中秋节活动策划书

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中秋节活动策划书(共8篇)

中秋节活动策划书（一）：

1.45的因子有：1,3,5,9,15,45所以：
平均分成1组,每组45人.
平均分成3组,每组15人
平均分成5组,每组9人
平均分成15组,每组3人
平均分成45组,每组1人（人数过少,舍弃）
把第一块月饼平均分成3块,第二块月饼平均分成5块,第三块月饼平均分成6块.

中秋节活动策划书（二）：

分项目来写,包括:
活动时间
活动地点
活动目的
活动流程
活动经费(要买什么物品)
后勤工作
应急措施
负责人员
写完之后要能让人有整个活动的具体概念

中秋节活动策划书（三）：

建议书怎么写
建议书的内容包括：
⑴出存在的问题；（2）说明产生问题的原因；（3）提出解决问题的建议.
建议书的格式：
（1）根据建议书的内容拟定标题；（2）写清楚建议书是写给谁或写给哪个单位的；（3）具体建议的内容；（4）写清建议人的姓名及日期.
要想写好建议书,一是要在调察了解的基础上,抓住需要解决的问题来写；二是要写清楚建议的具体内容和提出建议的原因；三是要注意建议书的格式.
建议书的格式是怎样的呢?【中秋节活动策划书】

中秋节活动策划书（四）：

　　本报讯　（记者周逸梅）昨天,教育部下发《中小学学生近视眼防控工作方案》等文件,同时废除了1982年修订的试行方案.新文件对中小学生的学习时间等细节问题做出了具体规定.　　保证小学生10小时睡眠　　文件要求学校领导、教师、学生齐抓共管“防近”．　　首先依据学生学习和生活规律,按照静动结合、视近与视远交替的原则安排每天课程与活动保证小学生每天睡眠10小时,初中学生9小时,高中学生8小时.　　其次把“防近”和“减负”结合,严格控制考试的科目与次数5限制课外作业量.不占用节假日、双休日和寒暑假组织学生上课；小学一、二年级不留书面家庭作业,小学其他年级书面家庭作业控制在60分钟以内；初中各年级不超过90分钟.　　每天两次眼保健操时间　　文件还要求将每天两次眼保健操时间纳入课表,坚持每天一小时体育锻炼制度nrv每学期对学生视力状况进行两次监测.根据教室采光照明和学生视力变化情况,每月可调整一次学生座位.根据学生身高变化,及时调整其课桌椅高度.　　教室设置出具体要求　　文件对教室的环境做出了具体的要求：教室前排课桌前缘与黑板应有2米以上距离；后排课桌后缘与黑板的水平距离小学不超过8米,中学不超过8．5米j　　教室照明应配备40瓦荧光灯9盏以上；应采用配有灯罩的灯具195距桌面的悬挂高度为1．7－1．9米.此外,《方案》还对黑板、讲台等物件的规格作了要求.　　按时下课禁“拖堂”　　文件对学校领导、班主任、任课老师等所有人的职责都做出具体要求.教育部要求每个学校要确定一名校级领导主管“防近”工作；教育管理部门要严格控制考试次数,督促教师按时下课,布置课外作业适量,督促教师做到板书、多媒体课件字迹清晰端正、大小适当,容易辨认.　　这是一个新闻,至于犯不犯法我也不知道,不过,布置作业布置的太多只会让我们越来越累,对学习越来越没有兴趣.上面的新闻我觉得只是一纸空文,应试教育害人不浅啊～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～【中秋节活动策划书】

中秋节活动策划书（五）：

[有效沟通技巧读后感及重点笔记]
最能引起共鸣的几点内容
根据公司打造学习型企业的安排,抽空读了有效沟通技巧一书,本人对重点内容进行了总结记录,认为以下几条在沟通过程中最为重要,最能引起共鸣的是以下内容,分别用一句话做简要概述：1、决定业绩的三方面：态度 知识 技巧,有效沟通技巧读后感及重点笔记.2、有效沟通就是为了设定的目标,把信息,思想和情感在个人或群体间传递,并达成共同协议的过程.3、沟通的三大要素：要有一个明确的目标、达成共同的协议、沟通信息思想和情感.4、当我们每一个人在沟通的时,说、听、问三种行为都要出现,说的话一定要非常明确.5、信任是沟通的基础.在沟通中,态度决定着一切,因此,首先要端正自己的态度.6、善于交往的人、非常随和的人,这样的人容易赢得我们的信任,容易和他进行合作性的沟通.7、每一个人要尽可能缩小自己的未知区,主动的通过别人了解自己,主动的告诉别人自己能够做什么.8、公司会议可以使用不允许跑题、聆听每个人的发言、每个人的发言不能超过5分钟等类似的规定.
··· 工作中沟通的案例分析
目前公司同事间的沟通除了开会与直接探讨沟通外,QQ沟通时最常用的沟通工具,这也是书本中没有提及的新的沟通方式,其比例已经占到了沟通的50%——80%以上,例如部门有关中秋策划的QQ沟通,案例对话交流内容如下（有修改）：
甲：,我们下周要撰写的内容是中秋系列的主题,内容如下：1.中秋主题：中秋不送礼,你干啥?2.内容立意：3.第一点：礼尚往来之,往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——中国人每个人骨子里那点东西却依然牢固,特别是远在故乡的长辈、父母、亲人.4.第二点：中秋不送礼,你干啥?——一份深情一份好礼,中秋不送礼,你又来干啥?5.第三点：中秋送礼,送啥?——网上购物实惠6.第四点：真情真义,中秋礼——纵横互联网,淘宝不靠,拍拍有点悬,真情真义,中秋礼,哪里有【时尚真品购物网站】
乙：选题比较及时,读后感《有效沟通技巧读后感及重点笔记》.甲：你列出撰写的提纲,我们大家也可以给你想想内容.共同把这个事情做得更好.乙：中秋送礼,我们主要针对什么产品?
甲：市场部还在调整,大概定位有3个系列.一是,送长辈礼品的是 九阳和太太；二是,送自己的有化妆品.三是,女性手机.文章不需要说明产品,主要是制造悬念、噱头,吸引网民互动,最终关注到她秀网中秋广告,从而销售.乙：知道了,市场部还有什么活动,比如买满几百送月饼之类的活动,及时确定了列出来,文章中可能要写进去.甲：文章先不要写促销内容,先做面的铺垫.促销内容,我另有计划,促销内容会与你的文章、渠道推广、广告等相呼应的.乙：也就是中秋如果选礼物,可以引导到她秀来,是吧.甲：用什么技巧、方法,也可以用其他,上面我给你提供的几个点子,是我头脑风暴出来的,没周密思考,你需要加以提炼.甲：好,我下来想想,中秋时尚送礼网上送,选她秀.
通过这样沟通有这样的好处：1、方便于留下文字资料查阅；2、经过文字的沟通比话语的表达更直接明确些；3、让办公沟通没有时空限制,更加灵活广泛.当然,QQ沟通也有其缺点,如尽可能还是以面对面话语沟通为主,可显得更有感染力.
··· 一些个人的沟通感想
通过看这本书,掌握了一些沟通的技巧、了解了沟通的类型、沟通的方式方法、沟通的必要性、沟通的重要性,要把工作做好,沟通必须是畅存顺而有效的.沟通要有明确的主题,没有主题的就不叫沟通,而叫闲聊,其次,沟通的内容要明确,要达成共同的协议,这才是一个完整的沟通.高效沟通还要遵遁以下原则,谈行为不谈个性,积极聆听.沟通的关键是态度,要从心开始,发自内心的,做到人与人之间的交流真心诚意,谦和大度,认真负责,一丝不苟.通过阅读了这本书,使我懂得在做任何表达之前,须问自己三个问题：一、为什么我要说这些话?我应该用什么来证明我的话取得了效果.二、我的关键信息是什么?怎样才能简化这些信息?我可在采取什么样的增进理解方法?三、谁是听众?是否感兴趣?是否有时间?在工作中,下属与上司之间要多沟通,多交流,下属把自己的想法,做法都告诉上级,上级才知道自己的员工在做些什么,想些什么,工作方式方法正确与否,便很清楚,同事之间多交流,才有利于工作的开展.读完这本书,把学到的沟通技巧,同时也要运用到我的工作中和生活中去.
\x05\x05　　〔有效沟通技巧读后感及重点笔记〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

中秋节活动策划书（六）：

数学是一门很有用的学科.自从人类出现在地球上那天起,人们便在认识世界、改造世界的同时对数学有了逐渐深刻的了解.早在远古时代,就有原始人“涉猎计数”与“结绳记事”等种种传说.可见,“在早期一些古代文明社会中已产生了数学的开端和萌芽”（引自《古今数学思想》第一册P1——作者注）.“在BC3000年左右巴比伦和埃及数学出现以前,人类在数学上没有取得更多的进展”,而“在BC600—BC300年间古希腊学者登场后”,数学便开始“作为一名有组织的、独立的和理性的学科”（引自《古今数学思想》第一册P1——作者注）登上了人类发展史的大舞台.如今,数学知识和数学思想在工农业生产和人们日常生活中有极其广泛的应用.譬如,人们购物后须记账,以便年终统计查询；去银行办理储蓄业务；查收各住户水电费用等,这些便利用了算术及统计学知识.此外,社区和机关大院门口的“推拉式自动伸缩门”；运动场跑道直道与弯道的平滑连接；底部不能靠近的建筑物高度的计算；隧道双向作业起点的确定；折扇的设计以及黄金分割等,则是平面几何中直线图形的性质及解Rt三角形有关知识的应用.由于这些内容所涉及的高中数学知识不是很多,在此就不赘述了.由此可见,古往今来,人类社会都是在不断了解和探究数学的过程中得到发展进步的.数学对推动人类文明起了举足轻重的作用.下面,我就紧扣高中数学学习的实际,从函数、不等式、数列、立体几何和解析几何等五方面,简明扼要地谈一下数学知识在生产生活中的应用.第一部分 函数的应用 我们所学过的函数有：一元一次函数、一元二次函数、分式函数、无理函数、幂、指、对数函数及分段函数等八种.这些函数从不同角度反映了自然界中变量与变量间的依存关系,因此代数中的函数知识是与生产实践及生活实际密切相关的.这里重点讲前两类函数的应用.一元一次函数的应用 一元一次函数在我们的日常生活中应用十分广泛.当人们在社会生活中从事买卖特别是消费活动时,若其中涉及到变量的线性依存关系,则可利用一元一次函数解决问题.例如,当我们购物、租用车辆、入住旅馆时,经营者为达到宣传、促销或其他目的,往往会为我们提供两种或多种付款方案或优惠办法.这时我们应三思而后行,深入发掘自己头脑中的数学知识,做出明智的选择.俗话说：“从南京到北京,买的没有卖的精.”我们切不可盲从,以免上了商家设下的小圈套,吃了眼前亏.下面,我就为大家讲述我亲身经历的一件事.随着优惠形式的多样化,“可选择性优惠”逐渐被越来越多的经营者采用.一次,我去“物美”超市购物,一块醒目的牌子吸引了我,上面说购买茶壶、茶杯可以优惠,这似乎很少见.更奇怪的是,居然有两种优惠方法：（1）卖一送一（即买一只茶壶送一只茶杯）；（2）打九折（即按购买总价的90% 付款）.其下还有前提条件是：购买茶壶3只以上（茶壶20元/个,茶杯5元/个）.由此,我不禁想到：这两种优惠办法有区别吗?到底哪种更便宜呢?我便很自然的联想到了函数关系式,决心应用所学的函数知识,运用解析法将此问题解决.我在纸上写道：设某顾客买茶杯x只,付款y元,(x>3且x∈N),则 用第一种方法付款y1=4×20+(x-4)×5=5x+60; 用第二种方法付款y2=(20×4+5x)×90%=4.5x+72.接着比较y1y2的相对大小.设d=y1-y2=5x+60-(4.5x+72)=0.5x-12.然后便要进行讨论：当d>0时,0.5x-12>0,即x>24; 当d=0时,x=24; 当d 在线求助 团队：L、Math.类型：初级团 143 团队宣言：用自己的智慧帮助别人… •教我PS制作 •在Rt∠ABC中,∠ACB=90°,CD… 山的边 等级:13采纳率:51.7% •一到初三数学 •数学高手的来!3 精华知识 •人教版高一数学中的并集和交集有什… •全国高中数学联赛考导数极限和复数… •fn(x)收敛和一致收敛有什么区别?•gmat的数学部分大体都包括什么?•数学中的分解因式中的分组分解法是… 热门搜索 历史上空难 菲律宾醉驾 桌游运动饮料 激光治近视 星座怪癖鬼节禁忌 舟曲 曹操墓电脑启动慢 敢死队 任志强办公室恋情 中秋 更多>>热门专题 好莱坞大叔级男演员大盘点 好莱坞有许多大叔级男演员,他们越老越帅.气势与魅力也是无与伦比.•电影五大中喜欢扮演上帝的杀手•中国四大名亭之一—醉翁亭•全世界十大女富二代排行榜•辨别几种网络防诈骗•世界九大职业最容易失眠.

中秋节活动策划书（七）：

衣冠上国，礼仪之邦古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。、典籍依据：《诗》序：“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”《礼记》：“凡人之所以为人者，礼义也。”以上是现今的意义。原意指的并不是什么礼节道德。礼：指的是国家的等级制度。所以礼指的是政治，而不是说什么讲文明懂礼貌的意思。也有人论证“礼仪之邦”应做“礼义之邦”成语资料【名称】：礼仪之邦【拼音】：lǐ yí zhī bāng【解释】：礼：国家的制度；仪：国家的法制； 邦：国家。指有先进的政治制度与法制的国家。【用法】：作宾语；指古代中国具有的先进制度和完善的法制。 成语示例中国是礼仪之邦。【用法】：作宾语；指讲究礼节和仪式的国家。 古代礼仪古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼记中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，所涉及的范围非常广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。^[1]  中国古代的“礼”和“仪”，实际是两项不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、等级制度中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须摒弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重吸取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于良好个人素质的修养，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，社会主义精神文明建设，具有现代价值。现试分述如下：^[1]  尊老敬贤 一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》）。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，作为衡量一个人是否有修养的重要标志。任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人创造方便条件。关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。 仪尚适宜 二、仪尚适宜中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。可见，仪式的规模在于得当，适当的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得体的。古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同的仪式。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象；反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气，互相攀比，搞到债台高筑，造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响，为子女以权谋私，收受大宗贺礼，助长奢靡之风。这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情。 礼遇 三、礼貌待人是任何一个文明社会，任何一个文明民族都十分注重的。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验始终给人以启迪。具体说来，主要有以下两个方面。^[2]  （一）与人为善与人相处，为善当先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）。如果表面上恭敬热情，而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益交人，其实是小人所为。《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难。不苛求别人做不能做的事，不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《论语·颜渊》）”，就是这个意思。在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快，但决不可戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料，或给人起不雅的绰号，都是十分不敬的。南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言：“今世愚人，遂以相戏。或相指名为豚犊者，有识旁观，犹欲掩耳，况当之者乎”。（二）礼尚往来礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也（注：《礼记·表记》）。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意重，并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。四、容仪有整一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。 仪表要求 古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。（一）衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。（二）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化涵养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也”（注：《易·乾文》）。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。以上几方面，是我国传统礼仪的精华。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活的内心态度。具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里，都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。 品牌文化老子在《道德经》中告诉我们“做一天人就要讲一天道德”；荀子在《荀子·修身》中说 “人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”； 《左传》中讲到，礼是“天之经，地之义，人之行”，是为政者“经国家、定社稷、立民人”的依据。《礼记·曲礼上》也讲到：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。 童稚时的“孔融让梨”，尊敬长辈传为美谈；“岳飞问路”，深知礼节，才得以校场比武，骑马跨天下；“程门立雪”更是为尊敬师长的典范。礼是一个国家、一个民族、一个单位的文明程度、社会风尚、道德水准等软实力的重要标志，也是一个人的思想觉悟、文化修养、精神风貌的主要标志。著名的史学家钱穆先生说：“中国传统文化的核心思想就是‘礼’”。礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。它是人们对对方发自内心的尊重、感恩和仁爱的外在表现。作为我国古代的主流意识、影响最大的流派——儒家思想，是一个完整的体系，既讲礼仪，也讲奋斗。在我国的历史上，最早实行礼治的是周文王，他用道德收揽人心，励精图治，威信很高，建立了中国历史上最长的一个朝代「周朝」，经历了八百多年。 清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，也体现了礼仪和奋斗的精神。今天，我们很荣幸能用“礼仪之邦”命名企业，并首创尊重收礼人的愿意和选择、以收礼人满意为结果导向的“收礼自选到满意”送礼模式，也就是想企业能通过礼仪的主要物质载体——礼品，去传承中华民族五千年优秀的礼仪文化，尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人，不断进取，用心去传递、去增进人与人之间的深情厚谊，成为兴盛祖国礼仪之邦、构建和谐社会的重大贡献者。^[3]  送礼中国具有五千年文明史，素有“文明古国，礼仪之邦”之称，礼尚往来，不是礼“上”往来。礼尚往来，正确理解应该是，礼，尚往来。意识是，所谓礼，崇尚的是往来之道，有来无往，非，礼也。^[2]  这句话，被扭曲成为“礼物”上的往来，见人送礼。这样的低级肤浅含义。例如：常言道：“受人滴水之恩，当涌泉相报”，逢年过节，走亲访友，商务往来都离不开“礼”字。古代的礼品包含礼仪、礼物、礼节，代表爱戴、敬仰，多是用来加深感情、增进友谊。而进入21世纪，礼品的内涵又更加丰富了许多。新时代的礼品要具有新颖性、奇特性、工艺性和实用性，礼尚往来是人与人之间的联络感情，加强沟通和交流的一种良好方式。由此可见，在现代生活中，送礼成为我们生活中不可或缺的一部分，商务往来、朋友结婚、生日、逢年过节等等人们都会想到送礼，可同时送礼又常常会让人非常的纠结，逛了半天的商场却仍苦恼于不知道该送什么样的礼品,好不容易挑出一件礼品送出去，却不知道收礼人是否满意，传统的送礼方式已经越来越不能满足现代送礼的需求，在这样的背景下一种新型的礼品自选模式便应运而生，礼仪之邦推出的送礼方案便是这种模式的代表，它解决了送礼和收礼一系列的问题。 礼仪之邦礼义之邦与礼仪之邦礼义之邦，与儒家主张的“君君臣臣、父父子子”有很大的关系。就是说当国君的要符合当国君的要求与规范，当臣子的要符合当臣子的要求与规范；当国君的要懂得事事时时按当国君的道理去做人行事，当臣子的要事事时时按当臣子的道理去做人行事。治民先治心、齐民先齐心，“礼义”实则是立国安邦的基础。把“礼义之邦”译作“state of ceremony”，意即典礼之国，是不对的！^[3]  礼仪之邦，没有出处，更像是礼义之邦的笔误。礼仪，更多地应该是讲致敬、行礼的仪式：从招手、握手、鞠躬、请安等，到升旗、奏乐、鸣枪、红地毯等。希望可以帮到你！

中秋节活动策划书（八）：

中秋节
　中秋节象征团圆,每逢中秋,家家户户坐在一起赏月,吃团圆饭,吃月饼.
　　农历8月15日就是中秋节,月圆之日.大街小巷蛋糕店已卖月饼,蛋黄、伍仁、豆沙、枣蓉、紫薯……我的口水已流到嘴边.咬上一口,各种口味的月饼五颜六色,真是形状各异.礼盒中的月饼不仅可口,长得也很可爱.花纹压得如凤凰,翩翩起舞,自由飞翔.
　　月亮圆了,散发着它灿烂的光芒.在晴朗的夜晚,你总能看到几颗小星星眨眨眼睛,月亮将会给它最温馨的微笑.乡下,你一定能找到老人坐在树阴下赏月,儿女也会回家与父母共度团圆的这一天.
　　中秋节是一年中与家人团圆的好日子,在这一天,老人会透着慈祥的微笑,儿女也格外开心.这一天,月亮都会与所有人一样,将它最美,一年中最灿烂的笑馈赠给千家万户!
　　留在这中秋节,浸在这中秋香.赠予诗一首：
　　秋夜已深,秋风袭人,家家户户,气氛和谐,凑在桌旁,
　　赏景赏月,品尝月饼,饮茶吃饭,笑脸相迎,美美过节.
　　啊!可爱的中秋节,你的好是团圆,你的美是月圆,你的香就是月饼圆!

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