帘外雨潺潺

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篇一:[帘外雨潺潺]豪放古诗：浪淘沙·帘外雨潺潺

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　帘外雨潺潺，春意阑珊。　　罗衾不耐五更寒。　　梦里不知身是客，一晌贪欢。　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。　　流水落花春去也，天上人间。注释　　①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。　　　②潺潺：形容雨声。　　③阑珊：衰残。一作“将阑”。　　　④罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。　　　⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。　　　⑥一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。赏析　　此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字， 有入声与去声（暮）两种读法。 作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

篇二:[帘外雨潺潺]高三议论文600字：帘外雨潺潺

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六月的雨下得很安静，有点夏天的味道，来的没有一丝声响，玻璃窗上便缀满了水珠，那不是整合的珍珠，而是散落的精灵。带点泡沫的情怀，静静地滑落。悬浮却有着透过窗的朦胧，不甚清晰，不曾整齐划一，只是在不经意之间撩动心绪。或静谧，或温暖。
　　醉意如春意阑珊，偶尔拾起的思绪也被窗外的雨打乱。夏日树很葱郁，没有了冬日负雪的沧桑，取而代之的是焕发生命的渴。仿佛早有绿意探出了头呼吸那久违的清新，柳枝舞蹈，曲线幽雅，节奏便来自那偶尔路过的风声，看似零乱，却又错乱有致。那种妩媚却不沾俗气，高雅得像纯洁的少女。
　　细雨轻斜，远出的枝头便似挂着水晶的装饰，晶莹中的一点光亮，虽极其微弱，却又感染你的情绪。一阵风来，抚落满地流光溢彩。那些美丽的花瓣也散落一地，挤着下面的草，那么完好不残，仿佛不是被风吹落，而是自己悄悄溜走。就让它静静的躺在那里吧，别惊扰那雨中的梦境。
　　雨下的错落而无章法，却又别致的可爱，仿佛已点燃的思念，飞出窗外，穿过柳枝，绕过小路，漫延到无边无际，只是被一道朦胧的雨帘阻隔，水就在这雨帘中肆意倾斜。
　　那些早已坠入记忆深处的往事，沉淀着无法挽留的过去，只留下偶尔的念想还影影绰绰，记挂着那些消逝的微笑。轻叹一声，却欲言又止，昔人已逝，回忆的片断却变得清晰，如那些漫天飘飞的雨滴，从眼前渐次飞过，细细麻麻的，凝结愁思。
　　六月的雨，还在缠绵不绝的营造糜然的氛围，记忆从雨中来，又诗话了谁的悲哀？只，今夕是何夕？
　　沸沸扬扬的水滴已洞破六月的晨曦，原谅我无法再与你相守，因为你将在这短暂的瞬间离去。再没时间看你妩媚似的一颦一笑，但我会把你的美态描在心底，抹去几丝哀愁，浅浅的吟一句“流水落花春去也，天上人间”。

篇三:[帘外雨潺潺]宋词大全：浪淘沙·帘外雨潺潺

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　　帘外雨潺潺，春意阑珊。　　罗衾不耐五更寒。　　梦里不知身是客，一晌贪欢。　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。　　流水落花春去也，天上人间。注释　　①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。　　　②潺潺：形容雨声。　　③阑珊：衰残。一作“将阑”。　　　④罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。　　　⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。　　　⑥一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。赏析　　此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字， 有入声与去声（暮）两种读法。 作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

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