《唐诗三百首》的读后感.

来源:唐诗三百首 时间:2018-10-06 11:00:21 阅读:

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《唐诗三百首》的读后感.(共9篇)

《唐诗三百首》的读后感.(一):

《唐诗三百首》的读后感.

在中国上下五千年的历史中,有这么一些文字发出它那万丈光芒.它就是古诗,是中国文明的见证.它,虽然只有短短的几行字,却凝聚着几代中国人民的精神力量.那简洁而又生动的语言,似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化.
就这么屈指可数的几个字,却如海上的照明灯,风雪中的煤炭,时时帮助着我们,温暖着我们,这一切,都离不开古诗告诉我们的哲理.古诗,他并不是哑巴,不论是在学习,还是工作上遇到困难,他都像老师那样教导着我们,关心着我们,给予我们希望.每一首诗,都出自不同诗人之手,这些诗人已文明于世,而这些古诗却不得而知.它们是那样的孤独,被众人所遗弃,不被众人所知.它们也有自己的光彩,也有自己的灿烂.它们一直在等待着,等待我们的发现.
每一首是都是那样的耐人寻味,每一首是都是那样的含义深刻.拿起《唐诗三百首》再去细细品读,我们会发现,每一首是都是一个伊索寓言,告诉别人一个深刻的道理.品读古诗,能让罪犯走向光明之路;能让事业的流浪者重新成为有名的人士.古诗似乎有着让人起死回生的力量,只要细细的去品读,这便是一生中最大的财富,让我们一辈子受益.
《唐诗三百首》,寄托了中国人对文明的梦想.作为一个现代人,为了不辜负古人的希望,我们要为他而努力,为他而奋斗.不仅是为祖国,也是为我们自己,创下伟大的事业.【《唐诗三百首》的读后感.】

《唐诗三百首》的读后感.(二):

唐诗三百首的读后感【《唐诗三百首》的读后感.】

[唐诗三百首的读后感]唐诗三百首的读后感如果说中国是诗的国度,那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝,唐诗三百首的读后感.唐诗,虽然只有短短的几行字,却凝聚着几代中国人的精神力量.那简洁而又生动的语言,似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化.
可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛,风行海内外,历久不衰的一种唐诗选本.作为展示唐诗精品之作,它具有以下几个鲜明的特点:
第一、所选的诗体式全面.五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府,均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作.
第二、所选诗的作者不胜枚举.既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”,也有不少王侯、僧侣、歌女,甚至无名氏等“小家”.
第三、所选的诗琅琅上口,易于成诵.如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等.这些诗意境优美,咏吟谐和,上至垂暮老人,下到黄发孩提,都能张口吟诵几首这样的千古绝唱.
第四、所选的诗取材广泛,不拘一格.既有描写自然风光的,如杜甫的《望岳》;也有展示田园风情的,如孟浩然的《过故人庄》,读后感《唐诗三百首的读后感》.既有揭露战争给人民带来的深重灾难,如杜甫的《兵车行》;也有表达诗人对友人的依依惜别之情,如李白的《送孟浩然之广陵》.既有描写归家时的复杂心情,如贺知章的《回乡偶书》;也有描写君王爱情的悲剧,如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光,从生活琐事到国恨家愁,浪漫主义与现实主义,这本书是应有尽有.
每一首诗出自不同诗人的笔下,它像海上的照明灯,风雪中的煤炭,时时帮助着我们,温暖着我们;它像老师,不论在学习上还是工作上,时刻教导着我们,激励着我们.每一首诗都是那样耐人寻味,每一首诗那样含义深刻.拿起《唐诗三百首》再次细细品读,我发现:每一首诗都是一个寓言故事,都在告诉我一个深刻的道理.品读书中的古诗,能让一个迷路的人找到光明的路,能让心灵流浪者重新找到生活的方向.
总之,我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华,永远地留在一代代中国人的心中.我很感谢这本书的编者,为我们奉献了一本很好的精神食粮.作为一个中国人,让我们一起“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”吧!
唐诗是中国诗歌发展的峰巅,是一代文学的标志.

《唐诗三百首》的读后感.(三):

读《唐诗三百首》有感 作文

对自然的仰慕,对英雄的壮举,对友人的思念。我无法用言语来形容,所以只好借《唐诗三百首》中的诗句来代替我那无法形容的诗句。让我们一起吟诵并感悟唐诗三百首吧。

山水之气

轻轻地翻开《唐诗三百首》,和王摩诘一起畅游在山水之间,一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂,如水的山间软泥上缥缈着点点精巧的光斑,如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上,自然而不虚浮,淳朴而不媚俗。一?m清泉静静地流淌,柔柔地穿梭在林间,不时地撞击在石壁上,蜿蜒成圈圈涟漪,美好诗意地荡漾开来。在溪畔的静夜中氤氲成心中淡淡的思绪。

思念之情

缓缓翻开《唐诗三百首》,和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“与君离别意,同是宦游人”是他的祝愿,“海内存知己,天涯若比邻”是他的心声,“无论去与往,俱是梦中人”是他的思念,那对朋友的思念,那对朋友的不舍,在长河中聚集在一起,永远乐会消逝。

人生之挫

静静翻开《唐诗三百首》,和李白一起面对人生挫折。“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”是他的挫折,“行路难,行路难,多歧路,今安在?”是他的感叹,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”是他的信念。那缕坚贞的信念,是他的心中留下了永远的烙印。

《唐诗三百首》让我欣赏如此温柔的山水之气,美哉!

《唐诗三百首》让我感觉到朋友之间浓浓的友情,幸哉!

《唐诗三百首》让我体味如此伟大的人生之挫,妙哉!

沏一杯菊花茶,捧着唐诗三百首,窗外有阳光照过窗帘,蓦然回首,细细欣赏那温柔的山水之气,感受那浓浓的思念之情,体味那伟大的人生之挫,倏然,忘记了今夕今日。

我读《唐诗三百首》,我看人生三千景,我悟世间人世情,我体世间人之挫……

苏州市草桥中学初一:罗慈航

《唐诗三百首》的读后感.(四):

唐诗三百首读后感
100字

中国文字也才几千字而已,平平常常的几个字,但组合在一起,竟然有这么不可思议的意境,或高昂,或悲愤,或喜悦,或清新,或抒情,或朦胧等等的不同情感,更是留下了脍炙人口的不少佳片名句,每每令人流连忘返,欲陷其中,自拔不能!古代文化,真是博大精深!

《唐诗三百首》的读后感.(五):

唐诗三百首的编者的话

蘅塘退士,清朝人,生卒年1711~1778,原名孙洙,字临西,江苏无锡人.
乾隆二十八年春,孙洙与夫人徐兰英相互商榷,开始编选《唐诗三百首》.编选这本书是有感于《千家诗》选诗标准不严,体裁不备,体例不一,希望以新的选本取而代之,成为合适的、流传不废的家塾课本.他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者”.既好又易诵,以体裁为经,以时间为纬.
《唐诗三百首》于清乾隆二十九年(1765)编辑完成,书的题目有的说脱胎于民谚“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”,有的说取自“诗三百”,说法各不相同.
《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位,计310首诗,其中五言古诗33首,乐府46首,七言古诗28首,七言律诗50首,五言绝句29首,七言绝句51首,诸诗配有注释和评点.

《唐诗三百首》的读后感.(六):

唐宋词读后感
最好能学成一篇作文!

1.
风亦起,心亦凉.我以词人的步伐,留下串串足印
在《宋词》的世界里,我甘做一只鸟儿,去飞翔.
今宵秋波澹澹,昨夜春雨绵绵.暮时点滴欲坠,朝间片片无奈舟.失去,惘然,憔悴损?无奈又如何.蓦然回首,十余载又怎能与之相提并论,“三十功名尘与土”,那样的豪迈.
轻推窗台,拣尽寒枝,寂寞沙洲.渺渺无望的未来,融入淡淡的伤.雨里来去,潮涨潮汐,《宋词》留下的——不变的深邃,永恒的唯美.历史的尘埃,你饱经风霜地走来,从此明白何以谓之“精炼”.也发觉自己实在渺小.书籍是后备,或后卫,抑或是后盾,是支撑着前进的梦幻翼羽.
迈着词人的步伐.我哪来词人的胸怀?殊不知,陆游的“寂寞开无主”,涵盖多少辛酸;李清照的“凄凄惨惨戚戚”,抒发了多少离愁;苏东坡的“生死两茫茫”,饱尝了多少煎熬.而我,此刻便越发渺小.只是沙粒,一念间便会被吹走,一念间又会被吹回.只是云朵,由水滴凝聚而成,又化作水滴纷纷而至.造就词人的必须是内涵.
我期待,去掀开帐幔,去挽起窗帘,继续读书,致使自己充实.
2.《渭城曲》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.”
这首诗只有四句,二十八个字.其中:渭城,《唐诗三百首详析(中华书局1957年11月出版)》在七言绝句里的乐府中说,“渭城在今陕西咸阳县县东”.浥,《新华字典》说,“浥,沾湿”.阳关,《汉语小词典(上海辞书出版社1979年10月出版)》说:“阳关(在今甘肃省敦煌西南)通往西域的大道”;《唐诗三百首详析》说,“阳关,古关名,在今甘肃省敦煌西南一百三十里,党河之西”.对于我们高中生来说,没有什么不了解的了.
渭城,是古代的地名,阳关,也是古代的地名.除了两个问题以外,这唐诗是我们都读得懂的诗歌.渭城在今陕西咸阳县县东;阳关,在今甘肃省敦煌西南一百三十里,党河之西.提醒爱好格律诗朋友注意,咸阳,在长安(今西安)之西,渭城在咸阳县县东,所以渭城应该在咸阳和西安之间;阳关,在今甘肃省敦煌西南一百三十里,其间距离甚远.我的兰州朋友告诉我,从上海到甘肃省的距离,等于从甘肃省全境由东到西(至阳关)的距离.这有什么问题?就是从渭城到阳关十分遥远,为什么西出阳关就没有故人了呢?是因为阳关在当时唐朝的地盘,一路上有驿站(可以休息的宾馆);西出阳关,进入西域,是出国了,是藩国(对唐称臣的国家)的地盘,就没有那么舒服了,所以“西出阳关无故人”.
刘老说:“唐代势力极盛的时候,西面的边疆远远伸到远远的亚细亚西部,长安和西域的交通是频繁的.那时……安西都护府和北庭都护府都设在如今新疆维吾尔自治区境内.”当官人商贾他们离开长安西上的时候,人们就在当时首都的郊区的渭河旁做一番话别,当然也来点酒.可以想象,当时的渭城是十分繁华热闹的,宾馆酒楼侍陪歌妓,人来人往,柳树成荫,酒业十分发达,搬运工人众多,小贩当街摆卖,美女迎面走来.望着这喧闹的城市,想着长途跋涉到了阳关,还要从那里过关西出到西域,实在对比强烈,感想颇多.客主难免写点诗文,或表示安慰,或表示怀念,或表示赠别,也输出了比如“君住长江尾”的男女相思幽情.
刘老说:“在唐朝,这是一首非常有名的送别诗.所谓‘此辞’一出,一时传诵不足,至为三迭歌之.……一部《全唐诗》里,这类的赠别作品数量委实不容易统计.但是为什么王维这四句能够独擅一代之名呢?……这样的情景(我们前面说的——山头老生注),在渭水河边不知重复过多少次.到了诗人手里,就提炼成为一首辞意兼美的绝句来”.山头老生认为,我们当代格律诗应该写出我们当代高中生能读懂的诗歌,这里包括我们用平水韵和我们用新华字典韵写作的朋友.这首诗只有四句,二十八个字,是一个在唐玄宗开元九年中进士(公元722年,距今1281年,还是个画家,苏东坡称赞他“诗中有画,画中有诗”)的诗人王维写的格律诗.我们古人(距今1281年中了进士的诗人)从前写的直白格律诗,却“就提炼成为一首辞意兼美的绝句来”,到我们现在还能读懂,我们现在的格律诗难道要让我们高中生都读不懂吗?真不可思议!
刘老说:“就提炼成为一首辞意兼美的绝句来”.这里的“意”,是意境,也是诗人的境界.“辞意兼美”,不是故作玄虚,不是比如把我们中学课本里已经知道的,现代格律诗先锋的梁启超先生说成是“梁任公”的风雅.梁启超先生说:“余虽不能诗,然好论诗.以为诗之境界,被千余年来鹦鹉名士(余尝戏名辞章家为‘鹦鹉名士’,自觉过于尖刻)占尽矣,是最可恨也.故今日不作诗则已,若作诗,必为诗界之哥伦布、马赛郎然后可.犹欧洲之地力已尽,生产过度,不能不求新地于阿米利加(美洲——山头老生注)及太平洋沿岸也.欲为诗界之哥伦布、马赛郎,不可不备三长:第一要新意境,第二要新语句,而又须以古人之风格入之,然后成其为诗.”(摘自广东高等教育出版社1998年9月出版的《梁启超诗词全注》)就是当代格律诗的境界.也许,“境界”,是诗人的思想修养:“意境”,也是诗人的修养;诗人通过他的艺术修养表达他的思想修养.也许,境界和意境和情景是不可分割的整体.山头老生对梁老前辈的崇拜就此打住.
“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.”通过我们上面的自由发挥,可以看到它的境界.文字表达十分直白,却“就提炼成为一首辞意兼美的绝句来”,提炼出一首很高的艺术境界的绝句.渭城,在西北,很少下雨,和我们江南不同,朝雨,在清晨送别的时候突然下起了朝雨,多么美好,“浥”、“轻”,是诗人的境界,“浥,沾湿”、轻,如清,不明显,连早上不明显的尘土都沾湿了.诗人在第一句就产生了诗人的境界,这境界说平时没有下雨的渭城在清晨送别的时候突然下起了朝雨,多么美好!客舍青青柳色新,是无须解释的,客舍原来刷成青色,现在恢复了青色,和柳树相比,柳树色彩更青,是清洁,洗擦,与第一句“尘”对应,想起无尘的世界,从境界上可以产生联想.劝君更进一杯酒,不要被现在美好的景色迷惑,您是要出征的人,还是再喝一杯酒吧,昨晚的温馨和在清晨送别的时候突然下起了朝雨,不能让您忘掉艰辛,作者直接用“酒”字,出现了中国历史悠久的酒文化,是第三重境界.西出阳关无故人,是说您的艰辛,当您到了阳关,将要西出阳关的时候,就可能看不到一个从前的朋友了,这是第四重境界——前面的三句是喜剧,让人十分温馨的时刻,就是在第三句的劝酒,还是温馨的,有朋友或歌妓或亲人在左右.第四句却是很知己的朋友的告诫,当您要西出阳关的时候,就可能看不到一个从前的朋友了,“惜别”凸现,也许就是诗人思想修养——境界的交流了.第四句“西出阳关无故人”是以悲剧结尾的作品了,悲剧,是将美好的东西打碎的艺术形式
3《唐诗三百首》读后感

在中国上下五千年的历史中,有这么一些文字发出它那万丈光芒.它就是古诗,是中国文明的见证.它,虽然只有短短的几行字,却凝聚着几代中国人民的精神力量.那简洁而又生动的语言,似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化.
就这么屈指可数的几个字,却如海上的照明灯,风雪中的煤炭,时时帮助着我们,温暖着我们,这一切,都离不开古诗告诉我们的哲理.古诗,他并不是哑巴,不论是在学习,还是工作上遇到困难,他都像老师那样教导着我们,关心着我们,给予我们希望.每一首诗,都出自不同诗人之手,这些诗人已文明于世,而这些古诗却不得而知.它们是那样的孤独,被众人所遗弃,不被众人所知.它们也有自己的光彩,也有自己的灿烂.它们一直在等待着,等待我们的发现.
每一首是都是那样的耐人寻味,每一首是都是那样的含义深刻.拿起《唐诗三百首》再去细细品读,我们会发现,每一首是都是一个伊索寓言,告诉别人一个深刻的道理.品读古诗,能让罪犯走向光明之路;能让事业的流浪者重新成为有名的人士.古诗似乎有着让人起死回生的力量,只要细细的去品读,这便是一生中最大的财富,让我们一辈子受益.
《唐诗三百首》,寄托了中国人对文明的梦想.作为一个现代人,为了不辜负古人的希望,我们要为他而努力,为他而奋斗.不仅是为祖国,也是为我们自己,创下伟大的事业.

《唐诗三百首》的读后感.(七):

求 《唐诗三百首》 里面的 六种不同诗体的反映思乡主题的诗
五古 五绝 五律 七古 七绝 七律 各一首

五古
《夕次盱眙县》 作者:韦应物
落帆逗淮镇,停舫临孤驿.
浩浩风起波,冥冥日沉夕.
人归山郭暗,雁下芦洲白.
独夜忆秦关,听钟未眠客.
这是一首写楫旅风波,泊岸停宿,客居不眠,顿生乡思的诗.诗的前四句为第一 段,是写傍晚因路途风波,不得不停舫孤驿.后四句为第二段,是写人雁归宿、夜幕 降临,自夜到晓不能入眠而生乡思客愁.
五绝:
《夜思》
作者:李白
床前明月光,疑是地上霜.
举头望明月,低头思故乡.
这是写远客思乡之情的诗,诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境.
它不追求想象的新颖奇特,也摒弃了辞藻的精工华美;它以清新朴素的笔触,抒写了
丰富深曲的内容.境是境,情是情,那么逼真,那么动人,百读不厌,耐人寻绎.无
怪乎有人赞它是“妙绝古今”.
五律:
《次北固山下》
作者:王湾
客路青山下,行舟绿水前.
潮平两岸阔,风正一帆悬.
海日生残夜,江春入旧年.
乡书何处达,归雁洛阳边.
这首诗写冬末春初,旅行江中,即景生情,而起乡愁.开头以对偶句发端,写神驰故里的飘泊羁旅之情怀.次联写“潮平”、“风正”的江上行船,情景恢弘阔大.
三联写拂晓行船的情景,对仗隐含哲理,“形容景物,妙绝千古”,给人积级向上的艺术魅力.尾联见雁思亲,与首联呼应.全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪.
七古:
《听安万善吹筚篥歌》 作者:李颀
南山截竹为篥,此乐本自龟兹出.
流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹.
傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂.
世人解听不解赏,长飚风中自来往.
枯桑老柏寒飕遛,九雏鸣凤乱啾啾.
龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋.
忽然更作渔阳掺,黄云萧条白日暗.
变调如闻杨柳春,上林繁花照眼新.
岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲.
这首诗是写听了胡人乐师安万善吹奏篥,称赞他高超的演技,同时写篥之声 凄清,闻者悲凉.前六句先叙篥的来源及其声音的凄凉;中间十句写其声多变,为 春为秋,如凤鸣如龙吟.末两句写作者身处异乡,时值除夕,闻此尤感孤寂凄苦.诗 在描摹音乐时,不级以鸟兽树木之声作比,同时采用通感手法,以“黄云蔽日,” “繁花照眼”来比喻音乐的阴沉和明快,比前一首更有独到之处.
七绝:
《九月九日忆山东兄弟》
作者:王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
诗写游子思乡怀亲.诗人一开头便紧急切题,写异乡异土生活的孤独凄然,因而
时时怀乡思人,遇到佳节良辰,思念倍加.接着诗一跃而写远在家乡的兄弟,按照重
阳的风俗而登高时,也在怀念自己.诗意反复跳跃,含蓄深沉,既朴素自然,又曲折
有致.“每逢佳节倍思亲”千百年来,成为游子思念的名言,打动多少游子离人之
心.
七律:
《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹》
作者:白居易
时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东.
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中.
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬.
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.
全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹.诗以白
描手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情
感.言辞清丽,不加雕饰,句句扣紧主题,意蕴精深,情韵动人.
完全是按照要求去唐诗三百首一首一首找的!

《唐诗三百首》的读后感.(八):

唐诗三百首有那三百首?

五言古诗
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感遇·其一
感遇·其二
月下独酌
春思
望岳
赠卫八处士
佳人
梦李白·其一
梦李白·其二
送綦毋潜落第还乡
送别
青溪
渭川田家
西施咏
秋登兰山寄张五
夏日南亭怀辛大
宿业师山房待丁大不至
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
寻西山隐者不遇
春泛若耶溪
宿王昌龄隐居
与高适薛据登慈恩寺浮图
贼退示官吏·并序
郡斋雨中与诸文士燕集
初发扬子寄元大校书
寄全椒山中道士
长安遇冯著
夕次盱眙县
东郊
送杨氏女
晨诣超师院读禅经
溪居
乐府
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塞下曲·其一
塞下曲·其二
关山月
子夜秋歌
长干行
列女操
游子吟
七言古诗
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登幽州台歌
古意
送陈章甫
琴歌
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
听安万善吹?篥歌
夜归鹿门山歌
庐山谣寄卢侍御虚舟
梦游天姥吟留别
金陵酒肆留别
宣州谢?楼饯别校书叔云
走马川行奉送封大夫出师西征
轮台歌奉送封大夫出师西征
白雪歌送武判官归京
韦讽录事宅观曹将军画马图
丹青引赠曹霸将军
寄韩谏议
古柏行
观公孙大娘弟子舞剑器行·并序
石鱼湖上醉歌·并序
山石
八月十五夜赠张功曹
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
石鼓歌
渔翁
长恨歌
琵琶行·并序
韩碑
乐府
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燕歌行·并序
古从军行
洛阳女儿行
老将行
桃源行
蜀道难
长相思·其一
长相思·其二
行路难
将进酒
兵车行
丽人行
哀王孙
哀江头
五言律诗
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经邹鲁祭孔子而叹之
望月怀远
送杜少府之任蜀州
在狱咏蝉·并序
和晋陵陆丞相早春游望
杂诗
题大庾岭北驿
次北固山下
破山寺后禅院
寄左省杜拾遗
赠孟浩然
渡荆门送别
送友人
听蜀僧浚弹琴
夜泊牛渚怀古
春望
月夜
春宿左省
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事
月夜忆舍弟
天末怀李白
奉济驿重送严公四韵
别房太尉墓
旅夜书怀
登岳阳楼
辋川闲居赠裴秀才迪
山居秋暝
归嵩山作
终南山
酬张少府
过香积寺
送梓州李使君
汉江临泛
终南别业
临洞庭上张丞相
与诸子登岘山
宴梅道士山房
岁暮归南山
过故人庄
秦中感秋寄远上人
宿桐庐江寄广陵旧游
留别王维
早寒江上有怀
秋日登吴公台上寺远眺
送李中丞归汉阳别业
饯别王十一南游
寻南溪常山道人隐居
新年作
送僧归日本
谷口书斋寄杨补阙
淮上喜会梁川故人
赋得暮雨送李胄
酬程延秋夜即事见赠
阙题
江乡故人偶集客舍
送李端
喜见外弟又言别
云阳馆与韩绅宿别
喜见外弟卢纶见宿
贼平后送人北归
蜀先主庙
没蕃故人

旅宿
早秋
秋日赴阙题潼关驿楼

风雨
落花
凉思
北青萝
送人东游
灞上秋居
楚江怀古
书边事
孤雁
除夜有怀
春宫怨
章台夜思
寻陆鸿渐不遇
七言律诗
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黄鹤楼
行经华阴
望蓟门
九月登望仙台呈刘明府容
送魏万之京
登金陵凤凰台
送李少府贬峡中王少府贬长沙
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
和贾至舍人早朝大明宫之作
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
积雨辋川庄作
赠郭给事
蜀相
客至
野望
闻官军收河南河北
登楼
宿府
阁夜
咏怀古迹·其一
咏怀古迹·其二
咏怀古迹·其三
咏怀古迹·其四
咏怀古迹·其五
登高
江州重别薛六柳八二员外
长沙过贾谊宅
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
赠阙下裴舍人
寄李儋元锡
同题仙游观
春思
晚次鄂州
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史
西塞山怀古
遣悲怀·其一
遣悲怀·其二
遣悲怀·其三
自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下?弟妹
锦瑟
无题
隋宫
无题·其一
无题·其二
筹笔驿
无题
春雨
无题·其一
无题·其二
利州南渡
苏武庙
宫词
贫女
五言绝句
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鹿柴
竹里馆
送别
相思
杂诗
送崔九
终南望余雪
宿建德江
春晓
夜思
怨情
八阵图
登鹳雀楼
送灵澈
弹琴
送上人
秋夜寄邱员外
听筝
新嫁娘
玉台体
江雪
行宫
问刘十九
何满子
登乐游原
寻隐者不遇
渡汉江
春怨
哥舒歌
乐府
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长干行·其一
长干行·其二
玉阶怨
塞下曲·其一
塞下曲·其二
塞下曲·其三
塞下曲·其四
江南曲
七言绝句
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回乡偶书
桃花溪
九月九日忆山东兄弟
芙蓉楼送辛渐
闺怨
春宫曲
凉州词
送孟浩然之广陵
逢入京使
江南逢李龟年
滁州西涧
枫桥夜泊
寒食
春怨
月夜
征人怨
宫词
夜上受降城闻笛
乌衣巷
春词
后宫词
赠内人
集灵台·其一
集灵台·其二
题金陵渡
宫词
近试上张水部
将赴吴兴登乐游原
赤壁
泊秦淮
寄扬州韩绰判官
遣怀
秋夕
赠别·其一
赠别·其二
金谷园
夜雨寄北
寄令狐郎中
为有
隋宫
瑶池
嫦娥
贾生
瑶瑟怨
马嵬坡
已凉
金陵图
陇西行
寄人
杂诗
乐府
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渭城曲
秋夜曲
长信怨
出塞
清平调·其一
清平调·其二
清平调·其三
出塞
金缕衣

《唐诗三百首》的读后感.(九):

经典诵读读后感

以全课程教育理念为引领,以传统文化与民族精神为载体的经典诵读活动在洛龙区已经开展了几个学期了,取得了阶段性成果,该项活动的开展并科学运作,不仅拓宽了学科课程与非学科课程的课程资源,更给新洛龙教育人的教育改革与创新提供了最佳契机.此次活动,本人与学生共同参与,熟读精思,感悟颇深,真乃受益非浅.
经典诵读,是大课间行为艺术课中的一个重要环节,所谓经典,是指传统的,对后人影响深远的文化珍品,精美的词句,警示的格言,都给人以文化的陶冶和知识的拓展,对传统经典做到耳熟能详,无疑是让我们在享用用传统文化精华组合的精神盛宴.“黎明即起,洒扫庭除,”这是告诉我们,一个从小就要养成勤奋,朴实,爱劳动的好习惯,“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰”勤劳节俭是中华民族的传统美德,孩子是国家的未来,民族的希望之所在,对他们进行良好的生活习惯的培养,小至家庭,大至国家与民族的优良传统与良好习俗的形成影响是不言而喻的.“不贪意外之财,不谋意外之想”这是告诉我们,做人从要保持艰苦朴素、淡泊明利、廉洁处事,公正做人的崇高品质,“父母训,要牢记”这是在向我们阐释尊老爱幼这一中华民族传统美德,同时更提醒我们从小养成做谦虚、诚实之人的习惯,经典精华,更给我们以深刻启示,“宜未雨而绸缪,无临渴而掘井”提醒我们做事应有充分准备,亦不打无准备之仗,经典诵读,是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材,是弘扬族精神,张扬中华文化的魅力的法宝,经典诵读,使我们跨越了时空界线,连接起亘古烁今的世族文化精粹,为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神,弘扬民族文化的最强音.它是民族传统与民族精神的化身.
经典诵读,不仅有其独特的精神魄力,更给学生和教师提供了知识拓展的广阔空间,
从表层看,丰富了知识,.开阔了眼界,作为教师,不仅拓展了课程思维领域,而且增加了自身的文化底蕴,实现了真正意义上的教学相长,而学生在从科学的记忆规律中体验了传统习俗中所倡导的“背会唐诗三百首,不会写了也会吟”的勤奋学习之妙诀.
如果说,全课程教育是科学教育领域之中的一棵长青之树,那么,经典诵则是这棵长青之树所结的金色硕果,愿这累累硕果为洛龙教育这块希望的沃土孕育出更多的辉煌与绚烂,
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