宠文一对一古代

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宠文一对一古代(共9篇)

宠文一对一古代（一）:

冷兵器杀伤力最大的是那一种兵器!
在一对一作战中‘ 如近代抗日拼刺刀或古战场等’‘’‘
到底那种冷兵器最实用‘杀伤力最大!比如’刀； 剑‘马刀’ 武士刀等等‘’‘
我想知道原因‘ 到底那种最强’杀伤力最大

武士刀是 力量威力比最低的 用很小的力量就有很大威力 适合身体不好的人
武士刀是 削肉刀 砍别的不行 没有破甲能力
按破甲能力算 没法算
重量越大威力越大 那我把月球推下来 比核弹都猛 要多大体积有多大体积
所以要追求 力量威力比

宠文一对一古代（二）:

古代贵族子弟几岁入学?学什麽?
下列有关中国文化常识的表述,不正确的一项是
A、中国古代贵族子弟八岁入小学,学六艺,所谓“六艺”即：礼、乐、射、御（驭）、书、数
B、中国古代“关内”、“关外”、“关东”、“关西”的说法,都是以山海关为界线确定的
C、中国“干支”中的“干”指十天干,“支”指十二地支,六十组干支字轮一周叫一个甲子
D、古代小孩出生三个月後由父亲命名,男子二十岁承认行冠礼时取字,名与字有意义上的联系.

应该是A不正确 “八岁入小学”这点不对.在古代庶民子弟入读的学校称为小学,如舜帝时之下庠、夏朝之西序、殷之左学、周朝之虞庠.而贵族子弟入读的称为大学,如虞之上庠,夏朝之东序,殷之瞽宗,周朝之辟雍.【宠文一对一古代】

宠文一对一古代（三）:

通假字到底是不是错别字,为了给古人面子而自圆其说?3Q

通假又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象.原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）. 通借虽然前人也谓之假借,也是“依声托事”而借音表义,但是它与六书之一的“假借”是不同的.六书中的假借是造字的一种法则,是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则,是“本无其字”的“依声托事”,没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象,即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代,是“本有其字”的“依声托事”. 为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢?原因很多.从根本上说,汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系,但是由于种种原因,它并不能实现形与义的完全统一,因而在造字之初便有了假借.这说明汉字作为记录汉语的符号,本来就是允许和存在着借音表义的.用字的通假和造字的假借虽有不同,但在借音表义这一点上并没有本质的区别.只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍.因此,某些通假现象在某个时代通行,当时的人们习以为常,并不以之为怪.在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代,人们用字不像后世那样严格.另外,汉字在隶变之后,字形的直观表义功能已不复存在,音同音近的字又多,形体也难记,人们在仓猝下笔之际不及熟计,也自然易写“别字”,正如郑玄所说的：“其始书也,仓卒无其字,或以声类比方假借为之,趣于近之而已.”至于有的典籍书已亡佚,后来只能根据某人的口授再笔录流传,笔录之时,也容易注重声而忽视字形.某些“别字”流传久了,也就渐渐相沿成了习惯,所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的. 古书中大量使用通假字,是造成古书难读的原因之一.碰到通假字定要打破其字表的束缚,“以声求义”,找同它的本义,不能望文生义而“硬解”.清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者,经传往往假借.学者以声求义,破其假借之字而读之以本字,则涣然冰释；如其假借之字而强为解,则诘 为病矣.”前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”,“谓武姜寐时生庄公,至寤时始觉其生.”一觉醒来孩子已生下,又何“惊”之有?所以这样的解释是“以文害辞”,可见明通假对阅读古书的重要. 二） 通假字与被通假字之间的关系 古书用字的通假现象是复杂的.从不同的角度观察,通假字与被通假字之间具有不同的关系.主要有： 1． 从声音上看,通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系.例如： ① 信以结之,则民不倍.（《礼记·缁衣》） ② 寡助之至,亲戚畔之.（《孟子·公孙丑》） ③ 故九万里则斯在下矣,而后乃今培风.（《庄子·逍遥游》） ④ 没死以闻.（《战国策·赵策》） ⑤ 登是南邦.（《诗经·大雅·云汉》） ⑥ 从弟子十人所.（《史记·滑稽列传补》） 例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字,倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字,培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字,登与成、所与许迭韵. 2． 从字形上看,通假字或被通假字如果是形声字的话,则多具有相同的声符.由于汉字中形声字占的比例极大,通假以音同音近为前提,所以通假多见于形声字,而于形声字中又特以具有相同声符者居多.例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤,等等.当然,声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字,因而通假字与被通假字也并非都如此,比如：由—犹、时—伺、趣—促等,则是另外的情形,只是所占的比例交小罢了. 3． 从借代关系上看,通假字与被通假字有单借和互借之别.所谓单借,是指甲能借乙,乙却不能借甲.比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代,而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代,而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代,即甲为本字时乙为借字,乙为本字时则为借字.例如： ① 及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷是贵乎?（《报任安书》） ② 年八十已上,赐米人月一石,肉二十年,酒五斗.（《汉书·文帝纪》） ③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者?（《论积贮疏》） ④ 江河以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚乎.（《许行》） 例①“以”是借字,“已”为其本字；例②“已”为借字,“以”为其本字.“以”与“已”互为通假.例③“上”是借字,“尚”为其本字；例④“尚”为借字,“上”为其本字.“尚”与“上”互为通假.类似的例字还有：爱—哀、才—裁、故—固等.古书用字的通假现象以单借为多,互借较少. 4． 从对应字数上看,通假字与被通假字一般是一对一的关系,即一个字仅被另一个字借用,但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用,形成一对几的关系.例如“辨”字： ① 主齐盟者,谁能辨焉?（《左传·昭公元年》） ② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者,彼且恶乎待哉?（《逍遥游》） ③ 望于山川,辨于众神.（《史记·五帝纪》） ④ 其于宗庙朝,辨辨言,唯谨尔.（《史记·孔子世家》） 例① 杜预注云：“辩,治也.”治办之意,即借为“办”；例②郭庆藩《集释》云：“辨,读为变”；例③今《尚书·舜典》“辩”作“徧”（遍）；例④《论语·乡党》“辩辨”作“便便”.是“辩”可被办、变、徧（遍）、便等几个字共同借用.此外,距通柜、讵、巨； 可通嫠、来、赉、僖；适、谪、敌、啻；能可通耐、乃、昵、而等,都属于这一类. （三） 通假字的辨识 前面说过,通假是借音表义,以音同音近为前提,所以辨识通假字主要是以声音为线索.阅读中遇到某一个字不能用其本义或引申义去解释时,就应考虑到是否存在通假的问题.例如《论语·阳货》：“阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.”这一句中的“归”字当作何解释呢?若依《说文》,归的本义是指女子出嫁,这用在本句显然不通；若有归的引申义“归还”似乎可通,但孔子并未借给阳货豚,又何以言归还?联系上下文意,是阳货想通过送豚给孔子,好让孔子依礼回拜时见到孔子,句中归字归是赠送的意思.然而归字的本义和引申义中都没有赠送这一义项,可见古有赠送食物的专字“馈”与“归”音近,意思又正好吻合,于是可以初步断定归是馈的错字.查同书《微子》,又有“齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝”之语,归同样当借为馈（意思是说齐国像馈赠美味一样将女乐声送给鲁国）.再查别的古书,还有同类例证.这说明归借为馈,已沿用成习,并非偶然.这是同类例证.另外,古书中往往有不同的书同记一事而用字互异的情况,这也是我们弄清通假现象的好材料.“[阳货]归孔子豚”一句,郑玄注本即“归作馈”.这是异文例证.有了这些同类例证和例异文例证,归为馈的借字就可以确定无疑了. 在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识.所谓音同音近是就古音而言的,不是指的今音.古今语音变化很大,古代音近的字,到现在不都还音同音近,有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字,又有可能变得相同相近.所以当我们以声音为线索去辨认通假时,千万不可只据今音作准则.（二）在没有别的例证时,不可只据音同音近而轻言通假.判定某字借用为某,一定要有充分的证据和理由.有的学者过分强调“以声求义”,把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少,我们应引以为戒.对于古书中常见的通假字,古今注文中多有注明,《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例,初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字.

宠文一对一古代（四）:

通假字总结
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通假又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象.原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）.例如：
① 庄公寤生,惊姜氏.（《郑伯克段于鄢》）
② 举错不可不察也.（《张释之传》）
③ 往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉.（《系辞下》）
十分明显,例①的寤本应用牾,牾训逆,牾生即逆生；例②的错本应用措,放置的意思；例③的信与屈相对,本应用伸,意思才能通畅.然而这些文句的作者没有用本来该用的字,而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替.这就是古书中的所谓通假现象.这里的寤、错、信三字是通假（借字）,牾、措、伸则分别为它们的本字.
通借虽然前人也谓之假借,也是“依声托事”而借音表义,但是它与六书之一的“假借”是不同的.六书中的假借是造字的一种法则,是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则,是“本无其字”的“依声托事”,没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象,即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代,是“本有其字”的“依声托事”.
为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢?原因很多.从根本上说,汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系,但是由于种种原因,它并不能实现形与义的完全统一,因而在造字之初便有了假借.这说明汉字作为记录汉语的符号,本来就是允许和存在着借音表义的.用字的通假和造字的假借虽有不同,但在借音表义这一点上并没有本质的区别.只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍.因此,某些通假现象在某个时代通行,当时的人们习以为常,并不以之为怪.在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代,人们用字不像后世那样严格.另外,汉字在隶变之后,字形的直观表义功能已不复存在,音同音近的字又多,形体也难记,人们在仓猝下笔之际不及熟计,也自然易写“别字”,正如郑玄所说的：“其始书也,仓卒无其字,或以声类比方假借为之,趣于近之而已.”至于有的典籍书已亡佚,后来只能根据某人的口授再笔录流传,笔录之时,也容易注重声而忽视字形.某些“别字”流传久了,也就渐渐相沿成了习惯,所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的.
古书中大量使用通假字,是造成古书难读的原因之一.碰到通假字定要打破其字表的束缚,“以声求义”,找同它的本义,不能望文生义而“硬解”.清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者,经传往往假借.学者以声求义,破其假借之字而读之以本字,则涣然冰释；如其假借之字而强为解,则诘 为病矣.”前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”,“谓武姜寐时生庄公,至寤时始觉其生.”一觉醒来孩子已生下,又何“惊”之有?所以这样的解释是“以文害辞”,可见明通假对阅读古书的重要.
（二） 通假字与被通假字之间的关系
古书用字的通假现象是复杂的.从不同的角度观察,通假字与被通假字之间具有不同的关系.主要有：
1． 从声音上看,通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系.例如：
① 信以结之,则民不倍.（《礼记·缁衣》）
② 寡助之至,亲戚畔之.（《孟子·公孙丑》）
③ 故九万里则斯在下矣,而后乃今培风.（《庄子·逍遥游》）
④ 没死以闻.（《战国策·赵策》）
⑤ 登是南邦.（《诗经·大雅·云汉》）
⑥ 从弟子十人所.（《史记·滑稽列传补》）
例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字,倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字,培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字,登与成、所与许迭韵.
2． 从字形上看,通假字或被通假字如果是形声字的话,则多具有相同的声符.由于汉字中形声字占的比例极大,通假以音同音近为前提,所以通假多见于形声字,而于形声字中又特以具有相同声符者居多.例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤,等等.当然,声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字,因而通假字与被通假字也并非都如此,比如：由—犹、时—伺、趣—促等,则是另外的情形,只是所占的比例交小罢了.
3． 从借代关系上看,通假字与被通假字有单借和互借之别.所谓单借,是指甲能借乙,乙却不能借甲.比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代,而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代,而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代,即甲为本字时乙为借字,乙为本字时则为借字.例如：
① 及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷是贵乎?（《报任安书》）
② 年八十已上,赐米人月一石,肉二十年,酒五斗.（《汉书·文帝纪》）
③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者?（《论积贮疏》）
④ 江河以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚乎.（《许行》）
例①“以”是借字,“已”为其本字；例②“已”为借字,“以”为其本字.“以”与“已”互为通假.例③“上”是借字,“尚”为其本字；例④“尚”为借字,“上”为其本字.“尚”与“上”互为通假.类似的例字还有：爱—哀、才—裁、故—固等.古书用字的通假现象以单借为多,互借较少.
4． 从对应字数上看,通假字与被通假字一般是一对一的关系,即一个字仅被另一个字借用,但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用,形成一对几的关系.例如“辨”字：
① 主齐盟者,谁能辨焉?（《左传·昭公元年》）
② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者,彼且恶乎待哉?（《逍遥游》）
③ 望于山川,辨于众神.（《史记·五帝纪》）
④ 其于宗庙朝,辨辨言,唯谨尔.（《史记·孔子世家》）
例① 杜预注云：“辩,治也.”治办之意,即借为“办”；例②郭庆藩《集释》云：“辨,读为变”；例③今《尚书·舜典》“辩”作“徧”（遍）；例④《论语·乡党》“辩辨”作“便便”.是“辩”可被办、变、徧（遍）、便等几个字共同借用.此外,距通柜、讵、巨； 可通嫠、来、赉、僖；适、谪、敌、啻；能可通耐、乃、昵、而等,都属于这一类.
（三） 通假字的辨识
前面说过,通假是借音表义,以音同音近为前提,所以辨识通假字主要是以声音为线索.阅读中遇到某一个字不能用其本义或引申义去解释时,就应考虑到是否存在通假的问题.例如《论语·阳货》：“阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.”这一句中的“归”字当作何解释呢?若依《说文》,归的本义是指女子出嫁,这用在本句显然不通；若有归的引申义“归还”似乎可通,但孔子并未借给阳货豚,又何以言归还?联系上下文意,是阳货想通过送豚给孔子,好让孔子依礼回拜时见到孔子,句中归字归是赠送的意思.然而归字的本义和引申义中都没有赠送这一义项,可见古有赠送食物的专字“馈”与“归”音近,意思又正好吻合,于是可以初步断定归是馈的错字.查同书《微子》,又有“齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝”之语,归同样当借为馈（意思是说齐国像馈赠美味一样将女乐声送给鲁国）.再查别的古书,还有同类例证.这说明归借为馈,已沿用成习,并非偶然.这是同类例证.另外,古书中往往有不同的书同记一事而用字互异的情况,这也是我们弄清通假现象的好材料.“[阳货]归孔子豚”一句,郑玄注本即“归作馈”.这是异文例证.有了这些同类例证和例异文例证,归为馈的借字就可以确定无疑了.
在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识.所谓音同音近是就古音而言的,不是指的今音.古今语音变化很大,古代音近的字,到现在不都还音同音近,有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字,又有可能变得相同相近.所以当我们以声音为线索去辨认通假时,千万不可只据今音作准则.（二）在没有别的例证时,不可只据音同音近而轻言通假.判定某字借用为某,一定要有充分的证据和理由.有的学者过分强调“以声求义”,把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少,我们应引以为戒.对于古书中常见的通假字,古今注文中多有注明,《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例,初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字.

宠文一对一古代（五）:

古今字的含义是什么?先产生的字叫做什么?后产生的字叫做什么?一般地说,古今字有哪两个特点?
古代汉语内容

简单说:古已有之,今又造字
同一个词在不同时期用不同的字来表示就形成了古今字,较前使用的叫“古字”,较后使用的叫“今字”.
古今字分两类：甲类等义的 ,即古字与今字字义完全相同 ,如凷 ／ 块、／野、灋／法等.乙类不等义的,即古字与今字字义不完全相同,如莫／暮、景／影、辟／避等.甲类古今字是一对一的关系,今字的产生不涉及汉字的孳乳分化,古今字属同字异形,是异体字的一类.乙类古今字不是一对一的关系,今字产生是汉字在发展上孳乳分化的结果；另有一些是因字义变用而形成古今字关系的.
给两种特点说法供你参考
1.今字往往是在古字的形体上追加义符而成,它成了古字中某一义项的专用字,把古字的诸多义项区别开来.从产生的时代来说,今字必然晚于古字,所以今字又叫专用字、区别字、后起字.
2.古今字具有相对性,一个汉字多承载的词义,有可能随着时代而变化.后人为了应付这种变化,就造出了新字；过了一个较长时期,新字的承载对象又发生了变化,于是又造更新的字来相适应.如此一来,原来的今字又成了古字了.
1.时间上:古今字古字与今字有先后之别,历时.
2.形体上:古今字古字与今字有字形上的相承关系(或增加意符,或改变意符).

宠文一对一古代（六）:

异体字的含义是什么?异体字可以分为哪几种情况?
古代汉语内容

一、什么是异体字：
异体字是形体不同而音义完全相同,古代在任何情况下都可以互相代替的字.
例如：猫-猫（义符不同） 猿-猨（声符不同） 畧-略（声符、义符的位置不同） 岳-岳（会意字,形声字） 礮-炮-炮
从文字和词的对应关系看,异体字就是同一个词的几个不同字形,即异形同词.
可见,汉字和汉语词的关系并非严格的一对一的关系.
二、异体字常见的类型（见上,在例子中）
另给一种比较科学一点的分类
具体的说,汉字异体字主要有以下五种类型：
其一是为语言中同一语词而造、在使用中功能没有分化的一组字,如泪—— 泪、覩——睹、徧——遍等.在异体字中,这类字数量最多.
其二是造意不同,但在实际使用中用法相同、功能重合的一组字,如散—— 、罪——辠、颿——帆等.这里,散、罪、颿等字的本义都没有文献用例,可能是字书的编者根据字形的造意推出来的——这也是这类异体字与一般假借字的根本区别所在.
其三是同一古文字形体由于传承演变、隶定楷化的方式不同,而在楷书平面上出现了两个或两个以上不同的形体,这些楷书字形之间构成了异体字关系.如儇——?、宜——宐、宿——?、更——?等.
其四是异写字.这种情况主要是针对早期的楷体而言的.异写字之间的差异主要是书写元素、也就是笔画上的差异,它不对构形模式、结构分布和构意产生任何影响.如《龙龛手镜》中的?——?——?——?.
其五是讹字.讹字是指传抄、书写过程中字形发生了讹变的字,——?——?等.一般的讹字不能看成异体字,但当它积非成是并进入字书后,讹字与相应的正字之间的关系,与一般的异体字之间的关系便没有什么两样了.因此,这类讹字也应该看成是异体字中特殊的一类.
三、判定异体字的根本标准：几个字形原本表示的是否为完全相同的一个词.
第一,有些字常被借用,但不是异体字.
1、寔：止也,从宀是声.因本义少用而常被借用表“实”的“确实”等义.
实（实）：富也,从宀贯声.
2、寘：置也,从宀真声.放置.
置：赦也,从网直.赦免（本义）→弃置→安置→放置→设置→置办
第二,有些字表示的词有同源关系,使用上也有交叉,但不是异体字.
1、游：水中移动.不可写作“逰”.
逰：行走.可写作“游”.
2、获：猎取禽兽.不写作“获”.
获：收割谷物.可写作“获”.
第三,有些字表示的是不同的词,虽然文献中常混用,但不是异体字.
1、修：干肉；与“修”通假.修：修饰、研究；不用于表示“干肉”.
2、升：容器单位,量器.上升.升：太阳升起、升平、上升
3、雕：猛禽、雕饰、凋零 雕（已淘汰）：雕饰、凋零.凋：凋零、凋敝.
4、紬：chou2丝织品（异体字,淘汰）；chou1抽引、引出.绸：chou2丝织品.
四、异体字处理的两种标准：
广义（宽式）标准：包括假借字.
狭义标准：不包括假借字.假借字不是异体字.
1955年发布的《第一批异体字整理表》采用的是宽式的标准.
凭：依几也.或作凴.——凭、凴互为异体字.
慿：怒也,满也.有时借表“凭”.

宠文一对一古代（七）:

孔子弟子三千 却只有七十二贤人 这是为什么

古代的教育是以孔子为先河,那时的教育没有笔没有纸,靠的是老师的言传身教,写字要不是沙土要不就是刻竹子,这样的效率下基本都是一对一的教育才能有效果,能教三千学生要多少时间和毅力?何况还能有七十二个被世人所认可的学生,这是不易不是简单.
小盆友的知识还是太缺乏了,要是有不明白的再问我吧.

宠文一对一古代（八）:

谁可以给我20篇一上的阅读理解啊
要语文的,适合八年级的,不要文言文于诗歌!其他的都行
要语文的,适合八年级的,不要文言文与诗歌!其他的都行

八年级上册语文阅读练习
（一） 大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事.这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益；但既然来问,也就都对她说了.
过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道：
“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来；赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内.
这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了.
这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书.
1．“我”没有对阿长说起《山海经》的事的原因是什么?试用原文回答.
答：
2．当长妈妈把一包书递给我时,“高兴地说”的原因是 .
3．为什么“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”?
答：
4．“她确有伟大的神力”,这“神力”指什么?
答：
5．从阿长给“我”买《山海经》这件事上,你看出了她什么性格特征?
答：
6．选文部分“我”的心理活动是发展变化的,试写出其变化轨迹.
答：
7．请说一说画“ ”线句子的含义.
答： .
答案：1．知道她并非学者,说了也无益. 2．能满足“我”渴望已久的愿望
3．“我”被她的热忱深深地打动了. 4．别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功. 5．对“我”极其疼爱,表明她善良朴实.6．不抱任何希望——惊讶和震撼——心生敬意 7．这是议论句,表达了“我”对长妈妈的感激和崇敬之情.
（二）元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.
8．解释文中加点字的意思.
①念： ②但：
9．“于”字的意思和用法与“相与步于中庭”一句不相同的一项是( )
A．其一犬坐于前 B．贫者语于富者曰
C．又留蚊于素帐中 D．生于淮北则为枳
10．找出文中的一处比喻,这处比喻的本体是 ,喻体是 ,相似点是 .
11．《记承天寺夜游》写于作者贬官黄州期间,结合这一背景,体会结尾一句的丰富内涵,试回答：
①“闲人”之“少”实为 的人少,作者的叹息表达了对 之人的不满.
②两问一答表达了作者怎样的矛盾心情?
答： .
答案：8．①想到,考虑 ②只,只是 9．B 10．院中月光 积水 空明(澄澈清明) 11．①淡泊名利、流连自然. 忙于投机钻营的“不闲”
②不得不做“闲人”的无奈和不甘心做“闲人”的积极进取之间的矛盾心情 (意近即可)
（三）①大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事.这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益；但既然来问,也就都对她说了.
②过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道：
③“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
④我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来；赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内.
⑤这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了.
⑥这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书.
12．用“|”线给选段划分层次并概括层意.
① ② ③ ④ ⑤ ⑥

13．联系上下文,文中划横线的句子的意思是：

14．当阿长把《山海经》买来给“我”时,我的心理活动是：

15．“她确有伟大的神力”中“神力”指 表现了作者 的思想感情.
16．请到图书馆查阅《山海经》联系自身感受,想想为何童年的鲁迅这么深爱它?

答案：12．①|②③④⑤|⑥ 13．“我”被阿长的热忱深深的打动了 14．由震惊到敬意,对阿长说的话有创意即可 15．“别人不肯做,或不能做的事,她却能做成功”,表现了作者对阿长的敬佩与爱戴 16．语句通畅,意思表达清楚即可.
（四）有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里.往常他坐在蹬三轮的座上,或抱着冰伛着身子进我家来,不显得那么高.也许他平时不那么瘦,也不那么直僵僵的.他面如死灰,两只眼上都结着一层,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎.说得可笑些,他简直像棺材里倒出来的,就像我想像里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨.我吃惊地说：“啊呀,老王,你好些了吗?”
他“嗯”了一声,直着脚往里走,对我伸出两手.他一手提着个瓶子,一手提着一包东西.
我忙去接.瓶子里是香油,包裹里是鸡蛋.我记不清是十个还是二十个,因为在我记忆里多得数不完.我也记不起他是怎么说的,反正意思很明白,那是他送我们的.
我强笑说：“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?”
他只说：“我不吃.”
我谢了他的好香油,谢了他的大鸡蛋,然后转身进屋去.他赶忙止住我说：“我不是要钱.”
我也赶忙解释：“我知道,我知道不过你既然来了,就免得托人捎了.”
他也许觉得我这话有理,站着等我.
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他.他一手拿着布,一手攥着钱,滞笨地转过身子.我忙去给他开了门,站在楼梯口,看他直着脚一级一级下楼去,直担心他半楼梯摔倒.等到听不见脚步声,我回屋才感到抱歉,没请他坐坐喝口茶水.可是我害怕得糊涂了.那直僵僵的身体好像不能坐,稍一弯曲就会散成一堆骨头.我不能想像他是怎么回家的.
17．用一句话概括选段的内容.

18．选段描写老王主要运用了 描写和 描写.表现了老王

19．第一段中划线的句子与后文相照应的句子是：

20．最后一段中说“可是我害怕得糊涂了”作者“害怕” 表现了作者

21．请从肖像描写的角度,在所学的课文中找出一个类似的人物描写的句子.

答案：17．老王带病给“我”送香油、鸡蛋 18．外貌描写 语言描写 表现老王那骨瘦如柴、身体虚弱、病得奄奄一息的样子 19．那直僵僵的身体好像不能坐,稍一弯曲就会散成一堆骨头 20．老王的虚弱的身体禁不住生活的压力 善良 21．可以从《故乡》《我的叔于勒》》《卖蟹》等课文中查阅
（五）[甲文]永定河上的卢沟桥,修建于公元1189年1192年间.桥长265米,由11个半圆形的石拱组成,每个石拱长度不一,自16米到21.6米.桥宽约8米,路面平坦,几乎与河面平行.每两个石拱之间有石砌桥墩,把11个石拱联成一个整体.由于各拱相联,这种桥叫着联拱石桥.永定河发水时,来势很猛,以前两岸河堤常被冲毁,但是这座桥从没出过事,
足见它的坚固.桥面用石板铺砌,两旁有石栏石柱.每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子.这些石刻狮子,有的母子相抱,有的交头接耳,有的像倾听水声,千姿万状,惟妙惟肖.
早在13世纪,卢沟桥就闻名世界.那时候有个意大利人马可•波罗来过中国,他的游记里,十分推崇这座桥,说它“是世界上独一无二的”,并且特别欣赏桥栏柱上刻的狮子,说它们“共同构成美丽的奇观”.在国内,这座桥也历来为人们所称赞.它地处入都要道,而且建筑优美,“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一.
[乙文]我们吸收前人的经验,卧床假寐,静待五更.当表针一指到四点的时候,我们就赶紧起床.走出门外,当真听见了此落彼起的报晓鸡鸣.晨寒凛冽,我们踏着如霜似雪的月光走上了卢沟桥.这时,接近圆满的晓月转到了西天,正悬挂在迎面的卢师山上.抬头望月,看得出这时得月与桥的距离是最近的,晓月的光度比初升和正处中天时,却亮得多.再是这时的晓月是在桥的北侧,永定河的上游,月光顺流而下,视野也显得最为深远.我们在桥上有意地测试了一下晓月的亮度.凭借着月光,不仅看得清碑亭上乾隆书写的“卢沟晓月”四个大字,也依稀地辨认出了在桥西亭上乾隆书写的“察永定河”的一首五言律诗.桥下的永定河,在晓月的映照下,波光粼粼,细流淙淙.这时,看到披着晓月银光的卢沟桥,以至每个玉石栏、柱、栏板,以及485个大小石狮……,我们不仅想起马可•波罗的描述：“这是一座无可比拟的世界上最美的桥.”
22下面句子中加点词的作用分析正确的一项.（ ）
①桥宽约8米 ②石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早
A、①表示估计 ②表示程度B、①表示限制 ②表示程度
C、①表示程度 ②表示限制D、①表示限制 ②表示估计
23、甲文划横线的句子运用了_________和________的说明方法.
24、甲文通过说明性的文字介绍了卢沟桥的_________,又通过描写性的文字向人们展示了卢沟桥形式优美.乙文记叙了夜宿卢沟桥_____________的经过,向人们展示了世界上最美的桥——卢沟桥.
25、甲乙两文都引用了马可•波罗评价卢沟桥的话,但写作目的不同.甲文的目的在于说明卢沟桥____________的特点,而乙文的目的在于表达作者对卢沟桥的___________之情.
26、根据乙文画横线句子的内容,概括“卢沟晓月”的特点.
_______________________________________________________________

较阅读【甲】【乙】【丙】三段文字,回答16—20题.
【甲】苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意.高树与低树俯仰生姿.落叶树与常绿树相间,花时不同的多种花树相间,这就一年四季不感到寂寞.没有修剪得像宝塔那样的松柏,没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的特点,这才是可取的.有几个园里有古老的藤萝,盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画.开花的时候满眼的珠光宝气,使游览者感到无限的繁华和欢悦,可是没法说出来.
【乙】这里的树,以古老苍劲见长.有两棵老树：一棵是周柏,另一棵是唐槐.那周柏,树干劲直,树皮皲裂,顶上挑着几根青青的疏枝,偃卧在石阶旁.那唐槐,老干粗大,虬枝盘曲,一簇簇柔条,绿叶如盖.还有水边殿外的松柏槐柳,无不显出苍劲的风骨.这里的树,又以造型奇特见长,有的偃如老妇负水,有的挺如壮士托天,不一而足.圣母殿前的左扭柏,拔地而起,直冲云霄,它的树皮上的纹理一齐向左边拧去,一圈一圈,纹丝不乱,像地下旋起了一股烟,又似天上垂下了一根绳.晋祠在古木的荫护下,显得分外幽静、典雅.
【丙】由中山门开始的宽阔陵园大道,至陵前长6公里,两旁栽种着许多法国梧桐.这些行道树在长成后,枝繁叶茂,丫杈交错,形成了一条浓翠蔽日的林荫大道.道外的丘岗坡坨之上,密植着众多的落叶树和常绿树,林丛复叠,莽苍深邃,使人们在未达陵墓以前,就已逐渐进入庄严肃穆的气氛之中.
27、三段文字都写到“树”,但各有不同的特点,如甲文所写的树木特征是“高低错落,充满画意”.请从乙丙两文中选择有关词语,概括树木的不同特征.
乙：______________________________ ；
丙：________________________________ .
28、三段文字写树都强调了气氛,如甲文突出繁华欢悦,乙文突出 __________________ ,丙文突出 ____________________________ .
29、对这三段文字采用的说明方法,下面不正确的说法是（ ）
A．甲乙两文多处采用了打比方的说明方法. B甲文没有采用作比较的说明方法.
C．乙文采用的主要说明方法是举例子.D甲乙丙三文都采用摹状貌的说明方法.
30、从说明顺序来看,甲乙两文都是____________ 顺序,丙文是___________ 顺序；从文段结构看,甲文是 _____________ 结构,乙文是__________ 结构,丙文是并列结构.
31、有人认为甲文段中写的“没有修剪得像宝塔那样的松柏,没有阅兵式似的道旁树.”不妥,因为既然“没有”就无说明的必要.请简要谈谈你的看法.（8分）
答：_________________________________________________________________ .
答案：22、A 23、举例子 作比较. 24、结构特点 观赏晓月 25、形式优美 赞美 26、晓月圆 距离近 光度亮 27、乙：古老苍劲,造型奇特；丙：繁茂交错,莽苍深邃.28、（乙文突出）幽静典雅；（丙文突出）庄严肃穆.29、B．30、逻辑；空间；总分；分总.31、此题开放性强,答案不求统一,不论肯定否定,言之成理即可.
阅读下面的课文片段,完成下列各题.
赵州桥非常雄伟,全长50.82米,两端宽9.6米,中部略窄,宽9米.桥的设计完全合乎科学原理,施工技术更是巧妙绝伦.唐朝的张嘉贞说它“制造奇特,人不知其所以为”.这座桥的特点是（一）全桥只有一个大拱,长达37.4米,在当时可算是世界上最长的石拱.桥洞不是普通半圆形,而是像一张弓,因而大拱上面的道路没有陡坡,便于车马上下.（二）大拱的两肩上,各有两个小拱.这个创造性的设计,不但节约了石料,减轻了桥身的重量,而且在河水暴涨的时候,还可以增加桥洞的过水量,减轻洪水对桥身的冲击.同时,拱上加拱,桥身也更美观.（三）大拱由28道拱圈拼成,就像这么多同样形状的弓合拢在一起,做成一个弧形的桥洞.每道拱圈都能独立支撑上面的重量,一道坏了,其余各道不致受到影响.（四）全桥结构匀称,和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观.
1、赵州桥充分体现了我国石拱桥历史悠久、 、形式美观的特点.
2、上文对赵州桥特点的说明分作四点,这四点的安排顺序是（ ）
A、由上到下 B、由古到今 C、由主到次 D、由内到外
3、赵州桥的设计最富有创意的是
大拱上加小拱.请根据文中赵州
桥特点（一）和（二）,用弧线在
右边的方框内画上大拱和小拱,
完成赵州桥的结构示意图.
4、请写出赵州桥小拱设计的好处.每条不超过8个字
第一条：
第二条：
第三条：
5、“桥”在字典中被解释为：“架在水面上或空中以便行人、车辆等通行的建筑物.”,现在还可指能起沟通作用的人或事物,例如：商桥等,请再写一个有这样比喻意义的带“桥”的词语,并解释它的含义.
词语： 词语解释：
6、有人说：随着现代科技的发展,古老的石拱桥都应当被新型的斜拉索桥淘汰.你赞成这种观点吗?请简述你的理由.（不超过60字）
答案：1、结构坚固 2、C 3、图略.（要求：大拱和小拱的数量和位置正确；用弧线；图形整体效果好.） 4、减轻桥身重量、增加桥洞过水量、使桥身更美观5、如：书桥 解释让读者达到知识彼岸的书.6、提示：观点明确、论据充分、表达准确、清晰、流畅、简洁、有创意.
现代文阅读
《中国石拱桥》 ①永定河上的卢沟桥,修建于公元1189到1192年间.②桥长265米,由11个半圆形的石拱组成,每个石拱长度不一,自16米到21.6米.③桥宽约8米,路面平坦,几乎与河面平行.④每两个拱之间有石砌桥墩,把11个石拱联成一个整体.⑤由于各拱相联,这种桥叫做联拱石桥.⑥永定河发水时,来势很猛,以前两岸河堤常被冲毁,但是这座桥从没出过事,足见它的坚固.⑦桥面用石板铺砌,两旁有石栏石柱.⑧每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子.⑨这些石刻狮子,有的母子相抱,有的交头接耳,有的像倾听水声,千态万状,惟妙惟肖.
1.上文分别说明了卢沟桥的四个特征.这四个特征是什么?
历史悠久.结构精巧.强度高,坚固耐用.形式美.
2.文中将卢沟桥和与之有关的两岸河堤作比较,说明了卢沟桥的什么特点?
说明了卢沟桥坚固的特点.
3.卢沟桥桥长265米,由11个半圆形的石拱组成.这11个石拱的排列,是不是中间一个最大,左右一对一对两两相对称的?根据课文回答问题,并说说文中这样写体现了说明文语言的什么特点?
大拱左右的石拱不是两两相对称的.课文中说“每个石拱长度不一,自16米到21.6米”,可见桥拱长度并不对称.这样写是作者在核实了每个石拱的长度后所作的结论,列举数字精确,体现了说明文语言准确的特点.
4.“几乎与河面平行”,“几乎”一词用得准确,表达了什么意思?
“几乎”是对“与河面平行”的限制,意思是接近于“与河面平行”,强调了路面平坦的程度.
5.这段文字的最后一句对卢沟桥上的石刻狮子进行了生动的描写.这一句用了什么修辞方法?这样描写有什么表达作用?
这一句用了排比、拟人的修辞方法.这样描写不但能使读者对卢沟桥形式优美的特点有具体的感受,而且使文章富有色彩.
《苏州园林》 游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子.有墙壁隔着,有廊子界着,层次多了,景致就见得深了.可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案,廊子大多是两边无所依傍的,实际是隔而不隔,界而未界,因而更增加了景致的深度.有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子,层次就更多了,几乎可以说把整个园林翻了一番.
游览者必然也不会忽略另外一点,就是苏州园林在每一个角落都注意图画美.阶砌旁边栽几丛书带草.墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香.如果开窗正对着白色墙壁,太单调了,给补上几竿竹子或几棵芭蕉.诸如此类,无非要游览者即使就极小范围的局部看,也能得到美的享受.
1.文中有一个词语“单调”,形容开窗对着白色墙壁的感觉,请你具体释补上竹子或芭蕉就可以去掉单调感觉的原因.
有色彩,减少单调感觉；有图画,增添观赏兴趣.
2.这两段文字说明了苏州园林的哪一特征?
务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画.
3.第一段中的“适当的位置”这一短语是否可以删掉?为什么?
不可以.此短语说明设计者的安排的精心,要确保每一点设计都有美的效果.
4.请你写出花墙、廊子的特点和作用.
特点：墙有镂空图案,廊子两边无所依傍.作用：增加层次感,增加景致的深度.
《故宫博物院》 太和殿俗称金銮殿,高28米,面积2380多平方米,是故宫最大的殿堂.在湛蓝的天空下,那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶,显得格外辉煌.殿檐斗拱、额枋、梁柱,装饰着青蓝点金和贴金彩画.正面是1根红色大圆柱,金琐窗,朱漆门,同台基相互衬映,色彩鲜明,雄伟壮丽.
大殿正中是一个约两米高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙屏.方台两旁有六根高大的蟠龙金柱,每根大柱上盘绕着矫健的金龙.仰望殿顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙.从龙口里垂下一颗银白色大圆珠,周围环绕着六颗小珠,龙头、宝珠正对着下面的宝座.梁枋间彩画绚丽,有双龙戏珠、单龙翔舞,有行龙、升龙、降龙,多态多姿,龙身周围还衬托着流云火焰.
三大殿建筑在紫禁城的中轴线上,这条线也是北京城的中轴线,向南从午门到天安门延伸到正阳门、永定门,往北从神武门到地安门、鼓楼,全长约八公里. ①太和殿是举行重大典礼的地方.②皇帝即位、生日、婚礼和元旦等都在这里受朝贺.③每逢大典,殿外的白石台基上下跪满文武百官,中间御道两边排列着仪仗,皇帝端坐在宝座上.④大殿廊下,鸣钟击磬,乐声悠扬.⑤台基上的香炉和铜龟、铜鹤里点起檀香或松柏枝,烟雾缭绕.
太和殿后面是中和殿.这是一个亭子形方殿,殿顶把四道垂脊攒在一起,正中安放着一个大圆金宝顶,轮廓非常优美.举行大典,皇帝先在这里休息.
中和殿后面是保和殿.雍正后,这里是举行最高一级考试——殿试的地方.
1． 选文第一段用数字“28”、“2380”是来说明什么的?
说明太和殿的高大、宽敞、面积大.
2． 选文第二段哪些地方是对“彩画绚丽”的具体说明?
有双龙戏珠、单龙翔舞,有行龙、升龙、降龙,多态多姿,龙身周围还衬托着流云火焰.
3． 选文第三段是否可以删去?为什么?
不能删去,因为它不仅交代了三大殿的地理位置,还说明三大殿在紫禁城中的主体地位.
4． 选文第四段的层次怎么划分?其结构方式是什么?
总分式.
5． 选段在介绍太和殿时遵循了什么说明顺序?
从外观到内部设施,从建筑格局到性质作用的逻辑顺序.
6． 选段整体的说明顺序是什么?
由南到北的空间顺序.
7． 请概括出这几个选段的说明内容?
介绍了三大殿的建筑设施和性质作用.
《大自然的语言》 几千年来,劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系.据以安排农事.杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了,又好像在暗示要赶快种谷子.布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆,割麦插禾.”这样看来,花香鸟语,草长莺飞,都是大自然的语言.
这些自然现象,我国古代劳动人民称它为物候.物候知识在我国起源很早.古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候.到了近代,利用物候知识来研究农业生产,已经发展为一门科学,就是物候学.物候学记录植物的生长荣枯,动物的养育往来,如桃花开、燕子来等自然现象,从而随着时节推移的变化和这种变化对动植物的影响.
物候观测使用的是“活的仪器”,是活生生的生物.它比气象仪器复杂得多,灵敏得多.物候观测的数据反映气温、温度等气候条件的综合,也反映气候条件对于生物的影响.应用在农事活动,比较简便,容易掌握.物候对于农业的重要性就在这里.
1． 第1自然段中杏花、桃花、布谷鸟分别用了“传语”、“暗示”、“唱歌”三个词,作者这样写在修辞手法和内容上与“大自然的语言”或“语言”.保持了一致.（2分）
2． 根据所供材料,请你给物候学下个定义（所填不超过15字）.
物候学就是利用物候知识来研究农业生产的科学.（2分）
文中划~~~~的句子分别采用了举例子和作比较的说明方法.(2分)
3.第2自然段对物候知识、物候学的介绍古代 近代 顺序是时间顺序.(2分)
4.第3自然段的内容是写物候对于农业的重要性.(答案不超过12个字).
5、第一自然段中所选的三个例子能否调换顺序,为什么?至少说出两个理由,多说一个加一分（2分）
A、紧扣“草木荣枯,候鸟去来”这句B、前两种是植物后一个是动物C、按季节顺序举例
6.请联系你所观察到的生活实际举一个物候现象的例子(用一、二句话表述),或举出一个含有物候学道理的谚语.(2分)
如“月晕午时风”“山雨欲来风满楼”“朝霞不出门,晚霞行千里”“东虹轰隆西虹雨”等.
《奇妙的克隆》 1979年春,中国科学院武汉水生生物研究所的科学家,用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养,经过385天59代连续传代培养后,用直径10微米左右的玻璃管在显微镜下从培养细胞中吸出细胞核.与此同时,除去鲫鱼卵细胞的核,让卵细胞留出空间做好接纳囊胚细胞核的准备.一切准备就绪后,把玻璃管吸出的核移放到空出位置的鲫鱼卵细胞内.得到了囊胚细胞核的卵细胞人工培养下大部分夭亡了.在189个这种换核卵细胞中,只有两个孵化出了鱼苗,而最终只有一条幼鱼渡过难关,经过80多天培养后长成8厘米长的鲫鱼.这种鲫鱼并没有经过雌、雄细胞的结合,仅仅是给卵细胞换了个囊胚细胞的核,实际上是由换核卵产生的,因此也是克隆鱼.
1. 本段说明的对象是什么?
克隆鲫鱼
2. 文段中使用了列数据的说明方法,其作用是什么?
具体地向人们介绍克隆鲫鱼的过程.
3. 为什么叫这种鱼为“克隆鱼”?
没有经过雌、雄细胞的结合,仅仅是给卵细胞换了个囊胚细胞的核,实际上是由换核卵产生的,因此称为“克隆鱼”.
4. 简述“克隆鲫鱼”的过程.
提示：抓关键词语
5. 举例说明本段语言的准确性.
“最终只有一条幼鱼渡过难关.”

宠文一对一古代（九）:

什么叫"通假字"

通假又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象.原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）.例如： ① 庄公寤生,惊姜氏.（《郑伯克段于鄢》） ② 举错不可不察也.（《张释之传》） ③ 往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉.（《系辞下》） 十分明显,例①的寤本应用牾,牾训逆,牾生即逆生；例②的错本应用措,放置的意思；例③的信与屈相对,本应用伸,意思才能通畅.然而这些文句的作者没有用本来该用的字,而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替.这就是古书中的所谓通假现象.这里的寤、错、信三字是通假（借字）,牾、措、伸则分别为它们的本字. 通借虽然前人也谓之假借,也是“依声托事”而借音表义,但是它与六书之一的“假借”是不同的.六书中的假借是造字的一种法则,是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则,是“本无其字”的“依声托事”,没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象,即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代,是“本有其字”的“依声托事”. 为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢?原因很多.从根本上说,汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系,但是由于种种原因,它并不能实现形与义的完全统一,因而在造字之初便有了假借.这说明汉字作为记录汉语的符号,本来就是允许和存在着借音表义的.用字的通假和造字的假借虽有不同,但在借音表义这一点上并没有本质的区别.只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍.因此,某些通假现象在某个时代通行,当时的人们习以为常,并不以之为怪.在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代,人们用字不像后世那样严格.另外,汉字在隶变之后,字形的直观表义功能已不复存在,音同音近的字又多,形体也难记,人们在仓猝下笔之际不及熟计,也自然易写“别字”,正如郑玄所说的：“其始书也,仓卒无其字,或以声类比方假借为之,趣于近之而已.”至于有的典籍书已亡佚,后来只能根据某人的口授再笔录流传,笔录之时,也容易注重声而忽视字形.某些“别字”流传久了,也就渐渐相沿成了习惯,所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的. 古书中大量使用通假字,是造成古书难读的原因之一.碰到通假字定要打破其字表的束缚,“以声求义”,找同它的本义,不能望文生义而“硬解”.清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者,经传往往假借.学者以声求义,破其假借之字而读之以本字,则涣然冰释；如其假借之字而强为解,则诘 为病矣.”前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”,“谓武姜寐时生庄公,至寤时始觉其生.”一觉醒来孩子已生下,又何“惊”之有?所以这样的解释是“以文害辞”,可见明通假对阅读古书的重要. （二） 通假字与被通假字之间的关系 古书用字的通假现象是复杂的.从不同的角度观察,通假字与被通假字之间具有不同的关系.主要有： 1． 从声音上看,通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系.例如： ① 信以结之,则民不倍.（《礼记·缁衣》） ② 寡助之至,亲戚畔之.（《孟子·公孙丑》） ③ 故九万里则斯在下矣,而后乃今培风.（《庄子·逍遥游》） ④ 没死以闻.（《战国策·赵策》） ⑤ 登是南邦.（《诗经·大雅·云汉》） ⑥ 从弟子十人所.（《史记·滑稽列传补》） 例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字,倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字,培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字,登与成、所与许迭韵. 2． 从字形上看,通假字或被通假字如果是形声字的话,则多具有相同的声符.由于汉字中形声字占的比例极大,通假以音同音近为前提,所以通假多见于形声字,而于形声字中又特以具有相同声符者居多.例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤,等等.当然,声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字,因而通假字与被通假字也并非都如此,比如：由—犹、时—伺、趣—促等,则是另外的情形,只是所占的比例交小罢了. 3． 从借代关系上看,通假字与被通假字有单借和互借之别.所谓单借,是指甲能借乙,乙却不能借甲.比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代,而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代,而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代,即甲为本字时乙为借字,乙为本字时则为借字.例如： ① 及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷是贵乎?（《报任安书》） ② 年八十已上,赐米人月一石,肉二十年,酒五斗.（《汉书·文帝纪》） ③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者?（《论积贮疏》） ④ 江河以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚乎.（《许行》） 例①“以”是借字,“已”为其本字；例②“已”为借字,“以”为其本字.“以”与“已”互为通假.例③“上”是借字,“尚”为其本字；例④“尚”为借字,“上”为其本字.“尚”与“上”互为通假.类似的例字还有：爱—哀、才—裁、故—固等.古书用字的通假现象以单借为多,互借较少. 4． 从对应字数上看,通假字与被通假字一般是一对一的关系,即一个字仅被另一个字借用,但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用,形成一对几的关系.例如“辨”字： ① 主齐盟者,谁能辨焉?（《左传·昭公元年》） ② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者,彼且恶乎待哉?（《逍遥游》） ③ 望于山川,辨于众神.（《史记·五帝纪》） ④ 其于宗庙朝,辨辨言,唯谨尔.（《史记·孔子世家》） 例① 杜预注云：“辩,治也.”治办之意,即借为“办”；例②郭庆藩《集释》云：“辨,读为变”；例③今《尚书·舜典》“辩”作“徧”（遍）；例④《论语·乡党》“辩辨”作“便便”.是“辩”可被办、变、徧（遍）、便等几个字共同借用.此外,距通柜、讵、巨； 可通嫠、来、赉、僖；适、谪、敌、啻；能可通耐、乃、昵、而等,都属于这一类. （三） 通假字的辨识 前面说过,通假是借音表义,以音同音近为前提,所以辨识通假字主要是以声音为线索.阅读中遇到某一个字不能用其本义或引申义去解释时,就应考虑到是否存在通假的问题.例如《论语·阳货》：“阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.”这一句中的“归”字当作何解释呢?若依《说文》,归的本义是指女子出嫁,这用在本句显然不通；若有归的引申义“归还”似乎可通,但孔子并未借给阳货豚,又何以言归还?联系上下文意,是阳货想通过送豚给孔子,好让孔子依礼回拜时见到孔子,句中归字归是赠送的意思.然而归字的本义和引申义中都没有赠送这一义项,可见古有赠送食物的专字“馈”与“归”音近,意思又正好吻合,于是可以初步断定归是馈的错字.查同书《微子》,又有“齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝”之语,归同样当借为馈（意思是说齐国像馈赠美味一样将女乐声送给鲁国）.再查别的古书,还有同类例证.这说明归借为馈,已沿用成习,并非偶然.这是同类例证.另外,古书中往往有不同的书同记一事而用字互异的情况,这也是我们弄清通假现象的好材料.“[阳货]归孔子豚”一句,郑玄注本即“归作馈”.这是异文例证.有了这些同类例证和例异文例证,归为馈的借字就可以确定无疑了. 在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识.所谓音同音近是就古音而言的,不是指的今音.古今语音变化很大,古代音近的字,到现在不都还音同音近,有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字,又有可能变得相同相近.所以当我们以声音为线索去辨认通假时,千万不可只据今音作准则.（二）在没有别的例证时,不可只据音同音近而轻言通假.判定某字借用为某,一定要有充分的证据和理由.有的学者过分强调“以声求义”,把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少,我们应引以为戒.对于古书中常见的通假字,古今注文中多有注明,《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例,初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字.

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