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《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库(共10篇)

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（一）：

唐诗三百首》读后感
在中国上下五千年的历史中,有这么一些文字发出它那万丈光芒.它就是古诗,是中国文明的见证.它,虽然只有短短的几行字,却凝聚着几代中国人民的精神力量.那简洁而又生动的语言,似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化.
就这么屈指可数的几个字,却如海上的照明灯,风雪中的煤炭,时时帮助着我们,温暖着我们,这一切,都离不开古诗告诉我们的哲理.古诗,他并不是哑巴,不论是在学习,还是工作上遇到困难,他都像老师那样教导着我们,关心着我们,给予我们希望.每一首诗,都出自不同诗人之手,这些诗人已文明于世,而这些古诗却不得而知.它们是那样的孤独,被众人所遗弃,不被众人所知.它们也有自己的光彩,也有自己的灿烂.它们一直在等待着,等待我们的发现.
每一首是都是那样的耐人寻味,每一首是都是那样的含义深刻.拿起《唐诗三百首》再去细细品读,我们会发现,每一首是都是一个伊索寓言,告诉别人一个深刻的道理.品读古诗,能让罪犯走向光明之路；能让事业的流浪者重新成为有名的人士.古诗似乎有着让人起死回生的力量,只要细细的去品读,这便是一生中最大的财富,让我们一辈子受益.
《唐诗三百首》,寄托了中国人对文明的梦想.作为一个现代人,为了不辜负古人的希望,我们要为他而努力,为他而奋斗.不仅是为祖国,也是为我们自己,创下伟大的事业.

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（二）：

[节目读后感]节目读后感一
大地有了灿烂的花朵而生机蓬勃;夜空有了璀璨的繁星而绚丽夺目;生活有了激-情的奥运而丰富多彩,节目读后感.漫步在奥运的长廊下,你会为运动员闪跃的身而喝彩;为激烈的比赛而震撼;你会被全场热烈的掌声所陶醉,嘹亮的凯歌所痴迷……生活也是如此,谁能说生活不需要奥运那种奋发向上,团结协作,相互理解的精神呢?
在人生点点滴滴的回忆中,夹杂了几多成功与失败,包含了多少痛苦与欢乐.也许你迷惘过,也许你伤感过,因为情感的天空中总是蔚蓝的,偶尔也会风雷大作,大雨滂沱.这时就需要伟大的力量去变革现实,去镌刻思想,而这种力量就来自于那永远燃烧着的奥运之火的精魂!那象征着生命活力的圣火啊,什么时候你才能在稚弱的心灵里撒下光明的种子,萌发成茂密的精神之树呢?但愿人们都像你那样奋发向上吧!
不可否认,生活中确实有许多具有奥运之火的精神的人,他们都是能迁徙千里的孤雁.可个人的力量毕竟是有限的,所以,只有团结起来,共同协作,才有战胜困难的决心与希望!
奥运精神真是五彩斑斓,令人神往啊!生活也应如此.
你可曾想过,当天空不再散播鸟儿的歌声,当大海不再接受鱼儿的倾诉,当自然不再容忍人类的行为……那时,地球不再是昔日充满活力的生命基地,生命也会在此终结.生活需要互相理解,正如地球不能失去生命一样.随着科技的不断发展,人们的生活日新月异,无论是衣食住行的感到的物质满足,还是从健身娱乐所体验的精神享受,都不容置疑.但是,仅有的这些是不够的,人与人之间沟通的桥梁正在萎缩、腐蚀,总有一天会消失,会把自己与他人送至孤独的世界!那时,世界上最完美、最重要的感情——亲情,因为彼此之间的不理解、不信任,也到了一发不可收拾的悲惨地步;那最令人惊叹也是最坚固的桥梁——友谊,也同样遭此厄运.
生活是不幸的.我们要在不幸的境界里寻求有幸,就必须发扬奥运精神,用奥运打包生活,从而铸就中华强魂.
二
2008年,是一个中国年,是一个奥运年,是一个另全世界人民难忘之年.因为,2008年奥运会将在北京举行,这是我们中国人的福气.
2008年,20时8分,我准时打开了电视,观看奥运开幕市.
哇!现在的北京焕然一新,晚上到处是星光点点,景色十分迷人,我相信,这迷人的景色,就能吸引很多运动者的.
在开幕市中,最令我难忘的,就是奥运冠军李宁吊在半空中,点燃奥运圣火的情景,这场面令我永生难忘.也给全国人民留下深刻的映象.
8月9日,奥运会正式开始.
在第一场女子10米气枪赛中,中国选手获得第五名,非常遗憾,但我想他们已经尽力了.同时,也让我们祝贺捷克的选手获得冠军.
当然,在女子举重中,中国的选手为我们正了一口气,获得了一枚金牌,为中国人的脸上争了一些光.
我相信,还有更多的奥运将儿们会为我国争光的.
让我们为北京奥运加油!为2008加油!为奥林匹克精神加油!【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点：
首先,要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.
其次,排好感点
只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感.总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感.
第三、选准感点
一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文.
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话,读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了.简明,不是文字越少越好,简还要明.
第五,联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种.写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用,读后感《节目读后感》.
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题.
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.
三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.
五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.
六、要审清题目.
在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.
七、要选择材料.
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化.
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.
原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
九、要符合情理、写出真情实感.
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.
②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.
③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料.简述原文有关内容.
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来.
(3)议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为\"观点句\".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(4) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(5)结——总结全文,升华感点.“读”的内容不放松.
以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
一、先要重视感
感要多 读要少,要善于灵活掌握.比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中,\"读\"是\"感\"的前提,基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果.必须先\"读\"而后\"感\",不\"读\"则无\"感\".因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情.
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\",认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破\"铁饭碗\",废除大锅饭的必要性.
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感,不能写出诸多的感想或体会,这就要加以选择.作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写.要注意把握分析问题的角度,注意联系自己的实际情况,从众多的头绪中选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心.
初中作文课中,除了写\"读后感\"外,老师还会要求同学们在看完一部电影,电视片或参完某一展览后写\"观后感\",观后感的写法与读后感是一样的,只需在第一部分简述所观的内容,然后引出观点,展开论述就可以了.
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的.
(5)简要地说明原文有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题.

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（三）：

古诗词是中华文化的瑰宝，更是中国历史长河中一块耀眼的明珠。古诗词虽然言简意赅，但它字字珠玑；虽然用字不多，却能向我们清晰的描绘出一幅风景、一段感情、一声呼喊、一个道理，使人百读不厌，流连忘返。
喜欢在古诗词中漫步的感觉！漫步在诗里的四季，欣赏着如花的风景，品味着悠远的意境，倾听着灵魂深处的呼喊，让人沉醉其中，无法自拔。
古诗里是有四季的，它的四季是那么的美，那么的令人向往。在“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的春里散步;在“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏中赏荷；在“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋里观赏红叶；跟随“孤舟蓑笠翁，”在冬中“独钓寒江雪”。
古诗是充满意境的美，那一种飘渺的意境是只可意会而不可言传的，如：《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读完这首诗是不是有种观看中国山水画的感觉呢，美的让人窒息，又如王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”读一遍就能明白诗里的空灵与清幽，再细细品味诗的意境，是一种何等的美字了得。
古诗是充满情的，有友情、有亲情、有忧国忧民之情。如李白的《赠汪伦》 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就充满了浓浓的友情。而孟郊在《游子吟》中就表达的是母爱的伟大“慈母手中线，游子身上衣……”著名诗人杜甫和陆游的诗则充满了忧国忧民的情怀，杜甫在《春望》中写道“国破山河在，城春草木深……”而陆游在《示儿》中告诉孩子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
古诗是能够记录祖国的大好河山的，在这些古诗里，你可以随着诗人的脚步走遍祖国的名山大川，尽情享受那风景如画的美景、如幻似梦的经历。李白在《望庐山瀑布》中写道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是一种什么样的气势啊，在《梦游天姥山别东鲁诸公》“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾......”
漫步在诗的海洋，在一首首优美动人的古诗中畅游，我醉了啊，真的醉了！

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（四）：

[教学勇气——漫步教师心灵读后感]开放心灵 战胜恐惧 ——《教学勇气——漫步教师心灵》读后感 江苏沙溪高级中学 李琴 　　岁月如梭,时间飞逝,转眼间,我工作已经15年了,教学勇气——漫步教师心灵读后感.虽然从事教育教学多年,但我每次精心备好课后,充满信心进教室,却总是有遗憾地走出教室,难得有几堂课自己觉得是挺满意的,包括同学的每次作业、每次考试都有感到不满意的地方,不知大家有没有我这样的感受.我从不怀疑自己的内心,我是一个热爱教育教学工作的人,为了教好学生,可以倾己所有,包括时间、精力、感情、知识等.　　读了《教学勇气：漫步教师心灵》,我明白这种“不满意”就是教育中存在的一种 “恐惧” ,因为教学是每天都进行的、随时让人检测成效的工作,因而“恐惧”自己教学失败,“恐惧”自己落下“误人子弟”的恶名.有时上课提出问题,学生回答不出,总是疑惑自己设计的问题是否太难了,还是学生因惧怕而不回答?觉得自己教学了这么多年连这点把握都没有,不该犯这种低级错误.课堂气氛不浓烈时,不明白是我或我的课不受欢迎呢?还是学生习惯于“只听不讲”了?对教学目标能否真正达成心中无底,读后感《教学勇气——漫步教师心灵读后感》.我也明白我们要一切为了学生的发展,提倡个性化教学,但在目前形势下如何真正有效开展问题颇多,心存疑惑.　　我理解《教学勇气：漫步教师心灵》中 “教师为着心灵的自由选择他们的职业,但是教学要求常常使得很多教师心灵失落.”这是产生“恐惧”的根源之一.我认为教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放,即使力不从心仍然能够坚持,那样,教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中.那么我们是否可以鼓起教学勇气,把心灵献给学生吗?　　我们当中的很多人,是出于心灵的原因,再加上热衷于某个学科、乐于帮助人们学习等愿望的激励而成为教师的.但由于常年遭受“恐惧”,使很多人失去了这种心灵的力量,教学热情受到挫.我认为,要战胜“恐惧”,唯有与学生、与同事真诚沟通,才能释放心灵,因为心灵是干好所有工作的源泉.　　教育的实质就是一个心灵引导的过程,而心灵引导是一个相互的过程,不仅仅学生要遇上合适的教师,教师也要遇到合适的学生.在这种心灵相遇的过程中,不仅显示出教师的素质,也引发出学生的素质.但现实是学生很难有选择适合自己的教师的机会,而教师也没有选择自己学生的余地.但我相信,教师与学生能够彼此相遇就是一种缘分,只要在这既定的师生范围内做到真诚沟通,彼此调适,互相适应,一定能战胜彼此的“恐惧感”,建立融洽的师生关系.当然作为教师负有更多的责任,要不断更新自己的教育理念,丰富自己的知识涵养,提高自己的职业道德,开放自己的心灵,提升自己的人格魅力,此时进行心灵引导,才能产生优秀的教学,才能使教学富有实效性,才能培养出富有个性素质全面的人才.　　〔教学勇气——漫步教师心灵读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（五）：

听音乐有感
开头
我和妈妈一起,来到北京音乐厅.今天晚上有《九石让•宫崎骏经典原声视听交响音乐会》,是由中国广播电影交响乐团演奏的.他们将演奏十首曲子,都是我所喜爱的.
结尾
在这样一部巨作的结尾,米良美一优伶般的假声,是极具日本民族特色的演绎.清澈浑厚的声音就像一个妇人在讲述远古时期的传说一半,让人回味无穷.
音乐会结束后,我们走出音乐厅,微凉的晚风拂过我的发际.几首乐曲优美的旋律还回荡在我的脑海里.我完成了一次完美的音乐之旅.
听青花瓷有感
开头
午后的《青花瓷》一遍遍地传唱,春风拂面,柳枝轻舞,湖水荡漾,漫步在这小桥流水、垂柳依依的美丽校园,慢慢居然听出味道来了,这歌唱的是瓷,其实是首情歌.可全然听不到一个“爱”字.再听,委婉含蓄、忧伤婉约 、凄美柔情, 似乎喜欢上了它——《青花瓷》.
结尾
等待是一种美丽的心情,不如就当此生的相遇,只是为了来生的重逢埋下伏笔,这样想来,不禁释然,不再幽怨痛苦.就算不能再相遇,也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇.至少,我们能够隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟,隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影,正如隔着重重历史静静观赏传世青花瓷不变的美丽.
芭蕉帘外雨声急,匆匆而过的是时间,而你的美丽,永远定格在永不褪色的青花瓷里,可以欣赏,可以玩味,可以守望.相信大家一定会喜欢上这首歌的,也会喜欢上jay chou的!
望采纳!

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（六）：

韩愈的那句“天街小雨润如酥,草色遥看近却无.”
王维的一句“大漠孤烟直,长河落日圆.”【《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库】

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（七）：

漫步着，在一本本书间浏览，目光微微停顿，落在了一本名为《花田半亩》的书上。冷暖相交的封面吸引了我的视线。“倘若，这世上从未有我，那么，又有什么遗憾，什么悲伤，生命是跌撞的曲折，死亡是宁静的星，归于尘土，归于雨露，这世上不再有我，却又无处不是我。”这样的一首诗词，俘获了我的心。这，是我和《花田半亩》的初遇，也是我和田维的初识。

《花田半亩》是一本日记，散文式的文章让我肯定了当初自己的眼光。花田里的文字，不是生活中真实的热闹，正如田自己说的，是飘在半空中的寂寞。我爱那凌空的寂寞，就像我爱这本书的作者一样。

田和我，是生活在截然不同的两个世界中的人，当我赖在爸爸妈妈怀里撒娇时，她却早已在同病魔作抗争，好像永远都不会有交集的两个人，却在许多年后，以前辈和后辈的方式，相识了。我和她有一个共同的爱好——看书。宁静的午后，在书店寻一角落，慢慢翻阅着手中的书，对于爱书的人来说，是莫大的幸福。我常常想：田会不会也爱这样的午后呢？没有人告诉我答案，而田已经在尘世的喧嚣中得到了安宁。

田是个了不起的人，你要知道，经常与死神波澜不惊地对视的人，是值得尊敬的。她孤寂的思想，孕育成她诗一样的文字。清灵的文字，随手拈来，却又深深撞入心里。那半亩花田，令我心折。田把笑容留给了周围的人，把眼泪留给了自己。

田是纯真的，田是可爱的，田是孤独的。无所谓生命何时开始，无所谓生命何时结束，在这一片纯白的生命空地中，田用手中的笔书写下一曲生命绝唱，一场生命独舞。那个爱龙胆花的女孩，那个如龙胆花一样的女孩，终是永远沉睡在了那半亩花田之中。

《花田半亩》让我明白：“要敢于面对生活，面对命运，我们来自偶然，生命是我们最宝贵的礼物。”笔落，那个有着浅蓝色忧伤的少女浅浅的看着我，嘴角挂着恬淡的笑意，田，愿你安好。

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（八）：

梦回唐朝
梦回唐朝.
斗转星移,天荒地老,水远山高,大江东去.
一位少年英才,手握风雷,身骑昭陵六骏,起兵反隋,驰骋华夏.谈笑间,樯橹灰飞烟灭.为建立中国历史上空前强大的唐王朝立下汗马功劳,之后又开创了令后人无限敬仰的开元盛世.
伴随着开明的民主政治,中国的诗坛上崛起了一座迄今为止无法攀登上的珠穆朗玛峰——唐诗.那是中华民族无限的骄傲与无尽的仰望.它是中国诗坛的长江,黄河,用广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土.那是个连政治连哲学都透露着诗歌芬芳的诗歌时代.于是,上苍孕育了这样一批文学巨匠——李白,杜甫,韩愈,白居易……于是多少后人极力想跳进他们的磁场却又无从下手,或是极力想跳出他们的磁场却又无能为力.
这是一幅绮丽妍美的画卷.深深触动读者的,不仅是华丽的辞藻,不仅是珠落玉盘的曲调,也不是倾城一般妩媚的那一抹抹颜色……太多的感情,太多引人遐想的梦境,只能用我贫乏的语言去描述它.
唐诗,让人联想到世界级的大江大河,源头都是窄窄浅浅,弯弯曲曲.但如果没有这些窄窄浅浅,弯弯曲曲,也就没有下游浩浩荡荡,滚滚滔滔.
初唐的诗坛,这是一批少年才子,才华横溢,精神饱满,一出场就英气勃勃,为唐诗的出场做出了必要的布景与合适的气氛.他们冲出了唐朝宫廷诗风的束缚,使诗歌从应制,应酬,歌功颂德的圈子中跳了出来,担负起歌唱人生的使命.所以历史选择了陈子昂,唱了一曲《登幽州台歌》,发出一声长长的浩叹,一声宣泄愤懑的长啸.隐隐约约,却又使大地颤动,像春雷一般呼唤万物苏醒.举目四望,涌来的是无古无今的孤独.
于是,盛唐之诗挽起狂澜,掀起巨浪.涌现了吴中四士,敲起了雄浑的鼓点,奏着激昂的进行曲,筑起了诗坛的珠穆朗玛峰,把中国古代诗坛上最红,最亮,最具吸引力的太阳引来了.无数开宗创派的任务相继涌现,王维,王昌龄,高适,岑参……这些称雄一世的诗人,都与诗坛上千古独绝的巨人李白,独夫相视而笑,各自以斑斓的色彩装点着盛唐的百花园.
于是有了张若虚“江畔何人初见月,江月何年初照人”对乡愁的反复吟颂,有了“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,吹响悲壮的号角与雄浑的句号,接踵迩来的是“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”的满腔热血,又发出了“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的英雄气概.
读盛唐的诗,有“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮阔,有“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的自信,也有“山回路转不见君,雪上空留马行处”的绮丽……
盛唐的灵气,加之以天地阴阳共同孕育了天才李白.他以隐隐雷声的脚步闯入了诗坛,带着“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新自然,不雕琢的美,在中国诗歌史上留下
了一个永不褪色的名字.他是天之骄子,酒入豪肠,七分酿成了月光,余下三分啸成了剑气；绣口一吐,就是半个盛唐.他无愧于后世对他的称赞——全唐无诗,唯太白而已.他能写岑参,高适的那种大气磅礴的边塞诗,能写王维的幽静高雅,且更超出一股洒脱.“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”他感叹人生如此的短暂,明镜中的白发一转眼就是一次轮回.面对这无限矛盾,人活着为什么不尽情地生活呢?可他是生活在梦里的人,梦一旦醒来,留下的只有失望.我们宁愿相信那个美丽的传说——他乘着酒兴,为了捉月亮而跳江而死,要把发光的生命交于浩瀚的长江,完成生命中最后一次追求.于是他化成了琅琅的明月,滚滚的波涛,永远在中华大地上照耀着,奔流着.
终于,一场安史之乱,把盛唐的气象一下子扫得七零八落.于是,杜甫颜色憔悴地走来了.他是唐盛转衰的历史见证,他是反映民间疾苦的镜子.在“床头屋漏无湿处,雨脚如麻未断绝”中还能想到“安得广厦千万间,大蔽天下寒士俱欢颜”,诗人总是这样推己及人,他捧走了时代的血泪,反复提炼,用沉重的笔调写出了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”.五十九岁时,杜甫终因贫病交加,死在湘江一条小船上.没有人为他送葬,没有人为他默哀,只有滔滔的江水永远为他鸣奏着诗中诉不尽的悲愤.这个悲天悯人的诗人,唱不出盛唐的理想主义,唱不出盛唐的浪漫气质,但他用嘶哑的喉咙唱出了“国破山河在,城春草木深”,是一片中唐的血泪,是目睹盛唐气象破灭的悲哀.
于是韩愈走来,喊出“物不得其则鸣”的千古名言,重新推出了一个高峰的魄力.白居易走来,倔强地唱出了“野火烧不尽,春风吹又生”的坚韧.但从李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”中,流露着唐王朝的日暮穷途.
梦回唐朝,梦回中国历史上这一道辉煌,为其兴盛而激动,为其衰败而失落,品位其中的点点滴滴,却一怀愁绪,离离索索,不知所措.

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（九）：

@@@@@@@@@@@写景散文：
瞬间黄昏
夕阳西下,大地沐浴在余辉的彩霞中,人们三三两两地在街道上漫步,晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香,使人心旷神怡,更觉夕阳无限好.
风儿吹走了我一整天的烦恼,我情不自禁地低吟浅唱着.这时给以我的不是痛苦和伤悲,而是一种艺术上的悲感,这份悲感并非悲哀的感觉,它是一种无与伦比而悲壮的心情,当你向西远眺时,那熔金般的烈焰,渐渐的由绚烂归于平淡,那一瞬间,一种温馨的感觉便会从心中油然而生.
一抹殷红色的夕阳照在西山上,湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵,它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红,倘若你仔细地看,你会看见那云絮在空中飘动,就像置身于轻纱般的美梦似的,会使你远离烦恼的困扰.
我在校园的操场上惬意地漫步着,步子放得那么的轻,那么的慢,似乎不愿意去打扰这醉人的黄昏.
疲惫了一整天的眼睛,在这时候,瞩目西方,只见斜阳已经衔着山巅了,残阳如血,霞云似火,给校园、树林、河流、村庄、山峦镀上了柔和的胭脂红色,周围还放射着淡淡的金光.
池鱼归渊,炊烟唤子,客旅兼程.夕阳吻地的轻响,划分了白天与黑夜.于是投林的倦鸟,也便如诗人焚烧的诗稿,载着夕阳的殷殷血焰归去了……
一阵清爽的夜风扑面而来,仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了,身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了；风儿吹皱的河面,泛起了层层涟漪,折射着殷红的霞光,像撒下一河红色的玛瑙,熠熠生辉；远处的小竹林闪着绿幽幽的光,在微风中轻轻摇响竹叶,风儿吹动树叶那飒飒作响的声音,像唱着一首动听的歌；高空的风,恣意地追逐着、戏弄着,撕扯着云朵.
再往下看,一条小河—小北江,竹子的色调和晚霞的红晕,使小北江又增添了一份静谧的气氛,而竹子那风度翩翩的倩影和晚霞那瑰丽似锦的光芒,又使小北江在人们心目中倍增亲切；几条小渔船归航了,在河面划开了一道波光粼粼的水纹.
小鸟时而在半空中飞过,时而能听见喜鹊那清脆悦耳的鸣叫,这时,我才从黄昏的梦中苏醒过来.
太阳落山了,燃烧着的晚霞也渐渐暗淡下来了.
转眼间,西天的最后一抹晚霞已经融进冥冥的暮色之中,天色逐渐暗下来了,四周的群山,呈现出青黛色的轮廓,暮色渐浓,大地一片混沌迷茫.
这宛如一首交响曲的尾音,优美极了,但却渐渐地归于岑寂、无声,引起人们心中无穷的感喟,给校园的黄昏铺上一层感人肺腑的诗意:“大漠孤烟直,长河落日圆”是它无与伦比的磅礴气势;“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”是它成熟的风韵;“人间重晚情”更衬出了它的宁静……
渐渐的,渐渐的,夜幕降临了,我的脑海中还浮现着那醉人的黄昏,那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我:我的视线、我的精神、我的思想……全都被这美得难以形容的“黄昏图”所沉浸了,我陷入了这种莫名其妙的感觉中,不能自拔.
我怀着恋恋不舍的心情,迈着沉重的脚步,静静地离开了这黄昏的边界……
@@@@@@@@@@《故都的秋》读后感

《在唐诗里孤独漫步》读后感_百度文库（十）：

也许,在我们每个的心底，都着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中结又重系我们的裙衫,唐时的歌曲包了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……中，可以有一千一万种理由，选一个最漫的理由来她吧--唐诗生于唐朝，唐朝生于中，中拥有世界独一无二的唐诗！唐诗，更中。 站在世纪的长河，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世--那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的诗书，精魂万卷，卷卷永恒；唐朝的诗句，字字珠玑，笔笔生花。无论是沙场壮士征夫一去不还的悲壮，还是深闺佳思花秋月的感慨，唐诗之美，或痛彻心扉，或曾经沧海，或振奋心，或凄凉沧桑，都是绝伦美奂，久而弥笃。 翻开《唐诗三百首》，读一首唐诗，便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑。精光黯黯中，闪烁着一尊尊败英雄不灭的精魂：死生契阔，吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来……都在滚滚大中灰飞烟灭。多么豪迈的唐诗呵！读一首唐诗，宛如打开一枚古老的胭脂盒，氤氲香中，升腾起一个个薄命佳哀婉的叹息。思君君不知，一帘幽怨寒。美卷帘，泪眼观花，多少个寂寞的襟染红粉泪！多么凄美的唐诗呵！浅斟低，拭泪掩卷。 寒山寺的钟声余音袅袅，舒展双翼穿越时空，飞越红尘，似雁鸣如笛音，声声谱回肠。世事更迭，岁月无常，更换了多少个朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙；三千粉黛，空余叹嗟。富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数。惟有姑苏城外寒山寺的钟声，依然重复着永不改变的晨昏。唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世浅愁的无眠。 唐朝的月明。不知谁在江花月里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，照亮无寐的寂寥。月是游子的故乡，前的明月光永远是思乡的霜露；月是思的牵挂，在捣衣声声中，减清辉。月是孤独的酒友，徘徊着与举杯者对影三。 唐朝的酒烈。引得诗纷纷举杯愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。之一生，能向花间醉几回？临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。醉卧中间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放我豪万丈。 唐朝的离别苦。灞桥的涓涓地流，流不断历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发，离愁做昨的一场秋雨，添得江流不尽。折尽柳条留不住的，是伊的脚步；挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪，君向潇湘我向秦。都说西出关无故，何地再逢君呵？ 唐朝的诗清高。一壶酒，一把剑，一轮残月。一路狂舞，一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故河山，一生哪肯摧眉折腰！ 唐朝的红颜多薄命。在刀刃广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抹黄土掩风流。不可依，不可恃。一世百媚千娇，不知谁舍谁收。长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。 万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山雨的倾诉、子琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。

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