男生佩戴什么能转运

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男生佩戴什么能转运(共10篇)

男生佩戴什么能转运（一）

　　哈哈,的确是呢.
　　我也想到几个：
　　1、马上作-戚继光
　　南北驱驰报主恩,江花边月笑平生.一年三百六十日,多是横戈马上行.
　　2、定风波-苏轼
　　莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.
　　3、月下独酌-李白
　　花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.
　　4、客至-杜甫
　　盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅.肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯.
　　5、惠州一绝-苏轼
　　罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新.日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.
　　6、曲江-杜甫
　　朝回日日典春衣,每日江头尽醉归. 酒债寻常行处有,人生七十古来稀.
　　7、归园田居-陶渊明
　　种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
　　【赏析啊,自己的不太好.网上找了一篇,网址见下：】
　　上阕头两句,通过描写昏暗浮动的景象,来衬托
　　作者飘然不定的心理状态.淳熙三年（1176）,作者
　　由江西提点刑狱调任京西转运判官,次年又调任江陵
　　知府兼湖北安抚使,辗转又调任湖南.南宋议和派当
　　权后,排斥忠良,陷害贤能,使得朝政黑暗,词人抗
　　金救国的理想,难于实现.因此他在另一首词中写道：
　　“聚散匆匆不偶然,二年历遍楚山川.”（《鹧鸪天·离
　　豫章别司马汉章大监》）而本词的这两句,用昏暗的
　　夜色,与山头飘来飘去的浮云,构成一种暗淡浮动的
　　意象,巧妙地与词人的心理状态结合.首句“欲”字,
　　用得绝妙,写出了夕阳似落非落、夜幕似降非降的霎
　　那之间的景象.这两句笔法纯熟,自然天成,把山村
　　的景象,和盘托出.
　　第三句,在心理描写上,比前两句又深了一层.
　　古人认为,鹧鸪的叫声,好似“行不得也哥哥”,令
　　人寒心.作者黄昏的山村,听见“鹧鸪声”,是在表
　　现他对前途的忧虑,衬托他的凄凉心境.第四句笔锋
　　陡然一转,写词人遇见老友——张处父,立即转忧为
　　喜,气氛也随着由沉闷转为轻松愉快.“潇湘逢故
　　人”,化用梁代柳恽的诗句“洞庭有归客,潇湘逢故
　　人”（《江南曲》）,承上启下,紧扣词题.
　　下阕全用典故,上承“潇湘逢故人”一句,写作
　　者见到友人,不免要倾诉衷肠,回首往事.下阕前三
　　句,是回忆,作者借三国时手持羽扇、头戴纶巾、指
　　挥三军的诸葛亮的潇洒形象,巧妙地比喻他当年抗由
　　金兵时的潇洒风度.“鞍马尘”,谓跃马扬戈,驰骋在
　　烟尘滚滚的沙场上.词人抚今思昔,心潮澎湃,不胜
　　感慨.他当年渡淮南归,正是为了在恢复事业中干出
　　一番轰轰烈烈的业绩.不料如今屡遭排斥,频繁调任,
　　抗金的奏策,如同废纸样,无人问津,因而,他发出
　　“英雄千古,荒草没残碑”（《满庭芳·和洪丞相景伯
　　韵》）的悲鸣.
　　“如今憔悴赋招魂,儒冠多误身”两句,是词人
　　蘸着血和泪写的,向南宋议和派迫害爱国志士提出强
　　烈控诉,表现出作者极其痛苦和复杂的心情.词人认
　　为,他之所以会弄到如今丧魂落魄、疲惫不堪的境地,
　　大概由于自己是个儒生的缘故吧?似乎,他百思不得
　　其解.“招魂”,是《楚辞》的篇名,词人使用此典
　　故,表明自己满腹哀怨牢骚.“儒冠多误身”,是借用
　　杜甫的诗句“纨不饿死,儒冠多误身”（《奉赠韦左
　　丞丈二十二韵》）,来表现自己落魄蹉跎的遭遇.最后
　　两句,语调低沉,感情凄怆,读之令人垂泪,引起了
　　对词人的无限同情.

男生佩戴什么能转运（二）

　　伏奉手诏“今来用韩琦、范仲淹、富弼,皆是中外人望,不次拔擢.韩琦暂往陕西,范仲淹、富弼皆在两地,所宜尽心为国家,诸事建明,不得顾避.兼章得象等同心忧国,足得商量.如有当世急务可以施行者,并须条列闻奏,副朕拔擢之意”者.臣智不逮人,术不通古,岂足以奉大对.然臣蒙陛下不次之擢,预闻政事,又诏意丁宁,臣战汗惶怖,曾不获让.
　　臣闻历代之政,久皆有弊.弊而不救,祸乱必生.何哉?纲纪浸隳.制度日削,恩赏不节,赋敛无度,人情惨怨,天祸暴起.惟尧舜能通其变,使民不倦.
　　《易》曰：“穷则变．变则通,通则久.”此言天下之理有所穷塞,则思变通之道.既能变通,则成长久之业.我国家革五代之乱,富有四海,垂八十年,纲纪制度,日削月侵,官壅于下,民困于外,夷狄骄盛,寇盗横炽,不可不更张以救之.然则欲正其末,必端其本；欲清其流,必澄其源.臣敢约前代帝王之道,求今朝祖宗之烈,釆其可行者条奏.愿陛下顺天下之心,力行此事,庶几法制有立,纲纪再振,则宗社灵长,天下蒙福.
　　一曰明黜陟.臣观《书》曰：“三载考绩,三考黜陟幽明.”然则尧舜之朝,建官至少,尚乃九载一迁,必求成绩,而天下大化,百世之后,仰为帝范.我祖宗朝,文武百官皆无磨勘之例,惟政能可旌者,擢以不次；无所称者,至老不迁.故人人自励,以求绩效.今文资三年一迁,武职五年一迁,谓之磨勘.不限内外,不问劳逸,贤不肖并进,此岂尧舜黜陟幽明之意耶!假如庶僚中有一贤于众者,理一郡县,领一务局,思兴利去害而有为也,众皆指为生事,必嫉之沮之,非之笑之,稍有差失,随而挤陷.故不肖者素餐尸禄,安然而莫有为也.虽愚暗鄙猥,人莫齿之.而三年一迁,坐至卿监丞郎者,历历皆是,谁肯为陛下兴公家之利,救生民之病,去政事之弊,葺纪纲之坏哉!利而不兴则国虚,病而不救则民怨.弊而不去则小人得志,坏而不葺则王者失.贤不肖混淆,请托侥幸,迁易不已,中外苛且,百事废堕,生民久苦,羣盗渐起.劳陛下旰昃之忧者,岂非官失其正而致其危耶!至若在京百司,金谷浩瀚,权势子弟长为占据,有虚食禀禄,待阙一二年者.暨临事局,挟以势力.岂肯恪恭其职?使祖宗根本之地,纲纪日隳.故在京官司,有一员阙,则争夺者数人.其外任京朝官,则有私居待阙,动逾岁时,往往到职之初,便该磨勘,一无勤效,例蒙迁改.此则人人因循,不复奋励之由也.
　　臣请特降诏书,今后两地臣僚,有大功大善,则特加爵命；无大功大善,更不非时进秩.其理状寻常而出者,祇守本官,不得更带美职.应京朝官在台省、馆阁职任,及在审刑、大理寺、开封府、两赤县、国子监、诸王府,并因保举及选差监在京重难库务者,并须在任三周年,即与磨勘.若因陈乞,并于中书、审官院愿在京差遣者,与保举选差不同,并须勾当通计及五周年,方得磨勘.如此则权势子弟,肯就外任,各知艰难.亦有俊明之人,因此树立,可以进用.如今日已前受在京差遣已勾当者,且依旧日年限磨勘．其未曾交割勾当.却求外任者,并听其外任.在京朝官到职勾当及三年者与磨勘,内前任勾当年月日及公程日限,并非因陈乞而移任在道月日,及升朝官在京朝请月日,并令通计.其远官近地,劳逸不同,并在假待阙及公程外住滞,或因公事,非时移替.在道月日委有司别行定夺闻奏.如任内有私罪并公罪徒以上者,至该磨勘日,具情理轻重,别取进止.其庶寮中有高才异行,多所荐论,或异略嘉谋,为上信纳者,自有特恩改迁,非磨勘之可滞也.又外任善政著闻,有补风化；或累讼之狱,能辨寃沈；或五次推勘,人无翻讼；或劝课农桑,大获美利；或京城库务,能革大弊,惜费巨万者,仰本辖保明闻奏,下尚书省集议.为众所许,则列状上闻,并与改官,不隔磨勘.或有异同,各以所执取旨,出于圣断.仍请诏下审官院、流内铨、尚书考功,应京朝官选人逐任得替,明具较定考绩、结罪闻奏.内有事状猥滥,并老疾愚昧之人,不堪理民者,别取进止.已上磨勘考绩条件,该说不尽者,有司比类上闻.如此,则因循者拘考绩之限,特达者加不次之赏,然后天下公家之利必兴,生民之病必救,政事之弊必去,纲纪之坏必葺,人人自劝,天下兴治,则前王之业,祖宗之权,复振于陛下之手矣.其武臣磨勘年限,委枢密院比附文资定夺闻奏.
　　二曰抑侥幸.臣闻先王赏延于世,诸侯有世子袭国,公卿以德而任,有袭爵者,《春秋》讥之.及汉之公卿,有封爵而殁,立一子为后者,未闻余子皆有爵命.其次宠待大臣,赐一子官者有之,未闻每岁有自荐其子弟者.祖宗之朝,亦不过此.自真宗皇帝以太平之乐,与臣下共庆,恩意渐广.大两省至知杂御史以上,每遇南郊并圣节,各奏一子充京官,少卿、监奏一子充试衔.其正郎、带职员外郎,并诸路提点刑狱以上差遣者,每遇南郊,奏一子充斋郎.其大两省等官,既奏得子充京官,明异于庶僚,大示区别,复更每岁奏荐,积成冗官.假有任学士以上官经二十年者,则一家兄弟子孙出京官二十人,仍接次升朝,此滥进之极也.今百姓贫困,冗官至多.授任既轻,政事不举.俸禄既广,刻剥不暇.审官院常患充塞,无阙可补.臣请特降诏书,今后两府并两省官等,遇大礼许奏一子充京官,如奏弟侄骨肉,即与试衔外,每年圣节更不得陈乞.如别有勋劳著闻于外②,非时赐一子官者,系自圣恩.其转运使及边任文臣初除授后,合奏得子弟身事者③.并候到任二年无遗阙,方许陈乞.如二年内非次移改者,即许通计三年陈乞.三司副使、知杂御史、少卿、监以上,并同两省,遇大礼各奏荐子孙.其正郎、带馆职员外郎,并省府推判官、外任提点刑狱以上,遇大礼合该奏荐子孙者,须是在任及二周年,方得陈乞.已上有该说不尽者,委有司比类闻奏.如此则内外朝臣,各务久于其职,不为苟且之政,兼抑躁动之心.亦免子弟充塞铨曹,与孤寒争路,轻忽郡县,使生民受弊.其武臣入边上差遣,并大礼合奏荐子弟者,乞下枢密院详定比类闻奏.
　　又国家开文馆,延天下英才,使之直秘庭,览羣书,以待顾问,以养器业,为大用之备.今乃登进士高等者,一任才罢,不以能否,例得召试而补之.两府、两省子弟亲戚,不以贤不肖,辄自陈乞馆阁职事者,亦得进补.太宗皇帝建崇文院、秘阁,自书碑文,重天下贤才也.陛下当思祖宗之意,不宜甚轻之.臣请特降诏书,今后进士三人内及第者,一任回日.许进于教化经术文字十轴,下两制看详,作五等品第.中第一第二等者,即赐召试；试又优等,即补馆阁职事.两府、两省子弟,并不得陈乞馆阁职事及读书之类.御史台画时弹劾,并谏院论奏.如馆阁阙人,即委两地举文有古道、才堪大用之士,进名同举,并两制列署表章,仍上殿称荐,以充其职.如此,则馆阁职事更不轻授,足以起朝廷之风采,绍祖宗之本意,副陛下慎选矣.
　　三曰精贡举.臣谨按《周礼》卿大夫之职,各教其所治,三年一大比,考其德行道艺,乃献贤能之书于王.贤为有德行,能为有道艺.王再拜受之,登于天府.天府,太庙之宝藏也.盖言王者举贤能,所以上安宗社,故拜受其名,藏于庙中,以重其事也.卿大夫之职,废既久矣.今诸道学校,如得明师,尚可教人六经,传治国治人之道.而国家乃专以辞赋取进士,以墨义取诸科,士皆舍大方而趋小道,虽济济盈庭,求有才有识者十无一二.况天下危困,乏人如此,将何以救?在乎教以经济之业,取以经济之才,庶可救其不逮.或谓救弊之术无乃后时,臣谓四海尚完,朝谋而夕行,庶乎可济,安得晏然不救,坐俟其乱哉!
　　臣请诸路州郡有学校处,奏举通经有道之士,专于教授,务在兴行.其取士之科,即依贾昌朝等起请,进士先策论而后诗赋；诸科墨义之外,更通经旨.使人不专辞藻,必明理道,则天下讲学必兴,浮薄知劝,最为至要.内欧阳修、蔡襄更乞逐场去留,贵文卷少而考校精.臣谓尽令逐场去留,则恐旧人杆格,不能创习策论,亦不能旋通经旨,皆忧弃遗,别无进路.臣请进士旧人三举以上者,先策论而后诗赋.许将三场文卷通考,互取其长.两举、初举者,皆是少年,足以进学,请逐场去留.诸科中有通经旨者,至终场,别问经旨十道,如不能命辞而对,则于知举官员前,讲说七通者为合格.不会经旨者,三举已上即逐场所对墨义,依自来通粗施行.两举、初举者,至于终场日,须八通者为合格.
　　又外郡解发进士、诸科人,本乡举里选之式④,必先考其履行,然后取以艺业.今乃下求履行,惟以词藻、墨义取之,加用封弥,不见姓字,实非乡里举选之本意也.又南省考试举人,一场试诗赋,一场试策,人皆精意,尽其所能.复考校日久,实少舛谬.及御试之日,诗赋文论共为一场,既声病所拘,意思不远.或音韵中一字有差,虽生平苦辛,即时摈逐.如音韵不失,虽末学浅近,俯拾科级.既乡举之处不考履行,又御试之日更拘声病,以此士之进退,多言命运而不言行业.明君在上,固当使人以行业而进,而乃言命运者,是善恶不辨而归诸天也,岂国家之美事哉!臣请重定外郡发解条约,须是履行无恶、艺业及等者,方得解荐,更不封弥试卷.其南省考试之人,已经本乡询考履行,却须封弥试卷,精考艺业,定夺等第,进入御前.选官覆考,重定等第讫,然后开看南省所定等第,内合同姓名偶有高下者,更不移改.若等第不同者,人数必少,却加封弥,更宣两地参校,然后御前放榜,此为至当.内三人已上⑤,即于高等人中选择,圣意宣放.其考校进士,以策论高、词赋次者为优等,策论平、词赋优者为次等.诸科经旨通者为优等,墨义通者为次等.已上进士、诸科,并以优等及第者放选注官,次等及第者守本科选限.自唐以来,及第人皆守选限.国家以收复诸国,郡邑乏官,其新及第人,权与放选注官.今来选人壅塞,宜有改革,又足以劝学,使其知圣人治身之道,则国家得人,百姓受赐.
　　四曰择官长.臣闻先王建侯,以共理天下.今之刺史、县令,即古之诸侯.一方舒惨,百姓休戚,实系其人.故历代盛明之时,必重此任.今乃不问贤愚,不较能否,累以资考,升为方面.懦弱者不能检吏,得以蠹民；强干者惟是近名,率多害物.邦国之本,由此凋残.朝廷虽至忧勤,天下何以苏息!其转运使并提点刑狱按察列城,当得贤于众者.臣请特降诏书,委中书、枢密院且各选转运使、提点刑狱共十人,大藩知州十人；委两制共举知州十人；三司副使、判官同举知州五人；御史台中丞、知杂、三院共举知州五人；开封知府、推官共举知州五人；逐路转运使、提点刑狱各同举知州五人,知县、县令共十人；逐州知州、通判同举知县、县令共二人.得前件所举之人,举主多者先次差补.仍指挥审官院、流内铨今日以后所差知州、知县、县令并具合入人历任功过、举主人数闻奏,委中书看详.委得允当,然后引对.如此举择,则诸道官吏庶几得人,为陛下爱惜百姓,均其徭役,宽于赋敛,各获安宁,不召祸乱,天下幸甚.
　　五曰均公田.臣闻《易》曰：“天地养万物,圣人养贤以及万民.”此言圣人养民之时,必先养贤.养贤之方,必先厚禄.厚禄然后可以责廉隅,安职业也.皇朝之初,承五代乱离之后,民庶凋弊,时物至贱.暨诸国收复,天下郡县之官少人除补,至有经五七年不替罢者.或才罢去,便入见阙.当物价至贱之时,俸禄不辍,士人之家无不自足.咸平已后,民庶渐繁,时物遂贵.入仕门多,得官者众,至有得替守选一二年,又授官待阙一二年者.在天下物贵之后,而俸禄不继,士人家鲜不穷窘,男不得婚,女不得嫁,丧不得葬者,比比有之.复于守选、待阙之日,衣食不足,贷债以苟朝夕.到官之后,必来见逼,至有冒法受赃,赊贷度日⑥,或不耻贾贩,与民争利.既为负罪之人,不守名节,吏有奸赃而不敢发,民有豪猾而不敢制.奸吏豪民得以侵暴,于是贫弱百姓理不得直,寃不得诉,徭役不均,刑罚不正,比屋受弊,无可奈何,由乎制禄之方有所未至.
　　真宗皇帝思深虑远,复前代职田之制,使中常之士自可守节,婚嫁以时,丧葬以礼,皆国恩也.能守节者,始可制奸赃之吏,镇豪猾之人.法乃不私,民则无枉.近日屡有臣僚乞罢职田,以其有不均之谤,有侵民之害.臣谓职田本欲养贤,缘而侵民者有矣,比之衣食不足,坏其名节,不能奉法,以直为枉,以枉为直,众怨思乱而天下受弊,岂止职田之害耶!又自古常患百官重内而轻外,唐外官月俸尤更丰足⑦,簿尉俸钱尚二十贯.今窘于财用,未暇增复.臣请两地同议外官职田,有不均者均之,有未给者给之,使其衣食得足,婚嫁丧葬之礼不废,然后可以责其廉节,督其善政.有不法者,可废可诛.且使英俊之流,乐于为郡为邑之任,则百姓受赐.又将来升擢,多得曾经郡县之人,深悉民隐,亦致化之本也.惟圣慈深察,天下幸甚.
　　六曰厚农桑.臣观《书》曰：“德惟善政,政在养民.”此言圣人之德,惟在善政.善政之要,惟在养民；养民之政,必先务农；农政既修,则衣食足；衣食足,则爱肤体；爱肤体,则畏刑罚；畏刑罚,则寇盗自息,祸乱不兴.是圣人之德,发于善政；天下之化,起于农亩.故《诗》有《七月》之篇,陈王业也.今国家不务农桑,粟帛常贵.浙江诸路岁籴米六百万石⑧,其所籴之价与辇运之费,每岁共用钱三百余万贯文.又贫弱之民,困于赋敛,岁伐桑枣,鬻而为薪.劝课之方,有名无实.故粟帛常贵,府库日虚.此而不谋,将何以济!
　　臣于天下农利之中,粗举二三以言之.且如五代羣雄争霸之时,本国岁饥,则乞籴于邻国,故各兴农利,自至丰足.江南旧有圩田,每一圩方数十里,如大城.中有河渠,外有门闸.旱则开闸引江水之利,涝则闭闸拒江水之害,旱涝不及,为农美利.又浙西地卑,常苦水沴.虽有沟河,可以通海,惟时开导,则潮泥不得而堙之.虽有堤塘,可以御患,惟时修固,则无摧坏.臣知苏州日,点检簿书,一州之田,系出税者三万四千顷.中稔之利,每亩得米二石至三石.计出米七百余万石.东南每岁上供之数六百万石,乃一州所出.臣询访高年,则云曩时两浙未归朝廷,苏州有营田军四都,共七八千人,专为田事,导河筑堤,以减水患.于时民间钱五十文籴白米一石.自皇朝一统,江南不稔则取之浙右,浙右不稔则取之淮南,故慢于农政,不复修举.江南圩田、浙西河塘,大半隳废,失东南之大利.今江浙之米,石不下六七百文足.至一贯文省,比于当时,其贵十倍,而民不得不困,国不得不虚矣.
　　又京东西路有卑湿积潦之地,早年国家特令开决之后,水患大减.今罢役数年,渐已堙塞,复将为患.臣请每岁之秋,降勅下诸路转运司,令辖下州军吏民各言农桑之间可兴之利、可去之害.或合开河渠,或筑堤堰陂塘之类,并委本州军选官计定工料,每岁于二月间兴役,半月而罢,仍具功绩闻奏.如此不绝.数年之间,农利大兴.下少饥岁,上无贵籴,则东南岁籴辇运之费大可减省.其劝课之法,宜选官讨论古制,取其简约易从之术,颁赐诸路转运使,及面赐一本,付新授知州、知县、县令等.此养民之政、富国之本也.
　　七曰修武备.臣闻古者天子六军,以宁邦国.唐初京师置十六将军官属,亦六军之义也.诸道则开折冲、果毅府五百七十四,以储兵伍.每岁三时耕稼,一时习武.自贞观至于开元,百三十年,戎臣兵伍,无一逆乱.至开元末,听匪人之言,遂罢府兵.唐衰,兵伍皆市井之徒,无礼义之教,无忠信之心,骄蹇凶逆,至于丧亡.我祖宗以来,罢诸侯权,聚兵京师,衣粮赏赐丰足,经八十年矣.虽已困生灵、虚府库,而难于改作者,所以重京师也.今西北强梗,边备未足,京师卫兵多远戍,或有仓卒,辇毂无备,此大可忧也.远戍者防边陲之患,或缓急抽还,则外御不严,戎狄进奔,便可直趋关辅.新招者聚市井之辈,而轻嚣易动,或财力一屈,请给不充,则必散为羣盗.今生民已困,无可诛求,或连年凶饥,将何以济!赡军之策,可不预图?若因循过时,臣恐急难之际,宗社可忧.
　　臣请密委两地,以京畿见在军马,同议有无阙数.如六军末整,须议置兵,则请约唐之法,先于畿内并近辅州府召募强壮之人,充京畿卫士.得五万人以助正兵,足为强盛.使三时务农,大省给赡之费；一时教战,自可防虞外患.其召募之法,并将校次第,并先密切定夺闻奏.此实强兵节财之要也.候京畿近辅召募卫兵,已成次第,然后诸道放此⑨,渐可施行.惟圣慈留意.
　　八曰减徭役.臣闻汉光武建武六年六月诏曰：“夫张官置吏,所以为人也.今户口耗少,而县官吏职,所置尚繁.令司隶州牧各实所部.”二府于是条奏并省四百余县,天下至治.臣又观西京图经,唐会昌中,河南府有户一十九万四千七百余户,置二十县.今河南府主客户七万五千九百余户,仍置一十九县.主户五万七百,客户二万五千二百⑩.巩县七百户,偃师一千一百户,逐县三等而堪役者,不过百家,而所供役人不下二百数.新旧循环,非鳏寡孤独,不能无役.西洛之民,最为穷困.臣请依后汉故事,遣使先往西京并省诸邑为十县.其所废之邑,并改为镇,令本路举文资一员,董榷酤、关征之利兼人烟公事.所废公人,除归农外,有愿居公门者,送所存之邑.其所在邑中役人,却可减省归农,则两不失所.候西京并省稍成伦序,则行于大名府,然后遣使诸道,依此施行.仍先指挥诸道防团州已下,有使、州两院者,皆为一院,公人愿去者,各放归农.职官厅可给本城兵士七人至十人,替人力归农.其乡村耆保地里近者,亦令并合.能并一耆保管⑪,亦减役十余户.但少徭役,人自耕作,可期富庶.
　　九曰覃恩信.臣窃覩国家三年一郊,天子斋戒衮冕,谒见宗庙,乃祀上帝.大礼既成,还御端门,肆赦天下,曰：赦书日行五百里,敢以赦前事言者,以其罪罪之,欲其王泽及物之速也如此.今大赦每降,天下欢呼.一两月间,钱谷司存督责如旧,桎梏老幼,籍没家产.至于宽赋敛.减摇役,存恤孤贫,振举滞淹之事,未尝施行,使天子及民之意,尽成空言,有负圣心,损伤和气.臣请特降诏书,今后赦书内宣布恩泽,有所施行,而三司、转运司、州县不切遵禀者,井从违制,徒二年断,情重者,当行刺配.应天禧年以前天下欠负,不问有无侵欺盗用,并与除放,违者仰御史台、提点刑狱司常切觉察纠劾,无令壅遏.臣又闻《易》曰：“先王以省方观民设教.”故有巡狩之礼,察诸侯善恶,观风俗厚薄,此圣人顺动之意.今巡狩之礼不可复行,民隐无穷,天听甚远.臣请降诏中书,今后每遇南郊赦后,精选臣僚往诸路安抚,察官吏能否,求百姓疾苦,使赦书中及民之事,一一施行,天下百姓莫不幸甚.
　　十曰重命令.臣闻《书》曰：“慎乃出令,令出惟行.”准律文,诸被制书有所施行而违者,徒二年；失错者,杖一百.又监临主司受财而枉法者,十五疋,绞.盖先王重其法令,使无敢动摇,将以行天下之政也.今覩国家每降宣勅条贯,烦而无信,轻而弗禀,上失其威.下受其弊.盖由朝廷采百官起请,率尔颁行,既昧经常,即时更改,此烦而无信之验矣.又海行条贯,虽是故违．皆从失坐,全乖律意,致坏大法,此轻而弗禀之甚矣.臣请特降诏书,今后百官起请条贯,令中书、枢密院看详会议,必可经久,方得施行.如事干刑名者,更于审刑、大理寺勾明会法律官员参详起请之词,删去繁冗,裁为制敕,然后颁行天下,必期遵守.其冲改条贯,并令缴纳,免致错乱,误有施行.仍望别降敕命,今后逐处当职官吏亲被制书,及到职后所受条贯,敢故违者,不以海行,并从违制,徒二年.未到职已前所降条贯,失于检用,情非故违者,并从本条失错科断,杖一百.余人犯海行条贯,不指定违制刑名者,并从失坐.若条贯差失,于事有害,逐处长吏,别见机会,须至便宜而行者,并须具缘由闻奏,委中书、枢密院详察,如合理道,即与放罪.仍便相度,别从更改.[3]

男生佩戴什么能转运（三）

　　尊敬的各位游客朋友：
　　我很高兴今天能为大家作导游服务,当大家知道武当山是道教名山时,方感觉到清新的空气滋润地营养着诸位身体,一阵轻松消除了您们的疲劳,知道这意味着什么吗?这是武当山人热情好客,在欢迎你们时,赠给你们的健康长寿礼物,但愿大家能在武当山之行中得到延年益寿真经.好了,不说了,下面我给大家简要介绍一下武当山的慨况.
　　武当山的慨况
　　武当山,又名太和山,位于湖北省十堰丹江口市境内.是我国著名的道教圣地,内家拳发祥地,她以其绚丽多姿的自然风光、举世罕见的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙绝伦的武当武术融为一体,构成了一幅道教理想的、天人合一的人间仙境.分别被列为“国家重点文物保护单位、全国重点风景名胜区、全国武术之乡、国家4A级旅游区、世界文化遗产”殊荣.
　　大约在公元前八亿年的时候,这座高山从古海洋中隆起；约三万年前,印度支那板块与欧亚大陆相撞,青藏高原强烈上升,武当山与大巴山同时升起,成为我国第二个阶梯的组成部分.由于群山峰林,朝向主峰,构成了一座莲花状形的山系,七十二峰朝大顶的壮丽景观；主峰天柱峰海拔1612米拔地而起,直插云霄,其余诸峰争雄斗奇,它将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的雄集于一身,形成了以奇为主、兼有雄、险、幽、秀,绚丽多姿.无数文人墨客对它顶礼膜拜,历代皇帝也对它捧若神明.宋代大书法家,赞它为“第一山”,明朝永乐皇帝封它为“大岳太和山”,其寓意,武当山虽不在五岳其中,但它位于五岳之上.武当山背依秦岭山系的大巴山,面阔江汉平原,左有宛延千里的汉江河流,右有一泻千里的万里长江.
　　武当山奇特的自然景观,总是让人迷恋.主要胜境有：七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙等,自然景观与人文景观巧妙结合,构成了一幅天然古画.武当山由于地处华中腹地,气候宜人,南北动植物都可以在这里繁衍生长.春天山峦滴翠,繁花似锦；夏日风雷激荡,云雾缭绕；金秋林疏叶红,满目清新；冬时冰柱撑天,琼瑶满地.明代文学家王世贞盛赞武当山：“山之胜,既以甲天下”.
　　武当武术是中华武术一大名宗,素有“北崇少林,南尊武当”之说,张三丰创立的内家拳,由于历代名人的传承和发展,太极、行意、八卦自成体系,尤其是太极拳发展极为广泛,各具特色,形成了陈式、杨式、孙式、武式、吴式等众多流派,由于太极拳以养炼功、健身防身、延年益寿为宗旨,广泛被人们所接受,是全人类极其珍贵的文化遗产.据统计,全世界习练太极拳者近五亿人,武当山作为太极拳祖庭,肩负着传承和弘扬的历史重任.1999年5月26日,江泽民同志视察武当山时说：武当拳好,大家都要练,强身健体.
　　武当山,素有“天然药库”之称,明代医学家李时珍遍访名山大川,在武当山找到了蔓陀罗花,从而解决了中国外科手术麻醉剂奇缺的一大难题,他还将武当山400多种药材载入《本草纲目》,武当山著名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等,黄精、灵芝、金叉等名贵药材都是当时皇宫里的贡品.
　　来到武当山不仅可以游山,还可以玩水.亚洲第一大人工淡水湖位于武当山下,犹如一条彩带将武当山装扮得格外妖娆,山水相连,互为奇观,湖光山色,遥相呼应.南水北调中线源头就在这里,明朝时期“南修武当,北建故宫”,当今时期又举“武当南水”、“北调北京”浩瀚工程,历史总是做媒（美）,将北京和武当山联系在一起,结下不解之缘.
　　各位游客朋友,大家好,欢迎大家的到来.我叫XX.就好像人们常说的那样,相逢就是缘分,能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光,我感到非常的荣幸.这位是我们的司机王师傅,今天就由我俩为大家服务,大家有什么问题可以尽量提出来,我们将尽力帮您解决.希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心.
　　今天我将带大家游览武当山,让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化.
　　武当山的慨况
　　武当山位于湖北丹江口市境内.面临碧波荡漾的丹江口水库,背依苍茫千里的神农架林区,连绵400多公里.这里风景秀丽,四季景色各不相同：春天繁华似锦,夏天高山耸翠,秋天金桂飘香,冬季白雪皑皑.不管我们什么时候来,都能够欣赏到她美的一面.有一句俗话说“天下名山佛占尽”,而在武当山却是道教一统天下.传说武当山金顶原来被无量佛占着,后来真武大帝修仙得道,外出云游到此,看到这里群峰林立,主峰天柱峰高耸入云,周围七十二峰俯首相向,形成了“七十二峰朝大顶”的奇观.真武大帝相中了这块宝地,便到天柱峰找无量佛商量借地,并提出只借八步即可.无量佛见他所要不多就答应了,没想到真武大帝法力无边,他从天柱峰顶走了八步,一步100里,八步竟然走了整个武当,从而赢得了永久居住权,武当山也因此成为道家的场地.
　　这里不仅是道教的香火胜地,还是武当拳的故乡.中国武林历来有“北宗少林,南尊武当”的说法,许多人都是未识武当山而先知武当拳.武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰,这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些.据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景,受到启发,领悟出了太极十三式,他也因此被尊为武当派的开山祖师.
　　说了这么多,我看大家都有些迫不及待了,现在我们已经到了武当山脚下,请各位带好随身物品下车,开始我们的朝圣之旅……
　　紫霄宫
　　现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫.因为这块地方周围的冈峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅,永乐皇帝封它为“紫霄福地”.殿内石雕须弥座上的神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时的塑像和文武仙人的坐像.他们形态各异,栩栩如生,是我国明代的艺术珍品.我右手边放着的这根几丈长的杉木传说是从远方突然飞来的,因此叫做飞来杉.据说在杉木的一端轻轻敲击,另一端就可以听到清脆的响声,因此又叫“响灵杉”.至于它为什么要飞来这里,我想可能也是为这里的美景盛名所吸引吧……
　　南岩
　　武当山有36岩,现在我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩.武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的,在这里可以得到充分的体现.这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝,悬崖旁边有一个雕龙石梁.石梁悬空伸出2.9米,宽只有30厘米.上雕盘龙,龙头顶端雕有一个香炉,这便是著名的“龙头香”.过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香,以示虔诚,可见他们对道教的信仰之深.安全起见,我们大家想许愿祈祷的话可以到别的地方,心诚则灵嘛……
　　（（就像武当山的36岩可谓是一大奇观,现在我们看到的就是被称为36岩中最美的南岩,这座雄踞于南岩悬崖边的石殿是建于元朝,在石殿悬崖之边的这个小建筑是雕龙石梁,石梁悬空伸出了2.9米,宽只有30厘米,石梁上面雕有盘龙,在龙头顶端雕有一个香炉,这便是著名的“龙头香”,它横空跳出,下临深谷,具有较高的艺术性和科学性.过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香,以示虔诚,可见,他们对道教的信仰之深,由于下临万丈深渊,安全起见,大家如果想许愿的话也可到别的地方,因为心诚则灵嘛.））
　　天柱峰（金顶）
　　经过一翻努力,我们终于登上了主峰天柱峰.天柱峰海拔有1612米,素称“一柱擎天”.站在这里,可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象.而天柱峰之巅的这座金碧辉煌的殿堂就是金殿了.金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿,修建于永乐十四年.整个金殿没用一根钉子,全是铸好各个部件后运上山搭建而成,卯和的非常严密,看起来好像是浑然一体的.大家看,这边的长明灯相传是从来不灭的,那么山顶空旷多风,为什么它不会被风吹灭呢?据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故.相传这颗仙珠能镇住山风,使风不能吹进殿内,从而保证了神灯的长明.其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确,可以改变风吹来的方向,由此可见我国古代劳动人民智慧和技
　　（（各位游客们,大家现在看到的金光闪闪的雕像就是石殿中的,它们也都见证着石殿的历史价值和艺术价值,非常有道文化的气息.我们总的是顺着一条由下往上的路线行进的,回首南岩,经过一番努力之后,我们现在登上了海拔为1612米的天柱峰,它素称“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象,而在天柱峰之颠屹立着一座金碧辉煌的殿堂,那就是大家现在看到的金殿,它是武当山又一著名宫殿 ,金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿,修建于永乐十四年,整个金殿没用一根钉子,全是铸好各个部件后运上山搭建而成的,铆和的非常的严密,看起来浑然一体,大家还可以进入殿内去祈祷求福,以保健康哦.））
　　好,大家随我上金顶.现在到了南天门.南天门有三个门,那两扇门为啥不打开呢?这里面有讲究.中间是天门,又叫神门,是神出入的地方.凡人不能走,只有皇帝皇后、王子王孙才能走.那边一扇门是鬼门,鬼门当然不能打开让人走了.我们走的这扇门叫“人门”.
　　好,朋友们,我们现在站在金顶上了,看云雾漂浮万山来朝的景象,壮观吧.是一览众山小吧,特别有趣的,就是每个山峰都向金顶倾斜,所以有72峰朝大顶之说.在这里,大家可以欣赏金顶和太和宫、天柱峰、紫禁城围墙、周围的山头组成的天生玄武,玄之又玄、巧夺天工的景象.
　　金顶最主要的建筑物就是金殿了,左边是签房,右边是香房.金殿是武当山的精华.明成祖对金殿的关心可以说是无微不至,从金殿构件铸造到护送安装等每个环节,他都亲自安排.工匠们按其“冶铜为殿,重檐叠拱,羽飞瓦立,X以黄金范,玄帝金像,左右灵官、玉女、捧剑执旗天将”的圣旨,在北京将全部构件铸造成以后,于永乐十四年（1416年）九月初九下“敕都督何浚”圣旨：“今命尔护送金殿船只至南京,沿途船只务要小心谨慎.遇天道晴明,风水顺利即行.船上要十分整理清洁.故敕.”构件由运河经南京溯长江、汉江,一直被护送到武当山,然后插榫、焊接安装.
　　在武当之巅天柱峰顶,巍然屹立着一座铜铸鎏金仿木结构宫殿式的建筑,这座明朝修建的重达上百吨,灿烂夺目的整体宫殿,就是举世无双的金殿.这样庞大的整体构件是怎样铸造的?又是怎样运上这1612米的颠峰的呢?
　　金殿及塑像都是国家一级文物,非常珍贵,仅仅是每平方米所含黄金就有7.44两,历经400年历史风霜依旧光华灿烂.关于金殿,有很多神奇的传说与真实的故事.一盏油灯从明永乐十四年（1416年）点燃,无论风多大,总是火苗熊熊,不摇不摆,长明不灭,一直延续到现在.600多年没有熄过一次.这盏神灯就供奉在金殿的供桌上,它就是《西游记》中孙悟空参拜武当山,向荡魔天尊玄武大帝求助的那颗定风仙珠下的神灯.到底是定风仙珠镇住了山风,还是其它原因保住了神灯五百多年长明不灭呢?实际上是金殿构造巧妙,密不透风,形不成对流,灯自然不会灭了.
　　为了防止有人偷盗金殿财物,传说雷神经常光顾金殿,以电火洗炼金殿,以此警告小人,胆敢偷窃真武大帝的物品,决不轻饶.雷击电劈之下,金殿如同回炉冶炼了一次,崭新如初,令人惊奇的是金殿经过雷击却毫发无损.这之中的奥妙是常人所难解的.这就是著名的“雷火炼殿”奇观.“雷火炼殿”,也就是雷电形成火球在金殿上滚动,非常壮观.
　　转运殿
　　现在,我们到达转运殿.殿内供奉真武、金童、玉女和水火二将,均为铜铸鎏金,工艺精美,令人称奇.这座铜殿是元代在武昌铸造的,是我国现存最古老的铜殿.有“华夏第一铜殿”之称.它具有佛教建筑风格,在此却与道教建筑巧妙结合,被无数善男信女视为“转运殿”.这座华夏第一铜殿又是如何成为殿中之殿的呢?大家猜猜看.这座殿之所以叫转运殿,是因为寄托着人们盼望好运到来的心情.希望好运常在的朋友进去转转,提醒进去的朋友,在你转的时候,会听到老道长问：“转过来没?”你要大声喊“转过来了,转过来了.”运气就会随着你的转动越转越好.
　　结束语
　　巍巍武当山,绵延八百里.亲爱的游客朋友们.观赏了奇峰高耸,终年云雾缭绕的“仙山群阁”——武当山后,是否对她那群山延绵的磅礴气势和仙骨幽幽的道教文化颇感兴趣呢?希望小x今天的讲解能让大家对武当山有着更加深刻的印象.最后,祝大家幸福吉祥,合家欢乐!【男生佩戴什么能转运】

男生佩戴什么能转运（四）

　　去查百度百科吧
　　莱纳斯·卡尔·鲍林
　　http://bk.baidu.com/view/136496.htm
　　门捷列夫
　　http://bk.baidu.com/view/4476.htm
　　阿仑尼乌斯
　　http://bk.baidu.com/view/396188.htm
　　黄鸣龙
　　http://bk.baidu.com/view/187807.htm
　　唐敖庆 男,江苏宜兴县人,著名化学家、卓越的教育家；享誉国际的具有特色的中国理论化学派的创建人及主要代表者.
　　莫桑德尔 瑞典化学家,是贝采里乌斯的学生,他对发现和研究稀土元素作出了重大贡献.
　　门捷列夫(1834.2.8~1907.2.2),俄罗斯化学家,生在西伯利亚.他从小热爱劳动,喜爱大自然,学习勤奋.
　　居里
　　法国物理学家和放射化学家.
　　卢嘉锡 (1915-)
　　卢嘉锡 男,1915年10月出生于厦门市,科学院院士,曾任中国科学院院长.他早年设计的等倾角魏森保单晶X射线衍射照相的Lp因子倒数图,载入国际X射线晶体学手册,称为“卢氏图”.
　　上面的不全,给你全一点!总结：
　　一:获得诺贝尔化学奖的生物化学家:
　　1.奥尔特曼(S.Altman) (1939-)
　　奥尔特曼(S.Altman) 美国人,因发现RNA的生物催化作用而获1989年化学奖.
　　1978年和1981年奥尔特曼与切赫分别发现了核糖核酸(RNA)自身具有的生物催化作用,这项研究不仅为探索RNA的复制能力提供了线索,而且说明了最早的生命物质是同时具有生物催化功能和遗传功能的RNA,打破了蛋白质是生物起源的定论.
　　2.切赫(T.R.Cech) (1947-)
　　切赫(T.R.Cech)美国人,因发现RNA的生物催化作用而与奥尔特曼共同获得1989年诺贝尔化学奖.
　　他们独立地发现核糖核酸(RNA)不仅像过去所设想的那样仅被动地传递遗传信息,还起酶的作用,能催化细胞内的为生命所必需的化学反应.在他们的发现之前,人们认为只有蛋白质才能起酶的作用.他最先证明RNA分子能催化化学反应,并于1982年公布其研究结果.1983年证实RNA的这种酶活动.
　　3.史密斯(M.Smith) (1932-2000)
　　加拿大科学家史密斯由于发明了重新编组DNA的“寡聚核苷酸定点突变”法,即定向基因的“定向诱变”而获得了1993年诺贝尔奖.该技术能够改变遗传物质中的遗传信息,是生物工程中最重要的技术.
　　这种方法首先是拚接正常的基因,使之改变为病毒DNA的单链形式,然后基因的另外小片断可以在实验室里合成,除了变异的基因外,人工合成的基因片断和正常基因的相对应部分分列成行,犹如拉链的两条边,全部戴在病毒上.第二个DNA链的其余部分完全可以制作,形成双螺旋,带有这种杂种的DNA病毒感染了细菌,再生的蛋白质就是变异性的,不过可以病选和测试,用这项技术可以改变有机体的基因,特别是谷物基因,改善它们的农艺特点.
　　利用史密斯的技术可以改变洗涤剂中酶的氨基酸残基（橘红色）,提高酶的稳定性.
　　4.穆利斯(K.B.Mullis) (1944-)
　　美国科学家穆利斯(K.B.Mullis) 发明了高效复制DNA片段的“聚合酶链式反应(PCR)”方法,于1993年获奖.利用该技术可从极其微量的样品中大量生产DNA分子,使基因工程又获得了一个新的工具.
　　85年穆利斯发明了“聚合酶链反应”的技术,由于这项技术问世,能使许多专家把一个稀少的DNA样品复制成千百万个,用以检测人体细胞中艾滋病病毒,诊断基因缺陷,可以从犯罪的现场,搜集部分血和头发进行指纹图谱的鉴定.这项技术也可以从矿物质里制造大量的DNA分子,方法简便,操作灵活.
　　整个过程是把需要的化合物质倒在试管内,通过多次循环,不断地加热和降温.在反应过程中,再加两种配料,一是一对合成的短DNA片段,附在需要基因的两端作“引子”;第二个配料是酶,当试管加热后,DNA的双螺旋分为两个链,每个链出现“信息”,降温时,“引子”能自动寻找他们的DNA样品的互补蛋白质,并把它们合起来,这样的技术可以说是革命性的基因工程.
　　科学家已经成功地用PCR方法对一个2000万年前被埋在琥珀中的昆虫的遗传物质进行了扩增.
　　5.6.7.
　　分别是:
　　1997年
　　因斯.斯寇（Jens C.Skou) (1918-)
　　1997年化学奖授予保罗.波耶尔（美国）、约翰.沃克（英国）、因斯.斯寇（丹麦）三位科学家,表彰他们在生命的能量货币--腺三磷的研究上的突破.
　　因斯.斯寇最早描述了离子泵——一个驱使离子通过细胞膜定向转运的酶,这是所有的活细胞中的一种基本的机制.自那以后,实验证明细胞中存在好几种类似的离子泵.他发现了钠离子、钾离子-腺三磷酶——一种维持细胞中钠离子和钾离子平衡的酶.细胞内钠离子浓度比周围体液中低,而钾离子浓度则比周围体液中高.钠离子、钾离子-腺三磷酶以及其他的离子泵在我们体内必须不断地工作.如果它们停止工作、我们的细胞就会膨胀起来,甚至胀破,我们立即就会失去知觉.驱动离子泵需要大量的能量——人体产生的腺三磷中,约三分之一用于离子泵的活动.
　　约翰.沃克(John E.Walker) (1941-)
　　约翰.沃克与另两位科学家同获得1997年诺贝尔化学奖.约翰.沃克把腺三磷制成结晶,以便研究它的结构细节.他证实了波耶尔关于腺三磷怎样合成的提法,即“分子机器”,是正确的.1981年约翰.沃克测定了编码组成腺三磷合成酶的蛋白质基因（DNA).
　　保罗.波耶尔(Panl D.Boyer) (1918-)
　　1997年化学奖授予保罗.波耶尔（美国）、约翰.沃克（英国）、因斯.斯寇（丹麦）三位科学家,表彰他们在生命的能量货币--腺三磷的研究上的突破.保罗.波耶尔与约翰.沃克阐明了腺三磷体合成酶是怎样制造腺三磷的.在叶绿体膜、线粒体膜以及细菌的质膜中都可发现腺三磷合成酶.膜两侧氢离子浓度差驱动腺三磷合成酶合成腺三磷.
　　保罗.波耶尔运用化学方法提出了腺三磷合成酶的功能机制,腺三磷合成酶像一个由α亚基和β亚基交替组成的圆柱体.在圆柱体中间还有一个不对称的γ亚基.当γ亚基转动时（每秒100转）,会引起β亚基结构的变化.保罗.波耶尔把这些不同的结构称为开放结构、松散结构和紧密结构.
　　8.9.10
　　2001年
　　威廉·诺尔斯(W.S.Knowles) (1917-)
　　2001年诺贝尔化学奖授予美国科学家威廉·诺尔斯、日本科学家野依良治和美国科学家巴里·夏普雷斯,以表彰他们在不对称合成方面所取得的成绩,三位化学奖获得者的发现则为合成具有新特性的分子和物质开创了一个全新的研究领域.现在,像抗生素、消炎药和心脏病药物等,都是根据他们的研究成果制造出来的.
　　瑞典皇家科学院的新闻公报说,许多化合物的结构都是对映性的,好像人的左右手一样,这被称作手性.而药物中也存在这种特性,在有些药物成份里只有一部分有治疗作用,而另一部分没有药效甚至有毒副作用.这些药是消旋体,它的左旋与右旋共生在同一分子结构中.在欧洲发生过妊娠妇女服用没有经过拆分的消旋体药物作为镇痛药或止咳药,而导致大量胚胎畸形的"反应停"惨剧,使人们认识到将消旋体药物拆分的重要性.2001年的化学奖得主就是在这方面做出了重要贡献.他们使用一种对映体试剂或催化剂,把分子中没有作用的一部分剔除,只利用有效用的一部分,就像分开人的左右手一样,分开左旋和右旋体,再把有效的对映体作为新的药物,这称作不对称合成.
　　诺尔斯的贡献是在1968年发现可以使用过渡金属来对手性分子进行氢化反应,以获得具有所需特定镜像形态的手性分子.他的研究成果很快便转化成工业产品,如治疗帕金森氏症的药L－DOPA就是根据诺尔斯的研究成果制造出来的.
　　1968年,诺尔斯发现了用过渡金属进行对映性催化氢化的新方法,并最终获得了有效的对映体.他的研究被迅速应用于一种治疗帕金森症药物的生产.后来,野依良治进一步发展了对映性氢化催化剂.夏普雷斯则因发现了另一种催化方法——氧化催化而获奖.他们的发现开拓了分子合成的新领域,对学术研究和新药研制都具有非常重要的意义.其成果已被应用到心血管药、抗生素、激素、抗癌药及中枢神经系统类药物的研制上.现在,手性药物的疗效是原来药物的几倍甚至几十倍,在合成中引入生物转化已成为制药工业中的关键技术.
　　诺尔斯与野依良治分享诺贝尔化学奖一半的奖金.夏普雷斯现为美国斯克里普斯研究学院化学教授,将获得另一半奖金.
　　野依良治(R.Noyori) (1938-)
　　2001年诺贝尔化学奖授予美国科学家威廉·诺尔斯、日本科学家野依良治和美国科学家巴里·夏普雷斯,以表彰他们在不对称合成方面所取得的成绩.
　　瑞典皇家科学院的新闻公报说,许多化合物的结构都是对映性的,好像人的左右手一样,这被称作手性.而药物中也存在这种特性,在有些药物成份里只有一部分有治疗作用,而另一部分没有药效甚至有毒副作用.这些药是消旋体,它的左旋与右旋共生在同一分子结构中.在欧洲发生过妊娠妇女服用没有经过拆分的消旋体药物作为镇痛药或止咳药,而导致大量胚胎畸形的"反应停"惨剧,使人们认识到将消旋体药物拆分的重要性.2001年的化学奖得主就是在这方面做出了重要贡献.他们使用一种对映体试剂或催化剂,把分子中没有作用的一部分剔除,只利用有效用的一部分,就像分开人的左右手一样,分开左旋和右旋体,再把有效的对映体作为新的药物,这称作不对称合成.
　　1968年,诺尔斯发现了用过渡金属进行对映性催化氢化的新方法,并最终获得了有效的对映体.他的研究被迅速应用于一种治疗帕金森症药物的生产.后来,野依良至进一步发展了对映性氢
　　二:以下为自1985年以来历年诺贝尔医学奖得主名单：
　　2006年：
　　安德鲁-费里(美国)
　　克拉格-米洛(美国)
　　2005年：
　　巴里-马歇尔(澳大利亚)
　　罗宾-沃伦(澳大利亚)
　　2004年：
　　理查德-阿克塞尔(美国)
　　琳达-巴克(美国)
　　2003年：
　　保罗-劳特伯(美国)
　　皮特-曼斯菲尔德(英国)
　　2002年：
　　罗伯特-霍威茨(美国)
　　约翰-萨尔斯顿(英国)
　　悉尼-布瑞纳(南非/英国)
　　2001年：
　　勒兰德-霍特维尔(瑞典)
　　保罗-格林加德(美国)
　　艾里克-坎德尔(美国)
　　1999年：
　　古恩特-布劳贝尔(德国/美国)
　　1998年：
　　罗伯特-弗切哥特(美国)
　　路易斯-因格纳罗(美国)
　　弗里德-穆拉德(美国)
　　1997年：
　　斯坦利-普鲁西纳(美国)
　　1996年：
　　皮特-多赫蒂(澳大利亚)
　　洛夫-金克纳格尔(瑞士)
　　1995年：
　　爱德华-刘易斯(美国)
　　克里斯蒂纳-沃尔哈德(德国)
　　艾里克-威斯乔斯(美国)
　　1994年：
　　阿尔弗雷德-吉尔曼(美国)
　　马丁-罗德贝尔(美国)
　　1993年：
　　里卡德-罗伯茨(英国)
　　菲利浦-夏普(英国)
　　1992年：
　　艾德蒙德-弗斯切(美国/瑞士)
　　爱德文-克里布斯(美国)
　　1991年：
　　尤因-纳赫(德国)
　　伯特-萨科曼(德国)
　　1990年：
　　约瑟夫-穆雷(美国)
　　唐纳-托马斯(美国)
　　1989年：
　　米切尔-毕西普(美国)
　　哈罗德-瓦姆斯(美国)
　　1988年：
　　詹姆斯-布莱克(英国)
　　哥土德-埃里昂(美国)
　　乔治-希汀斯(美国)
　　1987年：
　　Susumu Tonegawa(日本)
　　1986年：
　　斯坦利-科恩(美国)
　　里塔-列维-蒙塔西纳(意大利)
　　1985年：
　　米切尔-布朗(美国)
　　约瑟夫-戈德斯坦恩(美国)
　　参考资料：很多
　　够了吧?

男生佩戴什么能转运（五）

你可以出席一些宴会或者PARTY时戴上

男生佩戴什么能转运（六）

设男生有x人，女生有y人，
由题意得出：

男生佩戴什么能转运（七）

男孩4人,女孩3人!
男孩看到的是3个蓝泳帽,3个粉泳帽；而女孩看到的是4个蓝泳帽,2个粉泳帽!

男生佩戴什么能转运（八）

设男生有X人,女生有Y人.
X-1=Y 1
2（Y-1）=X 2
（左边的大括号打不出来自己加）
由1得：X=Y+1 3
将3代入2得：2Y-2=Y+1
Y=3
将Y=3代入1得：X=4
原方程组的解为Y=3 X=4 （左边的大括号打不出来自己加）
3+4=7（人）
答：这群学生一共有7人.

男生佩戴什么能转运（九）

15个男生 9个带面具的 就是15-9=6个没有带面具的男生 一共有20个没有带面具的 所以有20-6=14个女生没有带面具 一个有15+14+7=36个人
第二题 x/x+3=5/x-7
1+3=5/x-7
11=5/x
x=5/11
没错了吧.最近脑袋晕 自己看看数字有没错的.方法就这样了

男生佩戴什么能转运（十）

设男生有x人，则女生有（x-1）人．
根据题意得x=2（x-1-1）
解得x=4
x-1=3．
4+3=7人．
答：这群学生共有7人．

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