皇帝宠文

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皇帝宠文(共9篇)

皇帝宠文（一）

只有一个!就是明孝宗朱佑樘!明朝的孝宗皇帝 成化二十三年（1487年）宪宗帝驾崩,太子朱佑樘即位,为明孝宗,又称弘治皇帝,是明朝一位开明皇帝.即位后的孝宗追谥生母淑妃为追谥生母为孝穆皇太后,并将其坟茔迁至茂陵与父...

皇帝宠文（二）

“皇帝”一词的来历
中国古代最早所称的“皇帝”是对“三皇五帝”的统称.三皇指天皇、地皇和人皇,是传说中的三个古代帝王；“帝”原来指宇宙万物至高无上的主宰者——天帝,后来许多国家混战,各自称帝,出现西帝、东帝、中帝、北帝等,使天上的“帝”来到人间,成为超越“王”的人间尊号.（也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等）.
秦始皇统一全国后,自认为是“德兼三皇,功高五帝”,将“皇”、“帝”两个人间最高的称呼结合起来,为自己的帝号,从此天子称为皇帝.
朕
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后,规定：“天子自称曰朕.”从此,一般人不能自称“朕”了.
《现代汉语词典》解释“朕”,说：“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称.”但是,这里要做二点说明：
第一,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词.正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格）,即‘我的’.”如：《书·舜典》：“汝作朕虞.”意思是：“你作我的掌管山泽的官员.”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”.意思是：“不要抛弃我的训令.”《离骚》：“朕皇考曰伯庸.”意思是：“我的父亲叫伯庸.“
或许有人说,《尚书·汤誓》中有“朕不食言”.意思是：“我不会说话不算数”.许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”.这些不都证明,在先秦朝代,“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗?我们认为,今本《尚书·汤誓》已非原汁,难免被后人搀假.秦火以后,仅凭西汉儒家学者伏生口授,打上汉代烙印是十分可能的.许慎是东汉人,他对先秦词义的理解就更难确切了.
第二,“朕”字,自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”.例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年,茕茕在疚,朕且佐助听政.”

皇帝宠文（三）

统一六国以后,嬴政认为自己德高三皇,功过五帝,于是将皇和帝并称为“皇帝”,因而称自己为始皇帝,意即从他开始,从此以后,中国历代君主均称皇帝,的后世称二世、三世,以至万世,传之无穷.从这里就不难看出帝王和皇帝谁大.
帝王和皇帝的称呼差不多 无非都是孤、和寡人的区别 一个是天下唯有一个 所以称孤 另一个则是皇帝自己的谦称 寡人 意为寡德之人.
至于朕,这个词的意思是身体,单从文学上作为第一人称,所以在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,满大街都是自称“朕”的(o(╯□╰)o).后据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后,规定：“天子自称曰朕.”从此,一般人不能自称“朕”了.

皇帝宠文（四）

皇帝是封建时代说一不二的统治者,是封建时代的天子
宰相是皇帝近臣中具有很高行政权力官员的统称,不一定是丞相一类的行政首脑 唐代的中书令,尚书左右仆射 清代的大学士 军机大臣都是宰相
封建时代王有亲王 郡王 异姓藩王等, 是诸侯 爵位的最高一等 王的封地最小也是现在的地区那么大.大则有省那么大 王有自己的丞相 大将军等 反正皇帝有的那套王都有 王的地位除了皇帝 太上皇 太后 皇后 太子 他是最高的
奴隶时代王是天子.“皇帝”是秦始皇加在“王”之上的封号,这样便更能理解王的地位了
三者的关系.皇帝和宰相肯定是低头不见抬头见,一般来说,皇帝看哪个人顺眼就让哪个人当宰相.王的产生有好几种,皇帝的叔伯 兄弟 子侄 有了一定的功劳威望变要授予一定的爵位,一般是亲王.还有一种,某个臣子对开国或是社稷立下了很高很高的功绩,可以说缺了这个臣子,江山八成不是他家的.像韩信,吴三桂等等【皇帝宠文】

皇帝宠文（五）

明孝宗朱佑樘 明孝宗朱佑樘.他能是中国皇帝中唯一实行一夫一妻制的帝王.他的一生中只有一个皇后,而且没有其他的嫔妃. 明孝宗的皇后为张氏,孝宗本身是个仁厚之君,比起他祖上的残酷,不知好上多少倍,为人朴素慈和,勤政而不贪色,私生活更是如一潭清水,或许是因为身体不好,或许是因为他父亲与万贵妃给他的心里留下了阴影,又或许是专心朝政,他真正做到了万千宠爱在一身,他的皇后张氏,史上记载的很简单,也没有关于容貌性格的详细描写,只是说张后“爱最笃,同上起居,如民间伉俪然”,这就更令人刮目相看,要说明朝皇帝,虽说太祖规定皇后必须选自民间,以防止外戚弄权,废立皇后对皇帝来说更容易,但对妻子以爱全终的也不是没有,太祖马皇后,成祖徐皇后,都挺不错,但都没这一对儿做的到家,张皇后婚后四年无子,大臣多次上奏请皇帝选良家女充实后宫以广子嗣,都被搁置不问.

皇帝宠文（六）

秦皇即秦始皇（前259～前210年）.嬴姓,赵氏,名政（亦作“正”）.是中国战国末期秦国君主及秦朝第一任皇帝,又称秦始皇帝.先秦时期男子称氏不称姓,故称之赵政（赵正）、秦王政为妥,但后世多称之嬴政.

皇帝宠文（七）

章：温克令仪曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教远耀曰章.
这个字眼都是留给了王朝的第三代,比如汉章帝、明章帝（明宣宗）、清章帝（清世祖）,是不错的字眼.但是,这三个皇帝本身的缺陷都是非常明显的,而且,都是导致后来某些弊政的先兆.

皇帝宠文（八）

是隋文帝杨坚
杨坚,隋朝开国皇帝.汉族,弘农郡华阴（今陕西省华阴县）人.汉太尉杨震十四世孙.他在位期间成功地统一了百年严重分裂的中国,开创先进的选官制度,发展文化经济.使得中国成为盛世之国.文帝在位期间,隋朝开皇年间疆域辽阔,人口达到700余万户,是人类历史上农耕文明的颠峰时期.杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝.被尊为“圣人可汗”.
隋文帝杨坚生于公元541年7月27日（公历）,（581年3月4日-604年8月13日）在位,汉族,弘农郡华阴(今陕西省华阴县)人,鲜卑赐姓是普六茹,小字那罗延.隋朝开国皇帝,其父杨忠是西魏和北周的军事贵族,北周武帝时官至柱国大将军,封为随国公,杨坚承袭父爵. 　　杨坚建立了隋朝,统一中国,定都长安（大兴城）,开创了辉煌的“开皇盛世”. 隋文帝杨坚
他是中国历史上伟大的政治家,民族英雄. 　　
隋文帝第一次实现了中国大范围内的多民族的统一；他首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制；他开创了科举,制定了当时最为先进的律法《开皇律》.不仅如此,他还开启了隋唐盛世之门,实现了千古传颂的“开皇之治”. 　　隋文帝在世界历史上是出名的勤政、爱民的圣君.国家干旱时,他下令把储粮仓打开供百姓度过困难.在路上遇见老弱病残的人,主动让路,并让士兵给行动不便的人担物品,还把自己的马给百姓,给他们送路

皇帝宠文（九）

【拼音：zhèn】朕是第一人称所有格，即“我”的意思，例如屈原离骚：“回朕车以复路兮”，在中国古代专作皇帝自称，商、周天子却多自称予一人。根据汉许慎说文解字，朕小篆“月”字旁原作“舟”字旁，指木造船的两块木板间隙。以其极为细小譬喻寡德以自谦，类似寡人之义。在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，称“王”者亦可自称“本王”，随着秦朝建立，嬴政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。“朕”一般只能用作皇帝的自称。例如东汉末年，群雄争霸，割据局面出现，曹操是魏的君主（魏王），只自称“孤”或“本王”；汉献帝可自称为“朕”。受到中国文化的影响，汉字文化圈的其他国家日本、朝鲜、越南的君主也使用“朕”这个称呼。（借用360百科）

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