鸿门宴翻译一句一翻译

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一：[鸿门宴翻译一句一翻译]高一语文文言文鸿门宴原文及翻译

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原文
　　沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破 沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸， 此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”
　　楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”
　　良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听 之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯 有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事 之。”张良出，要项伯。
　　项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”
　　于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
　　沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有

二：[鸿门宴翻译一句一翻译]2017年成人高考高起点《语文》文言文句式例解析

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【导语】心灵是一棵树，愈坚韧愈挺拔，放下得失心，人生才会更从容。胸有平常心，生活才幸福。凡事看淡一些，看开一些，不牵挂，不计较，是是非非由它了。无论失去什么，都不要失去好心情。让心境清净，淡然，安好！以下我为考生整理的 《2017年成人高考高起点《语文》文言文句式例解析》供您查阅。

一般句式
　　一、判断句
　　(1)用“者……也”表判断
　　“廉颇者，赵之良将也。”
　　(2)句末用“者也”表判断
　　“城北徐公，齐国之美丽者也。”
　　(3)用“者”表判断
　　“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”
　　(4)用动词“为”或判断词“是”表判断
　　①为天下理财，不为征利
　　②汝是大家子
　　(5)用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断
　　①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
　　②此诚危急存亡之秋也。
　　③梁将即楚将项燕。
　　④此则岳阳楼之大观也。
　　⑤臣本布衣。
　　⑥且相如素贱人。
　　⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
　　⑧予本非文人画士。
　　(6)无标志判断句
　　文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
　　如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)
　　「特别提醒」判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

二、被动句
　　所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
　　<1>有标志
　　(1)用“为”或“为……所……”表被动
　　“身死人手，为天下笑者。”(……被天下人嘲笑)
　　“(巨)偏在远郡，行将为人所并。”(《资治通鉴》)
　　(2)用“被”表被动
　　“忠而被谤，能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗?)
　　(3)用“见”或“见……于……”表被动
　　“……徒见欺”(……白白地被欺骗)
　　“臣诚恐见欺于王而负赵。”
　　(4)用“于”或“受……于……”表被动
　　“不能容于远近。”(张溥《五人墓碑记》
　　“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”(《资治通鉴》)
　　(5)用“被”表被动。
　　“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》
　　<2>无标志
　　这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
　　「注意」“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”(《答司马谏议书》)，但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。

三、省略句
　　(1)主语的省略
　　永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章……
　　(2)谓语的省略
　　“夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……
　　(3)动词宾语的省略
　　以相如功大，拜(之，指蔺相如)为上卿。“(《廉颇蔺相如列传》
　　(4)介词宾语的省略
　　此人一一为(之)具言所闻
　　(5)介词的省略
　　将军战(于)河北，臣战(于)河南
　　四、疑问句
　　文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)以及疑问副词(岂、独、其等)。有时也不用疑问词。
　　另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。
特殊句式
　　下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。
　　一、主谓倒置
　　为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
　　①甚矣，“汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)译文：“你太不聪明了”
　　②安在“公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?”
　　二、宾语前置
　　「1」否定句中代词宾语前置
　　格式：主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动
　　①三岁贯汝，莫我肯顾(《硕鼠》)译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
　　②时人莫之许(《隆中对》)译文：“可当时的人并不赞许他(这么看)”
　　③秦人不暇自哀(《过秦论》)译文：“秦人来不及哀叹自己”。
　　④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：“邹忌不相信自己”
　　⑤然而不王者，未之有也(《齐桓晋文之事》)译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
　　还有如：毋吾以也，莫己若也(译：“不能因为我，(他)还不如自己”)
　　成语有：我无尔诈，尔无我虞(译：“我不欺骗你，你不欺骗我”)
　　从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
　　「2」疑问句中代词宾语前置
　　(1)宾语在动词前面
　　格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+动?
　　①良问曰：“大王来何操?”《鸿门宴》译文：“张良问公道：”大王来的时候拿了什么?‘“
　　②问女何所思?(《木兰辞》)译文：“问女儿在思考什么?”
　　③王见之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)译文：“大王看见了问道：”把牛牵到哪里?‘“
　　④何伤乎?(《齐桓晋文之事》)译文：“妨碍什么呢(有什么妨碍呢)?”
　　⑤王曰：“缚者曷为者也?”(《晏子使楚》)译文：“大王问：”绑着的人是干什么的?‘“
　　⑥吾谁敢怨?(《捕蛇者说》)译文：“我敢埋怨谁呢?”
　　⑦且焉置土石?(《愚公移山》)译文：“况且把土石放置在哪里?”
　　(2)宾语放在介词前面
　　格式：主+宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+介+动?
　　①不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)译文：“不这样，我(项羽)凭什么到这个地步呢?”
　　②谁为哀者?(《五人墓碑记》)译文：“(你们在)替谁哀哭呢?”
　　③长安君何以自托于赵?(《蟹龙说赵太后》)译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢?”
　　④国胡以相恤?(《论积贮疏》)译文：“国家用什么来救济老百性呢?”
　　⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文：“哦!除了这样的人，我能同谁在一起呢?”
　　⑥虽生，何面目以归汉?(《苏武传》)译文：“即使活着，(我)凭什么脸面回汉朝去呢?”
　　「3」陈述句中介词宾语前置
　　格式：宾+介+动
　　①钩以写龙，凿以写龙(《叶公好龙》)译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
　　②余是以记之(《游褒禅山记》)译文：“我因此记下了这件事”
　　③一言以蔽之译文：用一句话来概括它
　　④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》)译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
　　⑤成语有：夜以继日(译：用夜晚来接着白天)
　　「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置
　　格式：主+宾+之(是)+动
　　①夫晋，何罪之有?(《烛之武退秦师》)译文：“晋国，有什么罪过呢?”
　　②唯弈秋之为听(《弈秋》)译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)
　　③句读之不知，惑之不解(《师说》)译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
　　④唯陈言之务去(《答李翊书》)译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
　　⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”
　　⑥唯马首是瞻(《冯婉贞》)译文：“只看我的马头行事”
　　⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”
　　还有如成语：唯利是图(译：“只图有利的”)唯贤是用(译：“只任用有才的人”)
　　「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
　　①吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞》)译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
　　②勤心养公姥，好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
　　③儿童相见不相识，笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文：“小孩子看见了我却不认识我”
　　现代汉语中也有保留，如：请你相信
　　「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
　　①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》)译文：“(我回来时)府吏叮嘱我”
　　②生孩六月，慈父见背(《项脊轩志》)译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)”
　　这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。
　　「7」方位词、时间词作宾语时，有时也前置
　　①亚父南向坐(《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”
　　②至于北海，东面而视，不见水端(《秋水》)译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”

三、状语后置
　　我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
　　(1)格式：动+以+宾
　　①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》)译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
　　②还矢先王，而告以成功(《伶官传序》)译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
　　③请其矢，盛以锦囊(《伶官传序》)译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”
　　④方其系燕父子以组，(《伶官传序》)译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
　　⑤申之以孝悌之义(《齐桓晋文之事》)译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
　　①覆之以掌(《促织》)译文：“用手掌覆盖(蟋蟀)”
　　(2)格式：动+于(乎，相当“于”)+宾
　　①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》)译文：“让他回去向孙将军求救”
　　②能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
　　③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
　　④生乎吾前(《师说》)译文：“生在我的前面”
　　⑤风乎舞雩(《四子侍坐》)译文：“在舞雩台上吹风”
　　(3)格式：形+于+宾
　　①长于臣(《鸿门宴》)译文：“(他，指项伯)比我长(大)”
　　②虽才高于世，而无骄尚之情(《张衡传》)译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
　四、定语后置
　　在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
　　「1」格式：中心词+定语+者
　　①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
　　②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》)译文：“楚国有个渡江的人”
　　③荆州之民附操者。(《赤壁之战》)译文：“荆州依附曹操的老百姓”
　　④四方之士来者。(《勾践灭吴》)译文：“四方前来投奔吴国的士人”
　　⑤村中少年好事者。(《黔之驴》)译文：“村中有个喜欢多事的年青人”
　　「2」格式：中心词+之+定语+者
　　①马之千里者(《马说》)译文：“千里马”
　　②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”
　　③国之孺子之游者(《勾践灭吴》)译文：“吴国出游的年青人”
　　④石之铿然有声者。(《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”
　　「3」格式：中心语+之+定语
　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
　　②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文：“在朝廷作官(或居在高高的庙堂)，就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖)，就要为国君担忧”
　　「4」格式：中心语+而+定语+者
　　缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与?(《五人墓碑记》)译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢?”
　　「5」数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语
　　①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
　　②一食或尽粟一石(《马说》)译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”

三：[鸿门宴翻译一句一翻译]鸿门宴翻译全文

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