一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量

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一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量(共10篇)

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（一）：

艺术手法 ,也称“表现手法”.作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法.在文学创作中,有叙述、描写、虚构、烘托、渲染、夸张、讽刺、抒情、议论、对比等手法.
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品,具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式,首先是字词、语句上的修辞技巧,种类很多,包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等从作品的整体上来把握它的表现手法时,就要注意不同文体的作品,抒情散文的表现手法丰富多彩,借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法；记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等. 表现手法的分析是一种很泛的题目,答题时要注意完整地理解题目的答题要求,要简洁准确地答题,对有些题目如欣赏写作技巧的题,应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握,选取其中最主要的一种回答即可,不必面面俱到,如小说塑造人物的种种手法,如散文抒发情感的种种手法等,尽量抓到得分点.
1、表达方式：
诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查的重点.描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和间接抒情两种方式.）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等.
2、结构形式：
诗歌的结构形式,常见的首尾照应,开门见山、层层深入,先总后分,先景后情、卒章显志,过渡、铺垫、伏笔等.
3、修辞手法：
主要的修辞手法有：\"对偶\"\"比喻\"\"拟人\"\"借代\"\"夸张\"\"排比\"\"反复\"\"象征\"寄寓 寄托等,
4、写作技巧：
写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等.
5、艺术风格：
包括雄浑、旷达、豪放、俊爽、冲淡、沉郁、悲慨、婉约
表达方式
关于表达方式：
①表达方式分为叙述、描写、说明、抒情、议论的表达方式的分类解释；
②一篇文章可以以一种表达方式为主,兼用其它表达方式；
③现在流行的话题作文的要求里也有相关表述——可任选一种表达方式为主并综合运用其它各种表达方式.
综合起来,“表达方式”应当为在用语言、艺术、音乐、行动把思想感情表示出来时所采取的方法和形式.
关于其表现手法：
托物言志 写景抒情 叙事 抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 美景衬哀情 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情,欲扬先抑等,数量不限
详细解释:
(1)叙述.叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式,它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代.
(2)描写.描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来,再现给读者的一种表达方式.它是记叙文,特别是文学创作中的主要表达方式之一.在一般的抒情、议论、说明文中,有时也把它作为一种辅助手段.描写的手法运用得好,能逼真传神、生动形象,使读者如见其人、如闻其声、如临其境,从中受到强烈的艺术感染.
(3)抒情.抒情就是抒发和表现作者的感情.它是抒情文体中的主要表达方式,在一般的文学作品和记叙文中,也常常把它作为重要的辅助表达手段.
(4)议论.议论就是作者对某个议论对象发表见解,以表明自己的观点和态度.它的作用在于使文章鲜明、深刻,具有较强的哲理性和理论深度.在议论文中,它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中,也常被当作辅助表达手段.
(5)说明.说明是用简明扼要的文字,把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式.这种被解说的对象,有的是实体的事物,如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理,如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等.
表达技巧是指文章运用了哪些写作原则、规律和方法来表达文章的内容.
表达技巧主要包括：①表达方式；②表现手法；③选材剪材；④行文的结构；⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法的运用等.
表达技巧也可以分为一般技巧和辨证技巧两大类.
一般技巧又可以分为：比兴（比就是比喻,兴就是先言他物以引起所咏之词也.）、对比、映衬（分为正衬和反衬）、悬念（包括设悬和释悬两方面）、巧合（巧合的关键是一个“巧”字,“合”是基本要求,要“合”得既在情理之中,又出人意料之外.“合”得新颖别致,方见其“巧”.）、象征（由象征体和象征义两个要素构成.）、通感（就是把不同感官的感觉沟通起来,借联想引起感觉转移,“以感觉写感觉”.）、意识流与拼贴画.
辨证技巧又可以分为：虚与实（实就是实写,虚就是虚写.）、疏与密（疏就是略写,密就是详写.）曲与直（直就是平直,曲就是曲折.）、动与静（有以动写静和以静写动两种主要方式.）、除此以外,辨证技巧还有“抑与扬、张与弛、隐与显、少与多、庄与谐、断与续”等等.
一篇文章,不管作者选择什么样的表达技巧,都是为了更好地表情达意.因此,分析语言、理解文章内容,必须认识表达技巧的作用.
艺术手法:情景交融,寓情于景,直抒胸臆等
一、荷（莲）：爱情（莲、怜谐音）,出淤泥而不染,夏的象征,美丽,文采
咏芙蓉 南朝·梁·沈约
微风摇紫叶,轻露拂朱房.中池所以绿,待我泛红光.
这就是“邺水朱华”的典故了,荷的美色在沈约的笔下带有一种向上的劲道.老实说,我本不喜欢“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”这样把花弄得杀气腾腾的诗.不过这气质在莲的身上竟带出一种袅娜来.所以,荷还有文采的意象.
钱氏池上芙蓉 文征明
九月江南花事休,芙蓉宛转在中洲.美人笑隔盈盈水,落日还生渺渺愁.
露洗玉盘金殿冷,风吹罗带锦城秋.相看未用伤迟暮,别有池塘一种幽.
荷也应是丰满的花,却比牡丹清丽些.这是一种优雅且幽雅的花.再想想它的药用价值.难怪屈原说“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”了,它的确受得起众人的喜爱.
《爱莲说》宋·周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚繁.晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,可远观而不可亵玩焉 .
这是赞美荷最正宗的语言,词微而意远,时品时新.
二、兰：隐士、贤德、美
陶渊明《幽兰》
幽兰生前庭,含薰待清风.
清风脱然至,见别萧艾中.
行行失故路,任道或能通.
觉悟当念还,鸟尽废良弓.
兰的馥郁香气使诗人更加心向田园.兰也因而有了洒脱之意.
明刘伯温 《兰花》
幽兰花,在空山,美人爱之不可见,裂素写之明窗间.
幽兰花,何菲菲,世方被佩资簏施,我欲纫之充佩韦,袅袅独立众所非.
幽兰花,为谁好,露冷风清香自老.
明薛网 《兰花》
我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳.
西风寒露深林下,任是无人也自香.
兰的真正价值在其幽,在其“无人而不改其香”.在古人眼中,这就是君子了.
三、雪：清寒、纯真、高洁、哀伤
洪升《雪望》：
寒色孤村暮,悲风四野闻.
溪深难受雪,山冻不流云.
鸥鹭飞难辨,沙汀望莫分.
野桥梅几树,并是白纷纷.
柳宗元《江雪》：
千山鸟飞绝,万径人踪灭.
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.
雪的寒冷总能让人产生恰到好处的敬意,也因此有了隐士的意象.高洁而略带点寂寞的雪,就犹如大师的胸怀,让天地为之一亮,又一肃.
咏雪 吴均
微风摇庭树,细雪下帘隙.
萦空如雾转,凝阶似花积.
不见杨柳春,徒见桂枝白.
零泪无人道,相思空何益.
人在寒冷的时候,心中总会有点薄薄的凄凉,或者说,是惆怅.这时雪的轻舞飞扬,怎能不让人想起与其相似的,那薄薄的、似乎让人承受不住的情意呢?
咏雪 傅察
都城十日雪,庭户皓已盈.
呼儿试轻扫,留伴小窗明.
孩提时的欢乐是一辈子都忘不了的幸福.雪的轻盈明亮,就如童年.因此,雪在田园诗的天地里也有一份贡献,它会让人想起,曾经尝过的最甜美的味道.
四、竹：君子、俊挺、节气、壮志凌云
虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花.——郑板桥
“低首虚心”既描竹的外在自然状态,又指人的内在精神品德,“低首”和“虚心”二者异质而结构相对应.
题新竹
唐·杜牧
数茎幽玉色,晚夕翠烟分.
声破寒窗梦,根穿绿藓纹.
渐笼当槛日,欲得八帘云.
不是山阴客,何人爱此君.
咏竹
文同
竹、竹.
森寒,洁绿.
湘江边,渭水曲.
帷幔翠锦,戈矛苍玉.
虚心异草木,劲节逾凡木.
化龙杖入仙陂,呼凤律鸣神谷.
月娥巾披净冉冉,风女声笙竽肃肃.
林间饮酒碎影摇金,石上围棋清阴覆局.
屈大夫逐去徒悦椒兰,陶先生归但寻松菊.
若檀栾之操则无敌于君,图潇洒之姿亦莫贤于仆.
中国的托物言志诗发展到极端时,只有两种情况：退隐、入世.竹兼具这两种气质.我们用时只需选择一下材料即可.其实我很赞成东坡的“无肉令人瘦,无竹令人俗”,但也有人认为竹“腹内空空”,所以我们要根据写作需要对其褒贬 .当然,私下里要有自己的意见.
五、雨：喜庆、伤心、哀恸
好雨知时节,当春乃发生.―――――――杜甫《春夜喜雨》
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看.兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩.——唐·戴叔伦《兰溪棹歌》
客心已百念,孤游重千里.江暗雨欲来,浪白风初起.——南北朝·何逊《相送》
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声.——唐·白居易《长恨歌》
一切景物到底不过是景物罢了,将其分类的,是人的心.乐景可以写哀,哀景也可以写乐,甚至会“倍增其哀乐”.人心才是分类的依据.
一、月亮——对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁.
1．“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》）
2．“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）
注释：望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛.
3．“海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.”（张九龄《望月怀远》）
注释：这是一首月夜怀念远人的诗.月下相思,情幽怨重；望月抒怀,思绪翩翩,自古皆然.“海上生明月,天涯共此时”,背景阔大,由景入情,意境雄浑,是千古传诵的佳句.它没有一个华丽的字眼,却自然天成.当我们望见一轮明月从海面上冉冉升起之时,这样的诗句就会脱口而出,带我们进入一个静美的境界.也许,这就是名诗名作那经久不衰的艺术魅力之所在吧.诗人将思念远人的相思之情寓托于月光,月光脉脉无语却善解人意,牵人相思又给人抚慰.它把自己的光辉温柔而均匀地洒向天涯海角的每一处,让人在心中祈祷：“但愿人长久,千里共婵娟”.
4．“露从今夜白,月是故乡明” 杜甫《月夜忆舍弟》
注释：历来备受人们推崇,经久不衰,成为写月的千古绝唱.据《唐诗选注》解释：露无夜不白,但感在今夜,又适逢白露节,故曰,露从今夜白.月无处不明,但心在故乡,故曰,月是故乡明.两句诗情景交融,读来历历在目.从结构上,这两句是上一下四句式：“露／从今夜白,月／是故乡明.”顿挫抑扬极富音韵美.即使到了现在,还常常可以听到人们发“月是故乡明”之感慨.
二、（七）杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃.春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思.如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血.正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花.”
中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说.望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起.
1． 李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月,愁空山.”
2． 白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣.”
3． 秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”
4． 文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路,化作啼鹃带血归.”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,
5． 宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归.”
三、高楼——登高怀远,思念远方之人
1．李白《菩萨蛮》“瞑色入高楼,有人楼上愁’”
2．温庭筠《忆江南》“梳洗罢,独倚望江楼.过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白频洲.”
3．李煜《乌夜啼》“无言独上西楼,月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋.
剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头.”
4．范仲淹《苏幕遮》“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.”
5．欧阳修《踏莎行》“楼高莫近危栏倚,凭芜尽处是春山,行人更在春山外.”
6．欧阳修《蝶恋花》“玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路.”
1.梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征.如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景.诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等.
2.菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.
3.(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念.
鸿雁：鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后,思发在花前.”早在花开之前,就起了归家的念头；但等到雁已北归,人还没有归家.诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转.以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等.也有以鸿雁来指代书信.鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了.如“鸿雁几时到,江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等.
4.寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命在旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱,南冠客思深.”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思.
5.月亮：在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”这首诗表现了李白的思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.
此外“月”还有以下意象
（ 1）明月蕴涵边人的悲愁.
如：“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑.
（2）明月蕴涵情感的无奈.
如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月.”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月,天涯共此时.”的希冀和渴盼.
（3）明月蕴涵时空的永恒.
“古人今人若流水,共看明月皆如此.”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（二）：

友谊纯洁； 感情纯洁 ； 思想纯洁【一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量】

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（三）：

点绛唇·蹴罢秋千》赏析
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手.露浓花瘦,薄汗轻衣透.
见客入来,袜戋刬金钗溜.和羞走.倚门回首,却把青梅嗅.
【赏析一】
此词为清照早年作品,写尽少女纯情的神态.
上片荡完秋千的精神状态.词人不写荡秋千时的欢乐,而是剪取了“蹴罢秋千”以后一刹那间的镜头.此刻全部动作虽已停止,但仍可以想象得出少女在荡秋千时的情景,罗衣轻飏,象燕子一样地在空中飞来飞去,妙在静中见动.“起来慵整纤纤手”,“慵整”二字用得非常恰切,从秋千上下来后,两手有些麻,却又懒得稍微活动一下,写出少女的娇憨.“纤纤手”语出《古诗十九首》：“娥娥红粉妆,纤纤出素手.”借以形容双手的细嫩柔美,同时也点出人物的年纪和身份.“薄汗轻衣透”,她身穿“轻衣”,也就是罗裳初试,由干荡秋千时用力,出了一身薄汗,额上还渗有晶莹的汗珠.这份娇弱美丽的神态恰如在娇嫩柔弱的花枝上缀着一颗颗晶莹的露珠.“露浓花瘦”一语既表明时间是在春天的早晨,地点是在花园也烘托了人物娇美的风貌.整个上片以静写动,以花喻人,生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态.
下片写少女乍见来客的情态.她荡完秋千,正累得不愿动弹,突然花园里闯进来一个陌生人.“见客入来”,她感到惊诧,来不及整理衣装,急忙回避.“袜刬”,指来不及穿鞋子,仅仅穿着袜子走路.“金钗溜”,是说头发松散,金钗下滑坠地,写匆忙惶遽时的表情.词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁,但从词人的反应中可以印证,他定是一位翩翩美少年.“和羞走”三字,把她此时此刻的内心感情和外部动作作了精确的描绘.“和羞”者,含羞也；“走”者,疾走也.然而更妙的是“倚门回首,却把青梅嗅”二句.它以极精湛的笔墨描绘了这位少女怕见又想见、想见又不敢见的微妙心理.最后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己,以便偷偷地看他几眼.下片以动作写心理,几个动作层次分明,曲折多变,把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动,栩栩如生地刻划出来.唐人韩偓《竿奁集》中写过类似的诗句：“见客入来和笑走,手搓梅子映中门.”但相比之下,“和笑走”见轻薄,“和羞走”现深挚；“手搓梅子”只能表现不安,“却把青梅嗅”则可描画矫饰；“映中门”似旁若无人,而“倚门”则有所期待,加以“回首”一笔,少女窥人之态婉然眼前.
这首词写少女情况心态,虽有所本依,但却能青出于蓝而胜于蓝,获“曲尽情悰”之誉.全词风格明快,节奏轻松,反用四十一字,就刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象,可谓妙笔生花.
【赏析二】
靖康之乱前,词人李清照的生活是幸福美满的.她这时期的词,主要是抒写对爱情的强烈追求,对自由的渴望.风格基本上是明快的.《点绛唇》（“蹴罢秋千”）很可能就是这一时期中的早期作品.
这首词的上片用“慵整纤纤手”、“露浓花瘦,薄汗轻衣透”,给读者描绘出一个身躯娇小、额间鬓角挂着汗珠、轻衣透出香汗刚下秋千的如花少女天真活泼、憨态可掬的娇美形象.紧接着,词人转过笔锋,使静谧的词境风吹浪起,写少女忽然发现有人来了,她自然而然地、匆匆忙忙地连鞋子也顾不上穿,光着袜子,害羞地朝屋里就跑,头上的金钗也滑落了.这把封建社会深闺少女的另一种心理和行动,也就是在封建礼教束缚下的遵守所谓“礼”的心理和行动,逼真地摹写出来了.但是,她害羞地跑到门边,却没有照常理立刻躲进屋里去,而是“倚门回首,却把青梅嗅”.
李清照这两个短句和李煜《一斛珠》中的“烂嚼红茸,笑向檀郎唾”一样,成功地写出了少女的情态.同时,李清照这两个短句还生动地表露了少女的内心世界.她嗅青梅,不是真的嗅,而是用以表现其若无其事来遮掩她的紧张.这和欧阳炯《贺明朝》中的：“石榴裙带,故将纤纤玉指,偷捻双凤金线.”晃冲之《传言玉女?上元》中的“娇波溜人,手捻玉梅低说”,都有类似之处.这和今天现实生活中,年轻的姑娘以摆弄辫梢、手绢等,来掩饰她的害羞、紧张也是类似的.至于“回首”,那也和欧阳炯《南乡子》中“水上游人沙上女,回顾,笑指芭蕉林里住”的“回顾”,李珣《南乡子》中“玉纤遥指花深处,争回顾,孔雀双双迎日舞”的“回顾”一样,虽然它们所表现的内容、表达的感情,并不完全相同,但它们都是以简单的回头看的动作,表现比较复杂的内心活动的.李清照这两个短句中的“回首”是少女对来人打搅了她自由玩乐的不愉快,她要看看打搅她的来人是谁,她要看看把他弄得那么狼狈的是谁,是什么样的人.这表现了她的天真、勇敢,表现了她对封建礼教束缚轻视的一面.这种思想感情,就其内容来说,远远超过了这一生活侧面的描写.
在李清照之前,虽然绝大多数词都是写妇女,但是,能够描绘出妇女的形象,并写出妇女的内心世界,而且有一定意义的却不多.李清照这首《点绛唇》语言质朴,形象生动逼真,不但有心理描写,而且有一定的深意,的确是一首写封建社会的少女（词人的自我写照）的好作品.它和李清照的著名词作《一翦梅》（“红藕香残玉簟秋”）、《醉花阴》（“薄雾浓云愁永昼”）、《武陵春》（“风住尘香花已尽”）、《声声慢》（“寻寻觅觅”）等完全可以媲美

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（四）：

白露、道阻、水岸、伊人

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（五）：

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（六）：

火到猪头烂，钱到公事办 形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。
死到临头
糊涂到顶
到此为止
到处碰壁
走马到任 〖解释〗指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。
药到病除 〖解释〗药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
血战到底 〖解释〗血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。
说到曹操，曹操就到 〖解释〗指谈论到某人，某人恰巧来了。
打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。
船到桥门自会直 【出处】茅盾《赛会》：“算了罢！船到桥门自会直！忘八才去赶他妈妈的夜市！” 【解释】桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决【示例】我不相信～【故事】
意想不到 料想不到，没有料到。
一尘不到 形容清净纯洁。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
水到鱼行 比喻条件具备，事情就可办成。
水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
手到拿来 谓不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
神到之笔 犹言神来之笔。
面面圆到 见“面面俱到”。
面面皆到 见“面面俱到”。
马到功成 见“马到成功”。
老成见到 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
家至户到 到每家每户；遍及每家每户。
颠衣到裳 同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。
从头到尾 见“从头至尾”。
春蚕到死丝方尽 丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
心到神知 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
先来后到 按照来到的先后确定次序。
新来乍到 乍：刚才，起初。形容为时不久或刚刚来到一个新地方。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
跳到黄河洗不清 比喻无法摆脱嫌疑。
手到擒来 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
手到拈来 比喻事情很容易办到。
手到病除 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
搔到痒处 比喻说话说到点子上。
恰到好处 指说话做事恰好到了最合适的地步。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
面面俱到 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。
门到户说 到各家各户宣传解说。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
归根到底 归结到根本上。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
独到之处 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
读书三到 形容读书十分认真。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
船到江心补漏迟 船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
白头到老 指夫妻相爱相守一直到老
火到猪头烂，钱到公事办 形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。
死到临头
糊涂到顶
到此为止
到处碰壁
走马到任 〖解释〗指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。
药到病除 〖解释〗药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
血战到底 〖解释〗血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。
说到曹操，曹操就到 〖解释〗指谈论到某人，某人恰巧来了。
打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。
船到桥门自会直 【出处】茅盾《赛会》：“算了罢！船到桥门自会直！忘八才去赶他妈妈的夜市！” 【解释】桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决【示例】我不相信～【故事】
意想不到 料想不到，没有料到。
一尘不到 形容清净纯洁。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
水到鱼行 比喻条件具备，事情就可办成。
水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
手到拿来 谓不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
神到之笔 犹言神来之笔。
面面圆到 见“面面俱到”。
面面皆到 见“面面俱到”。
马到功成 见“马到成功”。
老成见到 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
家至户到 到每家每户；遍及每家每户。
颠衣到裳 同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。
从头到尾 见“从头至尾”。
春蚕到死丝方尽 丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
心到神知 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
先来后到 按照来到的先后确定次序。
新来乍到 乍：刚才，起初。形容为时不久或刚刚来到一个新地方。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
跳到黄河洗不清 比喻无法摆脱嫌疑。
手到擒来 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
手到拈来 比喻事情很容易办到。
手到病除 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
搔到痒处 比喻说话说到点子上。
恰到好处 指说话做事恰好到了最合适的地步。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
面面俱到 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。
门到户说 到各家各户宣传解说。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
归根到底 归结到根本上。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
独到之处 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
读书三到 形容读书十分认真。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
船到江心补漏迟 船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
白头到老指夫妻相爱相守一直到老
初来乍到: 刚刚来到
血战到底: 血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。
送佛送到西天: 比喻做好事做到底。
水到鱼行: 比喻条件具备，事情就可办成。
手到拿来: 指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
手到拈来: 比喻事情很容易办到。
神到之笔: 犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
搔到痒处: 比喻说话说到点子上。
打破砂锅璺到底: 璺：指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹。比喻追根究底
打破沙锅璺到底: 璺：指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹。比喻追根究底
船到桥头自会直: 桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决
船到桥门自然直: 桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决
船到桥门自会直: 桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。
走马到任: 指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。
一尘不到: 形容清净纯洁。
意想不到: 料想不到，没有料到。
药到病除: 药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
心到神知: 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
跳到黄河洗不清: 比喻无法摆脱嫌疑。
送佛送到西: 比喻做好事做到底。
说到曹操，曹操就到: 指谈论到某人，某人恰巧来了。
死到临头: 临：面临。快要到了死亡的时刻
门到户说: 到各家各户宣传解说。
木鸡养到: 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
马到功成: 形容事情顺利，一开始就取得胜利。
面面皆到: 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
面面圆到: 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
老成见到: 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
家至户到: 到每家每户；遍及每家每户。
糊涂到顶: 人头脑十分不清楚或不明事理【一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量】

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（七）：

我们相信世间有这样的一种感情，它不同于爱情，也不同于同性之间的友情，他们之间没有暧昧的情结，有的只是真诚，有的只是心心相印，有的只是相互的欣赏。
要相信，这种感情的存在，也并不像人们所说那么可怕，那么累。喜欢是一种选择，爱是一种责任，男女双方能成为朋友是因为彼此有对方欣赏的东西，但不一定非要把它变成责任。大自然最美妙的造化就是有男人和女人，人与人最美丽的交往就是男女之间的交往，这并不只限于谈情说爱，那只是小爱，男女之间纯真的友谊是超越爱情的大爱，是人性最美丽的一面，男女之间真正的友谊是珍贵而难得的。人生知己难求，异性间的知己就更难求。
朋友是一种相遇，是一种缘分。大千世界，茫茫人海，在聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇，能够彼此走进对方，实在是一种缘分，也可以说是一种幸运，是一种幸运，缘分不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。朋友是一种相知。朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏，相互感知的过程。对方的优点，长处，亮点，美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，让你终身受益。现在异性朋友之间的交往，比较时尚的提法是红颜知己，蓝颜知己，我觉得在人的一生中能有一个这样的红颜知己、蓝颜知己，当是一生的一大美事，人可以没有爱情，但不可以没有友情。一旦没有了友情，人的生活就如死水一潭，生活就不会有悦耳的合音。
友情是一种纯洁高尚的感情、是一种朴素平凡的感情，也是一种浪漫动人的感情、一种永恒的感情。不管别人怎么想，我相信这种感情的存在。我相信异性之间有着纯洁的感情。

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（八）：

商桥是商业沟通的桥梁;
书桥是以书来沟通的方式;
文化桥梁就是文化沟通的渠道;
经济桥梁是指经济上互通信息的手段;
连心桥是人与人心灵之间沟通的桥梁;
生物桥：生物桥的大意是连接人与生物的了解,通过这种途径了解生物!
象棋桥：象棋桥的大意是连接人与的象棋了解,通过这种途径了解象棋
语言桥：语言桥的大意是连接人与语言的了解,通过这种途径了解语言!
健康桥：健康桥的大意是连接人与健康的了解,通过这种途径了解健康!
职业桥：职业桥的大意是连接人与职业的了解,通过这种途径了解职业!
医桥：医桥桥的大意是连接人与医学的了解,通过这种途径了解医学!
农桥：衣桥的大意是连接人与农业的了解,通过这种途径了解农业!
车桥：车桥的大意是连接人与车的了解,通过这种途径了解车!
奈何桥——死
灞桥——送别
七十二桥——怀旧
康桥——缠绵
鹊桥——爱情

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（九）：

《笑》是冰心较早的一篇散文,是新文学运动初期有名的一篇用白话写成的美文.之所以称其为美文,具体说来,可以从三个方面加以分析：
1、情美.《笑》可以说是冰心“爱的哲学”的诗意盎然的文学表达.在天真而善良的冰心的眼中,世界是充满鲜花和阳光的,对于人生的忧愁和痛苦,她提出用“爱”来解脱.该文用了“三个微笑”来体现她的这一理想.第一个微笑是远离现实只在天国中才能存在的小天使的微笑——画中小天使安琪儿的笑,然后是两个类似于天使微笑的人间的微笑——儿童的笑和老妇人（母亲的形象）的笑,就是这样的三个圣洁而美丽的微笑,给我们构建了一个理想的天国般的境界,渲染了“母爱、童贞”,也宣扬了“世界是爱”的空想.作者用优美的文字烘染出浓郁的抒情气氛,字里行间充满了女性的温柔和诗意的和谐.
2、景美.在每一个微笑出现之前,总有一幅清美的自然景象映衬着,这样景与人互相交织、辉映成趣.比如那段描写儿童的微笑的文字,长长的古道,潺潺的流水,湿烟里的绿树,挂在树梢的一弯弓儿似的新月,悠闲走着的驴儿,赤脚微笑的孩子,组合成一个和谐的诗的画面.还有第三幅画面,迷蒙的小雨,乱转的水泡,“濯得新黄嫩绿的非常鲜丽”的麦垄和葡萄架子,同样是一幅诱人的田园画.由此,自然、童心、母爱真正融化在爱的调和里,共同成就了一个圣洁美好的理想世界.
3、语言美.《笑》作为一篇有名的美文,不仅仅因为其情美和景美,还在于其语言的优美.冰心于中国旧文学有着深厚的修养,在用白话文写作的时候,她善于从旧文学中汲取精华,讲究了文字的概括力和表现力,使得其文字除了带有女性作者的细腻清丽外,还有一种典雅的韵味.比如上面提到的二三两幅画面,细细揣摩,就能让我们体会到唐人绝句、宋人山水诗的韵味.另外,该文文字简洁、凝练,爱用简洁、流畅的短句,将一个个意象慢慢组接,颇得中国古典诗词的神韵.
总的来说,冰心的散文感情真挚,委婉含蓄,表现细腻,成就较高,后来的《梦》、《往事》、《寄小读者》、《山中记事》等洋溢着对祖国、故乡、家人的深切怀念,也都能给读者一种近似抒情诗和风景画的美感.她自己在《冰心全集•自序》中说：“我知道我的笔力,宜散文而不宜诗.”郁达夫也曾评价说：冰心女士散文的清丽,文字的典雅,思想的纯洁,在中国好算是独一无二的作家了.从《笑》这篇美文我们就可以略窥一二了.
附：
笑 冰心
雨声渐渐的住了,窗帘后隐隐的透进清光来.推开窗户一看,呀!凉云散了,树叶上的残滴,映着月儿,好似萤光千点,闪闪烁烁的动着.——真没想到苦雨孤灯之后,会有这么一幅清美的图画!
凭窗站了一会儿,微微的觉得凉意侵人.转过身来,忽然眼花缭乱,屋子里的别的东西,都隐在光云里；一片幽辉,只浸着墙上画中的安琪儿.——这白衣的安琪儿,抱着花儿,扬着翅儿,向着我微微的笑.
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的,什么时候,我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想,——默默的想.
严闭的心幕,慢慢的拉开了,涌出五年前的一个印象.——一条很长的古道.驴脚下的泥,兀自滑滑的.田沟里的水,潺潺的流着.近村的绿树,都笼在湿烟里.弓儿似的新月,挂在树梢.一边走着,似乎道旁有一个孩子,抱着一堆灿白的东西.驴儿过去了,无意中回头一看.——他抱着花儿,赤着脚儿,向着我微微的笑.
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想——默默的想.
又现出一重心幕来,也慢慢的拉开了,涌出十年前的一个印象.——茅檐下的雨水,一滴一滴的落到衣上来.土阶边的水泡儿,泛来泛去的乱转.门前的麦垄和葡萄架子,都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽.——一会儿好容易雨晴了,连忙走下坡儿去.迎头看见月儿从海面上来了,猛然记得有件东西忘下了,站住了,回过头来.这茅屋里的老妇人——她倚着门儿,抱着花儿,向着我微微的笑.
这同样微妙的神情,好似游丝一般,飘飘漾漾的合了拢来,绾在一起.
这时心下光明澄静,如登仙界,如归故乡.眼前浮现的三个笑容,一时融化在爱的调和里看不分明了.

一伤纯洁的爱情到衣拿什么来衡量（十）：

叫我来说,小屋————————朴实（特别是林间或田间的更显朴实）
是心灵的栖所,是爱情的伴友.
抱歉鄙人未读此书.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/gudian915453/