石峦的释义

来源:古文典籍 时间:2018-12-06 11:00:08 阅读:

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石峦的释义(共9篇)

石峦的释义(一)

古文与朱元思书重点词的解释!
有赏!

1)《与朱元思书》,选自《艺文类聚》(中华书局1982版)卷七.本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信.一作《与朱元思书》.吴均(469—520),字叔庠.吴兴故鄣(今浙江安吉县)人.南朝梁文学家,史学家,其作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里. 书:信函
  (2)俱:全,都.
  (3)净:消散.
  (4)共色:一样的颜色.共,相同,一样.
  (5)从流飘荡:(乘船)随着江流漂浮移动.从,顺,沿.
  (6) 任意东西:任凭船按照自己的意愿,时而向东时而向西.东西:方向,在此作动词,向东向西.
  (7)自富阳至桐庐:此句中的富阳与桐庐都在杭州境内,富阳在富春江下游,桐庐在富阳的西南中游.如按上文“从流飘荡”.则应为“从桐庐至富阳”.自:从.至:到.许:表示大约的数量,上下,左右.
  (8)独绝:独一无二.独:独特. 绝:妙到极处
  (9)皆:全,都.
  (10)缥碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此.青白色.
  (11)游鱼细石:游动的鱼和细小的石头.
  (12)直视无碍:可以看到底,毫无障碍.这里形容江水清澈见底.
  (13)急湍:急流的水.
  (14)甚箭:即“甚于箭”,比箭还快(胜过箭). 甚:胜过. 为了字数整齐,中间的“于”字省略了. 
  (15)若:好像.
  (16)奔:动词活用作名词,文中指飞奔的马.
  (17)寒树:阴森森的树.寒,使人看了有寒凉之意. 
  (18)负势竞上:这些山凭借(高峻的)地势,争着向上. 负:凭借.竞:争着.上:高.这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来.
  (19)轩邈(miǎo):意思是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展.轩,高.邈,远.这两个词在这里作动词用.
  (20)直指:笔直地向上,直插云天.指:向,向上.
  (21)千百成峰:意思是形成无数山峰.
  (22)激:冲击.
  (23)泠(líng)泠作响:泠泠地发出声响.泠泠,拟声词,形容水声的清越.
  (24)好鸟相鸣:好,美丽的;相鸣,互相和鸣.
  (25)嘤(yīng)嘤成韵:鸣声嘤嘤,和谐动听.嘤嘤,鸟鸣声.韵,和谐的声音.
  (26)千转(zhuàn):长久不断地叫.千,表示多.转,同“啭”(视版本而定),鸟婉转地叫.这里指蝉鸣.
  (27)无绝:就是“不绝”.与上句中的“不穷”相对.
  (28)鸢(yuān)飞戾(lì)天;出自《诗经·大雅·旱麓》.老鹰高飞入天,这里比喻在政治上追求高位.鸢,俗称老鹰,善高飞.戾,到达 
  (29)望峰息心:意思是看到这些雄奇的山峰,就会平息热衷于功名利禄的心. 息:使……平息,使动用法.
  (30)经纶世务者:处理政史事,这里指在仕途上苦心经营.经纶:筹划、治理.
  (31)窥谷忘反:看到(这些幽美的)山谷,(就)流连忘返.反:同“返”,返回.窥:看 .
  (32)横柯上蔽:横斜的树木在上边遮蔽着.柯,树木的枝干. 蔽:遮蔽.
  (33)在昼犹昏:即使在白天,也像黄昏时那样昏暗. 昼:白天.犹:好像.
  (34)疏条交映:稀疏的枝条互相掩映.疏条:稀疏的小枝.交:相互.
  (35)日:太阳,阳光. 见:看见【石峦的释义】

石峦的释义(二)

文言文解释;过巫山

原文
二十三日,过巫山凝真观[1],谒[16]妙用真人祠[2].真人,即世所谓巫山神女也[3].
  祠正对巫山,峰峦上入霄汉[4],山脚直插江中,议者谓太华、衡、庐[5],皆无此奇.然[17]十二峰者不可悉见[6],所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭[7],宜为仙真所托[8].祝史云[9]:“每八月十五夜月明时,有丝竹之音[10],往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止[11].”庙后,山半有石坛,平旷.传云:“夏禹见神女[12],授符书于此.”坛上观十二峰,宛如屏障.是日,天宇晴霁[13],四顾无纤翳[14],惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊[15],久之不散,亦可异也.祠旧有乌数百.送迎客舟自唐夔州刺史李贻诗已云“群乌幸胙余”矣.近乾道元年,忽不至,今绝无一乌,不知其故.
泊清水洞,洞极深,后门自山后出,但黮然,水流其中,鲜能入者.岁旱祈雨,颇应.[
翻译
二十三日,过巫山的凝真观,拜谒了妙用真人的祠堂.真人就是大家所说的巫山神女.祠堂正对着巫山,峰峦很高冲入高天,而山脚则直插入江水中,议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山,都没有巫山奇特.可是十二峰并不能全看见,能看到的八九个山峰,只有神女峰纤巧修长,陡起而变幻多姿,确实适宜作为神女的化身.祠中主持祭祀者说:“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候,就能听到优美的管弦音乐,在峰顶上来回走,能听到山上的猿啼鸣,到天明才渐渐停止.”在庙的后边,半山腰中有个石坛,比较平坦.传说“夏禹遇到神女,神女就是在这个地方把符书送给禹.”在石坛上看十二峰,就像屏障一样.这一天,天空晴朗,看四周围没有丝毫云烟,只有神女峰上有几片白云,就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步,很久也不散去,也是很奇异的一个现象.
[1]巫山:在今重庆市巫山县.巫山县东大宁河口至湖北巴东官渡一段长江称为巫峡.由于长江横切巫山主脉的石灰岩层,峡谷特别曲折幽深,高峰均在海拔一千米以上,著名的巫山十二峰就并列在这段江边.凝真观:即神女祠,在巫山飞凤峰下.据《元一统志》说:“唐仪凤(高宗的年号)初置神女祠,宋宣和(徽宗的年号)改曰凝真观.”
  [2]妙用真人:后世为巫山神女所加的封号.
  [3]巫山神女:据晋人习凿齿撰《襄阳耆旧传》说:“赤帝(古代传说的五天帝之一)女曰瑶姬,未行(未出嫁)而卒,葬于巫山之阳,故曰巫山之女.楚怀王游于高唐,昼寝,梦见与神遇,自称是巫山之女,王因幸之,遂为置观于巫山之南,号为朝云.”(据《文选·高唐赋》李善注引)
  [4]“峰峦”二句:写巫山峰峦的高危峭直.“霄汉”,云霄和天河,指天空.
  [5]议者:议论的人.太华:即西岳华山,在陕西华阴境内.衡:即南岳衡山,在湖南衡山境内.庐:即江西庐山.
  [6]十二峰:即巫山十二峰,据《方舆胜览》载,它们的名称是:望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉,都在长江北岸.不可悉见:谓从江上远望,不能把十二峰全部看到.苏辙《巫山赋》说:“峰连属以十二,其九可见而三不知.”
  [7]神女峰:即望霞峰.纤丽奇峭:纤巧修长,陡起而变幻多姿.
  [8]“宜为”句:谓确实适宜作为神女的化身.仙真,指巫山神女.托,转身,化身.
  [9]祝史:祠中主持祭祀者.
  [10]丝竹之音:指优美动听的管弦音乐.
  [11]达旦:直到天明.
  12]“夏禹”二句:这是关于巫山神女的另一个传说.据《禹穴纪异》、《墉城集仙录》所记,神女从东海游玩回来,路过巫山.当时夏禹正为治水而驻扎在巫山下,于是神女命令侍女把“玉篆之书”(即本文所说的“符书”)送给夏禹,并派她的一些部下,帮助夏禹.
  [13]天宇晴霁:天空晴朗.
  [14]无纤翳(yì):没有丝毫云烟.
  [15]鸾:旧时传说凤凰一类的鸟.
  [16]谒:请见,拜见.
  [17]然:不过,但是.
不知道是不是你要问的

石峦的释义(三)

"直视无碍"中的碍的意思
急 急 急....谢谢
游鱼细石,直视无碍中“碍”的 意思

妨碍,阻挡

ài
〈动〉
(1) (形声.从石,疑声.本义:妨碍,阻挡)
(2) 同本义 [prevent;stop]
碍,止也.——《说文》
限至曰碍.——《通俗文》
孰能碍之.——《列子·力命》.注:“止也.”
碍诸以礼乐.——《法言·问道》.注:“限也.”
直视无碍——吴均《与朱元思书》
咱们别在这里碍手碍脚的——《红楼梦》.
(3) 又如:碍手碍脚
妨碍别人做事,使人感到不方便;障碍(挡住道路,使不能顺利通过;也指阻挡物);碍着脸(难为情,怕伤情面)
(4) 遮蔽;掩盖 [cover;screen]
云雾不碍其视.——《列子·黄帝》
四角碍白日,七层摩苍穹.——岑参《与高适薛据同登慈恩寺》
(5) 牵挂 [worry]
洞同覆载,而无所碍.——《淮南子·缪称》.注:“挂也.”
那时我身入空门,一身无碍,万缘俱寂.——《儿女英雄传》
作品原文
风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝. 水皆缥(piǎo)碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔. 夹岸高山,皆生寒树.负势竞上,互相轩邈(miǎo),争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠(líng)作响;好鸟相鸣,嘤嘤(ying)成韵.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝.鸢(yuan)飞戾(lì)天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日. 译文 (天空中),江面上的烟雾都消散尽净,天与远山都显现着同样的颜色.(我乘船)随水流漂浮游荡,任凭船儿随水漂去.从富阳到桐庐,大约一百多里,奇峭的山和奇异的水,是天下独一无二的美景. 水呈碧绿洁白之色,千百丈高的江水清澈见底.江底游动的鱼儿和细沙碎石,直看下去毫无障碍.洁白的急流比箭还快,迅猛的大浪像飞奔的马. 江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木;(高山)凭借着山势,竞直而向上,(高山们)相互攀比着它们的俊丽秀美.(群山)笔直着身体,直插云霄,互相竞争高低,形成千百座山峰.泉水冲击着岩石,发出泠泠的清越的泉声.美丽的百鸟相向和鸣,唱出和谐动听的嘤嘤声.蝉儿长时间地叫个不停,猿猴也长时间地叫个不断.那些像老鹰飞到天上一样(为名利极力追求高位)的人,望见这里的山峰,追逐名利的心就平静下来;那些忙于办理政务的人,看到(这些幽美的)山谷,(就会)流连忘返.横斜的树枝遮蔽着上面,即使是在白天也像黄昏时那样昏暗;稀疏的枝条交相掩映,有时还可以(从枝叶的空隙中)见到阳光. 注释 与朱元思书(1) 吴均 风烟俱(2)净(3),天山共色(4).从流飘荡(5),任意东西(6).自富阳至桐庐一百许里(7),奇山异水,天下独绝(8). 水皆(9)缥碧(10),千丈见底.游鱼细石(11),直视无碍(12).急湍(13)甚箭(14),猛浪若(15)奔(16). 夹岸高山,皆生寒树(17),负势竞上(18),互相轩邈(19),争高直指(20),千百成峰(21).泉水激(22)石,泠泠作响(23);好鸟相鸣(24),嘤嘤成韵(25).蝉则千转不穷(26),猿则百叫无绝(27).鸢飞唳天(28)者,望峰息心(29);经纶世务者(30),窥谷忘反(31).横柯上蔽(32),在昼犹昏(33);疏条交映(34),有时见日(35). (1)《与朱元思书》,选自《艺文类聚》(中华书局1982版)卷七.本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信.一作《与朱元思书》.吴均(469—520),字叔庠.吴兴故鄣(今浙江安吉县)人.南朝梁文学家,史学家,其作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里. 书:信函 (2)俱:全,都. (3)净:消散. (4)共色:一样的颜色.共,相同,一样. (5)从流飘荡:(乘船)随着江流漂浮移动.从,顺,沿. (6) 任意东西:任凭船按照自己的意愿,时而向东时而向西.东西:方向,在此作动词,向东向西. (7)自富阳至桐庐:此句中的富阳与桐庐都在杭州境内,富阳在富春江下游,桐庐在富阳的西南中游.如按上文“从流飘荡”.则应为“从桐庐至富阳”.原文可能是作者笔下误.至:到.许:表示大约的数量,上下,左右. (8)独绝:独一无二.独:独特. 绝:妙到极处 (9)皆:全,都. (10)缥碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此.青绿色. (11)游鱼细石:游动的鱼和细小的石头. (12)直视无碍:可以看到底,毫无障碍.这里形容江水清澈见底. (13)急湍:急流的水. (14)甚箭:即“甚于箭”,比箭还快. 甚:胜过. 为了字数整齐,中间的“于”字省略了. (15)若:好像. (16)奔:动词活用作名词,文中指飞奔的马. (17)寒树:耐寒而常绿的树 (18)负势竞上:这些山凭借(高峻的)地势,争着向上. 负:凭借.竞:争着.这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来. (19)轩邈(miǎo):意思是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展.轩,高.邈,远.这两个词在这里作动词用. (20)直指:笔直地向上,直插云天.指:向,向上. (21)千百成峰:意思是形成无数山峰. (22)激:冲击. (23)泠(líng)泠作响:泠泠地发出声响.泠泠,拟声词,形容水声的清越. (24)好鸟相鸣:好,美丽的;相鸣,互相和鸣. (25)嘤(yīng)嘤成韵:鸣声嘤嘤,和谐动听.嘤嘤,鸟鸣声.韵,和谐的声音. (26)千转(zhuàn):长久不断地叫.千,表示多.转,同“啭”(视版本而定),鸟婉转地叫.这里指蝉鸣. (27)无绝:就是“不绝”.与上句中的“不穷”相对. (28)鸢(yuān)飞唳(lì)天;出自《诗经?大雅?旱麓》.老鹰高飞入天,这里比喻在政治上追求高位.鸢,俗称老鹰,善高飞.戾,到达 (29)望峰息心:意思是看到这些雄奇的山峰,就会平息热衷于功名利禄的心. 息:使……平息,使动用法. (30)经纶世务者:处理政史事,这里指在仕途上苦心经营. (31)窥谷忘反:看到(这些幽美的)山谷,(就)流连忘返.反:同“返”,返回.窥:看 . (32)横柯上蔽:横斜的树木在上边遮蔽着.柯,树木的枝干. 蔽:遮蔽. (33)在昼犹昏:即使在白天,也像黄昏时那样昏暗. 昼:白天.犹:好像. (34)疏条交映:稀疏的枝条互相掩映.疏条:稀疏的小枝.交:相互. (35)日:太阳,阳光. 见:看见 [1] 1.通假字 ①蝉则千转不穷 转:通“啭”(zhuàn),鸟婉转地叫.这里指蝉鸣声.例句:蝉则千转不穷. ②经纶世务者,窥谷忘反 反:通“返”,返回的意思.例句:窥谷忘反. 2.古今异义 ①许 古义:附在整数词之后表示约数,左右.例句:自富阳至桐庐一百许里. 今义:或许,应允,赞许等. ②奔 古义:指飞奔的马.例句:猛浪若奔. 今义:奔跑,飞奔. ③经纶 古义:筹划、治理.例句:经纶世务者 今义:规划,管理政治的才能 ④戾 古义:至 .例句:鸢飞戾天者 今义:罪恶 3.一词多义 ①绝 奇山异水,天下独绝(绝美,绝妙) 猿则百叫无绝(断,停,消失) ②上 负势竞上(向上) 横柯上蔽(在上边) ③无 直视无碍(没有) 猿则百叫无绝(不) ④百 一百许里(十的倍数) 猿则百叫无绝(极言其多) 4.词类活用 ①任意东西(东西:名词作动词,向东或向西) ②猛浪若奔(奔:动词用作名词,飞奔的马) ③负势竞上(上:名词用作动词,向上) ④互相轩邈(轩邈:形容词用作动词,往高处或往远处伸展) ⑤望峰息心(息:动词使动用法,使……平息) ⑥横柯上蔽(上:名词用作状语,在上边) ⑦风烟俱净(净:形容词作动词,消散、散净) 5.特殊句式 ①省略句 ⑴(船)从流飘荡,任意东西(主语省略) ⑵急湍甚(于)箭(省略介词“于”) ⑶(高山)负势竞上,互相轩邈(省略主语“高山”) ②倒装句 ⑴后置定语 鸢飞戾天者 ⑵互文 奇山异水

石峦的释义(四)

“百步九折萦岩峦”的前一句是什么?

李白《蜀道难》
青泥何盘盘,百步九折萦(yíng)岩峦.扪参(shēn)历井仰胁(xié)息,以手抚膺(yīng)坐长叹. ①噫吁嚱(yī xū xì),危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!   蚕丛及鱼凫(fú),开国何茫然!   尔来四万八千岁,不与秦塞(sài)通人烟.   西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅.   地崩山摧壮士死,然后天梯石栈(zhàn)相钩连.   上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川.   黄鹤之飞尚不得过,猿猱(náo)欲度愁攀缘.   青泥何盘盘,百步九折萦(yíng)岩峦.   扪(mén)参(shēn)历井仰胁(xié)息,以手抚膺(yīng)坐长叹.   ②问君西游何时还?畏途巉(chán)岩不可攀.   但见悲鸟号(háo)古木,雄飞雌从绕林间. 古蜀道又闻子规啼夜月,愁空山.   蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!   连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁.   飞湍瀑流争喧豗(huī),砯(pīng)崖转石万壑(hè)雷.   其险也若此,嗟(jiē)尔远道之人胡为(wéi)乎来哉?   ③剑阁峥嵘而崔嵬(wéi),一夫当关,万夫莫开.   所守或匪(fēi)亲,化为狼与豺.   朝避猛虎,夕避长蛇,   磨牙吮(shǔn)血(xuè),杀人如麻. 锦城虽云乐,不如早还家.   蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨(zī)嗟(jiē).

石峦的释义(五)

谁知道满井游记的解释

  满 井 游 记 作者:袁宏道
  北京地区气候寒冷,花朝节以后,冬天留下的寒气还很厉害.冷风经常刮起来,一刮起来时就飞沙走石.我躲在一间屋子里面,想出去却不能.每次顶着寒风快步走出去,总是不到百步就返回来.
  燕地寒,花朝节后,余寒犹厉.冻风时作,作则飞沙走砾.局促一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄返.
  二月二十二日,天气略微暖和,我同几个朋友出了东直门,到了满井.高大的柳树分立在堤的两旁,肥沃的土地稍微湿润,放眼望去,空阔的景象,感到自己像笼子里逃出的天鹅.在这时,薄冰开始溶化,水波开始发出亮光,像鱼鳞一样的波浪一层层的,水清澈看到河底,亮晶晶的,好像镜子刚刚打开冷光突然从镜匣子里闪射出来一样.山峦被溶化的雪水洗过后,美好的样子好像擦过一样,鲜明美好而又明媚,好像美丽的少女洗过脸刚刚梳好环形的发髻一样.柳条将要舒展没有舒展,柔嫩的柳梢头在风中散开,麦田里低矮的麦苗才一寸左右.游人虽然不多,但是汲泉水来煮茶喝的,端着酒杯唱歌的,穿着红装骑驴的,也经常有.风力虽然还很猛,但是走路就汗流浃背.所有在沙滩上晒太阳的鸟,汲水的鱼儿,都悠闲自在,羽毛鳞鬣中间,都充满了欢乐气氛.我才知道城郊田野外面未尝没有春天,可是住在城里的人却不知道它啊.
  廿二日,天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹提,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄.于是,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也.山峦为晴雪所洗,娟然如试,鲜妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许.游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者,亦时时有.风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背.凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣之间,皆有喜气.始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也.

石峦的释义(六)

宿石邑山中这首诗是什么意思?

  宿石邑山中
  韩翃
  浮云不共此山齐, 山霭苍苍望转迷.
  晓月暂飞高树里, 秋河隔在数峰西.
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色.前两句写傍晚投宿所见山之景,后两句写晓行山中所见天之色.
  石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南.石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天.起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低.如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩.“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致.此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉.同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿.“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻.
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔.陈子昂有“明月隐高树,长河没晓开”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的.韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感.句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间.踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了.“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感.这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想.由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了.最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止.这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果.同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛.
  这首七绝写得很圆熟.诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河.“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体.这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵.表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情.一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味.

石峦的释义(七)

火的反义词是什么?

火没有反义词.
不是任何一个词都有反义词.反义词以形容词最多,其次是动词;表示具体事物的名词(书、笔)大部分没有反义词.
而且只有广泛意义上的形容词才有反义词.确定的动词、名词之类的没有反义词,比如“飞”没有反义词;“鸟”没有反义词.
刚才查了在线反义词,水的反义词有两个,而火没有反义词.
PS:水反义词表
水( 注释:水 shuǐ 一种无色、无臭、透明的液体:水稻.水滴石穿.水泄不通.河流:汉水.湘水 )
反义词:
陆( 注释:陆(陆) lù 高出水面的土地:陆地.大陆.随从的样子:陆陆续续.跳跃:“……翘 )
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山( 注释:山 shān 地面形成的高耸的部分:土山.山崖.山峦.山川.山路.山头.山明水秀.)【石峦的释义】

石峦的释义(八)

“来同”这个词的意思
来同.这个词最直白的意思,不理解网上的介绍,希望能得到直白一点的意思.
如果可以的话也解释一下:神钲一震,九域同来.这句话的意思.

来同
犹言来朝.《诗·鲁颂·閟宫》:“至于海邦, 淮夷 来同.” 马瑞辰 通释:“《说文》‘同,会合也.’朝与会同,对文则异,散文则通.诸侯殷见天子曰同,小国会朝大国亦曰同,犹诸侯朝天子曰朝,诸侯自相朝亦曰朝也.” 唐 李白 《大猎赋》:“而忽也,莫不海晏天空,万方来同.” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“天子万年,四夷来同.”
神钲
(1).钲之美称.钲,古代军中乐器,其状如鼓.
《乐府诗集·郊庙歌辞八·晋江左宗庙歌》:“神钲一震,九域来同.” 晋 左思 《魏都赋》:“神钲迢递于高峦,灵响时惊于四表.” 明 沈鲸 《双珠记·避兵失侣》:“铁骑铜駞万里威,神钲羯鼓势如催,捻指东京累卵危.”
(2).指石鼓.
北魏 郦道元 《水经注·沔水》:“洞庭南口有罗浮山,高三千六百丈,浮山东石楼下,有两石鼓,叩之清越,所谓神钲者也.”
神钲一震,九域来同.
军事强大了,自然八方来朝拜

石峦的释义(九)

山峦含黛,层林尽染,血脉传承,暖意萦怀什么意思

黛色指青绿色(貌似,详见红楼梦“西方有石名黛,可代画眉之墨”),山峦指层层叠叠的山峰,
层林尽染,原意是山上一层层的树林经霜打变红,像染过一样
血脉传承,继承了血脉或传统
暖意萦怀,暖意充满的心怀.

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