巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论

【www.zhuodaoren.com--自我介绍】

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论(共10篇)

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（一）:

如何正确认识加强党的意识形态工作的重要性

加强党的意识形态工作的重要性是关系党执政地位和执政合法性的重要基础.【巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论】

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（二）:

马克思主义原理中,意识形态包括什么?

　　这是个极为模糊的词语.意识与观念大致同义,意识形态原指观念、认识、看法这些思想范畴,主要反映为价值观,后来（不是在马克思那里）把它与所谓政治挂钩,并且主要指政治观念,拿来包装“思想政治工作”.在我们这里,文学艺术、教育、新闻、理论工作等都被收养为政治的婢女,总名为“意识形态”.

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（三）:

什么是马克思主义宗教观

中国化马克思主义宗教观的内涵是深刻而丰富的,就其创新性观点而言,可初步归结为以下十个要点：1.宗教是一种社会历史现象的观点,改变了那种仅把宗教定位为一种意识形态的观点；中国宗教社会现象具有“五性”或“三性”的观点；2.宗教是人民内部思想信仰的观点,宗教是文化的观点；3.宗教产生和存在的最深层根源,在于人们有不能解释和不能解决的思想问题的观点；4.宗教长期性的观点,宗教消亡在阶级和国家之后的观点；5.把思想信仰与政治立场分开的观点；6.信教群众与不信教群众在信仰上的差异是比较次要的差异的观点,思想信仰上互相尊重的观点；7.在正视宗教中存在消极因素的同时,重视挖掘、运用和发挥宗教中的积极因素的观点；8.信教与不信教以及信仰不同宗教的群众,在政治上和经济上的根本利益是一致的观点,信教群众同样是社会主义建设的积极力量的观点；9.强调执行宗教信仰自由政策,处理宗教问题的根本出发点和落脚点,是使全体信教的和不信教的群众联合起来,集中建设现代化的社会主义强国这个共同目标的观点；10.积极引导宗教爱国爱教,与社会主义社会相适应的观点.
　　中国化马克思主义宗教观,突出地体现了中国共产党领导人善于从国际国内的大局出发观察、认识宗教,调动和发挥宗教界的积极性,以推进社会主义建设事业发展的广阔视野,也生动地体现了中国共产党解放思想、实事求是、与时俱进的理论创新精神.这是把马克思主义宗教观的基本原理与中国宗教问题的具体实际、中国宗教工作的丰富经验以及与中国社会主义社会本质要求三者结合,在革命、建设和改革的长期实践中加以认真总结的理论产物,是宗教学理论的宝贵精神财富.
　　中国化马克思主义宗教观具有重大的理论意义和实践意义：
　　第一,中国化马克思主义宗教观极大地丰富和发展了马克思主义宗教本质观、价值观和历史观,从而有助于破除对马克思主义宗教观的教条主义理解,有助于澄清附加在马克思主义宗教观名下的某些模糊观点.诸如片面地把宗教归结为政治性意识形态的观点,把宗教“鸦片论”等同于“毒品论”的观点,认为宗教将在短期内消亡、消灭的观点,等等.中国化马克思主义宗教观在客观上也为宗教学说的理性思考树立了典范,为学术创新和繁荣创造了氛围和条件.
　　第二,中国化马克思主义宗教观不仅有助于提高宗教人士对中国共产党在宗教问题上的基本观点和基本政策的认识,消除种种疑虑,甚或对立和紧张,也有助于提高他们对自身宗教信仰的认识,使其发扬适应社会需要和进步的积极因素,自觉限制与消除不适应社会需要和进步的消极因素,进而推动宗教自身的良性的、健康的发展.
　　第三,中国化马克思主义宗教观为制定合乎国情、教情的宗教政策和合乎宗教特性的、规范的宗教行政管理工作法规提供了正确的理论基础和思想指导.新中国成立后的历史表明,凡是执行符合中国化马克思主义宗教观的宗教政策,宗教工作的开展就顺畅、稳健,宗教生活就正常、适度,宗教与社会的关系就协调、适应；反之,如“文化大革命”期间,视宗教为落后、反动的代名词,为异己力量,欲一举消灭之,其结果是,不仅使宗教界遭受劫难,而且也必然遭到反弹,从而破坏社会的和谐融洽与全面发展.
　　第四,中国化马克思主义宗教观对于建构和谐社会有着特殊的实践意义.中国化马克思主义宗教观,尤其是其中的适应观,涉及了宗教与国家政权的新型政教关系、宗教与社会生产力发展即宗教与社会经济的关系、宗教与社会文化的关系、有神论者与无神论者即宗教信徒与非宗教信徒的关系、不同的有神论者即不同宗教信徒之间的关系等广泛领域.在一个拥有悠久文化传统、崭新社会制度和13亿人口的大国,如何使这种种关系协调融洽,实在是一项空前的富有挑战性的伟大实践.我们认为只要遵循积极引导宗教与社会主义社会相适应的方针,社会各界也都做出自觉的努力,就一定会大大增强全社会方方面面的凝聚力,就一定能够推动社会主义和谐社会的建构、发展和进步.
　　中国化马克思主义宗教观是马克思主义宗教观发展史上的一座丰碑,一座里程碑.可以预期,中国共产党人将继续根据时代的发展、宗教的演化和宗教工作的新鲜经验,不断探索、不断总结宗教理论,进而为马克思主义宗教观的不断丰富、不断发展做出新贡献.【巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论】

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（四）:

分析建立创新社会治理体质以改革创新精神推进意识形态工作的哲学依据

唯物论：规律是客观的,我们要遵循客观规律,一切从实际出发,实事求是；
辩证法：辩证否定观、创新意识
认识论：实践是认识基础（具体的四点）

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（五）:

台帐是什么

台账就是明细记录表.不属于会计核算中的账簿系统,不是会计核算时所记的账簿,它是企业为了加强某方面的管理和更加详细地了解某方面的信息而设置的一种辅助账簿,没有固定的格式,没有固定的账页,企业可根据实际需要自行设计,尽量详细,以全面反映某方面的信息,不必按凭证号记账,但能反映出记账号更好.如在仓库管理中,详细记录了什么时间,什么仓库,进什么货,数量多少,出库多少,运往哪里等等.
台账也不断地演化,现在又把一些资料也称之为台账,如人口计划生育台账、外来人口管理台账、社会治安综合治理台账,这些台账不单是一些统计数字,还包括一些文件、工作计划、工作汇报、工作总结、以及有关资料,分门类别,整理成册成本,如上级检查或查找资料,随时拿出来查阅,这些现在也称为是台账.
例子：
举例：生产安全管理方面的台账
安全生产台账是反映一个单位安全生产管理的整体情况的资料记录 作用：
1、在台账资料的记录、整理和积累过程中起到自我督促、强化安全生产管理的作用.2、是企业规范管理上档次,提高企业管理水平的需要.
3、对单位和安全管理人员起到了自我保护的作用.安全生产台账一般包括：1、安全责任书（与主管单位及内部各班组签订的安全生产目标管理责任书、合同）；
2、安全生产机构设置的文件（领导小组、安全组织等）； 3、安全生产管理制度（安全生产责任制、安全技术措施计划、安全生产教育、安全生产定期检查、伤亡事故的调查和处理制度）.企业注册安全主任、安全员、班组长等岗位职责； 4、上级有关安全生产管理部门制订和下发的制度性文件、通知、通报等； 5、安全宣传教育培训、学习、活动资料；6、安全生产检查资料；
7、安全会议记录；8、花名册：全员花名册,特种作业人员花名册；9、新工人（含民工和临时工）三级教育； 10、机械、电气等设备管理资料；11、安全技术交底资料； 12、爆破物品管理台账；
13、事故应急预案、事故记录和报告资料,安全事故调查处理材料； 14、安全设施和劳保用品购买、发放登记台账.

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（六）:

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（七）:

什么是社会主义现代化？
社会主义现代化的主要内容。

现代化一词，拉丁文是Modernization。辞海解释为不发达社会成为发达社会的过程和目标。现代指时代，即帝国主义和无产阶级革命的时代。历史学家通常概括为资本主义存在和无产阶级不断取得社会主义革命胜利的时代。这个时代是从1917年十月革命胜利开始的。从此人类社会进入现代。中国的现代从何时开始？有的主张从1919年五四运动开始（大多数历史教科书以此为界限），也有的主张中国的现代应从1949年中华人民共和国成立开始。现代化一词作为过程，其首要标志是用先进的技术发展生产力，生产和消费水平不断提高。与之相适应，社会结构和政治意识形态也随之出现变化如政治民主、理性主义和科学精神，社会活动和现代化人格；作为目标，它一般指以当代发达社会为参考系数的先进科学技术水平、先进生产力水平及消费水平。 补充： 社会主义现代化的主要内容。 包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。教育科学文化建设主 要是指教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博 物馆等各项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高，同时也包括健 康、愉快、生动活泼、丰富多采的群众性娱乐活动。教育科学文化事业的发 展，对于建设现代化的社会主义强国，具有极其重要的意义，这首先是因 为教育科学文化事业的发展是建设社会主义不可缺少的条件，没有教育 科学文化事业的全面进步，就不可能有生产力的高度发展，不可能建立起 强大的社会主义物质技术基础；其次，就思想道德建设和科学文化建设的 关系而言，也都不是孤立的，全社会思想道德的普遍进步，离不开教育科 学文化的发展。因此，在社会主义现代化建设的整个过程中，都必须坚持 把教育科学文化建设的发展放在优先的战略地位。社会主义精神文明建 设的另一个重要内容是思想道德建设，主要包括马克思主义的世界观和 科学理论，共产主义的理想、信念和道德，同社会主义公有制相适应的主 人翁思想和集体主义思想，同社会主义政治制度相适应的权利义务观念 和组织纪律观念，为人民服务的献身精神和共产主义的劳动态度，社会主 义的爱国主义和国际主义等。思想道德建设规定着整个精神文明建设的 性质和方向。社会主义的精神文明建立在社会主义公有制基础之上，不仅 为社会主义的物质文明提供精神动力和智力支持，而且保证其发展方向。 忽视精神文明建设，忽视精神文明建设的社会主义性质，社会主义经济建 设就会偏离正确的方向，甚至有使已经取得的社会主义建设成果付诸东 流的危险。 建设社会主义精神文明必须用共同理想动员和团结全国各族人民 理想是人们对未来的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目 标上的集中体现。理想有社会性和阶级性，不同时代、不同阶级的人们具 有不同的理想。现阶段中国各族人民的共同理想就是：建设有中国特色的 社会主义，把中国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化国家。 具体地说，到本世纪末，要使中国的经济达到小康水平；到下世纪中叶，达 到中等发达国家水平。无产阶级的最高理想，就是建立“各尽所能，按需分 配”的共产主义社会。这个最高理想，无论过去、现在和将来都是共产党人 和先进分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有区别又有 联系，实现共同理想是完成最高理想的必经阶段。共产党人为建设有本国 特色的社会主义而奋斗，就是为最高理想而奋斗，同时共产党人和先进分 子终身奋斗的最高理想，从根本上代表了人民群众的长远利益和美好愿 望，因此，从社会的发展看，最高理想又决定和制约着共同理想。区分理想 教育的层次性，充分体现了实事求是的精神，既可以防止脱离实际的共产 主义宣传和提前实行共产主义政策的“左”的倾向，又可以防止把共产主 义看成遥遥无期的空中楼阁的右的倾向。中国是一个11亿多人口的多民 族国家，要把全国各族人民团结起来凝成一股巨大的精神力量，就需要一 个共同点，这个共同理想正集中了工人、农民、知识分子和广大劳动者、爱 国者的利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一 致，克服各种困难，争取胜利的精神支柱。有了它，就可以使共产党员和非 共产党员、马克思主义者和非马克思主义者、无神论者和宗教信仰者、国 内同胞和国外侨胞都紧密地团结起来，积极行动起来，为实现共同理想而 奋斗。为了实现共同理想，就要对一切有利于建设四化、振兴国家、统一祖 国、民族团结、社会进步和人民幸福的积极思想和精神，一切用诚实劳动 争取美好生活的积极思想和精神，都加以尊重、保护和发扬；就要紧密结 合实际，采取多种形式进行生动的理想教育，把理想建立在科学基础之 上，坚定信念；还要把实现共同理想同搞好本职工作、人生追求结合起来， 化理想为行动，积极投入现代化建设和改革开放事业中去。

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（八）:

请运用社会存在与社会意识辩证关系原理,结合我国及自身实际谈谈推动社会主义文化建设,加强意识形态工作
的意义?1000-2000字

社会存在决定社会意识
社会存在是第一性的,是社会意识的根源；社会意识是第二性的,是对社会存在的反映.
（1）社会存在是社会意识的前提和基础.人们必须先进行物质生产,在此基础上才能进行精神生产.
（2）社会存在决定社会意识的内容和形式.有什么样的社会,就会有什么样的社会意识与之相适应.
（3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化.社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的,社会存在发生了变化,社会意识也会相应地发生变化.
社会意识对社会存在具有反作用
　　（1）从质的方面看,不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用.
（2）从量的方面看,无论社会意识对社会发展起什么性质的作用,都有程度深浅、范围大小、时间久暂、作用方式、反馈方式的不同.
社会意识具有相对的独立性
社会存在的变化最终会引起社会意识的相应变化,但是社会意识的变化与社会存在的变化并非一定同步进行,人类意识在思维层面也有自己的发展规律,思维的深度和广度可以与现实的社会存在相对的分离,因此社会意识有时候会滞后于社会存在的变化,有时候也会超前的对未来的社会形式进行思考和规划.
精神不是万能的,但没有精神又是万万不行的.社会主义市场经济越发达,人与人之间的社会经济关系越密切、越复杂,就越需要法律、法规的制约,越需要道德规范来制约.社会主义精神文明是保证市场经济的社会主义方向,调控社会主义市场经济有序发展的重要思想条件.商品买卖、货币流通、合同的签订等经济活动,无不体检信用关系,由这种信用经济关系所决定的道德规范,只能是“诚实守信”.诚信观念越普及,我们的市场经济就越发达；欺诈一旦横行无阻,我们的社会主义市场经济就会遭殃.因此在物质文明建设的同时要抓好精神文明建设,做到两手抓两手都要硬是极端正确的.
社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化.社会意识对社会存在具有能动作用.社会意识具有反作用.一是先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；二是落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用.道德进步作为正确的社会意识能够对我国经济发展起到促进作用,使经济健康发展.同时,经济的进步,带动思想道德建设.

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（九）:

巡察自我台账,意识形态工作责任制,无神论（十）:

谁知道Do的用法

表达“产生速度“、“制作“等含意时,不须使用深奥的字汇,只要利用一个do就可适切地表达真正的意思.因此若能习惯使用do的说法,就可在日常会话中得心应手.
do 做
A: What you doing here?
B: What?
A: What are you doing in Berkeley!
A: 你到这里做什么呢?
B: 你说什么.
A: 你到底来柏克莱做什么!
这里所介绍的do,是用途最广的“做～“之意,上述对话中的“What are you doing here?"为“你在这里做什么?“之意.如果想询问对方的来意时,就应将重音放在What,而呈现逐渐下降的语调.但若将重音放在do上就会变成“你到底在这里做什么呢?“,含有责备对方的语气.
虽然一亲说"What are you doing here?",却常因说话者发音时的抑扬顿挫,而给予对方完全不同的感受,这一点特别值得注意.
do 处理
A: Waiter, this steak is rare.
B: Oh, I’m sorry , How did you want it?
A: Well-done.
B: I’ll get you another one.
A: 服务生,这客牛排是半熟的.
B: 喔,对不起.请问你要几分熟的呢?
A: 我要全熟的.
B: 我马上替你换一客.
do除了“做～“的常用意义处,也有“处理“的含意.例如在牛排的烧制时就一定会用到,对话中well-done中的done,在此就含有“处理“的意思.
在美国吃牛排的习惯十分盛行,而在牛排馆中服务生必会说:How would you like steak?"（请问你的牛排要几分熟呢?）,这时你就可以回答说rare（半熟）；medium
（普通的中等熟）或well-done（全熟）三种表示法.
do 制作
A: What’s up?
B: I’m doing my report on consumer movements.
A: 你在做什么呢?
B: 我正在写消费者运动的报告.
do也可表示“制作“之意,通常用于表示运用想像力或技巧制造出来的事物,然后再视do之后的名词而变成各种不同的含义.例如:We did a concert.（我们举行一场演唱会）,Do
five copies of this.（这个影印五份.）,I’ll do the salsd.（我要做一些沙拉）等等.
对话中的What’s up?是在How are you?之后常用的惯用语.注意,这些会话适用于平辈朋友之间的寒暄,绝不可对长辈使用.
do 能产生速度
A: What make of car if this?
B: It’s a FLAT.
A: How many miles an hour can a FLAT do?
B: More than 120 miles per hour,I think.
A: 这部车是什么牌子呢?
B: 这是菲亚特汽车.
A: 菲亚特的时速是多少呢?
B: 我想每小时大概能跑120多哩.
do是用于（以～速度；在～距离）“前时“或“去“之时,例如：My car does 100 miles an hour.（我的车子每小时能跑100哩）,He
did the distance in three hours.（他用三个小时的时间,跑了那段距离）.
What make of～ ?中的make为“形态；形式；种类“等意义.
英语中的make完全不含有“一流制造厂商“的意味,美国人称大规模的制造业者为manfcturer.
do without～ 不用～也可以做
A: Do you need my advice?
B: No, thank you. I can do without your advice.
A: 你需要我的忠告吗?
B: 不,谢谢.没有你的建议我自己也能做.
do without～之意为“不用～也可以做“,通常都与can连用.例如：If there’s no wine,we can do without
it,（如果没有葡萄酒,也没关系）,We can’t do without a car in America.（在美国没有车子,就无法做任何事）.
do without～的相反词为do with～"根据～而做“.例如：I can do with two meals a day.“我可以一日两餐地过生活“.
will do 好的
A: I’d like to take you out for dinner.When is it convenient for you?
B: Any weeked will do.
A: How about Saturday evening,then?
B: Sounds great.
A: 我想邀请你共进晚餐,不知何时比较适合呢?
B: 任何一个假日都可以.
A: 那么周末晚上如何呢?
B: 太棒了.
will do 通常解释为“适当“、“适用“等意义.以下举出数种具体的例子：That won’t do.为“这样不行“,I think it
will do.为“我想这很知适合“,Will it do if I pay you next week?"我下周再付钱给你可以吗?“,Will
these shoes do?为“这双鞋子合适吗?“,Five hundred dollars will do.为“五百元美金就够用“.以下介绍两种特别常用的会话,务必牢记!That
will do（这样就好了）,This will do for to day.（今天就到此为止.）
be[have]done 完成
A: Is your work done?
B: Yeah, I’ve done it.
A: 你的工作做好了吗?
B: 是啊,我已经做完了.
do若与be、have等连用时,be done或have done就变成“完全“、“结束“等意思.以下简单介绍数种常用的说法：Is it done?（完成了吗?）,I’m
done working.（我的工作完成了）,Are you done eating?（你吃了吗?）,I’ve done the dishes.（我已经把盘子洗好了）,I’ve
done it.（那件我已经完成了）等.
I have done it.用于平辈朋友之间时,常将have省略而以I done it 的型态表示.
What do you do ? 你从事哪种工作?
A: What do you do?
B: I’m a factory worker.
A: How do you like you job?
B: It’s OK, but sometimes I get bored.
A: 你从事什么工作呢?
B: 我在工厂做事.
A: 你喜欢你的工作吗?
B: 还好,但有时也会感到厌烦.
若想问对方“从事什么职业“时,可使用do而说“ What do you do?"此时为省略了What do you do for a living?中的for
a living之句型.
How do you like～?为“你喜欢～吗?“用于询问对方意见之时,而How do you like to～?,加上to不定词后,就变成“你喜欢从事～吗?“用于建议对方做～事.此两者十分类似,应特别小心避免误用!
What have you been doing? 你从事何种工作呢?
A: What have you been doing?
B: I’ve been doing construction work.
A: How did you get the Job?
B: Through an ad in the New York Times.
A: 你从事什么工作呢?
B: 我从事建筑工作.
A: 你是如何找到这份工作的呢?
B: 从《纽约时报》的广告看来的.
What have you been doing?也是用于询问对方职业,但如果使用have been doing则强调“从过去的某一段时间开始到说话的当时,一直从事～工作“.回答者因被质问have
been doing.所以回答时,也应使用相同的句型而说I have been doing～.
除此之外,用于质问对方职来的表示法尚有What are you doing?但这句话含有“你目前在做什么?“的意思,所以回答时必须要考虑前后关系,从而判断对方在质问什么.
Nothing doing 拒绝
A: Let’s go surfing.
B: Nothing doing.
A: 让我们去冲浪吧!
B: 不.
对于说话者的要求想加以“拒绝“时,可使用Nothing doing.这是一种相当圆滑的表现,常用于平辈或朋友之间.此外,如果毫不犹豫地加以拒绝时,可使用No
way.
以下列举数种日常生活中,用于表示拒绝的常用会话：No thank you.（不,谢谢）,I’d rather not.（我不想这么做）,I guess
not.（我不想去）,I’m not in the mood.（我没有这种心情）等.
动词后面用to do ,介词后面用doing,另外正在进行时用doing

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/fanwen959222/