七夕表情包

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七夕表情包(共5篇)

七夕表情包（一）：

膝下 旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首.人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情.
附上曾国藩家书做例：
给父亲的：
男国藩跪禀
　　父亲大人万福金安,自闰三月十四日,在都门拜送父亲,嗣后共接家信五封.五月十五日,父亲到长沙发信,内有四弟信,六弟文章五首.谨悉祖父母大人康强,家中老幼平安,诸弟读书发奋,并喜父亲出京,一路顺畅,自京至省,仅三十余日,真极神速.
　　迩际男身体如常,每夜早眠,起亦渐早.惟不耐久思,思多则头昏,故常冥心于无用,优游涵养,以谨守父亲保身之训.九弟功课有常,《礼记》九本已点完,《鉴》已看至《三国》,《斯文精粹》诗文,各已读半本,诗略进功,文章未进功.男亦不求速效,观其领悟,已有心得,大约手不从心耳.
　　甲三于四月下旬能行走,不须扶持,尚未能言,无乳可食,每日一粥两饭.家妇身体亦好,已有梦熊之喜,婢仆皆如故.
　　今年新进士龙翰臣得状元,系前任湘乡知县见田年伯之世兄,同乡六人,得四庶常,两知县,复试单已于闰三月十六日付回.兹又付呈殿试朝考全单.
　　同乡京官如故,郑莘田给谏服阙来京,梅霖生病势沉重,深为可虑.黎樾乔老前辈处,父亲未去辞行,男已道达此意.广东之事,四月十八日得捷音,兹将抄报付回.
　　男等在京,自知谨慎,堂上各老人,不必挂怀.家中事,兰姊去年生育,是男是女?楚善事如何成就?伏望示知.男谨禀,即请
　　母亲大人万福金安.（道光二十一年五月十八日）
给兄弟的：
其一：
诸位贤弟足下：十月廿一,接九弟在长沙所发信,内途中日记六页,外药子一包.廿二接九月初二日家信,欣悉以慰.
　　自九弟出京后,余无日不忧虑,诚恐道路变故多端,难以臆揣.及读来书,果不出吾所料,千辛万苦,始得到家,幸哉幸哉!郑伴之下不足恃,余早已知之矣.郁滋堂如此之好,余实不胜感激!在长沙时,曾未道及彭山屺.何也?
　　.（中间省略）
　　余自十月初一起记日课,念念欲改过自新；思从前与小珊有隙,实是一朝之忿,不近人情,即欲登门谢罪.恰好初九日小珊来拜寿,是夜余即至小珊家久谈.十三日与岱云合队,请小珊吃饭,从此欢笑如初,前隙盖释矣.近事大略如此,容再读书.国藩手具.（道光二十二年十月二十六日）
其二：
四位老弟左右：
　　昨廿七日接信,畅快之至,以信多而处处详明也.四弟七夕诗甚佳,已详批诗后；从此多作诗亦甚好,但须有志有恒,乃有成就耳.余于诗亦有工夫,恨当世无韩昌黎及苏黄一辈人可与发吾狂言者.但人事太多,故不常作诗；用心思索,则无时敢忘之耳.
　　吾人只有进德、修业两事靠得住.进德,则孝弟仁义是也；修业,则诗文作字是也.此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也.今日进一分德,便算积了一升谷；明日修一分业,又算馀了一文钱；德业并增,则家私日起.至于功名富贵,悉由命走,丝毫不能自主.昔某官有一门生为本省学政,托以两孙,当面拜为门生.后其两孙岁考临场大病,科考丁艰,竟不入学.数年后两孙乃皆入,其长者仍得两榜.此可见早迟之际,时刻皆有前走,尽其在我,听其在天,万不可稍生妄想.六弟天分较话弟更高,今年受黜,未免愤怨,然及此正可困心横虑,大加卧薪尝胆之功,切不可因愤废学.
　　九弟劝我治家之法,甚有道理,喜甚慰甚!自荆七遗去之后,家中亦甚整齐,待率五归家便知.书曰：“非知之艰,行之维艰.”九弟所言之理,亦我所深知者,但不能庄严威厉,使人望若神明耳.自此后当以九弟言书诸绅,而刻刻警省.季弟天性笃厚,诚如四弟所云,乐何如之!求我示读书之法,及进德之道.另纸开示.作不具,国藩手草.（道光二十四年八月付九日）
其三（给特定人的）：
澄侯四弟左右：项接来缄,又得所寄吉安一缄,具悉一切.朱太守来我县,王刘蒋唐往陪,而弟不往宜其见怪.嗣后弟于县城省城,均不宜多去.处兹大乱未平之际,惟当藏身匿变,不可稍露圭角于外,至要至要!
　　吾年一饱阅世态,实畏宦途风波之险,常思及早抽身,以免咎戾,家中一切,有关系衙门者,以不兴闻为妙.（咸丰六年九月初十日）
另附网上资料抄录,写信格式：
称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如,某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等.现将常见提称语列表如下：
　　
　　这里再对较常见的提称语约略作些解释.
　　
　　足下 古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间.
　　
　　膝下 旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首.人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情.
　　
　　垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴鉴,即古代镜子,有审察的意思.用作书信提称语,就是请阅看的客气说法.垂,含居高临下之义.赐,上给予下叫做赐.钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇.垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中.尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈.台鉴适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用.
　　
　　勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴”.对道德君子、望重学者,可称“道鉴”.大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信. “惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套.
　　
　　慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲,可称“慈鉴”.夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”.给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”.女子间往来书信,可用“芳鉴”.
　　
　　礼鉴 给居丧者信,用“礼鉴”.如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”.
　　
　　公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等.
　　
　　道席 讲席 教席 撰席 著席 史席席,席位.道席,多用为学生对师长的尊称.讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系.撰席、著席、史席,都用作对文士的敬称,文人间也常互用.撰,即著述.史,指有著作传世垂史.
　　
　　览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后.
　　
　　启辞 启辞 就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等.启辞理应属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考：
　　
　　(1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文.如：
　　
　　敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”.
　　
　　跪禀者 义同“敬禀者”,用于子孙对尊长.
　　
　　即禀者 同上.
　　
　　敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容.既可用于同辈,也可用于下对上.
　　
　　谨启者 谨,是谨慎、郑重的意思.用于同辈.
　　
　　径启者 径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用.
　　
　　拜启者 拜,表敬词.用于友朋往来书信.
　　
　　敬呈者 与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书函.
　　
　　恳启者 用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容.
　　
　　兹启者 兹,这里,现在.兹启,意即今在此陈述.态度客观平和,不含明显敬意.
　　
　　哀启者 向亲友报丧的书信用此.
　　
　　复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀.对平辈可用“再启者”.
　　
　　专启者 用于专谈某实事的书信.
　　
　　(2)根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等.如：
　　
　　顷诵华笺,具悉一切.忽奉手教,获悉一是.奉诵钧谕,向往尤深.顷获大示,井所赐物.惠书奉悉,如见故人.幸承明教,茅塞顿开.披诵尺素,谨表葵私.数获手书,至感厚爱.展读琅函,甚感盛意.接阅华简,幸叨莫逆.捧读德音,喜出望外.手教敬悉,词意深美,一启蓬心.正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名.顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰.蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至.迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深以为歉.台函奉读多日,未即修复,万望海涵.大札敬悉,稽复乞谅.欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺.接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬念.久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲.别来无恙久不晤见,甚念贤劳.暌违日久,拳念殊殷.久疏通问,时在念中.一别经年,弥添怀思.日前曾奉一函,谅已先尘左右.前此一函,想已达览.
　　
　　其实,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变万化的.从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的.比如,现在不少人写信,习惯于一开头即用“你(您)好”二字,似乎不如此,这封信就没法往下写似的.先向收信者问候致意,原是不错的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了.
　　
　　正文信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体.正文从信笺的第二行开始写,前面空两字.如果启辞单独成行,正文可在启辞的下一行空两宇开始书写.书信的内容各不相同,写法上也无需一律,以表情达意准确为原则.一般说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的事情.正文写好后,如发现内容有遗漏,可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处,并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样.
　　
　　结语 结语,即信文的结束语,理应属正文的一部分.但与“启辞”相仿,旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞,现时各界文化人士的书简中,仍频见使用.这里不妨胪列若干,供参考.
　　
　　书短意长,不一一细说. 恕不一一.不宣.不悉. 不具.不备.不赘. 书不尽意.不尽欲言.临颖不尽.
　　
　　余客后叙.余容续陈.客后更谭.
　　
　　请对方回信：
　　
　　盼即赐复.翘企示复.伫候明教.时候教言.盼祷拔冗见告.万望不吝赐教. 敬祈不时指政(正).敢请便示一二.尚祈便中见告.如何之处,恭候卓裁.至盼及时示下,以匡不逮,无任感祷.
　　
　　告诉对方不用劳神回信：
　　
　　谨此奉闻,勿烦惠答.敬申寸悃,勿劳赐复.
　　
　　答复对方询问：
　　
　　辱蒙垂询,略陈固陋,聊博一粲而已.远承下问,粗述鄙见,尚希进而教之.上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥.姑道一二,未必为是,仅供参考.不揣冒昧,匆此布臆,幸勿见笑.
　　
　　请人应允：
　　
　　所请之事,务祈垂许.以上请托,恳盼慨允.诸事费神,伏乞俯俞(允).
　　
　　表示关切：
　　
　　伏惟珍摄.不胜祷企.海天在望,不尽依迟(依依思念).善自保重,至所盼祷.节劳为盼.节哀顺变(用于唁函).
　　
　　表示感谢之情：
　　
　　诸荷优通,再表谢忱.多劳费心,至纫公谊.高谊厚爱,铭感不已.
　　
　　祝辞祝辞,就是书信结尾时,对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语,如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类.其中,“即颂”、“此致”、“祝你”等词,紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词,另起一行,顶格书写.如果祝颂语的文字较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两部分.如果信笺下方余地充分,或者为了突出祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行,空四格书写,而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写.顶格书写的祝辞后一般不加标点符号.祝辞应根据具体情况恰当择用.
　　
　　以下为常见祝辞：
　　
　　书信内容主要是谈一件事的,可用： 专此,致 专此,祝 专此即请 专此布达,即颂 专此奉复,并祝(复信用)
　　
　　一般书信,用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝
　　
　　或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候
　　
　　或为： 祝颂请 问致候
　　
　　对尊长,可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
　　
　　平辈间,为强调敬意,也可用： 恭颂 恭请 恭候
　　
　　为强调郑重其事： 谨祝 谨贺
　　
　　对晚辈： 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望
　　
　　对祖父,颂祝； 起居永福
　　
　　对父母辈,颂祝： 金安 福安
　　
　　对尊长： 康安 钧安 崇安 履福 颐安
　　
　　对女长辈： 慈安 懿安 坤安 玉安
　　
　　平辈友朋间,可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁
　　
　　逢年尾岁首,可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快
　　
　　常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安
　　
　　当日可达之信,颂： 晨安 早安 午安 晚安 刻安
　　
　　对女性可颂： 淑安 妆安 阃安
　　
　　对未婚女子,颂： 闺安
　　
　　对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂： 侍安 侍祉
　　
　　对晚辈后生,祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉
　　
　　祝收信人全家： 阔府康泰 全家幸福
　　
　　祝收信人夫妇： 双安 俪安 俪祉
　　
　　贺有喜庆事者,道： 喜安 庆祺
　　
　　贺新婚者： 燕安 燕喜
　　
　　贺生子者： 麟安
　　
　　对家居者,颂： 潭安 潭祺 潭祉
　　
　　对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐
　　
　　唁丧,请候： 礼安 孝履
　　
　　问病,祝颂： 早日康复 痊安
　　
　　对蒙遭意外不幸者,祝祷： 否极泰来
　　
　　对知识界,可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺
　　
　　对编辑： 编祺 编安
　　
　　对写作者： 著祺 撰安 笔健
　　
　　对教师： 教祺 教安 诲安
　　
　　对军界： 勋祉 戎安
　　
　　对政界 政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺
　　
　　对工商实业界： 筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺
　　
　　遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
　　
　　古时书信,颂祝语大都融贯在正文中,至近代才逐渐形成祝辞独立一栏.所以,书信正文中如已包含祝福内容,或者本身就是祝贺信函,那么视辞一项便可省去.还有,信一开头就称“你好”的,如果信末再写祝好之类,便显得累赘了,应注意避免.
　　
　　署名 署名,就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名.如果是写给熟识的亲属友人的,可只写名字,不必写姓；或在名字前面,加上自己的称呼,如：弟、侄、晚等.称呼与名字之间,可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方.
　　
　　署名的后面,可加写启禀词,也可不加.常用启禀词如下：
　　
　　对尊长： 叩 叩上 叩禀 敬禀
　　
　　对平辈： 上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃
　　
　　对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕
　　
　　在署名或启禀词后面,写上撰信的年月日,也可把日期写在下一行署名的右下方.另外,还可以在日期之后,写上撰信时的处所、氛围、心境等,如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类.
　　
　　附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉,署名后一行或加上这些人的附候,如“某人嘱笔问候”.如应向收信人的家属、近邻亲友问候的,可加上“请向某某致意”,倘是长辈,可作“请在某某前四名问安”之类
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七夕表情包（二）：

大唐红颜赋
盛世浮生笔端百转红颜谶丨霓裳羽衣曾动京华执手诉情深丨渔阳鼙鼓马嵬坡前恨平生丨还记当年七夕月丨缘许三生此夜闻铃却作断肠声丨幽幽梅魂一缕随水一成尘丨惊鸿过影花骨瘦尽谁听玉笛声丨佛骨檀香多情解语慰虔诚丨洛阳春暖酒自斟丨流光一瞬刹那离愁又添泪一痕丨


“长门镇日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。明珠千斛又算得了什么？江采苹所求的，从来不是这些。”肤如凝脂，淡妆雅服，这个精灵空逸的女子有着梅一般的清新淡雅，然而她的内心又是怎样的骄傲与寂寞。三千宠爱在一身也不过是一时的昙花一现，一个女子的退场必定标志着另一个女子的到来。抬眸看着大殿上至高无比的皇上，一脸惊艳倾慕。或许从那个时候起她就知道，这个自己倾心的男子再也不会属于自己。她默默退出长殿，更深知她退出的是那个自己深爱的男子的心和梦般飘渺的爱情。
再次长袖舞衣，长裙曳地，纵身飞舞，犹如惊飞之鸿雁。——但，那个让我为之一舞的男子已经不在了。
“陛下曾许臣妾三个愿望，如今，这第三个愿望……就请陛下赐臣妾一死吧！”倘若早知自己的任性会断送你的江山，倘若早知自己的贪心会使你沦落到如此地步途至马嵬坡。倘若早知……那么，三郎，我情愿当时与你没有惊鸿的一瞥和宿命的相识。
说到底，也不过是一个娇美的女子贪恋丈夫的宠爱，若说错，也是因为她的丈夫并非平民而是一国之主是天下的王。
三郎，既然是我害你断送了大唐的开元盛世，那么，我情愿一死，只望大军早日护送你安然回都重整霸业。
……带着痴恋带着愧疚带着不舍，全都化为一缕青烟……若有来生，只望你我为普通百姓。执子之手，与子携老。

“据说，释迦牟尼了悟的那棵菩提树，前生是一个爱他的女子……辩机，希望来世，你可以成佛。”只不过是爱了，难道错了么。她爱他，因为她是公主，他是和尚，所以这一段恋情就不能公开于世？最终被捅开的结果……就是她害了他。
辩机，你可知早在长安郊外的绿野上，早在僧舍里与你的倾谈之下，我便早已芳心相许。可惜的是那时的我早已嫁为人妇，害你腰斩是我一生的愧怍与心痛。如今我用这白绫结束了自己的生命，但愿来生不相识。


扬眉入宠顾盼倾国亦倾城丨临风待月几番温存含笑问丨陌上花开谁念缓归眷春深丨宛转蛾眉能几时丨零落成尘却见燕雀犹自悲黄昏丨题诗笺毁誉又何惜丨盛名虚名应笑置之而已丨校书笔空老尘埃里丨桃花谢去竟随流水无迹丨扫眉凌众卿笑看云起丨一场翻覆成败摇笔戏丨瑶台宴罢红袖掷诏题丨太平文章落如雨丨
“易求无价宝，难得有情郎。”我垂眸低吟，一遍又一遍，我看到刽子手中的大刀滑向自己的脖颈，血洒满天头颅落地，在最后一刻，我看到你泪流满面跪倒在地。大唐长安的桃花开了又谢，最初插下的柳枝青了又绿。这反反复复的时光却是最终也没能换来你的深情，看着曾经追求爱慕我的达官显贵一副看戏的表情来欣赏我的死亡。
——我知道，这最终肯为我落泪的人，也只有你罢了。



咫尺朝堂飞扬凤翼丨何曾负盛世名河山意丨无字空碑向晚长立丨待青史书功过斟浮名丨一处繁华一页笺丨一笔前缘一缕烟丨碧痕啼碎沉香梦丨白发遗恨上阳篇丨解语红拂筝筝叹丨惊霜宝剑飒飒寒丨须眉自古丹青眷丨弃珠飘零沧海间丨




-完-




唔HITA的《大唐红颜赋》真的是很好听！
里面的歌词和这些女人的话都是抄过来的--
我就是加了故事情节和描写进去。嗯因为太喜欢这些故事了所以便就着歌词写了下来。






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七夕表情包（三）：

既然,小木偶有了人类所有的表情,他决定要去小红狐家,把红背包要回来.
他先没去小红狐家,而是先去了警察局报案.他来到了警局.熊警官看见了小木偶,破口大骂：“你这个抢包贼,还有脸来警局.”小木偶听了,也生气地说：“因为那时老木匠只给我刻了一种笑的表情,所以我无法用别的表情来表达.如果你不信,你可以拿一把刀和废木头来试试看.”熊警官被说得面红耳赤,这回他信了,不好意思的说：“对不起.”
没关系,你也是不知道内情呀!小木偶说.
熊警官和小木偶来到了小红狐家门口,小红狐家门口有两个保安,他们见到熊警官不得不开门.一进门,小红狐就对小木偶说：“你这个破木头,又想干什么,滚!小红狐不胜其烦的说.”
盗贼,你也太嚣张了.原来是熊警官啊!小红狐说：小红狐见情况不妙,连忙说：“什么事啊!”
快把红背包还给我,小木偶大叫.
小红狐说：“你有什么证据,”“这---”小木偶的脑袋没有词了.
小红狐正得意的时候,小女巫出现了.“咦,小木偶,你怎么啦?”小木偶说：“小红狐抢了我的红背包.”
小木头,你还是承认吧!小红狐笑着说.
我有证据.小女巫说完,就拿出魔镜,念了一下咒语：“阿吧吧卡、卡吧吧阿.”这时,魔镜上放出了刚才抢包情景.熊警官看了,问小红狐真的是这样吗?小红狐见了,很惭愧,不得不把红背包还给了小木偶.小木偶见了,安慰小红狐说：“没关系,下次要改正.”小红狐觉得小木偶很善良,就和小木偶成了朋友,熊警官也很开心.
人人如果有像小木偶一样,有一颗善良的心,那么我们的世界会更美好.【七夕表情包】

七夕表情包（四）：

一
1.牙齿咬得“格格”作响,眼里闪着一股无法遏制的怒火,好似一头被激怒的狮子.
2.仇恨,像怪兽一般吞噬着我的心,使我不思饮食,坐立不安.
3.辛辣味呛得我直翻白眼,恨得牙根直发麻,手指骨节痒,想揍他一顿.
4.他怒不可遏地吼叫着,这声音像沉雷一样滚动着,传得很远很远.
5.看着这景象,愤怒的人群如同涨满河槽的洪水,突然崩开了堤口,咆哮着,势不可挡地涌进了大厅
二
他吓得面色如土,舌头僵住了,说不出话来
冷若冰霜,令人生畏
窘得面脸通红,不知如何是好
聚精会神地苦苦思索
兴奋得面脸通红
只见他的脸憋得通红,双眉拧成疙瘩,就连胳膊上的青筋都看得清清楚楚.
老师看到题后,皱着眉头,习惯地把左手的大拇指放在嘴唇下面来回移动,思考着.
他习惯地用双手捶着朐,像人猿泰山似的嗷嗷叫几声,才出去玩儿.
他的脸惨白惨白的,吓得眼睛瞪得大大的.
她笑了,圆圆的脸就像一盘盛开的金葵花.
1、玲玲不到两岁,胖墩墩的.红扑扑的小脸蛋上,有一双水灵灵的眼镜.小辫儿朝天翘着,粉红色的发带在头上一颠一颠的,像两只飞舞的彩蝶.尤其逗人喜爱的,是她那张伶俐的小嘴.
2、看上去,杜老师也就30来岁,那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜,两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着,平时很不爱说话.在我的记忆里,好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服,袖子也总爱往上挽一截.每当下课的时候,他就把书本往胳肢窝下一夹,把用剩下的半截粉笔往口袋里一装,低着头,像找来时的脚印似的,慢慢地,一步步向着自己的办公室走去.可是,在课堂上,他像变成了另一个人.他讲起课来滔滔不绝,朗读起课文来声音异常洪亮,有时还会激动得脸上放出红光,一步跨到讲台前,挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了,睁大眼睛看着他.
3、这位老汉的眉毛胡子都花白了.但脸膛仍是紫红色的,显得神采奕奕.他身穿崭新的青布棉袄棉裤,头上还包着一块雪白的毛巾.老汉蹲在地上,乐滋滋地抽着旱烟.
4、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上,有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚,只有上山抓柴禾的时节,怕刺破脚板,才穿双鞋子,但一下山就脱了.
5、这是个三十来岁的年轻人.身穿军用棉大衣,脚穿高筒皮靴.高个子,方脸盘,长得很魁梧.下巴上有一颗黑痣,那双眼睛在黑暗中闪着亮,使人觉得粗犷又精明.
6、李云是一个机灵、陶气的孩子.他胖乎乎的脸上,长着一对调皮的大眼睛,眼帘忽闪忽闪的,那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转,鬼点子就来了.在他那黝黑的脸上,不论是那鼓鼓的腮帮,还是那薄薄的嘴唇,或者那微微翘起的小鼻尖,都使你感到滑稽逗人.
7、这老汉,头上戴着一顶破草帽,露在帽沿外边的头发已经斑白了.肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子.整个脊背,又黑又亮,闪闪发光,好像涂上了一层油.下面的裤腿卷过膝盖,毛茸茸的小腿上,布满大大小小无数个筋疙瘩,被一条条高高鼓起的血管串连着.脚上没有穿鞋,脚板上的老皮怕有一指厚,……腰上插着旱烟袋,烟荷包搭拉在屁股上,像钟摆似的两边摆动着.
8、除夕晚上,儿子、孙子都来到她身边,她满脸皱纹都舒展开了,就像盛开的菊花瓣,每根皱纹里都洋溢着笑意.
一天,她的老伴儿病倒了,她脸上珠网般的皱纹更深了,两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了.
她望着老伴儿的遗像,嘴唇微微抖动着,刀刻般的皱纹里,流淌着串串泪珠.
9、 女儿长得像她娘,眼睛长得尤其像.白眼珠鸭蛋清,黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星.浑身上下,头是头,脚是脚.头发滑溜溜的,衣服格挣挣的.
附《如何写好人物外貌描写》
人物的外貌描写是人物描写的重要内容,描写好人物外貌也往往能使人物活起来,给读者留下深刻的印象.
人物的外貌,主要包括人的容貌、体态、服饰、表情、风度等.人的外貌描写也叫肖像描写,就是对人物的外貌、特征进行准确、生动、形象的描绘,并通过外貌描写来传神,向读者揭示人物的思想品质、精神风貌和性格特征.
怎样才能写好人物外貌呢?我们不妨从以下三方面入手.
一、外貌描写要“准”.准就是准确地描写人物外貌,人物形象才会真实可信.
人的外貌往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素影响.不同职业的人往往外貌也有所区别.如舞蹈演员的腿较粗而四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑,脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开.人的年龄不同,其外貌也有明显的差异,少年儿童天真可爱,青年人血气方刚,中年人成熟稳重,老年人则耳聋眼花.这一些无不反映其人生的自然规律.
当然人的的习惯不同,也往往显出不同的特征来.如吸烟的人仿佛缺少了门牙,还不时透出烟草气味；不吸烟的人则牙齿洁白.人的教养不同,也往往能从外貌上看出来,有教养的人坐有坐相,站有站相；有文化的人讲话文绉绉的,且条理清楚；没有教养的人坐着站着东倒西歪,说话粗鲁而无条理……凡此种种,我们要仔细观察,并用准确的语言加以描述,人物的形象才能准确的描写出来.
二、外貌描写要“精”.精就是精心选择人物外貌特征,集中笔墨描写,使人物形象精确鲜明.
世上没有外貌完全相同的人,我们要根据表达的需要,从人物外貌中精心选择其与众不同的特征,集中笔墨描写,其它的可省略不写或一笔带过,使人物外貌更精确鲜明.
有时候,我们根据手头素材的实际情况,或为了某种表述的需要,可把外貌描写重头戏放在人物的某个部位.如写爷爷的手,硬而裂开许多道口子,虽难看却是勤劳的见证；帮我编玩具,又透出灵巧.这样写了往往会使勤劳而机灵的爷爷跃然纸上.
我们精心选择人物与众不同的外貌,加以精确地描写,往往能写出新意来.
三、 外貌描写要“深”.深就是人物的外貌描写要反映人物的精神品质,写出人物的深度.
我们描写人物外貌,要着重选择最能体现人物思想品质,精神风貌,个性特征,气质情感的外貌特征予以重点描写,使人物形象更生动,更感人,达到神似的境界.
当然,我们还要注意写作的顺序,选好写作的角度,无论前后左右,正视侧视,仰视俯视,近观远看,哪个角度最能展示人物精神面貌,性格特征,就从哪个角度入手进行描写.
外貌描写还要注意与人物的动作、神态、语言等描写相结合,更好地表现人物的个性特征,写出鲜活的人物形象来.
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/21348367.html

七夕表情包（五）：

1
从一声啼哭开始书写人生,用你的智慧,也用你的幼稚；用你慵懒或勤快的心情,也用你纤巧或粗糙的大手；甚至只是两行歪歪扭扭的脚印,沾着花径的芳香,也沾着泥泞的土腥.
白天是一页的正面,黑夜是一页的反面.
晴朗,阴霾,光明,黑暗,风雨,云霞,高山,流水,红花,绿叶……有人说,翻过的是命运,翻不过的也是命运.
仿佛命运就是生命的太极,衍生着悲喜的两仪和生老病死的四象,五彩缤纷的生活在八卦里,只剩下吉凶两种表情.
2
将太阳和月亮起落的轮回当成根据,从天干和地支交错的编排寻找密码,命运里,阿里巴巴的故事不再是天方夜谭,牛郎织女的爱情也不再成为七夕夜里悲伤的眼泪.
似乎世界上只剩下宿命,只剩下可笑的唐吉诃德和妄想撼动大树的蚍蜉.当然还有连圆都画不圆的阿Q和想得到蘸血馒头的华老栓.
3
生命的放歌,或长或短,或高或低,或深沉或激昂,或舒缓或躁急.悲愤,欢愉,缠绵悱恻,铿锵豪迈,每一种情调原本都发自自己的心声,何必要跟着命运——这个假想中的指挥.
独奏,协奏,合唱,交响.没有一种表达能永远停留在激越的高亢,也没有一种倾诉会走不出平淡的低回.即使做一次伴唱,即使有短暂的休止,生命的色彩和节奏,也不会有半点的逊色和停止.
每一乐章的每一小节,又有哪一个音符需要附和命运的律动?
4
伟大,渺小,传奇,平凡,不是命运的四维.从你的原点出发,没有固定的坐标标定你生命的轨迹,也没有注定的一点喻示你最后的归宿.
所有的时间和空间都向着自信的人生开放,任你去歌唱、舞蹈、驰骋、飞翔.只要你的图像不是历史的翻版,美丽就会成为个性的表征.
5
拼搏,消遣,抗争,妥协,坚持,放弃.人生有太多的歧路,无能的选择总是不知所措.
于是,有人在盲巫面前卜问前途,把未来轻率地许身于一根竹签；有人在泥胎的脚下五体投地,将幸福随便地寄托给一句谶语.
圣经说：如果你不能自救,上帝就不能救你.
6
命运到底是什么,甚至没有人知道.
但命运时常被人挂在嘴上,什么“生死有命,富贵在天”,什么“心比天高,命比纸薄”,什么“天不作美,时运不济”.很多人信命,命运便成了虚无的海市,惹你空生一腔柔情.很多人坐等好运降临,命运就成为浪荡的季风,让你只闻其声,不见其影.
计算机说：信则有,不信则无.
7
好些时候,我们把无能归究为天命,给自己选择一条平庸的道路；用运气搪塞失误,让自我得到暂时的解脱.
所谓“谋事在人、成事在天”,往往是失败者在失败后无奈的感叹.至于失败的原由,谁人在伤心中捡拾,刺耳的忠告避之如刀枪.
8
俗话说,哀莫大于心死.这种哀往往来源于面对命运甘愿低头的心态.
从一两朵花叶的凋落丧失对春天的信心,或从一场雪的飘落否认夏天的存在,都十分可笑.
逆境中的困难和顺境中的轻松,并不是生活的全部.
即使从失败开始,也该开始得壮烈.即使面对死亡的威胁,也该有视死如归的气概!
惠特曼说：胜利是伟大的.但假如失败不可避免,失败同样是伟大的!
9
父母的庇护管得了一时,管不了一生.与其给子孙遗产,不如教他们立世.
权力的光环可以烛照周身,却不能烛照百年.疏通的关系可以网住一时的利益,却网不住永久的幸福.
还是走自己的路吧,把命运踩在奋斗的脚下,将责任担在无畏的肩头.
10
不要因为荆棘擦伤的血痕,就抱怨坎坷；也不要因为风花雪月的迷惑,就重蹈覆辙.
天地间没有无风无雨的四季,海洋上只有时涨时退的大潮.你能做的,就是在四季中风雨无阻,开花结果；在大潮上乘风破浪,扬帆远航.
就像贝多芬时时听见命运的敲门声,却时时紧扼命运的喉咙.
11
每个人都有盲点.但盲点不是盲目.
生命不是一种随意可以尝试的游戏,失败和成功埋伏在命运的两边,差之毫厘,即谬以千里.
急功近利的人想通过气功大师打开天目,瞭望人生的前程,这就像瞎子想凭借一根竹杆,躲避人为设置的陷阱.
不幸并不是一座酒店,因为你的光顾才要你埋单.幸福也不是路边一朵艳丽的野花,任凭你的心情而供你观赏或采摘.
世上没有无缘无故的失败,也不会有随随便便的成功.
希望的彼岸只属于那些有准备的人,知识是轮渡,智慧是罗盘.
12
磨道上的驴子,被人蒙着眼睛,始终走不出命运的怪圈.竹笼里的飞鸟,满足于别人的施舍,终生逃不脱命运的樊篱.
虽然每个人都有在十字路口徘徊而无法抉择的时候,但你 “一旦接受了命运,那么什么也无法改变,除非水往高处流、时间往回走、亡者可复生” （陈凯歌最新电影《无极》里的台词）.
命运不相信眼泪,命运也不相信悔恨.命运只相信摸爬滚打着在悔恨中站起来的觉醒.
13
命运不是弱者的安慰,也不是强者的庇佑.
“不相信未作牺牲竟先可拥有,只相信是靠双手找到我欲求,每一串汗水换每一个成就”.当你再一次唱起这首歌谣,你是否意识到,弱者和强者的差别,或许只在于最后能不能坚持的几分钟.
得意,失意.顺流,逆流.人生的境遇虽不可强求,人生的命运却不能随波逐流.闷酒解不得闲愁,颓废会断送才智.石达开和太平军覆没的滩头,也是毛泽东和红军再生的渡口.
不要把谨慎当作畏缩的借口,也不要把莽撞当成冲锋的理由,更不要在等待中丢失自己的前途.
给自己定一个周密的计划,让自己在思索中前行,在前行中成长,你发现你会从弱者成为强者,从强者成为胜者.
14
寂寞的路走起来好长,幸福的路走起来好难.
挽着爱人和孩子上路,挽着同行的伴侣上路,彼此尽一点点义务,相互担一点点责任,微笑着给一点点帮助和关爱,相信自己,信任朋友,尊重对手,命运将会像一片灿烂的天空,充满阳光,值得期待.
不要对伸出的双手说不,即使你的命运多舛.鹬蚌相争的教训和相濡以沫的精神,同样值得大家深思.
15
喜鹊不一定报喜,乌鸦也不一定报忧.
如果你只把命运当作一种寄托,以排遣心中的烦恼,何尝不可.但你如果把命运当作生活的选择,必将被生活淘汰.
如果真的有命运,命运也只和希望同在.让我们将命运紧握在自己的手中,活得理直气壮些吧,爱惜自己,爱惜生活,爱惜生命!
16
印在封面的斑斓,刻上封底的警句,插进书中的彩图,充满哲理的序跋,甚至媒体善恶不清的评价,都不属于你.不要让若有若无的幻觉成为你生命里的牵绊.
属于你的,只有用血汗书写的精彩,用精彩展现的人生.
命运里没有翻不过的大山,也没有趟不过去的大河.只要你握着打开人生命运之锁的两把钥匙：勤奋和拼搏.
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