己所不欲勿施于人议论文

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己所不欲勿施于人议论文(共10篇)

己所不欲勿施于人议论文（一）:

己所不欲 勿施于人为话题写作文

早在2500年前,孔子就说了一句老话：「己所不欲,勿施于人」.这句话道出了做人的真实意义.
所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住,能通达,就也帮助别人站得住,通达.总之,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人.「己所不欲,勿施于人」简单地说就是推己及人,它和中国民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思.
为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢?
真正的原因是：你种下什么,收获的就是什么.
播种一个行动,你会收到一个习惯；播种一个习惯,你会收到一个个性；播种一个个性,你会收到一个命运；播种一个善行,你会收到一个善果；播种一个恶行,你会收到一个恶果.
你有权利非公平地对待其他人,但你这种非公平的态度,将会使你「自食其果」.而且,进一步说,你所释放出来的每一种思想的后果,都会回报到自己身上.因为你对其他人的所有行为,以及你对其他人的思想,都经由自我暗示的原则,而全部记录在你的潜意识中,这些行为和思想的性质会修正你自己的个性,而你的个性相当于是一个磁场,把和你个性相同的人或情况吸引到你身边.
确切地说,「己所不欲,勿施于人」就是：文明.一个人真正成为文明人,并不是一件容易的事.正因为这是很高很难做到的要求,所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」.
我国产生过众多的推己及人的先贤,「大禹治水的故事」就是「己所不欲,勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范.大禹接受治水的任务时,刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚.当他想到有人被水淹死时,心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安,于是他告别了妻子,率领27万治水群众,夜以继日地进行疏导洪水的工作.在治水过程中,大禹三过家门而不入.经过13年的奋战,疏通了九条大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的伟大业绩.之后,在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣：
大禹治水十三年,一心为民解灾难.
实地观测搞调查,团结勤快听意见.
三过家门而不入,废寝忘食沥肝胆.
河道疏通水患灭,灌溉农田万民欢.
到了战国时候,有个叫白圭的人,跟孟子谈起这件事,他夸口说：「如果让我来治水,一定能比禹做得更好.只要我把河道疏通,让洪水流到邻近的国家去就行了,那不是省事得多吗?」孟子很不客气地对他说:「你错了!你把邻国作为聚水的地方,结果将使洪水倒流回来,造成更大的灾害.有仁德的人,是不会这样做的.」这就是成语「以邻为壑」的由来.
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看,白圭只为自己着想,不为别人着想,这种「己所不欲,要施于人」的错误思想,是难免要害人害己的.大禹治水把洪水引入大海,虽然费工费力,但这样做既消除了本国人民的灾害,又消除了邻国人民的灾害.这种推己及人的精神,多么值得我们钦佩和效法.
「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国,在全世界也有着广泛的影响.据说国际红十字会总部里,就悬挂着孔子「己所不欲,勿施于人」的语录,体现了人类对美好人际关系的向往.
中国有句俗语：「人和万事兴」.推己及人的嘉言懿行,正是实现「人和」的润滑剂.愿我们所有的炎黄子孙,都能时时处处推己及人,使五千年灿烂文明之花,开得更加艳丽芳香.这一点推广开来,对于整个社会,意义是很了不得的,那样就经由中国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣.

己所不欲勿施于人议论文（二）:

以“己所不欲勿施于人”为材料 写一篇叙事或写人的材料作文
急【己所不欲勿施于人议论文】

圣人说：“己所不欲,勿施于人.”人们相信圣人的话
但是,圣人说的真的是对的吗?
己所不欲,勿施于人.那么,己所之欲,施于人乎?
前几天,和老爸出去买衣服.我看中了一件很好看的衣服,向老爸征求建议,结果他认为不适合我.跑到另一家店里,老爸找到了一件他认为适合我的衣服,我却不喜欢.但老爸非说好看.最后我们吵了起来,不欢而散.
我选中的衣服,老爸不喜欢,这是他的“不欲”；老爸选中的,是他喜欢的,是他的“所欲”.他没有把“不欲”给我,而把他的“所欲”给我.这正应了圣人的话,本应是皆大欢喜的,但相反我们却吵了起来,这是为什么呢?
作家阿城的《卧铺》中,有这样一位姑娘：她很有文化,有一次,夜里在铺上睡着了,没盖被子.醒来时,身上盖了一件大衣.她用食指和拇指,拈着那件大衣,问：“这是谁啊?这么大股味.”一会又说：“多脏啊!扔我身上,你们闻闻.”原来是一位河南兵,怕她着凉了,给她盖上的.
咋一见,这个姑娘的确可恶,别人关心她,她却不领情.可是,慢慢一想,也不无道理.也许她不冷,并不需要大衣,河南兵把大衣给她,她自然会嫌脏.河南兵把自己的“所欲”给了姑娘,姑娘却根本不想要,甚至是讨厌,嫌弃,这有什么错呢?
那么,应该怎么做呢?
嫣然天使基金会成立后,每次乘坐飞机,李亚鹏都要发宣传单.宣传单的内容很简单：“如果你有一颗慈善的心,如果你还没有找到实施的途径,请加入我们嫣然天使基金会,让我们一起把爱传递出去.如果你不需要此信件,请转交他人.”有一次,一位乘客毫无理由的把宣传单扔在地上,李亚鹏却把传单捡起来说：“对不起,打扰你了.”
慈善,是李亚鹏希望的,是他的“所欲”,当他把他的所欲加给别人时,他考虑到了别人是否“不欲”.就算别人把他的“不欲”表现出来,李亚鹏也是默默接受,而不是把他的“不欲”生气地表现出来.
他的做人达到了一个高度,他做到的,不是“己所不欲,勿施于人”,而是“人所不欲,勿施于人”.我们也应该这样：当我们想把自己的“不欲”或者“所欲”加给别人时,也要考虑,他人的“不欲”和“所欲”.当别人不想要时,就不要强加给别人.同时,当别人强加你的“不欲”是,你也应该微笑着拒绝,而不应该愤怒地表现出来.因为这,也是别人不想要的.
所以,请别只是“己所不欲勿施于人”.人所不欲,勿施于人!

己所不欲勿施于人议论文（三）:

关于己所不欲勿施于人的主题作文 初三 750字的
是记叙文

孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。这句话道出了做人的真实意义。 所谓己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。我们要学会宽恕待人。我们从自己的内心出发，去推己及人，去理解他人，善待他人，将心比心，设身处地为别人想一想。
生活中为什么很多人懂得处处急他人所急，想他人所想呢？那是因为“己所不欲，勿施于人”是不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条。我想，它有点像种豆得豆，种瓜得瓜——有失有得的道理吧！大多数中国人看来，多为别人着想，别人也会为你着想；你真诚才能换他人的真心。你待人诚信，懂得付出，为他人着想，你就会有所收获。老师常常教育我们，只要你有一个好行动，你就会养成一个好习惯；你有一个好习惯，你会有一个好性格；你有一个好性格，你将来就有好命运。老师的教育方法，就是在提倡推已及人的做人方法。
原来，你播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。你一味自私自利，就会自食其果。 我国有很多推己及人的先贤，“大禹治水的故事”就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。但是也有像白圭谈治水以邻为壑的反例。白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。现在现实中也有许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。最后害人又害 己。 “己所不欲，勿施于人”体现了人类对美好人际关系的向往。
所以，每个人要成为真正文明的人，虽不是一件容易的事，所以我们国家一直提倡精神文明建设。今年2008年北京奥运会就是唱响和谐构建和谐社会的一声响亮的号角，就是提倡儒家思想“己所不欲，勿施于人”一大生活主题。 北京奥运会的开幕式上的一个“和”字唱响和谐社会，现在我们更要让“己所不欲，勿施于人的儒家思想来倡导“人和万事兴”。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，使五千年灿烂文明之花，开得更加艳丽芳香。
希望对你有所帮助 还望采纳~~

己所不欲勿施于人议论文（四）:

己所不欲,勿施于人 例子
我要作文 要说自己曾参与一个活动 当中经历令我觉醒起来 明白到 己所不欲勿 勿施于人 这个道理 有什么例子?

我曾参加一个活动,因为朋友的关系,我可以避开那些繁重的工作,只是做轻松的工作,遇到繁重的工作我就会推给刚刚进来这个团队的新人,让他们去做.有一次,我朋友不在,换了一个新的领队,他把很多重活都交给我,我一个人完成会很累很麻烦,我顿时明白了我之前那样对待其他人是不对的.己所不欲,勿施于人

己所不欲勿施于人议论文（五）:

怎样看待“己所不欲,勿施于人.”（七年级300字作文）

“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人.
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.
若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进.倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的.

己所不欲勿施于人议论文（六）:

写关于自己所不欲,勿施于人的作文应该注意什么?写关于自己所不欲,勿施于人的作文
我要写作文
参加比赛的

从正反两面来写
赞同的依据
不赞同这个关点的依据
自己的看法
就从这三方面来写 就可以了【己所不欲勿施于人议论文】

己所不欲勿施于人议论文（七）:

用 动物 保护 从我做起 己所不欲 勿施于人 写一篇作文
晕

你可以从动物是人类的朋友,保护动物就是保护自己的角度来写.
人类不是地球的主宰,人与动物同是地球上的生命,多姿多彩的生命构成了缤纷的世界,动物和人类都是地球生命的重要组成部分.不仅如此,动物还为我们人类的生存提供了各种资源.人类要想生存和发展,必须把动物当成朋友,禁止乱捕、滥杀,不去破坏它们生存环境.
作为青少年,更要从小树立保护地球、保护动物的意识,从我做起,从现在做起,像爱护人类自己一样来爱护动物们,做到己所不欲,勿施于人；人所不欲,勿施于动物.

己所不欲勿施于人议论文（八）:

作文己所不欲勿施于人的结尾怎么写

一般一篇文章的结尾都是对文章的总结,和劲量抒发一下个人的对文章内容的感慨.所以我建议你回头看看自己文章的内容,然后做总结,如果想在好一点,最好是和文章开头的意思交相呼应一下!

己所不欲勿施于人议论文（九）:

结合自己亲身经历、体会谈一下“己所不欲,勿施于人”.（1500 字）
结合实际

“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释.“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道,忠恕而已矣.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言.“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民.用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此.这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的.孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理.若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进.倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的.“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性.

己所不欲勿施于人议论文（十）:

以孔子或孟子的某一句名言为题写一篇议论文600字左右
注意立论要有依据.参考题目：“‘己所不欲,勿施于人’小议”“说说‘得道多助,失道寡助’”“‘三人行,必有我师’析”.要快啊啊!

见贤思齐焉,见不贤而内自省也
孔子说：“看见贤人就想和他们看齐,看见不是贤人的人就在内心自己反省.”这句话看起来简简单单,再怎么看也就那么一句话,然而,深入一想,如今的我们有谁能做到像孔子说的那样?我想大概是少之又少吧!但是,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的.
开朗的人必然会比内向的人朋友多,人缘好,设想一下,如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘,如果他一天只会在那想：“哎,如果我是他那该多好,那么我就不会再孤独,再寂寞,如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗,变得人缘好,那么,他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”,不会去实现,他也永远不会变得人缘好；成绩好的人,必然得不到老师们的赞赏,同学们的夸奖,如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好,得到老师赞赏,同学夸奖,可如果他一天不去努力使自己提高,成绩出类拔萃,只会在那空想的话,那他的梦想就怎么也不会变成现实,他终究是那个成绩不好的人,得到老师的赞赏,同学的夸奖终究只是梦,只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力,如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝,不去想怎样才能让自己成为富人,让自己拥有富人那样的权力的话,他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财.如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神,那么穷人还是穷人,成绩差的人还是成绩差的人,内向的人还是内向的人,不会有所改变.有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点,可你们有没有想过,你身上也正有这样令人讨厌的品格,别人同样的讨厌你,因此,我们应有“见不贤而自省也”的这种精神.
我们应做到见贤思齐焉,见不贤而自省!

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