王者兄弟名字

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王者兄弟名字(共9篇)

王者兄弟名字（一）

中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考.
　　1、皇王：对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉.”朱熹《集传》：“皇王,有天下之号,指武王也.”
　　2、皇祖：帝王的祖先.明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖.
　　3、皇辟：帝王的别称.《隋书·王劭传》：“皇辟出者,皇,大也；辟,君也.大君出,盖谓至尊受命出为天子也.”
　　4、主：古代对国君的称呼.《商君书·君臣》：“故国治而地广,兵强而主尊.”
　　5、主上：臣下对国君的称呼.《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰：“此主上家事,何必问外人.”
　　6、主公：臣下对君主的称呼.《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.’
　　7、主君：国君的别称.《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎?”
　　8、君：君主、天子.《尚书·大禹谟》：“奄有四海,为天下君.”
　　9、君王：对帝王的称呼.《国语·吴语》：“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国.”
　　10、人主：人民的主宰,指君主.《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民,世无不乱之国.”
　　11、君人：指皇帝.《商君书·慎法》：“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓.”
　　12、先帝：当朝帝王已死的父亲.诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半,而中道崩殂.”
　　13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼.《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩,以勖寡人.”
　　14、先后：先世君王的称呼.《汉书·韦贤传》：“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀.”颜师古注：“先后,即先君也.”
　　15、先正：先代君长,已故的帝王.《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正,其言明且清.”郑玄注：“先正,先君长也.”
　　16、先皇：前代帝王的称呼.唐,杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳.”
　　17、先主：对开国君主的称呼.《三国志》有《先主传》.
　　18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称.《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公.”韦昭注：“先公,先君也.”
　　19、先圣王：古代的贤明君主.《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也.”
　　20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼.《新唐书·李辅国传》：“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰：‘大家第坐宫中,外事听老奴处决.”
　　21、大王：对帝王的尊称.《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王.”
　　22、大君：古时天子的别称.宋.范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君.’
　　23、大皇：对帝王的尊称.《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没,幼主莅朝.”
　　24、大庭：传说上古帝王的名称.《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之.”
　　25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称.《后汉书·安帝纪》：“大行皇帝,不永天年.”
　　26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称.班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽.”
　　27、上：在上者,有时特指君主、帝王.《礼记·王制》：“尊君亲上,然后兴学.”
　　28、今上：对当时帝王的称呼.有时也称当今.《史记·史公自序》：“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅.改正朔,易服色.作《今上本纪》第十二.”
　　29、上皇：上古的帝王.郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也,谅不于上皇之世.”
　　30、王：先秦以前帝王的称呼.《荀子·王霸》：“百王之法不同.”
　　31、足下：战国前后,臣下对君主的敬称词.相传起于春秋时晋文公怀念介之推.《战国策.燕一》：“足下以为足,则臣不事足下矣.”
　　32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称.
　　33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下.
　　34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词.《老子》：“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀.”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之,曰：‘公子若反晋国,则何以报不彀?’”
　　35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词.《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”
　　36、国王：君主或帝王的称呼.亦是最高封爵.自汉至明一直沿用.
　　37、国主：国君、国王.《文选.李陵,〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言,报恩于国主耳.”
　　38、帝、帝王：古代君主的称号.如,三皇五帝.
　　39、后王：古代君主的称呼.《荀子·不苟》：“天地始者,今日是也；百王之道,后王是也.”后王：当今之王.
　　40、素王：远古帝王的称呼.道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王.儒家称孔子为素王.
　　41、世主：国君.
　　42、少主：年轻的皇帝.《大唐新语》卷十一：“高宗大渐,顾命裴炎辅少主.”
　　43、社稷主：国君的代称.《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’”
　　44、元后：对天子或君主的称呼.后世又称帝王嫡妻为元后.
　　45、社君：对幼主的称呼.
　　46、元首：君主.
　　47、元君：善良的君主.
　　48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王.《礼记·曲礼下》：“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某.”
　　49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称.《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人.”
　　50、万乘：帝王的代称.《孟子·梁惠王上》：“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家.”周制：天子地方千里,出兵车万乘；诸侯地方百里,出兵车千乗.故以万乘称天子.
　　51、乘舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.《后汉书·耿弇传》：“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官.”
　　52、皇舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩.”
　　53、真主：帝王别称,即所谓真命天子.《后汉书·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起.今刘氏复兴,即真主也.’”
　　54、真人：帝王的别称.《史记·秦始皇本纪》：“三十五年,始皇曰：‘吾慕真人,自谓真人,不称朕.’”
　　55、天子：君主.《礼记·曲礼》：“君天下曰天子.”
　　56、天王：殷周时天子只称王.春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王.后来泛指封建帝王.杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王.”
　　57、天颜：帝王的容颜,代称帝王.
　　58、天囚：对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.”
　　59、所天：帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.”
　　60、小童：周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年：“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.”
　　61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词.
　　62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等.
　　63、世祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等.
　　64、皇考：本为人名.（元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠）常在清代,指当朝皇帝已死的父亲.
　　65、大行：是指刚刚崩逝,未称庙号、谥号的皇帝.
　　66、太上：本指远古帝王时代.《礼记·曲礼》上：“太上贵德.”释文：“太上,谓三皇五帝之世.”后世尊称帝王为太上.
　　67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称.
　　68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼.三世纪时最先用于鲜卑族.
　　69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于.郎主：辽、金时期对北方君主的称呼.
　　70、人牧：国君的别称.即治理人民的人.《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也.”
　　71、九重：原指宫禁,帝王之居处.《楚辞.九辩》：“君之门以九重.”后又代称天子.《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情,九重之废立由己.”
　　72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央政府和帝王的代称.
　　73、明上、明王：对帝王的尊称.
　　74、后主：后嗣君主.有些末代帝王习惯上也称后主.如南朝陈后主、五代李后主.
　　75、县官：皇帝的代称.古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称.
　　76、官家：皇帝、朝廷的别称.胡三省：“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之.或曰：五帝官天下,三王家天下,故兼称之.”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有,从前岁月属官家.”
　　77、至尊：皇帝的代称.贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下.”

王者兄弟名字（二）

谁主沉浮风云乱 十年磨刀千年战
剑指天下谁人看 china王者显风范
风雨波涛滚滚来 鲜血染红这舞台
群雄战将在徘徊 激情澎湃已到来
气吞天下心在抖 另类呐喊在回首
忘情路上一人走 黑粉到哪都是狗
惊涛拍岸千堆雪 在为china把词写
直播间里真狂野 愿为china撒热血
握强弓 射天狼 多玩歪歪他称王
宝哥china欲猖狂 利哥舞帝斗志昂
手拿电话大哥大 链子手表身上跨
萝卜哥 爱主播 主播更爱萝卜哥
情家杀 震天破 星级主播都喊过
鲜花礼物满屏过 另类大神韩雅乐
大连以北小金哥 挥笔乡村另类嗑
为了爱徒把酒喝 不醉不归的传说
多少主播被爆破 多少房间被黑过
谢小宇 呐喊过 欺我兄弟定不涉
大风起夕云飞扬 西部口号小流氓
酒吧美女在抓狂 狗呀剩你最猖狂
飒爽英姿五尺枪 巾帼婷姐战国殇
提起十万虎狼旅 多少人想把你娶
回眸一笑百媚生 叙写天籁这歌声
游税沙场小麻雀 不眠不休不归夜
逼吃锤 乌拉雷 鞍山雷子惧过谁
手持八卦流星锤 横行霸道爱谁谁
青锋剑 血封侯 开着奥迪喂着猴
舞帝尊老赵本六 为了游客各种秀
亡命天涯手中笔 历志真理无人比
他是颜 润YCY 说唱神话永不败
四海翻腾云水怒 穿鞋我只穿特步
休闲装 七分裤 谁人不知他毒妇
剑在手 问天下 独拿麦克无惧怕
一灯呐喊利家魂 霸气名号谁不闻
萌声嗲气小没了 大家铭记你的好
天天开心没烦恼 不做领队做大嫂
人吼马嘶黄河水 千帆激流不后悔
风醉开喉斩云乱 家人都在把我盼
china舞帝一家亲,为了兄弟把名拼
黑粉甭想分我心 我们团结一条心

王者兄弟名字（三）

中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考.
1、皇王：对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经.大雅.文王有声》：“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉.”朱熹《集传》：“皇王,有天下之号,指武王也.”
2、皇祖：帝王的祖先.明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖.
3、皇辟：帝王的别称.《隋书.王劭传》：“皇辟出者,皇,大也；辟,君也.大君出,盖谓至尊受命出为天子也.”
4、主：古代对国君的称呼.《商君书.君臣》：“故国治而地广,兵强而主尊.”
5、主上：臣下对国君的称呼.《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰：“此主上家事,何必问外人.”
6、主公：臣下对君主的称呼.《三国志.蜀志.法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.’
7、主君：国君的别称.《墨子.贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎?”
8、君：君主、天子.《尚书.大禹谟》：“奄有四海,为天下君.”
9、君王：对帝王的称呼.《国语.吴语》：“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国.”
10、人主：人民的主宰,指君主.《商君书.慎法》：“人主莫能世治其民,世无不乱之国.”
11、君人：指皇帝.《商君书.慎法》：“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓.”
12、先帝：当朝帝王已死的父亲.诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半,而中道崩殂.”
13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼.《诗经.邺风.燕燕》：“先君之恩,以勖寡人.”
14、先后：先世君王的称呼.《汉书.韦贤传》：“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀.”颜师古注：“先后,即先君也.”
15、先正：先代君长,已故的帝王.《礼记.缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正,其言明且清.”郑玄注：“先正,先君长也.”
16、先皇：前代帝王的称呼.唐,杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳.”
17、先主：对开国君主的称呼.《三国志》有《先主传》.
18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称.《国语.鲁语上》：“诸侯祀先王先公.”韦昭注：“先公,先君也.”
19、先圣王：古代的贤明君主.《吕氏春秋.论人》：“此先圣王之所以知人也.”
20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼.《新唐书.李辅国传》：“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰：‘大家第坐宫中,外事听老奴处决.”
21、大王：对帝王的尊称.《旧唐书.玄宗纪上》：或曰“先启大王.”
22、大君：古时天子的别称.宋.范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君.’
23、大皇：对帝王的尊称.《昭明文选.晋.陆机.辨亡论》：“大皇既没,幼主莅朝.”
24、大庭：传说上古帝王的名称.《庄子.胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之.”
25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称.《后汉书.安帝纪》：“大行皇帝,不永天年.”
26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称.班固：《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽.”
27、上：在上者,有时特指君主、帝王.《礼记.王制》：“尊君亲上,然后兴学.”
28、今上：对当时帝王的称呼.有时也称当今.《史记.太史公自序》：“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅.改正朔,易服色.作《今上本纪》第十二.”
29、上皇：上古的帝王.郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也,谅不于上皇之世.”
30、王：先秦以前帝王的称呼.《荀子.王霸》：“百王之法不同.”
31、足下：战国前后,臣下对君主的敬称词.相传起于春秋时晋文公怀念介之推.《战国策.燕一》：“足下以为足,则臣不事足下矣.”
32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称.
33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下.
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词.《老子》：“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀.”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之,曰：‘公子若反晋国,则何以报不彀?’”
35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词.《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”
36、国王：君主或帝王的称呼.亦是最高封爵.自汉至明一直沿用.
37、国主：国君、国王.《文选.李陵,〈答苏武书〉》：“故欲如前书之言,报恩于国主耳.”
38、帝、帝王：古代君主的称号.如,三皇五帝.
39、后王：古代君主的称呼.《荀子.不苟》：“天地始者,今日是也；百王之道,后王是也.”后王：当今之王.
40、素王：远古帝王的称呼.道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王.儒家称孔子为素王.
41、世主：国君.
42、少主：年轻的皇帝.《大唐新语》卷十一：“高宗大渐,顾命裴炎辅少主.”
43、社稷主：国君的代称.《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’”
44、元后：对天子或君主的称呼.后世又称帝王嫡妻为元后.
45、社君：对幼主的称呼.
46、元首：君主.
47、元君：善良的君主.
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王.《礼记.曲礼下》：“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某.”
49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称.《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人.”
50、万乘：帝王的代称.《孟子.梁惠王上》：“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家.”周制：天子地方千里,出兵车万乘；诸侯地方百里,出兵车千乗.故以万乘称天子.
51、乘舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.《后汉书.耿弇传》：“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官.”
52、皇舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩.”
53、真主：帝王别称,即所谓真命天子.《后汉书.王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起.今刘氏复兴,即真主也.’”
54、真人：帝王的别称.《史记.秦始皇本纪》：“三十五年,始皇曰：‘吾慕真人,自谓真人,不称朕.’”
55、天子：君主.《礼记.曲礼》：“君天下曰天子.”
56、天王：殷周时天子只称王.春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王.后来泛指封建帝王.杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王.”
57、天颜：帝王的容颜,代称帝王.
58、天囚：对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.”
59、所天：帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.”
60、小童：周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年：“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.”
61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词.
62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等.
63、世祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等.
57、天颜：帝王的容颜,代称帝王.
58、天囚：对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.”
59、所天：帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.”
60、小童：周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年：“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.”
61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词.
62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等.
63、世祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等.
64,皇考：本为人名.（元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠）常在清代,指当朝皇帝已死的父亲.
65,大行：是指刚刚崩逝,未称庙号,谥号的皇帝
66 太上：本指远古帝王时代.《礼记.曲礼》上：“太上贵德.”释文：“太上,谓三皇五帝之世.”后世尊称帝王为太上.
67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称.
68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼.三世纪时最先用于鲜卑族.
69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于.
70、人牧：国君的别称.即治理人民的人.《孟子.梁惠王上》：“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也.”
71、九重：原指宫禁,帝王之居处.《楚辞.九辩》：“君之门以九重.”后又代称天子.《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情,九重之废立由己.”
72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央政府和帝王的代称.
73、明上、明王：对帝王的尊称.
74、后主：后嗣君主.有些末代帝王习惯上也称后主.如南朝陈后主、五代李后主.
75、县官：皇帝的代称.古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称.
76、官家：皇帝、朝廷的别称.胡三省：“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之.或曰：五帝官天下,三王家天下,故兼称之.”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有,从前岁月属官家.”
77、至尊：皇帝的代称.贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下.”【王者兄弟名字】

王者兄弟名字（四）

有关的说法真是太多了.通常的说法是,中国乃是指华夏族（包括后来的汉族）居住的地区,以及华夏族建立的国家.《史记》中的《天官书》、《匈奴列传》等篇,都把诸夏或汉族建立的国家称作中国.中国这一名称,早在西周初年,已经用以称呼华夏族所居住的地区.《诗经.大雅.荡》篇把商王国称为中国,因为商在各小国中,政治经济文化诸方面都被公认为唯一的中心国,而周国和别的许多国家,只是商国管辖下的附属国.到《诗经.大雅.民劳》篇里,中国则已是指宗周和遵守周礼的诸侯国了,因为这时周已经推翻了商朝,代替了商朝的中心地位.《尚书.周书》中的《梓材》篇有云：“皇天既付中国民越厥疆土于先王.”中国民及其疆土就是指周本国及其人民.中国,是西周初年周国人对其本国的一种特殊的称呼.周的国号是周,它原先住过的地方,周文王居丰,周武王居镐,没有称作“中国”的,
　　这“中国”的称呼是承袭了习惯的叫法的.周人既从习惯上凭其正统地位而称居住之地为中国,并以此区别于逐水草而居的游牧民族,“中国”二字,遂被周王国专用,成为专指处于正统地位的华夏族居住地及华夏族建立的国家.所以,到东周时,北方诸侯自称中国,而称楚、吴、越等南方国家为蛮夷；楚、吴、越等国也称北方诸国为中国或上国.秦国原居西戎之地,被视为蛮族,后来虽然占有了宗周旧地,仍被视为戎狄,可见“中国”这一名称,虽也指地域的处中,但更主要的则是指华夏族传统文化的所在地,强调的是建立在这里的所谓“冠带之国”.汉代伊始,人们常把汉族建立的中原王朝称作中国.
　　另外一种说法也很流行.它认为,“中国”是指中原之地以及在中原建立的国家.《孟子.梁惠王》篇记齐宣王“欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷”.同书的《膝文公》篇记载说,“陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国”.《战国策.秦策三》记范睢之言：“今韩魏,中国之处而天下之枢也.”这里的“中国”,都是指的“中原”或“中原之国”.《史记.武帝本纪》中“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”的“中国”,含义也是“中原”.古时,齐、宋、韩、魏等国地处黄河流域中原地带,以为身居万国之中,故自称为中国,与四周的蛮夷之国相对.中原之称中国,主要是指地域的居于中心而言的.所以少数民族一旦入主中原便要自称中国.例如南北朝时,南朝自以为是汉族的正宗王朝,所以虽避居江南仍自称中国,把北朝称为索虏、魏虏；北朝虽是少数民族建立的,但因入居中原,也就自称中国,称南朝为岛夷.自称中国而把别人称作野蛮落后、不屑与语的“夷”,这是由“中原”与“四边”的人为对立而起.再如宋代,北宋与南宋都自称中同,而分别与之对峙的辽国和金国,因占据中原或中原大部也自称中国.
　　第三种说法则认为,中国乃是指天子直接统治的王国（或地域）.因为天子之国,当然居于诸侯万国之中,其文化礼仪、政治教化也当然居于正中地位.这正如扬雄所说,“五政之所加,七赋之所养,中于天地者为中国”.也如《文中子.述史》所云,“大哉中国,五帝三王之所之也,衣冠礼义所由出也”.《三国志》中诸葛亮有这么一段话：“若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝.”这儿的“中国”,指的就是汉帝直接统辖下的地方.唐朝韩愈《论佛骨表》说,佛“自后汉时流入中国,上古未尝有也”.这“中国”仍是指王者所辖之地.“中国”的范围在各个不同时期有所变化.秦以前的王者所辖之地主要指华夏诸国,如《左传.成公七年》季文子说“中国不振旅”.此处的“中同”即是华夏各国的总称.秦以后,中国扩大为当时国境内各族所共称的祖国；汉以后,人们常称汉族建立的中原王朝为中国,这里不仅包括汉族,还包括“普浴王恩”的与汉族生活在一起的兄弟民族.
　　到了清代,清政府管辖下的全部领土便都以“中国”为代名词了.
　　此外,还有许多说法.例如,有人认为中国是指京城.《孟子.万章》篇说,舜去“中国,践天子位焉”.刘熙注云：“帝王所都在中,故曰中国.”也有人认为中国是指国内、内地.《榖梁传.昭公三十年》记载：“中国不存公.”注曰：“中国,犹国中也.”清朝陆鼎《滇游记》记云南诸生温文懦雅,“敬慕中闰”.这里的“中国”则是指内地了.清朝末年,常把内地十八省（外加东三省）称为中国,与边区相对.

王者兄弟名字（五）

　　【古人对帝王尊称全集】
　　中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考.
　　1、皇王：对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉.”朱熹《集传》：“皇王,有天下之号,指武王也.”
　　2、皇祖：帝王的祖先.明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖.
　　3、皇辟：帝王的别称.《隋书·王劭传》：“皇辟出者,皇,大也；辟,君也.大君出,盖谓至尊受命出为天子也.”
　　4、主：古代对国君的称呼.《商君书·君臣》：“故国治而地广,兵强而主尊.”
　　5、主上：臣下对国君的称呼.《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰：“此主上家事,何必问外人.”
　　6、主公：臣下对君主的称呼.《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.’
　　7、主君：国君的别称.《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎?”
　　8、君：君主、天子.《尚书·大禹谟》：“奄有四海,为天下君.”
　　9、君王：对帝王的称呼.《国语·吴语》：“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国.”
　　10、人主：人民的主宰,指君主.《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民,世无不乱之国.”
　　11、君人：指皇帝.《商君书·慎法》：“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓.”
　　12、先帝：当朝帝王已死的父亲.诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半,而中道崩殂.”
　　13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼.《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩,以勖寡人.”
　　14、先后：先世君王的称呼.《汉书·韦贤传》：“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀.”颜师古注：“先后,即先君也.”
　　15、先正：先代君长,已故的帝王.《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正,其言明且清.”郑玄注：“先正,先君长也.”
　　16、先皇：前代帝王的称呼.唐,杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳.”
　　17、先主：对开国君主的称呼.《三国志》有《先主传》.
　　18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称.《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公.”韦昭注：“先公,先君也.”
　　19、先圣王：古代的贤明君主.《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也.”
　　20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼.《新唐书·李辅国传》：“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰：‘大家第坐宫中,外事听老奴处决.”
　　21、大王：对帝王的尊称.《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王.”
　　22、大君：古时天子的别称.宋.范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君.’
　　23、大皇：对帝王的尊称.《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没,幼主莅朝.”
　　24、大庭：传说上古帝王的名称.《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之.”
　　25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称.《后汉书·安帝纪》：“大行皇帝,不永天年.”
　　26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称.班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽.”
　　27、上：在上者,有时特指君主、帝王.《礼记·王制》：“尊君亲上,然后兴学.”
　　28、今上：对当时帝王的称呼.有时也称当今.《史记·史公自序》：“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅.改正朔,易服色.作《今上本纪》第十二.”
　　29、上皇：上古的帝王.郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也,谅不于上皇之世.”
　　30、王：先秦以前帝王的称呼.《荀子·王霸》：“百王之法不同.”
　　31、足下：战国前后,臣下对君主的敬称词.相传起于春秋时晋文公怀念介之推.《战国策.燕一》：“足下以为足,则臣不事足下矣.”
　　32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称.
　　33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下.
　　34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词.《老子》：“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀.”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之,曰：‘公子若反晋国,则何以报不彀?’”
　　35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词.《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”
　　36、国王：君主或帝王的称呼.亦是最高封爵.自汉至明一直沿用.
　　37、国主：国君、国王.《文选.李陵,〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言,报恩于国主耳.”
　　38、帝、帝王：古代君主的称号.如,三皇五帝.
　　39、后王：古代君主的称呼.《荀子·不苟》：“天地始者,今日是也；百王之道,后王是也.”后王：当今之王.
　　40、素王：远古帝王的称呼.道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王.儒家称孔子为素王.
　　41、世主：国君.
　　42、少主：年轻的皇帝.《大唐新语》卷十一：“高宗大渐,顾命裴炎辅少主.”
　　43、社稷主：国君的代称.《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’”
　　44、元后：对天子或君主的称呼.后世又称帝王嫡妻为元后.
　　45、社君：对幼主的称呼.
　　46、元首：君主.
　　47、元君：善良的君主.
　　48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王.《礼记·曲礼下》：“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某.”
　　49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称.《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人.”
　　50、万乘：帝王的代称.《孟子·梁惠王上》：“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家.”周制：天子地方千里,出兵车万乘；诸侯地方百里,出兵车千乗.故以万乘称天子.
　　51、乘舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.《后汉书·耿弇传》：“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官.”
　　52、皇舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩.”
　　53、真主：帝王别称,即所谓真命天子.《后汉书·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起.今刘氏复兴,即真主也.’”
　　54、真人：帝王的别称.《史记·秦始皇本纪》：“三十五年,始皇曰：‘吾慕真人,自谓真人,不称朕.’”
　　55、天子：君主.《礼记·曲礼》：“君天下曰天子.”
　　56、天王：殷周时天子只称王.春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王.后来泛指封建帝王.杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王.”
　　57、天颜：帝王的容颜,代称帝王.
　　58、天囚：对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.”
　　59、所天：帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.”
　　60、小童：周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年：“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.”
　　61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词.
　　62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等.
　　63、世祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等.
　　64、皇考：本为人名.（元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠）常在清代,指当朝皇帝已死的父亲.
　　65、大行：是指刚刚崩逝,未称庙号、谥号的皇帝.
　　66、太上：本指远古帝王时代.《礼记·曲礼》上：“太上贵德.”释文：“太上,谓三皇五帝之世.”后世尊称帝王为太上.
　　67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称.
　　68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼.三世纪时最先用于鲜卑族.
　　69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于.郎主：辽、金时期对北方君主的称呼.
　　70、人牧：国君的别称.即治理人民的人.《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也.”
　　71、九重：原指宫禁,帝王之居处.《楚辞.九辩》：“君之门以九重.”后又代称天子.《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情,九重之废立由己.”
　　72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央政府和帝王的代称.
　　73、明上、明王：对帝王的尊称.
　　74、后主：后嗣君主.有些末代帝王习惯上也称后主.如南朝陈后主、五代李后主.
　　75、县官：皇帝的代称.古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称.
　　76、官家：皇帝、朝廷的别称.胡三省：“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之.或曰：五帝官天下,三王家天下,故兼称之.”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有,从前岁月属官家.”
　　77、至尊：皇帝的代称.贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下.”

王者兄弟名字（六）

王者兄弟名字（七）

微笑着面对对手
微笑，不仅仅是一种表情，更是心态、素质与能力的体现。
转换心态，以平和的微笑面对一切，那么，你所面对的一切都将会因你而改变。
这是一个适者生存的世界，无时无刻我们不在竞、拼搏、奋斗。我们的对手也一样。其实，要战胜他们，很简单——拿出那份淡定，笑着面对。
鬼谷有两知名弟子--孙膑和庞涓。战国时，则他们斗智斗勇的时代。他二人既是同门师兄弟，又是注定的对手。可惜孙膑遭庞涓暗算，致终生残废。然而他并没有沉沦，而选择了顽强的活下来。每一次的斗智，都是忍辱负重，每一次的生死时速，却又如此的从容。没有屈服，没有放弃，只因胸中有一股气，一种决胜心和一脸风轻云淡的微笑。“你不是要打压我么，我偏不让你如意，气都把你气死！”而隐忍的最高境界便是让对手陷入万劫不复的境地。孙膑成功了，功成名就。庞涓败了，以命为代价。庞涓，缺的就是从容，缺的就是毅力，缺的就是面对对手不心浮气躁从而得以保持的微笑。
一次微笑，一次睥睨，可以挫败他的淡定。这才是傲人的本钱。
李小龙，曾经的功夫之王，短暂的一生却书写了不尽的传奇。少年的他，一样无法无天，脾气暴躁。而在一次次的磨练中，在其他武术大亨的打击下，背着改变外国人对中国“东亚病夫”定义的目标，他并没有畏惧。欲成王者之气，先集涓滴之力，以不懈的累积造就光辉成就。都是经历苦难、磨砺，才会成熟，是的，他有这样的资格成为一名武术大师。因为，他也有着从容的微笑。王者，，必有君临天下的气势。蝼蚁的挑战，一笑而过，这是不懈，而非歧视。成名之后的李小龙，就是这样，让一个个名声不菲的“武学奇才”甘当他的徒弟、小弟。王者之气，不经意间散出，从来都是领袖他人而非由他人所掌控。
……
学生，学习乃首要要务。同学之间，也是朋友，也是对手。真正学习上的高手会尊重每一位同学、朋友、对手。这是人外有人山外有山的世界，这就像一个无底洞，吸纳着一切优秀的事物。然而，优秀的人很少很少。但是微笑带来的自信与从容，却没有那么难做到。强者只轻视一种对手，那就是倚仗自己有一些能力，而看不起他人，认为一切都矮他一头的人。虽然这些人自己不以为然，可所表现出来的行为却又一般无二。他们没有微笑，只有逞能与争强好胜。
风轻云淡，真正的实力不靠显摆，唯内心从容与坚定，才有这份魄力微笑地看着你的对手，看着他表现着令人捧腹的逞能与急不可耐的烦躁。
微笑着面对对手，可以摧毁他平和心理的最后一层不起眼的保护。

王者兄弟名字（八）

高士传》两则
《高士传》两则选自《高士传》.皇甫谧（215—282）,字士安.安定朝那人（现在甘肃平凉）.西晋文学家.《高士传》所记载的人物主要是一些避居山林、不慕荣利的隐士.
江上丈人〔丈人〕对老年男子的敬称.《史记·伍子胥列传》说是个渔父.
江上丈人者,楚人也.楚平王以费无忌之谗杀伍奢,〔楚平王以费无忌之谗杀伍奢〕楚平王听信费无忌的谗言杀害了伍奢.楚平王,名居,春秋时楚国君主,前528—前516年在位.费无忌,楚国大夫.伍奢,楚平王时做太子太傅.奢子员亡,〔奢子员（yún）亡〕伍奢的儿子伍员逃走.伍员即伍子胥,员是名,子胥是字.楚平王杀伍奢之前,恐怕他的儿子伍尚、伍员报仇,叫伍奢写信把两个儿子都叫回京城,假说儿子回京就赦免伍奢的罪.伍尚兄弟料到信里的话不真,商量之后,伍尚回京,伍员逃走.结果伍尚和伍奢一起被害.伍员逃往吴国.将奔吴.至江上,欲渡无舟,而楚人购员甚急,〔购员甚急〕悬赏捉拿伍员很紧急.自恐不脱.〔不脱〕逃不脱.见丈人,得渡,因〔因〕于是.解所佩剑以与丈人,曰：“此千金之剑也,愿献〔献〕奉送.之.”丈人不受,曰：“楚国之法,得伍员者爵执珪,〔得伍员者爵执珪（guī）〕捉到伍员的人,封以执珪的爵位.执珪,楚国最高的爵位.金千镒,〔金千镒（yì）〕（赏给）一千镒金子.镒,重量单位,等于二十四两.〔何用剑为〕干什么要这把剑呢?为,表疑问语气的助词.吾尚不取,何用剑为?”不受而别.莫知其谁.〔莫知其谁〕不知道他是谁.
员至吴,为相,〔员至吴,为相〕伍员到吴国后做了国相.求〔求〕访求,寻觅.丈人,不能得,每食辄祭之〔每食辄祭之〕每逢吃饭就祭他.曰：“名可得闻而不可得见,其唯江上丈人乎?”〔其唯江上丈人乎〕怕是只有江上丈人吧?其, 表示推测语气的助词.
韩康〔韩康〕东汉民间医生.
韩康,字伯休,京兆〔京兆〕西汉京都长安的行政区划名,在现在陕西西安一带.霸陵〔霸陵〕长安东面邻近的县名,属京兆尹管辖.人也.常游名山采药,卖于长安市中,口不二价〔口不二价〕卖商品不虚报价,不让还价.者三十余年.时有女子买药于康,怒康守价,〔怒康守价〕不满韩康坚持所定价格.乃曰：“公是韩伯休邪,乃〔乃〕竟然.不二价乎?”康叹曰：“我欲避名,〔我欲避名〕我想不让人知道名声.今区区女子皆知有我,何用药为?”〔何用药为〕还卖什么药呢?遂遁入霸陵山中.
公车〔公车〕传（zhuàn）车,驿站公用的车.汉朝应朝廷征聘的人由公家用车转送.连征不至.桓帝〔桓帝〕东汉桓帝,名志,公元147—167年在位.时,乃备玄安车〔玄（xūn）安车〕带着礼品,驾着安车.玄,黑色；,浅绛色,都指丝织品.安车,一种小车,可以安坐,是优待老年人的车.以聘之.使者奉诏造康,〔奉诏造康〕奉皇帝的命令到韩康那里去.康不得已,乃佯许诺.辞〔辞〕谢绝.安车,自乘柴车冒晨先发.〔自乘柴车冒晨先发〕自己坐着柴车冒着清晨的寒气先出发了.柴车,粗劣的车.至亭,〔亭〕秦汉制度：十里一亭,十亭一乡.亭是最低一级地方行政单位.亭长以韩征君〔韩征君〕即韩康.征君,被皇帝征召的人士.当过,方发人牛修道桥,〔方发人牛修道桥〕正在征调人和牛修理道路和桥梁.及见康柴车幅巾,〔柴车幅巾〕乘坐柴车,只（ 用绢一幅）束头,不戴冠.以为田叟〔田叟〕种田的老头儿.也,使夺其牛,康即释驾〔释驾〕卸下牛.释,解下.驾,驾车的牲口.与之.有顷,使者至,夺牛翁〔夺牛翁〕被夺去驾车牛的老人.乃征君也.使者欲奏杀亭长,〔奏杀亭长〕呈报朝廷杀掉亭长.康曰：“此自老子与之,〔此自老子与之〕这本来是我给他的.自,这里是本来的意思.老子,我老头子,韩康自称.亭长何罪?”乃止.康因中路逃遁.〔康因中路逃遁〕韩康借机会半路逃走.以寿终.〔以寿终〕平平安安地老死.
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高士传》二则
皇甫谧：皇甫谧（215—282）,魏晋间人,一生没有做过官,专事著书.
江 上 丈 人江上丈人者,楚人也〔江上丈人者,楚人也〕长江上的那位老者,是楚国人.江,古书中作为对长江的专称.丈人,对老年男子的敬称.据《史记?伍子胥列传》,此人是个渔父.楚平王以费无忌之谗杀伍奢〔楚平王以费无忌之谗杀伍奢〕楚平王听信费无忌的谗言而杀害了伍奢.楚平王,名居,春秋时楚国君主,前528—前516在位.费无忌,楚国大夫.伍奢,楚平王时作太子太傅.费无忌造谣说太子不好,平王杀了伍奢.,奢子员亡〔奢子员（yún）亡〕伍奢的儿子伍员逃走.楚平王杀伍奢之前,恐怕他的儿子伍尚、伍员报仇,叫伍奢写信把两个儿子都叫回京城,假说儿子回京就赦免伍奢的罪.伍尚兄弟料到此信不足信,商量之后,伍尚回京,伍员逃走.结果伍尚和伍奢一起被害.伍员逃往吴国.,将奔吴.至江上,欲渡无舟,而楚人购员甚急〔购员甚急〕悬赏捉拿伍员很紧急.,自恐不脱〔不脱〕逃不脱.见丈人,得渡,因解所佩剑以与丈人〔因〕于是.,曰：“此千金之剑也,愿献之〔献〕奉送.”丈人不受,曰：“楚国之法,得伍员者爵执〔得伍员者爵执（guī）〕捉到伍员的人,封以执的爵位.执,楚国最高的爵位.,古代帝王、诸侯举行礼仪时手中所持的一种玉器.,金千镒〔金千镒（yì）〕（赏给）一千镒金子.镒,重量单位,等于二十四两.,吾尚〔尚〕尚且,还.不取,何用剑为①〔何用剑为〕干什么要这把剑呢?为,表疑问语气的助词.?”不受而别.莫知其谁〔莫知其谁〕莫知其为谁,不知道他是谁.
员至吴,为相〔员至吴,为相〕伍员到吴国后作了国相.意思是作了大官.,求〔求〕访求,寻觅.丈人,不能得,每食辄祭之〔每食辄祭之〕每逢吃饭就祭他.辄,就.曰：“名可得闻而不可得见,其唯江上丈人乎〔其唯江上丈人乎〕怕是只有江上丈人吧?其,表示推测语气的助词.?”
韩康
韩康,字伯休,京兆霸陵〔京兆霸陵〕长安东面的一个县,属京兆尹管辖.人也.常游名山采药,卖于长安市中,口不二价〔口不二价〕卖商品不说谎,不还价.者三十余年.时〔时〕那时.有女子买药于康,怒康守价〔怒康守价〕不满韩康坚持所定价格.,乃曰：“公〔公〕你.敬称.是韩伯休邪,乃〔乃〕竟然.不二价乎?”康叹曰：“我欲避名〔我欲避名〕我想不让人知道姓名.,今区区〔区区〕小小的,一般的.女子皆知有我,何用药为〔何用药为〕还卖什么药呢?”遂遁〔遁〕逃走.入霸陵山中.
公车〔公车〕传（zhuàn）车,驿站公用的车.汉朝应朝廷征聘的人由公家用车转送.连征不至.桓帝〔桓帝〕东汉桓帝刘志,公元147—167在位.时,乃备玄安车〔玄（xūn）安车〕带着礼品,驾着安车.玄,黑色；,浅绛色：都指丝织品.安车,一种小车,可以安坐,是优待老年人的车.以聘之.使者奉诏造康〔奉诏造康〕奉皇帝的命令到韩康那里去.,康不得已,乃佯〔佯（yáng）〕假装.许诺.辞〔辞〕谢绝.安车,自乘柴车冒晨先发①〔自乘柴车冒晨先发〕自己坐着柴车冒着清晨的寒气先出发了.柴车,粗劣的车.至亭〔亭〕秦汉制度：十里一亭,十亭一乡.亭是最低的地方行政单位.,亭长以韩征君当过〔韩征君当过〕韩康要从这里经过.征君,被皇帝征召的人士.,方发人牛修道桥〔方发人牛修道桥〕正在征调人和牛修理道路和桥梁.,及见康柴车幅巾〔柴车幅巾〕乘坐柴车,只（用绢一幅）束头,不戴冠.,以为田叟〔田叟（sǒu）〕种田的老头儿.也,使夺其牛,康即释驾〔释驾〕卸下牛.释,解下.驾,驾车的牲口.与之.有顷〔有顷〕过了一会儿.,使者至,夺牛翁〔夺牛翁〕被夺去驾牛车的老人.这里句子有省略.乃征君也.使者欲奏杀亭长〔奏杀亭长〕呈报朝廷杀掉亭长.,康曰：“此自老子与之〔此自老子与之〕这本来是我给他的.自,这里是本来的意思.老子,我老头子,韩康自称.,亭长何罪?”乃止.康因中路逃遁〔康因中路逃遁〕韩康借机会半路逃走.以寿终〔以寿终〕平平安安地直到老死.

王者兄弟名字（九）

中国十大名著 总目录
第一部 《红楼梦》
第二部 《西游记》
第三部 《水浒传》
第四部 《三国演义》
第五部 《聊斋志异》
第六部 《喻世明言》
第七部 《警世通言》
第八部 《醒世恒言》
第九部 《初刻拍案惊奇》
第十部 《二刻拍案惊奇》
中国古典小说的十大巅峰之作
体现中华民族气质的典范著作
《红楼梦》：因其巨大的社会容量和思想容量,被称之为我国封建社会的“百科全书”,对此书的研究也成为一门学科——红学.
《西游记》：鲁迅《中国小说史略》称此书“‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故,而玩世不恭之意寓焉”.
《水浒传》：不但在中国家喻户晓,而且也深受世界人民的喜爱.1759年日本就有了《水浒传》的节译本；1933年美国赛珍珠译的名为《四海之内皆兄弟》的水浒译本,产生了很大影响.现在《水浒传》已有十多种文字的数十种译本,风行世界.
《三国演义》：充分运用史料,着重写出三国时代的盛衰变化,着眼于人心、人才、战略、策略,探讨如何巩固政权、长治久安的道理,并在小说中运用艺术描写.被后人誉为“有志图王者”的启示录.
《聊斋志异》：有近五百篇作品,文笔夭矫,委婉曲折.《聊斋志异》问世后,人竞传写,甚受欢迎,并对以后的文言话篇小说创作产生了巨大影响.
《喻世明言》：反映明人的思想和价值观念,艺术上也达到相当的高度,为中外小说史研究者所重视,是《三言》中最早刊行的一部.
《警世通言》：表现了明中叶以后的社会理想和美学追求,艺术上也有相当高的成就.
《醒世恒言》：反映市民思想、体现时代风貌、揭露人性弱点,风靡当时社会各个阶层.
《初刻拍案惊奇》鲜明的反映作者所处时代的思想和观念,特别是明中叶以来商品经济发展带来的社会生活的变化以及作者的反理学思想.
《二刻拍案惊奇》：中国小说史上里程碑式的著作.主题涉及社会生活的各个方面,从揭露官吏贪贿,判案不公,统治黑暗,到描写男女欢爱及社会、家庭的各方面问题.
回答者：Dyemn - 总监 九级 2-14 15:5

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