为营造一个注重文化学习的气氛

【www.zhuodaoren.com--活动方案】

为营造一个注重文化学习的气氛(共10篇)

为营造一个注重文化学习的气氛（一）：

①.1.校园读书周活动
2.a.要求每位同学在本周内根据自己爱好,读一本课外书（尽量读）
b.在周末,各同学根据自己的读书情况,每人写一份读后感
c.组织“爱读书"班会,同学交流读书经验,互相推荐好书
②每当读到水浒中激动人心的章节,我多会被好汉的气节深深吸引,中华的文明仿佛也在字里行间得到了升华,我也从读书中得到了现实生活所不能给我的智慧与启迪,我爱读书.

为营造一个注重文化学习的气氛（二）：

什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。

在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

要养成良好的文明习惯，做文明的学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！

为营造一个注重文化学习的气氛（三）：

　　一说起爱护公物,也许有人会认为这是老生常谈,因为类似“爱护公物光荣,破坏公物可耻”、“爱护公物,人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条.
　　但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现,校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过,不论是有意还是无意,这些行为都对公物造成了损坏,也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦,还会增加学校对公物的维修费用,这可是一笔不小的开支.
　　每当看到这些不文明行为,你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德!是的,这些人所缺少的正是“公德心”,不讲社会公德,不遵规守纪.他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”,不知道公物是大家公用的物品,每一个人都有爱护公物的义务.
　　“人无德不立,国无德不兴”.公民道德的好坏,体现着一个民族的精神状态,影响着一个民族事业的兴衰.一个人的言行,往往表现出个人素质的高低,进而影响整个集体的总体素质状况.一个公民是否爱护公共设施,从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低,一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低.我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德.作为中华人民共和国公民,我们都应该按这个要求规范自己的行为.
　　古人云：“勿以善小而不为,勿以恶小而为之.”其实爱护公物做起来也很简单,只要拥有一颗公德之心,处处遵守学校的各项规章制度,就能保证公共设施的完好无损与正常使用.
　　1、 爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献.
　　2、 讲文明,重礼仪.
　　3、 讲文明语,做文明事,当文明人.
　　4、 微笑是打开心锁的钥匙.
　　5、 文明礼仪,从我做起.
　　6、 不学礼,无以立.
　　7、 文明礼仪,从我做起.
　　8、 礼仪、礼节、礼貌、文明、文雅、文化.
　　9、 礼仪是一种文明规范,礼仪是一种素质修养.
　　10、 礼仪体现的细节,细节展现的是素质.
　　11`别给我雪白的衣服涂上颜色.（墙壁保洁）
　　注重我们的礼仪
　　什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段.文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现.更是城市的脸面,更是国家的脸面.所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径.
　　在一个国家中个人是主体.对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质,只有当每一个人都具备了文明素质,那么这个国家的整体素质才能提高.
　　在我们身边,在一部分同学身上,还存在着一些不文明的行为.例如,在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑,教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见,甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫,扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹,走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话,随意攀爬树枝,甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物.我们很多同学把文化知识的学习放在首位,而常常忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质.事实上,良好的行为习惯,是保证我们顺利学习的前提,也是树立健康人格的基础.在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律,不讲卫生,扰乱班级的学习环境.相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就一定是良好的、有序的.我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创设出优良的学习气氛.现在,我们正处于人生中最关键的成长时期,我们在这个时期的所作所为,将潜移默化的影响到我们自身的心理素质,而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质,同时也完善了自身的道德品质,如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养,那我们即使拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢?所以,我们首先应该做一个堂堂正正的人,一个懂文明、有礼貌的谦谦君子,然后才是成才,不能做一部单纯掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人.文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富.]
　　要养成良好的文明习惯,做文明的小学生.那么请我们每一个人管住我们的口,不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手,不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚,不践踏草坪.我相信,经过我们全体师生共同努力,一定会营造出一个文明美好的校园.试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园,那么我们民族的整体素质将大大提高,国家的综合实力将会大大加强,祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌!【为营造一个注重文化学习的气氛】

为营造一个注重文化学习的气氛（四）：

班级文化建设设计方案 班级文化简而言之即:班级成员认可且充分体现于其思想、行动、言论的价值取向、思想导向、行为准则和公共舆论的总和.班级文化是隐形的课程资源,通过班级文化建设,可以引导学生形成正确的价值观,培养学生高雅的志趣和良好的生活学习习惯,具有强大的教育作用.
一、指导思想:
班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统,一种行为方式,它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级集体同学的学习、生活等各个方面中,形成一种良好的自觉的行为习惯,潜移默化地影响着他们的行为.我将以精神文化建设为主要内容,营造浓厚的班级人文气氛,努力创建符合素质教育要求的,既能体现时代精神的,又能育新人的班级文化体系,建设富有特色的和谐班级.
二、总体目标
班级文化建设的目标是让班集体成为具有鲜明文化特色、浓郁文化氛围、优秀文化精神的文化组织.以优秀的班级文化凝聚人心、规范言行、引导成长、促进发展.让班级充满青春活力,充满人情味,充满昂扬向上、积极进取的文化氛围,让班级成为每一个学生温暖的家是我们班一个努力方向.
三、班级文化建设基本条件
1、班级整体面貌好.重点看广播操的集队、进场、做操、退场的精神面貌.
2、班级日常管理较好.卫生整洁,无人乱丢垃圾;桌椅、讲台、墙壁无乱画迹象;服装规范,发型规范,无人戴首饰,无人带手机课堂.
3、班级有书柜和一定量的书刊,学生读书气氛浓;
4、班级文化主题鲜明有特色,受大多数学生喜欢,可持续发展.
四、基本原则
室内布置应本着清新、简洁、明快、教育性强的原则进行,学生课余文化活动应注重培养学生的创新意识、健康的心理和良好的思想品德.根据学校实际,结合时代特点和形势需要,发挥班级文化建设的育人功能,使学生在班级文化建设中提高思想道德修养和整体素质.创新班级文化建设的途径和方法,丰富班级文化的内容和形式,在传统中挖掘新意,使班级文化融合到校园文化建设中来,体现出集体个性,为班集体注入生机和活力,避免形式主义,避免应付了事.
五、教师职责
各班级的文化建设应以学生为主,班主任老师要加强指导,认真听取学生汇报,积极支持和引导学生搞好本班文化建设.任何班级不经班主任同意不得擅自组织活动,班主任为第一责任人.
六、工作措施:
班级文化建设是班级建设的一个重要方面,选用不同的“文化”去建设一个班级,会使班级呈现出不同的特色.
(一)准备与设想
1、选择班级文化特色
新生入学后,要根据班内学生的特长、兴趣、爱好、经历,班主任的优势等,师生讨论,确定本班文化特色.如我们的班级一般以城市学生为主,以“多动、活跃、任性”为特色,所以要着重培养学生尊重人、关心人的品质;有的班级以体育运动的爱好者为主体,就要以培养学生顽强的毅力、坚定的意志和团结奋斗为班文化建设的主要内涵.同时,以文化特色活动为班级文化建设的切入点,选择的活动要便于操作.
2、制定班级文化建设目标
围绕班级文化特色,师生共同制定一个目标作为指导日后开展各项活动的依据,使班级文化建设能按照一定的方式循序渐进地进行.由于我们的学生构成以城市学生为主,“多动、任性、自私”的特征明显,于是, “提升和完善学生的风度气质”作为班级文化建设的特色,制定了这样的活动目标:始终把“学会学习,学会做人”作为班级活动的主线,着重培养了学生尊重人、关心人、与人为伴、和睦共处的优秀品质,收到了很好的教育效果.
3、充分酝酿,精心设计团体活动.
通过有计划有组织的活动,从中不断显现特定的文化价值,使班级成员在参与活动中受到陶冶和熏染,才能促使其在认识、情感和行动上逐渐趋同于班级文化的预定文化价值,从而达到形成稳定的团体文化的目标.因此在设计班级文化团体活动时要注意全员性和活泼性,即全体同学都乐于参加,勤于参加.既提高了学生明辨是非的能力,又培养了学生团结互助的精神,有利地推动了班级品质的形成.
(二)实施细则
1、静态文化建设.
幽雅的班级环境有着春风化雨,润物无声的作用.包括桌椅的摆放,墙面的布置,黑板的利用等,实际上就是一种静态文化.学生触景生情,因美生爱,提高班级凝聚力.建设健康高雅的班级文化,可以增强学生对班级生活的兴趣,从而热爱生活、热爱文化学习,从而形成健康向上的班风.主要措施:
①布置好教室卫生角.要求:用具归类摆放,整齐,垃圾分类存放,贴环保标语.
②用好“班务公开栏”,主要用于张贴学生守则、课程表、作息时间表及班内各项工作安排表等内容.
③清理学生课桌,尽量做到统一、整齐、整洁.
④在课桌指定位置贴上“自我激励卡”,内容包括:姓名,爱好,理想大学,喜欢的名言,班主任寄语.
⑤教室前黑板上方张贴班训.要求能够体现班级特色、个性.
⑥后墙设计黑板.板报作为班级内部环境的重要组成部分,使学生既得到知识的熏陶,又培养实践能力.板报的内容要富有新意,定期更换,并符合学生的年龄特点.在形式上力求简洁、明快、富有时代感,并注意与学科、时事政治及社会生活相结合,引导学生走向社会,用自己的眼光观察社会.通过富有新意的板报创设为培养学生的观察力和探索精神提供了良好的条件.
⑦教室后黑板的两边可以贴些学生的自创“名言”,理想宣示,或贴些鼓励性或关切性话语等,力求内容丰富,风格活泼,展示个性,定期更换.
⑧墙壁可贴学生的书法和美术作品,鼓励学生,也能增添班级文化气息.
⑨在班级后面设立“读书角”,放置一些小学生读物和报纸、杂志等.来源可以自订、班订、教师提供、学生捐献等方式.
⑩学生设计班级口号,评选班歌,定期征集作文、美术、书法作品,在班上展示.
2、动态文化建设
与静态文化相对应,动态文化是指紧紧围绕教育教学工作而适时开展的各项主题活动.措施主要有:
①课堂文化是班级文化的主要组成部分.首先必须让学生热爱文化学习,经常参与文化活动.
②上好每周的班会课.完成学校的要求,然后根据班级实际情况安排班会主题.如:“我的人生设计”、“文明与素质”、“勤学与巧学”、“我赞赏,我希望”、“健康心理,美好人生”、“让友谊之树茁壮成长”等.
③上好“阅读课”,养成读书习惯,多写读书笔记,掌握正确的读书方法.
④分组学习,互相促进,互相帮助,共同进步.
⑤每周利用一节自习课搞好两个活动,可以这样设计:单周是“炫出自我”才艺展示活动;双周是“读书会”活动.
⑥鼓励学生多参加体育、文艺、美术等课外兴趣小组活动,活跃班级氛围,促使学生全面发展.
⑦编辑班级学生优秀作品集,争取一学期一本.
(三)操作说明
①让学生自己动手.各班学生自己参与设计与布置,如黑板报的主题诞生于班级学生集体的智慧;板报的题材来自于学生关心的话题.参与的形式也多种多样,如与班级小岗位结合进行包岗到位的,将学生自由组合形成几组进行轮换.
②让学生自己讲解.让每一个设计都会说话,让学生懂得所说之话的含义,引导学生自主介绍.随后,我们将进一步明确讲解的要求,如明确栏目内容所包含的内容、作用;能用简洁、生动的语言概括介绍;知道作品来历与作者意图;通过介绍,提高自己的观察能力与表达能力,增进对集体的热爱与同学的友爱.
③让学生自己评比.一个优秀的班集体,离不开良好班级文化氛围的熏陶.班级在布置过程中组织本班学生进行评比,鼓励学生更好地参与到班级工作中.我们还将组织各班参观交流,研讨借鉴各班的经验.使班级管理和活动始终沿着既定的方向前进,持之以恒,就会强化管理效果,良好的班风、学风的形成也就是水到渠成的事了.
七、预期达到的效果
俗话说:“环境造就人.”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的,对学生的成长起到举足轻重的作用.实践证明,生动、活泼富有人文气息的班级文化氛围能使师生心情愉快;能激励学生不断进取,主动、健康地成长.加强“立体化”班级文化建设,把教育思想渗透于整个文化环境,充分发挥班级文化的育人功能,使学生在良好的班级文化氛围中健康成长.
新课程“为了每一个学生的发展”的教育理念要求构建适合课程改革的个性化的班级文化.相信在新课程时代的班级管理中,构建个性化的班级文化,集体本身一定可以成为一种最有效的德育课程资源,让集体的能量温馨地辐射每一个个体,最终走上“教是为了不教”的良性循环.

为营造一个注重文化学习的气氛（五）：

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来.
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋.
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛.
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序.
说到文明礼仪,我想到了一个故事.有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁,就要退回去给让路.列宁阻止她说：“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切.然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众.
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉.在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训.
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起.所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平；认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善.这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础.
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会.大的不说,只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在.但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园.在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动.
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行,只是未知.”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为.
在一个国家中个人是主体.对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质,只有当每一个人都具备了文明素质,那么这个国家的整体素质才能提高.
不久前,曾看到这样一则报道,说的是新加坡,新加坡是一个通用英语的国家,这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写.但其中的一些文明礼貌的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写.为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客.”为此,到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻.” 不知大家是否记得,中央电视台曾经报道,国庆节后的天安门广场,随处可见口香糖残迹,40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣,有的地方不到一平方米的地面上,竟有9块口香糖污迹,密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差.
以上的两个事例表明,文明其实是由细节构成的,反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离.在我们身边,在一部分同学身上,还存在着一些不文明的行为.例如,在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑,教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见,甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫,扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹,走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话,随意攀爬树枝,甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物.我们很多同学把文化知识的学习放在首位,而常常忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质.事实上,良好的行为习惯,是保证我们顺利学习的前提,也是树立健康人格的基础.在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律,不讲卫生,扰乱班级的学习环境.相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就一定是良好的、有序的.我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创设出优良的学习气氛.现在,我们正处于人生中最关键的成长时期,我们在这个时期的所作所为,将潜移默化的影响到我们自身的心理素质,而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质,同时也完善了自身的道德品质,如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养,那我们即使拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢?所以,我们首先应该做一个堂堂正正的人,一个懂文明、有礼貌的谦谦君子,然后才是成才,不能做一部单纯掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人.文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富.
记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的,而不是由文字.无数事例表明,走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操.代表民族未来的我们,需要学习和继承的东西有很多很多,然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌,什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒.
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争,发必理,衣必整,钮必结,头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜装.” 作为一个中学生,我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份,保持大方、得体的仪表,是对老师同学的一种尊重.
要养成良好的文明习惯,做文明中学生.那么请我们每一个人管住我们的口,不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手,不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚,不践踏草坪.我相信,经过我们全体师生共同努力,一定会营造出一个文明美好的校园.试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园,那么我们民族的整体素质将大大提高,国家的综合实力将会大大加强,祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌!
文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀.没有了文明,就没有了基本的道德底线.千学万学学做真人,说的就是学习应先学做人, 学做文明人,学做社会人, 清洁环境,文明校园,从我做起,从每一件小事做起,让文明礼仪之花在校园处处盛开.
清晨绿色的阳光透过温柔的叶子洒向大地,年轮中曾经青涩的时光向未来讲述着美丽的传说.2008,一个再普通不过的数字,但是,一提到它,会让多少中国人热血沸腾!一个数字怎么会有如此大的魔力?答案是简单而神圣的,在这一年里,北京将举办第29届奥林匹克运动会,那时,世界的目光将齐聚北京,而北京,也将以主人的身份,展现她最美丽的风采!
2008,北京的奥运将是一届绿色的奥运、科技的奥运、人文的奥运.
然而,要实现这一目标,我们要做的事情还很多.作为一名中国的小学生,我们有责任,也更有义务积极地为奥运做准备,中国是礼仪之邦,我们一定从自身做起,作推行礼仪的典范.
礼仪是无处不在的,它可以表现出一个人的道德修养,可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多了.
那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园呢?首先我们小学生要着装得体,即体现出新世纪学生篷勃向上的风采,又要符合学生身份. 每天的升旗仪式,最为庄严.这凝聚了文明与热血的国旗,在礼仪的包围中会更显得鲜艳.此时此刻,国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌.其次,课堂礼仪直接关系着一个班的荣誉与凝聚力,体现这个班的班风班貌.上课时认真听讲,不要有小动作,举手回答问题.再次,校园礼仪体现的是一个学校的文明程度.不随地吐痰、不乱扔纸屑,上下楼梯一律右行,见到老师和客人要用普通话主动问好,服从老师管理；讲文明、讲卫生,爱护花草树木,不穿越绿化带；得到帮助,应主动诚恳地说谢谢；互相理解、宽以待人,同学之间如果有矛盾,多进行自我反省,多说对不起；培养协作精神,使班级更团结、同学间的友谊更深厚.
在这全中国都在迎奥运的时刻,我们将挑起传承礼仪的使命,无愧于未来,无愧这培育我们的美丽校园.为迎接2008北京奥运做一个文明礼仪的好学生!
文明行为是每个人的一小步,如果每一个人都能够文明,那就能让我们的社会迈出一大步.文明对于有些人看起来轻而易举,但做起来却是难上加难.有时文明就是一张纸的厚度,有时文明就是几厘米或几十厘米的距离,有时文明就是一个做手势的动作……
其实,有很多人都能够做到文明,比如：做公共车的时候看见有老弱病残孕让座,上车的时候主动购票；有些年轻人把吃的瓜子皮放在一个小方便袋里,吃完的时候把它扔进垃圾箱；有许多司机师傅不闯红灯,不超速,不酒后驾车……其实,文明就在我们身边.
有极少数的人不能够遵守文明,比如：在公共场所说脏话,打架；随意扔垃圾,吐痰,吐痰是特别严重的,一方面污染环境,一方面痰里含有某些病原体,是传播疾病的罪魁祸首.任意闯红灯,这样是很危险的,超速是众多的人因车祸而死亡,与其这样,不如好好的遵守交通规则.
让我们从日常的小事做起,从自我做起,从身边的每一个动作做起.
不随地吐痰、不乱扔纸屑,上下楼梯一律右行,见到老师和客人要用普通话主动问好,服从老师管理；讲文明、讲卫生,爱护花草树木,不穿越绿化带；得到帮助,应主动诚恳地说谢谢；
在这全中国都在迎奥运的时刻,我们将挑起传承礼仪的使命,无愧于未来,无愧这培育我们的美丽校园.为迎接2008北京奥运做一个文明礼仪的好学生!
文明就是这样,“爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.”“勿以恶小而为之,勿以善小而不为” .

为营造一个注重文化学习的气氛（六）：

最佳答案孝感,是我们共同的家园.建设一个温馨和谐、文明繁荣的家园是我们共同的心愿.去年4月25日,市委、市政府召开了“三城同创”暨城市管理动员大会,提出了“三城同创”的工作目标,这是市委、市政府作出的重大工作部署. 今年5月我市将要迎接省级文明城市复检,9月份要申报全国文明城市创建工作先进城市.当前,文明城市的创建迎检工作处于关键时期,广大市民是城市的主体,每个市民既是争创全省文明城市的受益者、评判者,更是参与者和建设者,惟有我们共同用心血和汗水才能浇灌出灿烂的文明之花.
创建文明城市,需要我们共同支持参与.创建文明城市既关系到孝感未来的发展,更关系到我们每个市民的切身利益.全市各行业、各单位应按照市委、市政府创建文明城市的部署安排,围绕《全国文明城市测评体系》的要求,明确责任,扎实工作；抓好整改,提高质量；齐抓共管,形成合力；办好实事,造福于民.我们每一位市民,只要你生活在孝感这片热土上,你的名字就是“孝感人”.全体市民都应以创建文明城市为己任,树立“孝感是我家,管理靠大家”的观念,紧紧围绕争创省级文明城市、建设孝感美好家园的目标,迅速行动起来,以主人翁的历史使命感和高度的责任感积极投入到“创建文明城市、争做文明市民”的活动中.
创建文明城市,需要我们共同讲求社会公德.遵循“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的公民基本道德规范和社会公德、职业道德、家庭美德的具体规范,积极向英模人物和先进典型学习,崇尚先进、争当先进做到自我教育,自我完善,自我提高,在社会上做一名好公民,在单位里做一名好员工,在学校做一名好学生,在家庭中做一名好成员.
创建文明城市,需要我们共同爱护公共环境.讲文明语言、行文明礼仪、养文明习惯、树文明形象,坚决制止不文明行为.不随地吐痰,不乱扔乱倒垃圾,不乱贴乱画广告,不乱穿马路,不乱停放车辆,不乱建乱搭棚亭房屋,全面展示孝感人的文明形象.
创建文明城市,需要我们共同维护公共秩序.自觉学法律、循准则、讲规范、懂规矩,遵纪守法,依法办事,抵制“黄、赌、毒”和各种封建迷信活动,在公交车上主动为老、弱、病、残、孕让座,友善对待外来人员,营造社会安定有序、环境舒适优美、家庭温馨和睦、邻里团结友善的和谐家园.
广大的市民朋友们,让我们共同行动起来,用我们的勤劳和汗水,用我们的爱心和智慧,为打造 “天蓝、地绿、街净、路畅、水清、城美”的新孝感而努力吧!
孝感市文明办、创建办
一说起爱护公物,也许有人会认为这是老生常谈,因为类似“爱护公物光荣,破坏公物可耻”、“爱护公物,人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条.
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现,校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过,不论是有意还是无意,这些行为都对公物造成了损坏,也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦,还会增加学校对公物的维修费用,这可是一笔不小的开支.
每当看到这些不文明行为,你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德!是的,这些人所缺少的正是“公德心”,不讲社会公德,不遵规守纪.他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”,不知道公物是大家公用的物品,每一个人都有爱护公物的义务.
“人无德不立,国无德不兴”.公民道德的好坏,体现着一个民族的精神状态,影响着一个民族事业的兴衰.一个人的言行,往往表现出个人素质的高低,进而影响整个集体的总体素质状况.一个公民是否爱护公共设施,从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低,一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低.我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德.作为中华人民共和国公民,我们都应该按这个要求规范自己的行为.
古人云：“勿以善小而不为,勿以恶小而为之.”其实爱护公物做起来也很简单,只要拥有一颗公德之心,处处遵守学校的各项规章制度,就能保证公共设施的完好无损与正常使用.
1、 爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献.
2、 讲文明,重礼仪.
3、 讲文明语,做文明事,当文明人.
4、 微笑是打开心锁的钥匙.
5、 文明礼仪,从我做起.
6、 不学礼,无以立.
7、 文明礼仪,从我做起.
8、 礼仪、礼节、礼貌、文明、文雅、文化.
9、 礼仪是一种文明规范,礼仪是一种素质修养.
10、 礼仪体现的细节,细节展现的是素质.
11`别给我雪白的衣服涂上颜色.（墙壁保洁）
注重我们的礼仪
什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段.文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现.更是城市的脸面,更是国家的脸面.所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径.
在一个国家中个人是主体.对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质,只有当每一个人都具备了文明素质,那么这个国家的整体素质才能提高.
在我们身边,在一部分同学身上,还存在着一些不文明的行为.例如,在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑,教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见,甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫,扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹,走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话,随意攀爬树枝,甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物.我们很多同学把文化知识的学习放在首位,而常常忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质.事实上,良好的行为习惯,是保证我们顺利学习的前提,也是树立健康人格的基础.在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律,不讲卫生,扰乱班级的学习环境.相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就一定是良好的、有序的.我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创设出优良的学习气氛.现在,我们正处于人生中最关键的成长时期,我们在这个时期的所作所为,将潜移默化的影响到我们自身的心理素质,而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质,同时也完善了自身的道德品质,如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养,那我们即使拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢?所以,我们首先应该做一个堂堂正正的人,一个懂文明、有礼貌的谦谦君子,然后才是成才,不能做一部单纯掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人.文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富.]
要养成良好的文明习惯,做文明的小学生.那么请我们每一个人管住我们的口,不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手,不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚,不践踏草坪.我相信,经过我们全体师生共同努力,一定会营造出一个文明美好的校园.试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园,那么我们民族的整体素质将大大提高,国家的综合实力将会大大加强,祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌!
文明城市是一个城市的综合性最高荣誉称号,创建文明城市是对一个城市发展综合水平的全面考评,其量化的指标体系既包括人文、资源、环境等领域,又包括经济发展、城市建设、民主法制、社会事业、人民生活等方面；既包括城市的现实实力,又包括城市的发展潜能,是对申报城市发展环境和综合实力的大检阅.近年来,苏州大力实施科教兴市、新型工业化、经济国际化、城乡现代化和可持续发展战略,加快经济结构调整和增长方式转变,着力增强自主创新能力,统筹推进社会主义新农村建设,不断提高市民文明素质,实现了经济发展与文化繁荣相得益彰,生态文明与物质文明和谐共赢,人民生活与社会面貌日新月异,城市综合实力和竞争能力实现了新的跨越.
创建文明城市是优化经济发展环境,营造健康、文明、向上的良好社会风尚的重要途径,也是提高公民文明素质、满足人民群众不断增长的精神文化需要、促进我区两个文明建设协调发展的重要载体.区财税局高度重视文明城市创建工作,把这项工作作为推动财税系统精神文明建设的重要内容来抓,紧紧围绕区委区政府提出的创建文明城市目标任务和工作要求,切实加强领导,明确目标,落实措施,责任到位,扎扎实实地开展“开拓、开放、富裕、文明、安定、健康”的港城文明创建活动,树优良作风,抓优质服务,创优美环境,树文明形象,取得了明显成效,为财税各项工作任务的圆满完成起到了积极推动作用.
创建文明城市活动始于 1995 年.当年张家港市开展创建文明城市的经验得到中央领导同志的充分肯定,中央新闻单位集中宣传推介了张家港的经验,在全国引起强烈反响,全国掀起向张家港学习的热潮.1996 年 10 月,党的十四届六中全会通过《中共中央关于加强社会主义精神建设的决议》,第一次把文明城市与文明村镇、文明行业并称为 “ 三大 ” 群众性精神文明建设创建活动,写进党的《决议》,引起各级党委政府高度重视,创建文明城市活动成为全国各地推动精神文明建设的一个重要抓手,全国迅速掀起了以创建文明城市为龙头的群众性精神文明建设活动热潮.
文明城市是评价一个城市整体文明程度的综合性荣誉称号.市委、市政府决定开展创建省级文明城市工作,是建设“四个随州”,实现后发赶超的有效途径,是提高市民生活质量、改善市民生活环境的重要载体,对全面建设小康社会、和谐随州具有重大的战略意义.
文明城市是评价一个城市整体文明程度的综合性荣誉称号.市委、市政府决定开展创建省级文明城市工作,是建设“四个随州”,实现后发赶超的有效途径,是提高市民生活质量、改善市民生活环境的重要载体,对全面建设小康社会、和谐随州具有重大的战略意义.
精神文明是一个城市的内在灵魂.创建省级文明城市,会让我们的城市容貌更加漂亮,城市的灵魂和品位更加高尚,从而具有更多的魅力和亲和力.
精神文明建设的水平决定着城市的品位和形象.创建文明城市是加快城市化进程,提高城市品位,树立良好对外形象的重要途径.在创建过程中,不断提高我市的文明程度和市民素质,加强基础设施建设,强化市容环境、社会秩序、服务质量等方面的建设和管理,从而提升城市形象.大量事实证明,城市的文明程度,是一种可转化的生产力要素,是珍贵的“无形资本”.
人民群众普遍关心的居住环境的改善、服务质量的提高、精神文化生活的充实、社会治安和社会风气的好转等问题,都是创建文明城市过程要着重解决的问题.因此,创建文明城市也是人民群众改善生活环境、提高生活质量的强烈愿望.
精神文明是一个城市的内在灵魂.创建省级文明城市,会让我们的城市容貌更加漂亮,城市的灵魂和品位更加高尚,从而具有更多的魅力和亲和力.

为营造一个注重文化学习的气氛（七）：

内容摘要：英语课程要面向全体学生,注重素质教育,良好的课堂气氛能激发学生学习英语的热情,良好的师生关系,加上教师有意识地培养和保持学生学英语的兴趣,运用各种有效的教学方法,学生英语综合语言运用能力才会提高.
关键词：初中英语；课堂气氛；师生关系；学习兴趣；教学方法正文：传统的英语教学是“以教师为主”,教师的讲解占去了课堂的主要时间,无法给学生提供足够的实践机会,使学生成为语言知识的消极接受者.其教学过程只是单向交往,教与学的关系成了听与讲的关系.
现在,新课程标准提出初中阶段英语教学的目标是：以学生语言技能、语言知识、情感态度、学习策略和文化意识的发展为基础,培养学生英语综合语言运用能力.新课程特别强调要关注每个学生的情感,激发他们学习英语的兴趣,帮助他们建立学习的成就感和自信心,使他们在学习过程中发展综合语言运用能力,提高人文素养,增强实践能力,培养创新精神.
开创生动活泼的课堂局面,激发学生的学习兴趣,丰富他们的想象力,使学生产生愉悦情绪,让他们在轻松愉快的环境中进行学习,培养学生的自主学习能力、思维能力、创新能力是二十一世纪英语教学的趋势,使课堂气氛活跃起来应该是每一个英语教师追求的首要目标.如何提高学生学习兴趣,保持良好的课堂气氛,完成新课程标准要求的任务,笔者在实践中有几点感想.

为营造一个注重文化学习的气氛（八）：

　　一.请谈谈你学习《导读》这门课程的心得与体会.
　　《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义.对于每个教育者更是如此.
　　1、做人要正直磊落.孔子认为：“人之生也直,罔之生也幸而免.”在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落.
　　2、做人要重视“仁德”.在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的.
　　3、做人要重视修养的全面发展.
　　《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,值得今人借鉴.这些思想概括起来主要有以下几点：
　　(1)、关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键. (2)、关于学习的方法.孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎.”“温故而知新,可以为师矣.”与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践
　　(3)、关于学习的内容.孔子主张学习要博,要广,不能偏颇、单一.他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,这就是“文,行,忠,信”.
　　(4)、关于学习的目的.孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于“学以致用”
　　总之,《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征,在学习研究《论语》的过程中,很有必要把《论语》的思想体系化,科学化,更好地理解《论语》中的思想精神.
　　二.试述儒家忠恕之道及其当代价值.
　　（一）孔子对“忠恕之道”的阐述
　　“忠恕之道”是孔子仁学伦理原理中重要的道德内容.
　　在孔子看来,“忠恕”是其“仁爱”学说的重要部分,实行“仁道”,就在于会运用推己及人的“忠恕之道”.实行“忠恕之道”要做到：
　　1.首先,要有“己所不欲,勿施于人”的思维规律.“仲弓问仁.子曰:‘出门见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人.……’”孔子要求他的学生事君使民一是要严肃认真,二是要宽以待人, 这两者皆以“仁道”为根本.
　　但孔子也认为,坚持“己所不欲,勿施于人”这一道德法则并不是容易的事,连他的高足子贡也不例外.
　　2.其次,要有“己欲立而立人, 己欲达而达人”的心怀.
　　“子曰：夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也.’”（《论语•雍也》）所谓“能近取譬”就是将心比心,换位思考,替别人着想.“己所不欲,勿施于人”是推己及人的消极方面,孔子称之为“恕”；“己欲立而立人,己欲达而达人”是推己及人的积极方面,孔子称之为“忠”,即“尽己为人”.正如冯友兰先生所言,推己及人的两个方面合在一起,便是忠恕之道.而孔子所言的“仁之方”,指的便是这推己及人的“忠恕之道”.由此看来,“忠”和“恕”的区别在于:“忠”是人自己内心中一种对人对事的真诚态度,以及由此态度去用心地为他人谋事做事的行为.而“恕”则是以自己的仁爱之心,去推度别人的心,从而正确地处理人际关系和谅解别人不周或不妥之处.“忠恕”二者相得益彰,是儒家处理人己关系的基本道德原则,也是社会关系健康化的润滑剂.
　　3.再次,提倡要有“躬自厚而薄责于人”的道德修养.遇事对人要宽容大度,不苛求于人,对自己则要严格对待,时时存反省之心,简言之就是要有严于律己、宽以待人的心境,这样就可以避免使人不敢接近,从而远离怨恨了.不单是对待对自己来说是普通关系的人要有宽容大度的心态,对待和自己有隔阂的人,孔子也主张遵循道德原则办事,“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德? 以直报怨,以德报德.’”（《论语•宪问》）孔子认为,对别人的怨恨要忘记,用公正和正直来报答它,以消除隔阂和嫌隙,淡化矛盾.通过这种道德修养,通向“忠恕之道”的路径就进一步清晰了.
　　4.最后,要遵守“絜矩之道”.所谓“絜矩之道”,就是要遵循推己以度他人他物,使人人的行为都符乎于忠恕之道的准则,亦即是以本人自身为尺度,来调节本人的行为,指君子的一言一行要有以身作则的道德示范作用.儒家的“忠恕之道”是将心比心,严于律己,宽以待人,以己度人,推己及人的道德规范.这种道德规范利于人与人之间的相互理解和谅解.如果人人都懂得这个“忠恕之道”的价值,并且实行它,那么就可以在很大程度上消除人与人之间的隔阂,从而化解人与人之间不必要的矛盾,人与人之间的关系就可以变得更加和谐.所以,孔子说“忠恕之道”是“可以终身行之”的一种道德规范.
　　（二）忠恕之道的当代价值
　　⑴、忠恕之道对我们现代人培养德性、修身安已具有重要借鉴意义.
　　⑵、忠恕之道有利于加强社会成员的社会道德责任感.
　　⑶、忠恕之道有利于构建现代社会的时代精神.
　　三．谈谈《论语》中的君子之道.
　　儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化.君子是我们做人的目标,是我们努力要做成的一种人.
　　（1）君子坦荡荡,君子无所争,君子喻于义.也就是说君子要学会宽容、谦让、明白大义.
　　（2）君子不器,指君子具有多种才艺.文质彬彬：指君子既文雅又朴实.无适无莫：指君子对于天下的事情,没有固定不变的要怎样做,也没有固定不变的不应该怎样做,而是怎样适合情理,就怎么去做.
　　（3）修己以敬：君子是使自己修身养性恭敬谦逊.矜而不争：君子庄重自守,与人无所争；能够合群相处,但不与人相互勾结.躬行君子：君子凭文章来交朋友,靠朋友的交往来培养仁德.安守节操：君子在穷困时能安守节操,小人穷困了就会为所欲为了.
　　（4）君子处世待人时常注意自己的容貌真诚谦和；常注意脸色庄重严肃；常注意说话的言辞和语气.君子要重视百姓、粮食、丧礼、祭礼.君子给老百姓好处,但自己不耗费；役使老百姓,但不招致老百姓的怨恨；追求仁义,却不贪婪财利；态度舒泰矜持,却不骄傲；威严庄重,却不凶猛.君子有九思.
　　四.谈谈你对儒家孝道的理解以及孝的现代意义.
　　（一）、儒家亲孝观：“人生五伦孝为先”
　　表述如：“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”；“人之行,莫大于孝”；“教民亲爱,莫善于孝”；“夫孝,德之本也”. (《孝经》)子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”(为政2•7)
　　1、孝悌为仁之本.表述如：有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本欤!”(学而1•2)
　　2、孝与仁相辅相成,不孝就是不仁.表述如孔子与宰我论孝.（阳货17•21）
　　3、孝即“无违”,即绝对服从父母.表述如：“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.”(学而1•11)子曰：“事父母几（婉转）谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”(里仁 4•18)
　　4、爱有差等,必须以父母为重.表述如：齐景公（杵臼）问政于孔子.孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子.”公曰：“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”(季氏16•12)
　　5、敬爱父母.表述如：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力”(学而1•7)“父母在,不远游,游必有方.”(里仁4•19)
　　（二）、孝的现代意义
　　1、敬老养老.作为中华民族普遍认同的优良传统；
　　2、孝敬父母——家庭和睦——社会安定——经济繁荣——国富民强；
　　3、提高全民基本道德素质,建设社会精神文明；
　　4、安排和解决好亿万老年人的养老问题.
　　五．子曰：“不学礼,无以立”.请结合《论语》中“礼”的思想,谈现代人的道德修养.
　　1.句意：做人要有礼貌,没有礼貌,怎么来做人啊!
　　2、孔子“礼”的思想：
　　① 立身成人的根本
　　② 实现“仁”的前提
　　③ 社会和谐的要求
　　④ 伦理秩序的保证
　　3、现代人的礼貌、礼让、礼节等.
　　六.请你谈谈孔子的“教育观”.
　　孔子之前,“学在官府”,教育权为贵族阶层所垄断.孔子兴办私学,打破了当时“学在官府”的局面而使文化下移,促进了士阶层的兴起和文化的传播.他先后招收弟子多达三千,并有七十二名高足,对当时社会政治、经济、军事及以后的文化教育产生过相当大的影响.孔门私学规模之大、弟子之众、水平之高均为当时世界私学教育所仅见.
　　在孔子漫长的教师生涯中,他不仅在治学、教学方面积累了丰富的经验,并在此基础上形成了成熟的教育理念.关于教育的目的、态度、内容、方式等方面形成了自己的理论体系.孔子的教育观念,可以从以下几个方面来体现：
　　1、有教无类.2、因材施教.3、教学相长. 4、全面教育.5、一视同仁.
　　在《论语》中,孔子及其弟子讨论教育的话语占了较大的比重,这些讨论散见于《论语》各篇各章,内容驳杂,思想丰富.孔子的教育观与他的历史观、人生观、政治观等内容互相关联,是孔子思想体系的重要组成.孔子的教育观深刻影响了几千年以来封建社会的教育体制、教育方式和价值观,并对当前的教育事业有着重要的借鉴意义.
　　孔子生前很不得志,尤其是在仕途上没有达成他的远大理想.在他卒后由于他在教育事业上的伟大贡献（这也是他的弟子、后学、历史统治者最为推崇的）,在中国两千余年的封建社会中被尊称为“万世师表”.对中国乃至世界的社会发展、思想文化产生了深远的影响.
　　七.从社会现实出发,谈谈你对孔子“义利”观的理解.
　　⑴重义轻利⑵先义后利⑶见利思义
　　义利问题是中国古代道德理论中的一个重要问题,如何处理好两者关系,对国家、政治、经济、伦理及社会风尚都具有十分重创要的作用.孔子的义利观象一面镜子,比照出当代义利观的种种形象.我们应当重温孔子的义利观及其影响,辩证地处理义和利的矛盾,行义以达其利,争取社会主义的精神文明和物质文明双丰收.
　　八.谈谈你对中庸的理解和如何在社会中做到中庸?
　　（一）何为中庸
　　朱熹在《四书章句集注》中认为“不偏之谓中；不易之谓庸.中者,天下之正道.庸者,天下之定理”.是中庸为“孔门传授心法”.
　　在儒家思想体系中,中庸是儒家“至德”（“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣”.（雍也6•29）,中庸之道即是天人合一之道,即自然和社会规律,遵循中庸就是按照自然和社会规律办事.
　　（二）如何达到中庸
　　中庸总方法：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”
　　在实践中的要做到不偏不倚,合乎中（度,天人合一之道,即自然和社会规律）
　　1、性格上不狂不狷：
　　不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者有所进取,狷者有所不为也.”（子路13•21）
　　师也过,商也不及.……过犹不及. （先进11•16）
　　2、行为上和而不同
　　君子和而不同,小人同而不和. （子路13•23）
　　君子矜而不争,群而不党. （卫灵公15•22）
　　3、品格上温柔敦厚,追求“五美”
　　子温而厉,威而不猛,恭而安. （述而7•38）
　　“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”（尧曰20•2）
　　4、为人上文质彬彬
　　质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.（雍也6•18）
　　九．请结合《论语》中的“信”的论述,谈现代社会中的信用问题.
　　（一）.“人而无信,不知其可也.”一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的.
　　（二）诚信作为一项重要的道德规范,一直是中华民族最基本的传统道德要求,在人类的个体道德修养、人际关系的协调和社会秩序的整合方面发挥过重要的功能.
　　第一,诚信是人们安身立命之本,是个体道德的基石.
　　第二,诚信是交友之道,是人际交往的基本准则.
　　第三,诚信是经济活动的重要保证.在经济活动和商业经营领域,只有遵循诚信原则,以诚信为本,信守承诺,诚实无欺,才会赢得信誉,赢得市场,获得最大效益.
　　第四,诚信是为政之本,是国家强大的基础.儒家认为,诚信是治理国家的根本,当政者的表率作用是实现社会诚信的关键.当政者如果带头讲诚信,就会对广大的臣民产生巨大的示范作用,臣民就会纷纷效法,谦让有礼,竭尽忠信.不仅如此,还会对整个社会风气的好转产生巨大的影响.
　　（三）诚信思想对当代社会的意义.（结合实际）
　　第一,儒家诚信思想有助于提高个人道德修养,形成和谐相处的人际环境.
　　第二,儒家诚信思想有助于建设政府诚信,提高政府的执政能力.
　　第三,儒家诚信思想是发展社会主义市场经济的道德基础.
　　十.孔子一直强调“君子之德”,而现代人则强调“道德自律”, 请谈谈你对两者的理解,并阐述其在社会伦理实践中的现实意义.
　　（一）从根本上说,儒家思考一切问题的出发点是将人看作人本身,也即儒家强调人与动物的根本差别在于人有伦理意识而动物则无.自觉的伦理意识的树立与不断提高是推动人类社会不断进步的文明根源.故此,《论语》曰：“君子之德风,小人之德草.草之上风,必偃.”（颜渊12•18）要使社会普遍建立自觉伦理意识则需要社会主体自我的不断完善和提高,充分发展其内在的道德意识,同时在优秀道德行为的示范与规范、诱导下,才能使整个社会伦理建设走向正途.
　　“君子之德”是孔子对他心目中的理想人格及高标准的道德要求.这就要求道德主体要有高度伦理自觉与自我规范.因此作为君子不仅要德才兼备,能够怀柔惠远,宽厚布德,还要善于自我约束、自我反思和自我进步,要“日三省乎吾身”（学而1•1）,更要“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”（里仁4•16）,也即要强调内在主体自身的反省和自我人格的完满,时刻提醒自我发现不足而努力改进.这种内在意思具有高度的自我约束机制和鞭策作,即孔子所讲的“其身正,不今而行,其身不正,虽令不从”（子路13•6）.但做到自我约束和修养还远远不够,人在社会中是有责任与义务的,这恰恰是儒家所特别强调的.因而人在社会中要尽己之力以改变社会,促进社会文明的不断发展,为社会、他人做出应有的贡献,也是君子的必备之德.如儒家的理想抱负为“修身、齐家、治国、平天下”,就是从人的社会责任感出发,以自我提高为基础的人生目标设想.可见作为“君子之德”必须能够内省自身,提高自我,外能尽己之责,惠及他人,福泽社会.
　　“道德自律”则强调良知基础上自我道德约束.它是当代人对自我人格发展的一种基本诉求,更多地是强调自我的约束性的“独善其身”,这与孔子所讲的“君子之德”强调升华自我的道德意识基本相同,但缺乏外向的社会性伦理视角.
　　（二）社会意义：倡导“君子之德”可以较好地完善社会主体的伦理意识,同时,高度自觉的社会伦理主体也有利于他人和社会,做出自己应尽得责任,推动社会伦理体系发展具有积极意义.而倡导“道德自律”会当代社会适应现代法律制度体系和社会自由意志,避免对他人造成干涉.但其不利容易引导人走向内在封闭和缺乏社会责任意识.
　　十一.请结合《论语》有关礼仪的语录,谈谈现代社会的文明修养问题.
　　1.孔子倡导“乐群贵和”的精神.“礼之用,和为贵”中,“礼”的作用之一就是调节人与人之间的关系,“和”观念中的和谐、交融的精神,体现了其重群体、厚情谊的价值取向.
　　2.礼仪是文明养成的基础,在加强自我规范的同时,促进人际关系协调发展.
　　人们对礼仪的学习和运用的过程,实际上是一个接受熏陶和教育的过程.在社会生活中,通过礼仪实践,能够增强人内心的文明意识,养成自觉的文明行为.荀子说：“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁.”
　　3.“礼”是“沟通”的伦理,礼仪可以营造一种融洽和谐的气氛,学习礼仪文化可以养成文明的行为,形成和谐的心理,促进身心健康.
　　礼仪可以调整人们的生活、指导人们进行正确的社会交际.一个人在与他人交往时的真诚热情,谦恭随和,能够体现出他的精神风貌、气质修养和文明程度,这是讲究礼仪的表现.礼仪能够沟通人们的情感,化解了人与人之间的矛盾,使人们彼此尊重,相互理解,相互扶持.礼仪可以使人们在交往活动中充满自信,更好地向对方表达自己的友好与善意,增进彼此间的了解与信任.
　　4礼仪通过具有普遍意义的社会规则来反映社会道德,倡导符合道德的行为,约束和制止不文明的野蛮行为,通过让人们知礼、守礼,实现人际关系协调发展.
　　5礼仪是道德评价的依据,有助于加强人格修养,提升社会公共道德.
　　礼仪的重要特征是其广泛的社会性,“礼”所包含的规范、有序、敬诚、崇义等因素,是对人的社会行为的道德规约,礼仪与道德之间具有内在本质的联系,礼仪教育具有德育功能.实践证明,注重礼仪学习,从言行举止、仪态容貌等方面规范自身行为,尊崇“礼”的精神,可以逐渐培养高尚的道德情操.“任何一种社会道德只有转化为个体道德才能称得上真正意义上的道德,才是活生生的有生命力的东西”.
　　在生活交往中,作为道德外在形式,人们通过礼仪来显现道德修养,表现内在的道德精神.同时,礼仪又能够帮助人们塑造良好的外部形象,形成完善的道德品格.赫伯特•芬格莱特说“礼仪所显发出来的还有道德的完善,那种道德的完善蕴涵在自我目标的获得之中,而自我目标的获得,则是通过将他人视为具有同样尊严的存在和礼仪活动中自由的合作参与者来实现的.”
　　“礼仪”是社会生活公共规范的总和.掌握符合社会道德要求的礼仪规范,并做到“诚于中而行于外,慧于心而秀于言”,把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来,才能成为名副其实的有较高道德素质的现代人,为推动社会的和谐发展,提升社会公共道德做贡献.
　　礼仪,使人类摆脱野蛮和愚昧,走向文明和自律.礼仪,规范着人们的行为,促进着人际关系的和谐,推动着人类社会道德文明的进步与发展.礼仪,在当今社会是不可或缺的.
　　十二.简论《论语》中“文质彬彬”的思想观点
　　文质彬彬：出自《论语•雍也》：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”意即“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”儒家认为君子应该是外在的装饰和内在的修养相契合,互为表里.现多指人的气质温文尔雅,行为举止端正,为人坦荡.
　　十三.从社会现实出发,谈谈你对孔子“仁爱”思想的理解
　　《说文解字》解释“仁”为“仁,亲也,从人,从二”.段玉裁《说文解字注》进一步解释说：“独则无耦,耦则相亲,故字从人二.”“仁爱”就是在社会交往中如何处理好人与人之间关系的重要准则或内在要求.这种仁爱之心要求发自内心的、真心的爱人.因此,孔子在解释什么是“仁”的时候,才会提出“仁者爱人”的观点.
　　仁爱的价值内涵主要体现在仁的情感,不仅仅是爱亲人,也要推己及人.仁爱的核心就是要教会我们在社会中如何正确处理人与人,人与社会,人与自我的关系.只有关系和谐,社会才能和谐.因此孔子特别强调“己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”,这两条仁爱原则.这两条原则的具体表现则是宽容与包涵.材料中两家对于方寸之地的归属问题,首先由争夺到最后变为互相拱让,反映的正是这种宽容与包涵的仁爱精神在协调人际关系、邻里关系上所起到的巨大作用.
　　十四.从社会现实出发,谈谈你对孔子“忠信”观的理解
　　1.在孔子的儒学体系中,忠和信是两个重要的理论分支.“子以四教：文,行,忠,信.”（《述而》）孔子以文、行、忠、信这四项为基本宗旨和准则来教育学生.文、行侧重于文献等外在表现,而忠、信则体现在个人品德修养这个较高层面上,可见孔子对忠、信的推崇程度.
　　2. 儒家之忠,主要体现在对人与社会、人与国家,以至人与自然的关系的处理上.将儒家的“忠”分为事君、治民、待友三个层面.
　　（1）忠也是一种个人修养,是体现和实现“仁”的重要途径之一. “言忠信,行笃敬”是君子时时刻刻牢记于心以警示自我的参照,也是走遍天下的行为准则.
　　（2）由个人修为而推己及人,忠又成为待友之道的准绳之一,也是“仁者爱人”的具体体现.从“仁”的核心价值观出发,孔子提出其可“一以贯之”之道的“夫子之道,忠恕而已矣.”以自身而至他人,由个体而至群体.孔子的修养不是个人性的、封闭的、独立的,是具有鲜明的普世价值观的.“为人谋而不忠乎”（《学而》）,这种尽心竭力为他人谋,本身也是对自身修养的要求.
　　（3）对统治者言,忠又是治民的素质要求.与对君主的尽忠相对,治民是人与社会群体关系的另一种逆向的要求.要使老百姓对当政者尊敬、尽忠而努力干活,统治者自身也必须用庄重的态度对待他们,他们就会尊敬你；当政者对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你,“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”这里的恭、敬、惠、义,不妨也可看作当政者治民以忠的细行考量.
　　（4）当然,孔子也讲利天下之忠.世界即“天下”的人民尽心竭力.这是符合孔子“仁者爱人”的利在天下的仁爱观,所以孔子对管仲大加赞赏“如其仁,如其仁”,也是孔子“忠”的最高理想和真义.
　　3.诚信互训,正体现了信的基本涵义就是以诚待人,诚实不欺.《论语》有关“信”的论述,大致可归为三个层面：以信为政,以信交友,以信立身.信是立身之本,为人之道,成事之基.
　　(1)．“信”实现“仁”的重要条件.
　　孔子的伦理思想,以“仁”为核心和最高的道德标准,“信”是这一道德标准的必然要求.孔子提出,做人要“主忠信”,即以忠和信两种道德为主.他要求学生“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁”, 以便通过孝、悌、信、爱等品质的培养而迈向“仁”的境界.
　　(2)．“信”是立身的关键.
　　孔子说：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏 ,其何以行之哉?”就像輗与軏是车的关键部位一样,“信”在人的言语、行为中同样起着重要的关联作用——言语是否符合实际；行为是否符合言语.因此,诚信是人安身立命的关键；人无信则无以立、无以行.
　　(3)．“信”是建立朋友关系的基础和维护朋友关系的准则.
　　“诚信”这一道德要求,从其本质上看,是应当贯穿于一切社会关系和社会生活中的.但在诸种人际关系中,最需强调诚信的则是朋友关系.
　　诚信是建立朋友关系的基础,是维护朋友关系的准则,而朋友之间的相互信任则是朋友关系的理想状态和境界.孔子在谈到交友之道时指出：“友直,友谅,友多闻,益矣”,主张要与正直、诚实、见闻学识广博的人交朋友.孔子与颜回、子路谈到了自己的志向：“老者安之,朋友信之,少者怀之”,其中一条就是使朋友相互得到信任.
　　(4)．“信”是基本的为政之道和立国、立民之道.
　　诚信作为一种道德品质,它也是政治的基础和从政的需要.孔子说：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”,认为诸侯国的治理者对政事应严肃认真,又严守信用.当子贡问怎样治理国家时,孔子回答：“足食,足兵,民信之矣”,提出了三大要件.并认为“民之信”是重中之重,因为,“自古皆有死,民无信不立.”也就是说,获取民众的信任与支持、拥护是最重要的,它将决定国家政权的兴亡.所以,子夏指出,君子去从政时首先应当设法获信于民与君,应当“信而后劳其民”、“信而后谏”,这是取得政绩的前提条件；反之,对百姓而言,“未信,则以为厉己也”；对君王而言,“未信,则以为谤己也.
　　翻译
　　1、子张学干禄.子曰：”多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.（《为政》）
　　子张学习谋官职、挣俸禄.孔子说：“多听,保留疑问,其余无疑处也小心说话,就会少犯错误.多看,保留疑问,其余无疑处也小心行事,就少有悔恨.说话少犯错误,做事少有悔恨,俸禄就在其中了.”（《为政》）
　　2、子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
　　孔子说：“财富和高贵,是每个人都想要的,不用合乎道义的方法得到它,就不接受.贫穷和低贱,是每个人都厌恶的,不用合乎道义的方法去掉它,就不去掉.君子离开了仁德,怎么能成就自己的名声?君子不会在吃一顿饭这样短促的时间内违背仁德,匆忙的时候一定与仁德在一起,困顿的时候也一定与仁德在一起.”（《里仁》）
　　3、子曰：“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”孔子说：“颜回真是一个贤人啊!一竹篮饭,一瓢水,住在破陋的巷子里,别人受不了那忧愁,颜回不改变快乐.颜回真是一个贤人啊!”（《雍也》）
　　4、孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”（《季氏》）
　　孔子说：“三种朋友是有益的,三种朋友是有害的.与正直的人交朋友,与信实的人交朋友,与见识多的人交朋友,是有益的.与奉承谄媚的人交朋友,与虚伪的人交朋友,与夸夸其谈的人交朋友,是有害的.”（《季氏》）

为营造一个注重文化学习的气氛（九）：

摘要：随着新课程改革的普及推广,探讨如何开展英语课堂教学,如何进一步提高课堂教学的有效性对于促进中学英语教学具有重要意义.本文从县级高中英语课堂教学的现状着手出发,结合新课程下的有效教学理念和看法,提出了新课程下县级高中英语课堂教学中怎样提高有效性的策略. 一、县级高中英语课堂教学的现状 新课程标准实施以来,英语教学的新理念也渗透到县级高中英语教学的课堂之中,县级高中也迈向了新课改的大道,开始普及新课程.然而,县级学校的高中英语课堂教学设计也就面临着大的调整与完善和创新的抉择.新课改后令人可喜的有下面四个方面：（1）师资力量的提升：如今县城高中英语教师的师资逐步扩大增强,教师队伍整体素质也大幅度提高,本科学历教师增多；（2）教学手段的多样化：除常规教学的黑板,录音机外,较为普遍地使用了多媒体,它集图片、文字、声音、视频、动画等于一体,多媒体技术的广泛推广和应用,营造了一个集音、像、画于一体的教学氛围.多媒体技术通过呈现教学内容,创设情境,增加课堂容量,充分调动学生多种感官的积极参与,使学生的学习更加直观形象,生动活泼；（3）授课模式的多样性：打破了教师单一授课的模式,出现了任务型教学模式与研究探索型学习等多种模式；（4）重视知识运用能力的培养：更为注重学生综合语言运用能力.这些和过去的英语教学相比,英语课堂教学的有效性得以提高. 但与此同时,在长期的应试教育体制影响下,学校的长远发展与高考成绩紧密相关,我们无法真正做到每节课都运用新课程的理念以及在教法上实现改变创新,从而没有真正保证到每课都是有效的课堂教学.为什么这样讲呢?在英语课堂教学中,我们将大量的时间用在琐碎的知识点的重复学习上,尤为突出的有以下几个问题：（1）英语课上基本上是老师单纯的传授讲解课,要么是枯燥的语法课要么是机械的练习课,教师过分注重对语言知识的讲解,过分强调记忆的能力和机械的训练,容易忽略教师在英语课堂教学中只起到引导作用这一点,其实真正的主体应该是学生,这样一来,学生不能获得足够的发言的机会,很多学生还是学的哑巴式英语,只会做题,不会交流.（2）教学中采取的多是教法单一,即老师向学生灌输知识、学生被动接受的方式,这样忽视了对学生能力的培养,即对信息的提取和信息的处理能力的培养,忽视了对学生分析问题与解决问题能力的提高,使学生长期下来都无法培养听、说、读、写的综合语言运用能力及交际能力.（3）关于课堂教学中使用多媒体课件的问题：课件可以使抽象的内容更为具体,可以提高课堂教学的容量,可以不使课堂教学的节奏过于缓慢,甚至很大程度上使得课堂教学内容更有吸引力.使用多媒体能带来如此多的好处不得不使我们容易借助它来进行教学,我们可以在课堂上向学生呈现丰富的图片和视频资料,可以在讲解语言语法知识时不用费力费时地整黑板的板书.但是,在其优越性的下面,我们忘却了它仅仅是一种教学辅助的工具.所以,我们容易在课件的制作上去追求技术含量和美观,从而运用些图片或是动画来吸引学生的注意力和好奇心.课件的内容却没有真正实现帮助提高教学的有效性的目标.很多老师还不能够很好地把握好教学的稳度,有时几张图片一张接着一张地播放过去,却不注重幻灯片的内容要结合语言进行教学.结果,学生只能机械地记忆,连思考的时间也没有,更不用谈及获取语言运用能力及技能的培养的机会. 因此,要实现新课程高中英语课堂教学的有效性,我们县级所有一线英语教师就需要注意以上所谈及的较为普遍的几个问题. 二、新课程有效教学的教学理念 新课程课堂教学的有效性其实就是用好的教学方法和好的教学手段去进行一切教学活动从而实现教学目标.在新改革的环境下,重视学生知识技能的获得与运用,关注学生的学习过程和方法以及情感态度和价值观的发展是评价课堂教学有效性的重要标准.过去大家都只重视考试成绩,却不太重视学习的过程,忽视学生学习权利和学习感受,漠视学生间的差距差异,导致学生没有学习的热情和主动性,这样最终的话会影响他们的学习与发展,这些称不上是新课程意义的有效教学.现在倡导的新课程理念下的有效教学并不是简单的课程传递过程,而是一个课程的创新与开发的过程.新课程有效教学提倡教师运用好教材、不局限于教材,积极开发并有效利用课程资源.普通高中新教材注重问题的探究性与问题的开放性,培养学生形成探究性学习的思维和创新的能力. 课堂教学的有效性具体表现在：学生在认知上,从不懂到懂,从知道的少到知道的多,从不会到会；在情感上,学生对于学习由不喜欢到喜欢,由不感兴趣到感兴趣.最主要的一点是看学生是否乐意主动学习. 怎样做到有效教学?教师可以从现有经验—认真思考—开展活动—开拓创新四个方面去摸索去探究.新课程有效教学包含的教学理念有：（1）有效教学重视开发利用课程的资源.（2）有效教学讲究师生间的良性互动与学生参与的程度.（3）有效教学重视学生的发展,强调学生的主体地位.（4）有效教学关注教学的成效和策略,成效即学生的学习过程与学习效果.（5）有效教学注重自我评价与反思,教师应在课后进行教学反思. 三、新课程背景下县级英语课堂教学有效性策略之我见 基于上述的理念和看法,我在想作为一名县级中学英语教师,该如何使自己的课堂教学有效呢?下面就谈谈本人对英语课堂教学中提高有效性策略的理解及我的一些做法. 首先,整体把握好新教材.把握新教材的特点,明确新教材的要求,转变教学的模式,从而才能适应新教材的发展.新课程理念的确立是新课程发展的根本.今年是我教授新教材的第五年了,此套新教材共10本书（必修5本,选修5本）,每本书有5个单元,每个单元都有几个模块且主题明确.我认为新教材的优点有很多：内容新颖,体裁多样化；学科间相互渗透,贴近生活,很大程度上扩充大家的知识面,提高大家的鉴赏力；课程编排上科学合理,图文并茂,帮助学生进行预测与思考；词汇表达丰富,练习设置有梯度,有利于培养学习的创新精神和实践能力.它不仅注重语言知识的传授,语言综合能力的培养,同时也注重了对学生文化意识,情感态度和学习策略等各方面的培养.有了这套好的教材的同时,我们老师更应该科学合理灵活地加以使用,老师只是要扮演引导者和带领者的角色.我们县级一线老师要尽快转变我们过去的传统教学行为和方法,顺应新课改的潮流,真正利用好教材来贯彻新课程的理念. 其次,课前要对课本和学生进行宏观把握,把握单元的内容与结构及学生的整体情况、个体情况,讲究策略的前提下去科学客观地整合教材,思考如何来提高学生兴趣怎样激发学生主动学习.具体的包括以下几方面工作： 1.注重课前准备.课前准备主要是指老师在课堂教学前要制定教学方案(教案)时所要做的工作.它主要涉及形成教学方案所要解决的问题.老师在准备教学时,必须解决下列这些问题：教学目标的确定、教学材料的处理与准备、课程资源的开发与利用、主要教学方法的选择、教学组织形式以及教学方案的形成等.教学目标是教师从事教学活动之前所设想的行动和要达到的目的与期望.教学目标是贯穿教学过程中的主干线,在课堂教学中发挥调整控制作用.教学目标具有使学生主动学习,教师明确教学重点的作用.课堂教学前,在教学目标第一任务确立后首先要宏观把握书本,对新单元内容进行必要的增舍重组,尽可能地拓展学生的视野和知识范围,给学生补充一些相关的知识或启发学生思考、讲述教学外的相关知识. 2.宏观把握学生,对学生现有的知识水平、学习能力、接受能力进行综合的权衡,采取科学的,有效的方法进行教学,以达到预期的效果. 3.宏观上采用相应的检测手段,及时反馈学生的学习情况,并提供相应的补救措施.教师要将教学内容与学生的真实生活紧密结合起来,让学生亲自经历感受知识的形成过程,要让学生用自己的直接经验和参与性活动理解知识,体验课程.在设计教学任务的时候,教师应以学生的生活经验和兴趣点为出发点,设置悬念,激发兴趣,这确实是提高课堂教学有效性的秘方.课堂教学中激发学生学习兴趣的方法很多.教学中还可以创造条件让学生自己去探究自己感兴趣的问题并自主解决问题.总之,要提高英语课堂教学的有效性,教师就要有意识地挖掘英语课中的各种兴趣点,以确保切实提高英语教学质量. 再者,课前准备工作做好后,课上如何将准备的工作与实际学生反应相结合,就要看老师怎样去实施了?教师在教学过程中要善于抓住课上的每一个细节,巧妙采用灵活的教学方法,注重引导学习方式的变革、注重知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的整和.主动调控,灵活运用有效的教学方法,采用多样化学习方式.教学方法是形成最佳课堂气氛的重要保证.教师要根据教学内容、教学目的、教学对象和实际条件,个人的教学风格和特长,确定不同的教学方法.不要单纯的运用一种教学方法,要善于结合其它教法作为辅助,最大限度地发挥课堂上每一分钟的作用.我们可以创造情境来导入从而进行教学：通过图片或者视频或是小故事或者是相关内容的一些介绍来作为引子,把学生带入到话题之中；如果要更进一步地充分发挥学生的自主和合作学习的能力的话,我们就可以在课堂教学中让学生采取讨论或者是辩论的形式去去切入主题话题.最佳的学习英语的方式就是在具体的教学情景中,让学生亲身感知语言,并在感知的过程中亲自去领会语言的真谛. 最后,老师要善于进行教育教学行为的反思,意识自身的优点与不足,尽管课前有精心准备,但在课堂实践后必定能发现改进的地方,这样能提高自身的教育教学水平和帮助自己形成自身的教学风格,更为重要地是有助于学生的发展. 四、教学案例分析 本人就近期所教的必修三第二单元的‘Healthy Eating’中的所展开的一课为例来介绍下我的做法.这堂课是一堂写作课,也结合说和读两个方面,说主要体现在回答问题与辩论,读就是读reading task这部分.课上,首先,我用warming up中所学的知识作为导入:“There is no doubt that everyone has to eat, and we’d better eat three kinds of food each day, Can you tell me what are they?”“They’re energy-giving food, body-building food and protective food.”“ But they’re still some kinds of food we’re not to eat often, just like this kind…..” (此时我就展示汉堡,鸡翅,薯条的图片),之后问学生Where can we eat them?学生就回答麦当劳呀肯德基呀等等.进一步问Why don’t we always eat these foods?大部分学生回答县城距离市区还有一段距离,相对不是很近.然后提出设想：Suppose our government want to build a McDonald in our town ,what do they think about? 在这个环节上我就注意去把握课堂上学生的每一个变化和反应,他们各自有着自己的看法观点,但基本有两大派,根据具体情况,我将全班学生分为两个部分,让他们快速阅读课后阅读这篇文章,一部分读“FOR”另一部分读“AGAINST”并让他们找出支持和反对的观点.麦当劳是一家快餐连锁店,自然而然地就谈及了FAST FOOD,快餐与我们的生活紧密相关,既然本单元主题是讲健康饮食,那当然要谈及快餐了.所以我就安排学生进行辩论：正方讲快餐的优点,反方讲快餐的缺点或是不足,在辩论的同时,我把他们双方的观点记在黑板上,最后我就跟学生们一起将他们所提到的优点缺点总结概括了一下,从而形成了以下几个要点:①快餐方便,节约时间；②既可以在快餐店里吃也可以带回家吃；③店里环境干净,舒服；④服务周到,食品质量有保证；⑤但从营养角度讲,却不够营养.此时学生要进入的下一个环节就是根据这些要点进行写作,可以适当添加些细节.课堂写完后,当场点评学生的作文.我认为这节课所采取的教法和做法都能够将新课程的思想和理念贯穿到课堂教学中,通过这节课学生的听说读写能力可以得到充分锻炼. 不可否认这个教学过程也是一个注重了师生间的交往与共同发展的互动过程,也是引导学生质疑、调查、探究,在实践中学习探索的一个过程,其中注重培养了学生的独立性和自主性,使学习成为在教师指导下主动而富有个性的过程.只有给学生以主动施展才能的平台,才能促成学生主动参与课堂教学,提高课堂的有效性. 五、结论 新课程下的课堂要达到其有效性就要重视学生知识技能的获得与运用,关注学生的学习过程和方法以及情感态度和价值观的发展.它不是简单的课程传递过程,而是一个课程的创新与开发的过程.我们要在把握教材的前提下,对学生进行各方面权衡和课本单元内容的整体把握,课前精心准备,恰当地整合处理教材结构；课上关注学生个体的表现,灵活运用教学方法和手段；课后反思每节课的成功与不足之处.除了文中提及的几个方面,还有更多的地方还待我们不断地去体会、反思和改善.

为营造一个注重文化学习的气氛（十）：

一手书法重钢笔,人人参与树新风.
笔下生花朵朵开,书写人生样样红.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/fanwen966595/