高,既要能准确地表达出丰富多彩的思想感情,又要悦耳爽心,清这优美.为此,演讲者必须认真对语音进行研究,努力使自己的声音达到最佳状态.
　　一般来说,最佳语言是：
　　（1）准确清晰,即吐字正确清楚,语气得当,节奏自然；
　　（2）清亮圆润,即声音宏亮清越,铿锵有力,悦耳动听；
　　（3）富于变化,即区分轻重缓急,随感情变化而变化；
　　（4）有传达力和浸彻力,即声音有一定的响度的力度,使在场听众都能听真切,听明白.
　　演讲语言常见的毛病有声音痉挛颤抖,飘忽不定；大声喊叫,音量过高；音节含糊,夹杂明显的气息声；声音忽高忽低,音响失度；朗诵腔调,生硬呆板等.所有这些,都会影响听众对演讲内容的理解.
　　要达到最佳语言效果,一般来说,要做到如下几点：
　　1、字正腔圆
　　字正,是演讲语言的基本要求,要读准字音,读音响亮,送音有力.读音要符转自合普通话声母、韵母、声调、音节、音变的标准,严格避免地方音和误读.如将“鞋子”说成“孩子”,将“干涸”说成“干固”等.读错、讲错字音,一方面直接影响听众对一个词、一个句子,甚至整篇内容的理解；另一方面也直接影响演讲者的声誉和威信,降低了听众对演讲者的信任感.
　　腔圆,即声音圆润清亮,婉转甜美,富有音乐美.要发音响亮.演讲时齐齿呼音节（i和i开头的韵母）与撮口呼音节（ü或以ü开头的韵母）发音时由于口腔开合小,共鸣腔不大,音发出来不亮.要尽量在备稿时换成开口呼音节（a或以a开头的韵母）与合口呼音节（o或以o开头的韵母）.如把“至”改为“到”,把“与”改为“和”.
　　2、分清词界
　　词分单音节和多音节.单音节词不会割裂分读,而多音节词则有可能割裂引起歧义.例如：“一米九个头的冯骥才伫立在空荡荡的山谷里.”这句话中的“一米九个头”本意是“一米九的个头”念时应为“一米九－－个头”,如果词界划分不当,很容易弄成为“一米－－九个头”,把“个头”（身材）一词割裂为“个”（量词）和“头”（名词）两个词,因而产生歧义.演讲者如出现这种错误,便会令人忍俊不禁.
　　3、讲究音韵配搭
　　汉语讲究声调,声调能产生抑扬急缓的变化,本身就富有音乐美.好的演讲,平仄错落有致,抑扬顿挫,显得悦耳动听.
　　（1）双音节化.汉语中的一些单音节词表达意义复杂、深刻,如果能改成双音节就明白、通俗些.且双音节响亮明朗,有顿挫变化,易于表现语言的音乐美.
　　（2）注意押韵.如果在适当的地方,有意押韵,更能产生一种声音的回环美与和谐美,讲起来上口,听起来悦耳,似有散文诗的风韵.
　　（3）平仄相间.汉字一字一调,高低升降,起伏变化.做为平声字的阴平、阳平变化不大,比较稳,易听清楚；仄声字的上声、去声变化大,声音短促,音感强烈.二者要相间配合,使音节起伏变化.此外,恰当地运用象声词和叠声词,进行渲染烘托,也能收到声情并茂的功效.
　　（二）词句流利、准确、易懂
　　听众通过演讲活动接受信息主要诉诸听觉作用.演讲者借助口语发出的信息,听众要立即能理解.口语与书面语之间有较明显的差距.有人说,书面语是最后被理解,而口语则需立即被听懂.与书面语相比,口语具有以下特点：
　　1、句式短小.演讲不宜使用过长的句子.
　　2、通俗易懂.要使用常用词语和一些较流行的口头词语,使语言富有生气和活力；
　　3、不过多的做某些精确的列举,特别是过大的数字,常用约数.
　　4、较多地使用那些表明个人倾向的词语,诸如“显而易见”“依我看来”等等,并且常常运用“但是”、“除了”等连接词,使讲话显得活泼、生动、有气势.当然,讲究表意朴实的口语化,绝不能像平常随便讲话那样任意增减音节,拖泥带水,吭吭巴巴,这样便损害了口语的健康美,破坏了语言的完整性.
　　（三）语调贴切、自然、动情
　　语调是口语表达的重要手段,它能很好地辅助语言表情达意.同样一句话,由于语调轻重、高低长短、急缓等的不同变化,在不同的语境里,一般来讲,表达坚定、果敢、豪迈、愤怒的可以表达出种种不同的思想感情.思想感情,语气急骤,声音较重；表达幸福、温暖、体贴、欣慰的思想感情,语气舒缓,声音较轻；表示优雅、庄重、满足,语调前后尽弱中间强.只有这样,才能绘声绘色,传情达意.
　　语调的选择和运用,必须切合思想内容,符合语言环境,考虑现场效果.语调贴切、自然正是演讲者思想感情在语言上的自然流露.所以,演讲者恰当地运用语调,事先必须准确地掌握演讲内容和感情.
　　二、口语表达技巧的训练
　　（一）语音训练
　　演讲者要想取得良好的发音效果,必须加强语音训练.“声乃气之源”,发音的基础之一是呼吸.响亮、动听的声音与科学的呼吸训练是分不开的.演讲者要善于掌握自己的发音器官,自觉地控制气息.一般来讲,采用胸膛式呼吸较好,这种呼吸是通过横隔膜的收缩和放松来进行的,气量大,能为发音提供充足的动力.平日可结合生活实际进行练习,为正确地吐字发声打好基础.
　　吐字发音要做到音节正确、准确,完全符合普通话的发音标准.戏曲艺术所谓的“吐字归音”训练,其目的就在于美化音色,使字音纯正、清晰、响亮、圆润,富有表现力.它要求发音时咬准字头（即读准声母）,吐清字腹（即读清韵头、韵腹）和收准字尾（即读准韵尾）.“吐字”时,发音力量集中于“字头”上,“归音”时要读准每个音节的韵尾,即要求“到位”.总之,发音时要正确把握每个音节的发音部位和发音方法.演讲者平日要经常进行这方面的训练.同时为了做到语句流畅,干净利落,出口成章,可根据自己的发音难点,选择一些绕口令和有一定难度的语言片断,进行快口训练,力求做到吐字准确、快速、流畅,快而不乱,语气连贯,不增减词句.
　　音量大小变化有利于准确地表达思想感情.演讲者要学会准确地控制和把握音量大小的变化.在情感激荡的地方,意思重复之处,音量要大些,反之则要不些.音量大不变化要自然、流畅,要是感情的自然流露.同时,音量大小变化也要恰当、适度,不能大到声嘶力竟,也不能小得无法听清.此外,演讲者平时还要学会准确把握高音、中音、低音的运用规律,以便恰如其分地表达自己的思想感情.高音具有高亢、明亮的特点,多用来表示惊疑、欢乐、赞叹等情感；中音比较丰富多采,多用业表示舒缓的感情；低音则比较低沉、宽厚,多用来表示沉郁、压抑悲哀之情.这些训练最好是通过朗诵进行.
　　科学的发音取决于科学的运气,有些演讲者时间稍长点就底气不足,出现口干舌燥、声音嘶哑的现象,此时,只得把气量集中到喉头,使声带受压,变成喉音.
　　“气乃音之帅.”气息是声音的原动力,科学地运用运气发音方法可以便声音更加甜美、清亮、持久、有力.要达到这个目的,平时要加强训练,掌握胸腹联合呼吸法.其要领是：又目平视,全身放松,喉松鼻通,无论是站姿还是坐式,胸部稍向前倾,小腹自然内收.
　　吸气方法是：扩展两肋,向上向外提起,感到感到腰带渐紧,后腰有撑开感.横隔膜下压腹部扩大胸腔体积,小腹内收,气贯“丹田”.用鼻吸气,做到快、缓、稳.
　　呼气方法是：控制两肋,使腹部有一种压力,将气均匀地往外吐,呼气时用嘴,做到匀、缓、稳.
　　（二）语调训练
　　语调包括停顿、重音、升降、快慢等要素.语调训练是口语表达训练的重点和难点.演讲者应在这方面加强训练.
　　1．顿挫
　　在口语表达中,停顿既是一种语言标志,也是一种修辞手段.它一般分为语法停顿、感情停顿和特殊停顿.
　　语法停顿既能满足演讲者自然换气润嗓的需要,也能使演讲的语句、段落层次分明.语法停顿一般用标点符号表示出来,按标点停顿,但有时在较长的主语和谓语之间、动词和较长的宾语之间、较长的附加成分和中心词之间、较长的联合成份之间,虽然没有标点符号,也可作适当停顿.这种停顿往往是为了强调某一观点或突出某一事物.
　　感情停顿是为表达复杂或微妙的心理感情.感情停顿常常以拖长音节发音,欲停不停或适当延长时间来表现,并且常常辅之以体态语言,使感情表达得更加自然清楚.
　　有时,为了加强某些特殊效果或应付演讲现场的某些特殊需要,演讲者常常采用特殊停顿.最有名的例子,莫过于前面所提到的英国政治家赖白斯在伦敦一次参事会上就劳动问题演讲时,中途突顿七十二秒的事例.这种根据表意需要面是设计的特殊停顿,可谓匠心独具,高人一筹,收到了出奇制胜的效果.仿效这种作法的还有一例：有次演讲比赛,一位女士走上讲台,在黑板上写出一道醒目的标题＿＿论坚守岗位,便走下讲台,扬长而去.这时,全场听众哗然,焦急、气恼、猜测、议论,大家莫名究竟.大约过了三分光景,演讲者再次登台,诚挚而郑重地说：“同志们,如果我在演讲时离开是不能容忍的话,那么工作时间纪律松弛,玩忽职守,擅离生产岗位,难道不应该受到谴责吗?我的演讲完了.”这时,听众恍然大悟.评比结果,她以超常的演讲表演和精巧的构思赢得了一等奖.
　　一般来讲,在列举事例之前,略作停顿,能引起听众独立思考；在作出妙语惊人的回答之后,稍作停顿,可使人咀嚼回味；在讲出奇闻轶事和精彩见解之后,在听众赞叹之余,特意停顿,可加深听众印象,引起联想;在话题转移之际或会场气氛热烈之时,稍稍停顿,可加深听众记忆,给听众以领会抒情之机.同时,恰当的特殊停顿,也可以使演讲者本身赢得调整情绪的时机.
　　2、轻重
　　在演讲时,人们常常把某些词语讲得比一般词语重些或轻些,这样便能起到强调突出的作用.
　　若按声音强弱划分,重音可分为轻读型重音和重读型重音.
　　若按表现思想感情、内容重点或句子语法结构来划分,重音可分为感情重音、逻辑重音和语法重音.
　　3、抑扬
　　语调大体可分为四种,即平直调、高升调、曲折调、降抑调.
　　4、缓急－－弛缓结合
　　语速的变化也是表情达意的重要手段.正常谈话,每分钟讲大约120－150个字.演讲的速率不能太快,一则听众难听懂,二则也使人产生怀疑,认为演讲者怯场.因为人们胆怯时往往语速较快.当然讲话也不能太慢.太慢就显得拉腔拖调,给人以愚笨、迟钝、缺少教养的感觉.初次上场的演讲者容易犯的错误是速度太快,像“放鞭炮式的噼里啪啦”,一个调子,一个速度.他们提醒自己“慢慢”后,又趋于慢得平坦,没有变化.演讲的速率不能总是“一崭齐”,要做到急缓有致.
　　演讲的速率一般可分为快速、中速、慢速三种.
　　语速适合的内容适合的环境适合和心理情绪适合的句段适合的修辞手法
　　快速叙述事情的急剧变化；质问斥责,雄辩表态；刻画人物机智、活泼、热情的性格.欢快,紧急命令,行动迅速,热烈争执.急促,紧张,激动,惊惧,愤恨,欢畅,兴奋.不太重要的句段.排比,反问,反语,叠声.
　　中速一般性说明和叙述感情变化不大感情平静.平静,客观.一般句段.一般陈述.
　　慢速抒情,议论,叙述平静、庄重的事.幽静,庄重.安闲,宁静,沉重,沮丧,悲痛,哀悼.重要句段.比喻,引语,双关,对偶,拈连.
　　5．节奏－－起伏结合
　　对艺术来说,节奏是各种不同要素的有秩序、有规律、有节拍的变化.朱光潜在《谈美书简》一书中指出,节奏是主观与客观的统一,也是心理与生理的统一.它是内心生活（思想感情）的传达媒介.据此分析,演讲者思想感情起伏变化结构的疏密松散,语调抑扬顿挫、轻重缓急以及演讲者的举止等要素的秩序、有规律、的节拍的组合,便形成了演讲的节奏.常见的演讲节奏有轻快型、持重型、平缓型、急促型、低抑型等.
　　节奏类型主要特点适应范围
　　轻快型轻松,欢快,活泼,语速较快欢迎词,祝酒词,贺词
　　持重型庄重,镇定,沉稳,凝重,语速较慢.理论报告,工作报告,开幕词,闭幕词
　　平缓型平稳自如,有张有弛,语速一般学术演讲,座谈讨论
　　急促型语势急骤,激昂慷慨,语速快紧急动员,反诘辩论
　　低抑型声音低沉,感情压抑,语速迟缓.悼词,纪念性演讲
　　三、演讲语言的设计
　　（一）承上启下
　　演讲,尤其是赛事演讲,一般来说,选手都对演讲的开头、中间、结尾进行了全面完整的设计.不可能也不太好做过多的临场更改.但如果你能独辟蹊径,巧妙地承接上一位或前面几位选手的演讲话题,或是他们演讲中的观点、动作等进行引发,效果将非同凡响.这种临场性的引发会给听众留下良好的印象.
　　下面举几则实例：
　　“刚才第八号选手已讲到国家税务工作人员的辛劳不被社会理解,我与他有同样的感觉.在这里,我愿与八号及全体参赛选手一起为我们神圣的税务工作,为税务工作者能得到社会的承认、人们的理解而欢呼!”
　　“时代在呼唤,社会在呼唤,历史在呼唤,人民在呼唤!推广全国通用的普通话势在必行,非常重要性!这是前面几位朋友发出的共同心声.对啊!……”
　　“刚才有位先生在演讲中表演了一个双手合十,顶礼膜拜的动作,这让我想起了风行世界的佛教,想起了佛教的源远流长.……”
　　（二）少说客套话
　　有此演讲者演讲时喜欢说客套话.如“本来不想讲,可刘主任偏要我讲,讲不好,请大家原谅!”有些人和尚念经,套话迭出：“在……领导下,在……号召下,在……帮助下,在……关怀下,红旗如海歌如潮.”这些话语没有文有采,没有情感.还有些人由于习惯,或由于紧张,或忘记讲稿,总是“这个,那个；那个,那个；嗯,啊,吧……”这些赘语听来令人心烦.
　　良好的开头语言要新鲜,忌套话、空话、老话、大话、假话、官话.
　　有位演讲者这样结尾：“我的演讲就要结束了,此时我向大家表示深深的歉意.耽误了了每个人五分钟,加起来就耽误了大家五百分钟.很对不起!”
　　演讲的结尾应该感情充沛,语气铿锵,像美国作家约翰·沃尔夫说的：“演讲最好在听众兴趣未尽时戛然而止.”给人以振奋,给人以无穷的思味与不尽的遐思.
　　（三）从缓、平、稳开始
　　高乐基地论述写作时说：“最难的是开始,就是第一句话.如同在音乐上一样,全曲的音调,都是它给与的.”演讲也是这样,演讲者应利用好语言的变化把基调定好,以引起听众良好的思维定向
　　一般来说,开始处要做到缓、平、稳,如果开始太高,到后来感情的强烈处就会声嘶力竭；过低,以后再突出高音就显得不和谐.基调确定好之后,切忌保持平坦进行,应该有起有伏,有张有弛,前后照应,变化无穷.
　　例如闻一多先生的《最后一次讲演》：
　　“这几天,大家晓得,在昆明出现了历史上最卑污最无耻的事情!李先生究竟犯了什么罪?竟遭此毒手?他只不过用笔写写文章,用嘴说说话,而他所写的,所说的,却无非是一个没有失掉良心的中国人的话.”
　　开始,闻一多先生不是慷慨激昂,而是把语调表达得很深沉、平静,似乎把一切愤慨都埋藏在心灵的深处,以一种“忍”的感觉,为后面的爆发“蓄力”.接下去感情奔泻而出,慷慨陈词,气吞山河.
　　（四）起伏结合
　　“文似看山不喜平.”演讲亦如此.据心理学家认为：人听讲话时的有意注意每间隔五至七分钟就会有所松弛.因此,演讲者要适度地注意演讲的起伏张弛,变化有度.这主要是从语言、内容、情感几方面去体现,语调要高低升降,速度要急促徐缓,声音要宏大精细,音色要刚柔多变,情感要跌宕起伏.
　　产生这种效果的方法是：事实与道理相交,议论与抒情互见,严肃与轻松共存,快捷与徐缓交叉.如罗斯福的一次演讲.
　　（五）事例亲切可信
　　“事实胜于雄辩”,演讲中如果没有典型、生动、感人的事例做依据,再动听的语言也是苍白、空乏的.
　　有些演讲者总是喜欢列举一些人人皆知的名人趣事.似乎觉得只有名人的言行才有说服力.当然,名人事迹有一定力度,能收到“权威效应”.但是如果千篇一律,听起来就会叫人索然无味.另外这些名人一般不在我们身边,时间久远,地域遥远.听众容易产生“身外之物”“可望而不可及”之感,并以此产生逆反心态.
　　因此,演讲中也可以举一些发生在身边的让人感到亲切可信的事例,它们具体、生动、实在、说服力强.可以说“下里巴人”,更易走入“寻常百姓家”.

中国税务精神（九）：

（一） 自我解析
1、自我兴趣爱好盘点
（1）业余爱好：研究股票及中国经济、听音乐、英语、韩语
（2）喜欢的书籍：《货币战争》《人性的弱点全集》《麦田里的守望者》
（3）喜欢的歌曲：《笨小孩》《welcome to my world》《Stairway to the Stars》……
(4) 心中的偶像：股神巴菲特（庆幸巴菲特当年大学也是学财务管理的）、科比布莱恩特、罗杰费德勒
（5）信奉教条： 人,靠自己!
2、自我优势优点盘点
(1) 具有冒险精神,积极主动.勤奋向上,只要我认为应该做的事,不管有多少麻烦都要去做,但却厌烦去做我认为毫无意义的事情.
(2) 务实、实事求是,有目标有想法,追求具体和明确的事情,喜欢做实际的考虑.喜欢单独思考、收集和考察丰富的外在信息.不喜欢逻辑的思考和理论的应用,对细节很强的记忆力.
（3）与人交往时较为敏感,比较谦逊、有同情心,对朋友忠实友好,有奉献精神,充满一腔热血喜欢关心他人并提供实际的帮助.
（4）做事有很强的原则性,学习生活比较有条理,愿意承担责任,依据明晰的评估和收集的信息来做决定,充分发挥自己客观的判断和敏锐的洞察力.
3、自我劣势缺点盘点
信心不足,不敢去尝试一些新事物；对失败和没有把握的事感到紧张和压力；对于别人对自己的异议不服输；脾气有时温和,有时暴躁,容易激动,在公众场合不敢展现自己,有些害羞；做事情有时拖拖拉拉.
4、个人分析（结合职业测评）：
我的职业价值观：小康型.追求虚荣,优越感也很强,渴望能有社会地位和名誉,希望常常收到人们的尊敬.欲望得不到满足时,由于过分强烈的自我意识,有时反而觉得很自卑.
相应职业类型：记账员、会计、银行出纳、法庭速记员、成本估算员、税务员等
我的职业兴趣：企业性工作.包括策划、管理、行政及商务专业工作等,需要具备领导才能、有决断力、并能在压力下独立工作.
我的气质：多血质.活泼好动,反应灵敏,乐于交往,注意力易转移,兴趣和情绪多变,缺乏持久力,具有外倾型.
我的职业性格：敏感型和思考型.敏感型——精神饱满,好动不好静,办事爱速战速决,但是行为常有盲目性.与人交往中,往往会拿出全部热情,但受挫折时又易消沉、失望.思考型——这类人工作、生活有规律,爱整洁,时间观念很强,重视调查研究和准确性,但这类人优势思想僵化、教条、纠缠细节、缺乏灵活性.宜从事工程师、教师、财务和数据处理等职业.
所谓知己知彼,通过上面较为客观的自我分析,我认为,最基本的我清楚了我现在学的这个专业还算是通往我理想职业的专业,也比较符合我自身的个性.
（二） 组织与社会环境评估
1、 财务管理行业三大热点： “热”—会计就业面相对比较宽,国企、私人企业等都需要会计人员 “高”—学历要求高,工作素质以及薪水高 “缺”—中级以上会计师、注册会计师以及精算师等高级财务人员
2、财务管理特殊环境：
由于中国的管理科学发展较晚,管理知识大部分源于国外,中国企业的财务管理还有许多不完善的地方.中国急需管理人才,尤其是经过系统培训的高级管理人才.因此,财务管理市场前景广阔.但经济与世界接轨的同时财务管理也与世界接轨,为了适应以后的工作,身为财务管理的学生应做好充分的准备.
（三）目标确立
1、职业定位：白领,中级会计师,财务总监
2、职业发展路线:出纳-->边工作边学习-->韩资或者外资企业的会计师或者财务管理人员
虽然是学财务管理专业的,但是财管和会计是紧密相连的,所以要学好财务管理也要努力做一名优秀的会计师,要做一名优秀的会计师,要从以下一步步认真做起：
（1）毕业前充分学好会计知识和会计电算化
（2）毕业后3年内从事并熟悉这个行业
（3）毕业后10年内成为一名优秀的中级会计师
（四） 短期目标规划——大学三年目标
大二：争取更加努力学习,拿到奖学金.参加各种活动,竞选学生会,弥补大一没进学生会的遗憾,在学生会锻炼自己的胆量.但最重要的是在上学期过计算机二级考试和英语四级考试,并且自学并在大二下拿到会计从业资格证和会计电算化证书,过掉自学考试其中的三门.在大二的小学期时间段左右过英语六级.
大三：争取入党并在大三下准备雅思考试,多看与专业相关的知识,扩展自己专业方面的知识而不仅仅局限于学校所教授
（考研待定,有可能启动备选方案关于备选方案
我给自己定的方向是继续深造学习而不是本科毕业就从事工作.众所周知,当今的社会竞争之激烈,本科生比比皆是,尽管有些本科生能力的很强但很多单位不予考虑.但是由于现今挑选人才也很看重工作经验.考研还是找工作确实是个难题 ,所以我留有备选方案——先在一家公司里做临时的财务人员,边工作边准备考研.）
大四：争取到好的实习机会,多多积累经验,认真踏实的学习
（五）中长期目标
中期目标：如果没有读研毕业,先进入事业探索期和事业发展期,预计时间为六年,希望进入任意公司从事财会工作积累工作经验,并且要一边工作一边深入学习,在努力工作的同时,还要争取扩大发展人际关系,和同事老板搞好关系,并且要养成好的生活习惯,抓紧时间参加体育锻炼.在此期间,还要努力挣钱,为出国深造积累资金,如果可以争取机会公费出国更好.出国深造时间预计为三年,婚姻问题暂不考虑.
长期问题：事业成熟期,奋斗目标——财务总监,争取进入韩资或则外资企业,以成熟职业的姿态去处理遇到的事件

（六）我对于职业生涯规划的看法：
1、虽然可能没有成型的职业规划,但是我觉得每个阶段的前进方向和短期目标要有,比如这段时间我要练好英语听力到什么水平,我要朝着什么方向努力,没有努力的方向和短期的目标,那容易虚度光阴.
2、职业规划肯定要有,但是我觉得职业规划不可能现在就定下来,周围的环境随时在变,而且自己随着不断的成熟和接触不同的东西,也会变.我以前想当官,现在想当外企白领,所以我觉得这个很难就定下来,更何况是在校大学生,没有任何社会阅历,谈这个就似乎有点纸上谈兵.但是我觉得这次的职业规划是必要的,这不仅仅是一份作业,对大一新生来说,通过这次的思考,可以在短期内找到奋斗的目标.

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