为、什么贫困难户无房无可建房？

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为、什么贫困难户无房无可建房？(共10篇)

为、什么贫困难户无房无可建房？（一）：

用18乘人头得出：
36 54 54 72 72 90 90 90 108 126
分别得出相对应面积：
50〜69 3户
70〜89 2户
90〜109 4户
110〜129 1户
由上可见：
90〜109的户数最多,共四户

为、什么贫困难户无房无可建房？（二）：

翻译：他们不怕贫困而担忧分配不均匀,不怕人少而担忧不安定.财物分配公平合理,就没有贫穷；上下和睦,就不必担心人少；社会安定,国家就没有倾覆的危险.依照这个道理,原来的远方的人不归服.
原文是《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）.” 　　孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 　　冉有曰：“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列,不能者止.’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相（xiàng）矣?且尔言过矣,虎兕（sì）出于柙（xiá）,龟玉毁于椟（dú）中,是谁之过与?” 　　冉有曰：“今夫颛臾,固而近于费（bì）,今不取,后世必为子孙忧.”孔子曰：“求!君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”
翻译全文：季孙氏将要讨伐颛臾.冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备讨伐颛臾.” 　　孔子说：“冉有!我恐怕该责备你们了.那颛臾,先王曾把他当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内.他是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?” 　　冉有说：“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意.” 　　孔子说：“冉有!周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位,否则就不要去（当那个官）.’盲人遇到危险却不去扶持,将要跌倒却不去搀扶,何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?” 　　冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑.” 　　孔子说：“冉有!君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人.我听说士大夫都有自己的封地,他们不怕贫困而担忧分配不均匀,不怕人少而担忧不安定.财物分配公平合理,就没有贫穷；上下和睦,就不必担心人少；社会安定,国家就没有倾覆的危险.依照这个道理,原来的远方的人不归服,就发扬文治教化来使他归服；吸引他来了之后,就要使他安定下来.如今由与求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈.我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部.”

为、什么贫困难户无房无可建房？（三）：

早在两千五百年前,孔子就说过：“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.”[1] 孔子的这一观点在现代社会经常受到人们的批判,人们会理直气壮地说：平均主义会造成普遍的懒惰,使整个社会失去进取心,永远停滞在贫穷的阶段.而“不均”即不平等则可以刺激人们去竞争,使整个社会充满活力,最终可以使整个社会摆脱贫穷.
这种观点看上去好象是很有道理的,但如果我们换一个角度来分析,孔子的“均无贫”的观点恐怕也不无道理.因为“贫穷”只是一个相对的和主观的概念.“不均”才是现实中一个绝对存在的差距.我们今天回头看一百年前的人类的生活,会认为他们是“贫穷”的,但在当时他们可能并不认为自己是“贫穷”的.现在生活在富裕地区的人们也许自以为是“富”的,但是安知在百年之后不被那时的人认为是贫的呢?从某种意义上可以说“贫寡”与“不均”其实是一件事的两个方面,人们之所以会产生贫与寡的感觉,就是因为“不均”的存在,没有“不均”就无所谓“贫寡”.比如在采猎人的平等社会中,既没有富人,也没有穷人,大家自然谁也不会有贫与寡的感觉.尽管他们的物质生活,在现代人看来好象是很贫乏的.但他们自己并不觉得贫乏.从某种意义上可以说,人类曾经度过了几百万年没有贫穷的生活.贫穷只是到了人类开始所谓文明进步的阶段之后,也就是人类社会出现了“不均”之后,才产生的.因此,只要不均存在,贫穷也就存在.想要通过拉大“不均”的程度来解决贫穷问题,就好比是缘木求鱼,南辕北辙.
当今世界现代文明和科学技术高度发达,然而即使是在世界上最发达的地区,也仍然存在着贫穷的现象.尽管那里的贫穷,在极不发达地区的人们看来,差不多已经可以算是富裕；但是对发达国家的穷人自己而言,则实实在在是一种无可怀疑的贫穷.再从整个世界范围来看,科学与文明的进步,并没有使世界各民族各地区均衡地得到好处,富国贫国之间的差距比前工业文明时代更大.甚至在一些极不发达地区,人们的绝对生活水平,都没有比他们的过去有任何提高,甚至还有所倒退.从下面的分析我们将看到,这种世界性的贫困与不均现象,是现代化文明的直接成果.

为、什么贫困难户无房无可建房？（四）：

要联系上下文才好翻译.
当初为平民百姓时,贫穷,没有好品行.
出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》第一段.
该段原文：
淮阴侯韩信者,淮阴人也.始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾.常从人寄食饮,人多厌之者.常数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨饮蓐食.食时,信往,不为具食.信亦知其意,怒,竟绝去.
译文：
淮阴侯韩信,是淮阴人.当初为平民百姓时,贫穷,没有好品行,不能够被推选去做官,又不能做买卖维持生活,经常寄居在别人家吃闲饭,人们大多厌恶他.曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭,接连数月,亭长的妻子嫌恶他,一早把饭煮好,在床上就吃掉了.开饭的时候,韩信去了,却不给他准备饭食.韩信也明白他们的用意.一怒之下,最终离去不再回来.
本段描写韩信出生贫穷卑微,没有能力养活自己,寄食南昌亭亭长家受辱而愤怒离去.
参照一个知道的答案!

为、什么贫困难户无房无可建房？（五）：

为、什么贫困难户无房无可建房？（六）：

原文就是孔子说的."君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫“说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获.只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷【为、什么贫困难户无房无可建房？】

为、什么贫困难户无房无可建房？（七）：

古缠头曲
年代：【宋】 作者：【苏轼】
鹍弦铁拨世无有,乐府旧工惟尚叟.
一生喙硬眼无人,坐此困穷今白首.
翠鬟女子年十七,指法已似呼韩妇.
轻帆渡海风掣回,满面尘沙和泪垢.
青衫不逢湓浦客,红袖漫插曹纲手.
尔来一见哀骀佗,便著臂韝躬井臼.
我惭贫病百不足,强对黄花饮白酒.
转关护索动有神,雷辊空堂战窗牖.
四弦一抹拥袂立,再拜十分为我寿.
世人只解锦缠头,与汝作诗传不朽.

苏轼诗集 卷五

为、什么贫困难户无房无可建房？（八）：

1.作者作这篇序的目的是什么?
勉励马生奋发学习
2.说说作者在求学过程中遇到了哪些困难?
求书难 （家贫无从致书以观,假借于藏书之家,手自笔录）
从师难 （尝趋百里外,从乡之先达执经叩问,）
求学难 （箧曳屣,行深山巨谷中,到学生,吃住还极差）
3.举例说明本文对比手法的运用.（一定要举例子,举例文中的一些语句）
同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间
这个句子是把同舍生和“我”的穿着做对比,以反映自己的志趣.
4.写两条关于勤奋的名言诗句.
业精于勤,荒于嬉.——韩愈
学问是苦根上长出来的甜果.——李嘉图
天才在于勤奋 知识在于积累
今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始.（文嘉《今日诗》）
5.用自己的生活实例说明“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”
我现在独自一人在学校旁边租房子住 ,屋子很简陋,只有一张床,一张书桌和一把椅子,我每天在学校旁边的小摊上买最便宜的盒饭吃,我知道班上有很多同学跟着父母住楼房,每天回家还可以玩电脑,但是,我并不羡慕他们,因为我明白家人的苦,父母在外打工就是为了我将来有出息,我清楚他们是很爱我的,我一定会好好学习,将来报答父母之恩,做个对社会有用的人.
6.作者不辞艰苦、求师勤学的原因是①②③（写出三点,用文中的话回答.）
①余幼时即嗜学
②益慕圣贤之道
③中有足乐者
7.写自己艰苦求学经历的目的何在?
作者以自己勤苦求学而功成名就的事实,现身说法,勉励后辈专心向学,刻苦自励,情真意挚,语重心长.
8.为什么作者要在这篇文章中提到自身求学的情况?
作者以鲜明的对照,分辨事理,增强了文章的感染和说服力量.
9.文中写“同舍生”的目的是什么?
与“我”形成强烈的对比,可看出文章错综变化,富有波澜,毫无单调呆板之感.加之,措辞委婉,如话家常,表达出一种恳挚的感情,自然会亲切动人,催人奋进.
10.作者是从哪几方面回顾自己年轻时的求学经历的?
从 借书 ,向先达们叩问 外出从师
11.本文第一段,作者详细回顾了自己年轻时的求学经历,其目的是什么?
宋濂以自己年轻时的求学经历与现在学生的优厚的学习条件作对比,勉励后生马君则应当把握机会,勤奋学习,提升自己的思想道德与学术修养.

为、什么贫困难户无房无可建房？（九）：

贫穷 贫(pín)穷(qióng),贫字上边是一个分分秒秒分,当时间讲,底下是一个贝字,当钱讲,穷字上边是一个穴字头,当空间讲,其实一个贫穷的人,不仅仅是指没有钱的人,也是指没有空间没时间的人,所以生活本身就是财富!

为、什么贫困难户无房无可建房？（十）：

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