布帛读音

【www.zhuodaoren.com--中国古代诗词】

布帛读音(共9篇)

布帛读音（一）:

"布帛粟黍"怎么读?

布 【拼音】：[bù] 【字义】：1.棉、麻及棉型化学短纤维经纺纱后的织成物：匹.帛.衣.2.古代的一种钱币.3.宣告,对众陈述：.发...
帛 【拼音】：[bó] 【字义】：1.丝织品的总称：.书.画.化干戈为玉～（喻变争斗为友善）.（指书籍）.粟 【拼音】：[sù] 【字义】：1.一年生草本植物,子实为圆形或椭圆小粒.北方通称“谷子”,去皮后称“小米”：黍 【拼音】：[shǔ] 【字义】：1.子〕一年生草本植物,叶线形,子实淡黄色,去皮后称黄米,比小米稍大,煮熟后有黏性.【

布帛读音（二）:

表示“深夜”的意思,比较书面的一个两个字的词,（）夜
那个字中间好像是个“田”,是那个字啊,念什么

缁夜 应该是鲁迅的文章里出现过.
简体字 缁 繁体字 缁 拼音 zī 笔划 11 部首 纟 部首笔划 3 五笔编码 xvlg 区位码 7127
缁
(形声.从糸,甾声.糸,细丝,可以染上各种颜色.本义:帛黑色) 同本义 [silks black]
缁,帛黑色也.――《说文》
缁衣之宜兮.――《诗·郑风·缁衣》
天雨,解素衣,衣缁衣而反.――《韩非子·说林下》
素衣虽成缁,不为京路尘.――陆游《自小云顶上云顶寺》
又如:缁布(黑色的布帛);缁衣(本为古代用黑色的布帛做的朝服,后借以泛称黑色衣服;僧尼所穿青黑色的衣服);缁林(僧人聚集之处.缁,指僧人穿的黑色衣服)
缁
僧侣 [monks and priests]
游食缁黄,往来寄宿.――《聊斋志异》
又如:缁锡(僧人);缁子(和尚);缁林(僧界,僧众)
缁zī黑色：衣.

布帛读音（三）:

英语翻译
齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁.桓公患之,以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?”管仲对曰：“凡人之有为也,非名之,则利之也.”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸,罪夫当丧者.”夫戮尸,无名；罪当丧者,无利.人何故为之也?

齐国百姓喜欢厚葬,布帛都用于做寿衣,木材都用于做棺木.桓公以这些为祸患,把这件事告诉管仲：“布帛用光了就没有什么可用来作为遮蔽身体的东西了,木材用光了就没有什么可用来作为防备工事的东西了,而人们喜好厚葬不停止,禁止它怎么样?”管仲回答说：“大凡人们的一些做法,不是认为它有名,就是认为它有利.”于是下令说：“棺材超过一定标准的人,治主掌丧事人的罪.”那死者无名,治罪主掌丧事人就无利,人们还有什么原因做这样的事呢?【布帛读音】

布帛读音（四）:

托宝盖与什么有关?"求"与什么有关?
如题
是拖宝盖，不是宝盖头。

冖叫秃宝盖,读音(mì),意思用布帛蒙覆,比如冠字中；冖,表地覆盖,如冢字和冤字中
求qiú<名>
(《说文》以“求”为“裘”之古文.省衣,象形.金文与战国古文作“求”.本是“裘衣”的“裘”.古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛.表示裘衣.本义:皮衣)
“裘”的古字.皮衣 [fur coat]【布帛读音】

布帛读音（五）:

秃宝盖下面一个幕怎么读
“幂”这个字中间大家还少了个草字头,不是“幂”,

幂（mì）形声.从巾,冥声.
1） 本义:盖东西用的巾.【英语 cloth cover】
大巾谓之幂.——《小尔雅·广诂》
幂人,掌共巾幂.——《周礼·天官·幂人》.注:“共巾,可以覆物.”
幂用锡若絺.——《仪礼·大射礼》.注:“幂,覆尊巾也.”
幂用疏布.——《仪礼·既夕礼》
簠有盖幂.——《仪礼·公食大夫礼》
又如：幂首(古代妇女障面的一种头巾)；幂人(《周礼》官名.掌共巾幂)；幂篱(古代少数民族的一种头巾).
2） 覆盖；罩.动词.
祭祀,以疏布巾幂八尊,以画布巾幂六彝.——《周礼·天官·幂人》
青烟幂处,碧海飞金镜.——晁补之《洞仙歌》
3） 数学名词.又称乘方.表示一个数自乘若干次的形式,如a自乘n次的幂为a^n ,或称a^n为a的n次幂.【英语 power】a称为幂的底数,n称为幂的指数.在扩充的意义下,指数n也可以是分数、负数,也可以是任意实数或复数.
4） 云南少数民族计算布帛的单位 .

布帛读音（六）:

这些字怎么念 1、伎,2、左边巾右边失,3、左边冒右边力,4、提手旁右边是旨

1.
伎
jì
技巧,才能：伎痒（人擅长某种技艺,一遇机会,急欲表现,好像皮肤发痒不能自忍,亦作“技痒”）.伎俩（li僴g ）.
古代称以歌舞为业的女子.
伎
qí
〔伎伎〕奔走的样子,如“鹿斯之奔,惟足伎伎”.
笔画数：6；
部首：亻；
2.
帙
zhì
书、画的封套,用布帛制成.
整理书籍：“书乱谁能帙,杯干自可添”.
量词,用于装套的线装书.
笔画数：8；
部首：巾；
3.
勖
xù
古同勉励：勖勉.
笔画数：11；
部首：力；
4.
指
zhǐ
手伸出的支体（脚趾亦作“脚指”）：手指.巨指（大拇指）.指甲.指纹.指印.屈指可数.
量词,一个手指的宽度：下了三指雨.
（手指或物体尖端）对着,向着：指着.指画.指南针.指手画脚.
点明,告知：指导.指引.指正.指责.指控（指名控告）.指摘.指挥.指日可待.
直立,竖起：令人发（f?）指（形容极为愤怒）.
意向针对：指标.指定.
古同“旨”,意义,目的.
笔画数：9；
部首：扌；

布帛读音（七）:

楚上面的林去掉念什么

　　疋
　　【yǎ】
　　疋
　　pǐ
　　(2)
　　(会意.据金文,象以山崖的凹凸不平来比喻布的摺皱.本义:中国古代计算布帛的单位,四丈为匹)
　　(3)
　　量词.用于纺织品或缧马等[bolt;piece]
　　匹,四丈也.――《说文》
　　遂成丈匹.――《后汉书·列女传》
　　半匹红绡一丈绫.――唐·白居易《卖炭翁》
　　(4)
　　又如:匹练(一匹白绢);匹帛(泛指纺织品);匹段(泛指丝织品)
　　(5)
　　志同道合的人;伴侣;配偶 [company]
　　常以鳏旷多感,或谋新匹.――李朝威《柳毅传》
　　(6)
　　又如:匹夫匹妇(指平民男女.泛指常人);匹夫小谅(指老百姓所抱守的小节小信);匹夫沟渎(拘守普通人的小信小节);匹群(犹伴侣,伙伴);匹双(匹偶,配偶)
　　(7)
　　同类;友辈 [friend generation]
　　无怨无恶,率由群匹.――《诗·大雅·假乐》
　　(8)
　　又如:匹畴,匹俦(同类);匹侪(同类;同伴)
　　(9)
　　匹敌,对手 [match]
　　似此良医,世罕其匹,未可废也.――《三国演义》
　　(10)
　　又如:世无其匹
　　(11)
　　二人 [two persons]
　　畴匹,二人为匹,四人为畴.――玄应《一切经音义》
　　(12)
　　雌雄 [female and male].如:匹居(雌雄同居);匹处(雌雄同处);匹耦(雌雄配对)
　　(13)
　　成对 [pair].如:匹鸟(成对的鸟);匹植(成对成行地种植);匹禽(成对的鸟)
　　(14)
　　通“譬”.比喻 [metaphor;analogy]
　　匹诸俘伪.――魏·贾思勰《齐民要术》
　　匹如元不到京来.――元稹《酬乐天醉别》
　　匹
　　pǐ
　　〈动〉
　　(1)
　　匹敌;比得上,相当 [compare;be equal to]
　　作丰伊匹.――《诗·大雅·文王有声》.传:“匹,配也.”
　　秦晋匹也,何以卑我?――《左传·僖公二十三年》
　　怀质抱情,独无匹兮.――《楚辞·九章·怀沙》
　　(2)
　　又如:天下谁能匹;匹休(比配;媲美);匹比(比);匹耦(投合);匹遇(遇合);匹亚(不相上下,势均力敌);匹驰(并驰)
　　(3)
　　匹配;相配 [be a match for].如:匹偶(婚配)
　　(4)
　　正对着;冲着 [be right against(one"s face)].如:匹头匹脑(对准头脸);匹头(迎面,劈头)
　　匹
　　pǐ
　　〈形〉
　　单独 [single].如:匹马(一匹马.亦指单身独骑) “疋”
　　另见yǎ
　　匹敌
　　pǐdí
　　[be well matched] [力量] 相当;对等;相称
　　萧同叔子非他,寡君之母也;若以匹敌,则亦晋君之母也.――《左传·成公二年》
　　一个可与世界冠军匹敌的棒球队
　　匹夫
　　pǐfū
　　(1)
　　[ordinary man]∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓
　　舜以天子而询于匹夫.――清·刘开《问说》
　　匹夫之有重于社稷也.――明·张溥《五人墓碑记》
　　(2)
　　[an ignorant person]∶独夫.多指无学识、有勇无谋的人
　　匹夫休得逞强!――《三国演义》
　　(3)
　　骂人的话[abuse sb.]
　　匹夫安敢欺我耶.――《三国演义》
　　匹夫有责
　　pǐfū－yǒuzé
　　[every common man has his obligation] 每个人都有责任.常与“天下兴亡”连用
　　匹夫之勇
　　pǐfūzhīyǒng
　　[animal courage;reckless courage;foolhardiness] 不用智谋,只凭个人的勇气
　　匹夫之勇,可一战而擒也.――《后汉书·荀彧传》
　　匹练
　　pǐliàn
　　[waterfall (similar to a stretch of shining silk)] 成匹的长幅白绢,比喻瀑布、江水、光柱等
　　从山崖倾泻而下的匹练极为壮观
　　匹马单枪
　　pǐmǎ－dānqiāng
　　[go it alone;fight single-handed] 即单枪匹马
　　匹配
　　pǐpèi
　　(1)
　　[marry]∶成为夫妇关系
　　(2)
　　[match]
　　(3)
　　配合;搭配
　　(4)
　　[无线电元器件等]配合
　　阻抗匹配
　　匹头
　　pǐtou
　　(1)
　　[piece goods]∶按顾客指定的长度零售的布匹织物
　　(2)
　　[dry goods]∶见“纺织品”
　　匹头
　　pǐtou
　　(1)
　　[cloth]∶指布匹.又作“疋头”
　　(2)
　　[piece goods] [方]∶指布或绸缎等剪好的成件或成套的衣料
　　(3)
　　[right on the head;head on]∶当头;迎面
　　见一彪人马到庄门,匹头里几面旗舒.――元·睢景臣《哨遍·高祖还乡》
　　疋1
　　yǎ
　　同“雅” [elegance]
　　另见pǐ
　　疋1
　　pǐ ㄆㄧˇ
　　同“匹”①.
　　郑码：XII,U：758B,GBK：F1E2
　　笔画数：5,部首：疋,笔顺编号：52134
　　疋2
　　yǎ ㄧㄚˇ
　　古同“雅”,《尔雅》亦作《尔疋》.
　　郑码：XII,U：758B,GBK：F1E2
　　笔画数：5,部首：疋,笔顺编号：52134
　　疋3
　　shū ㄕㄨˉ
　　脚.
　　郑码：XII,U：758B,GBK：F1E2
　　笔画数：5,部首：疋,笔顺编号：52134
　　百度百科

布帛读音（八）:

中的纤纤应该怎么读

【原文】
迢迢牵牛星①,皎皎河汉女②.
纤纤(qianqian)擢素手③,札札弄机杼④.
终日不成章⑤,泣涕零如雨⑥.
河汉清且浅⑦,相去复几许⑧?
盈盈一水间⑨,脉脉不得语⑩.
【注释】
①迢迢：很远的样子.牵牛星：星名,在银河南,俗称牛郎星.
②皎皎：明亮的样子.河汉女：指织女星,在银河北.
③纤纤(qianqian)：形容细长.摇：摆动.素：洁白.
④札札：织布机织布的声音.弄：这里指穿引机梭.杼：织布机上穿引横线的工具,也称机梭.
⑤不成章：织不出布来.这里喻织女因思念牛郎而无心去纺织.章：指布的纹理,这里指布帛.
⑥泣涕：眼泪.零：断断续续地落下.
⑧相去：相隔.复：如说“又有”“能有”,表示反诘.几许：多少.
⑨盈盈：水清浅的样子.一水间：一水之隔,指被银河隔阻.
⑩脉脉：含情相视的样子.
【翻译】
牵牛星远远地隔在南岸,织女星明亮地处于北边.
纤细洁白的手不住摆动,机声札札正把梭子引穿.
织了整整一天不成布匹,眼泪就像冷雨滴个不断.
银河里的流水既清且浅,彼此隔阻会有多近多远?
既清又浅的一道水相隔,含情相视不得传送一言.
【说明】
迢迢牵牛星是《古诗十九首》中的第十首诗.牛郎织女的传说在西汉时就有了,说是牛郎织女本为夫妇,但被隔阻在银河南北,除了每年(农历)七月七日可相会外,其余时间只能隔河相望.这首诗抓住银河、机杼这些和牛、女神话相关的物象,借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态,实际来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情.诗想象丰富,感情缠绵,用语婉丽,境界奇特,是相思怀远诗中的新格高调.这首诗又多用叠字,增强了诗的节奏美,诵读时要把这一节奏美表现出来.

布帛读音（九）:

古文天目的几个复杂字的拼音

哪几个字啊?
天目(天目山；浙江名山)幽邃奇古,不可言(无法以语言形容).由庄(双清庄；位于天目山山麓)至巅,可(约)二十余里.凡山深僻者多荒凉,峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍(光彩艳丽)不足,骨大则玲珑绝少；以至山高水乏,石峻毛枯；凡此皆山之病(缺点).天目盈山皆壑,飞流淙淙,若万疋(ㄆ｜ˇ；量词.计算布帛类纺织品的单位.)缟(ㄍㄠˇ；白色的丝织品),一绝也.石色苍润,石骨(山石的棱角)奥巧,石径曲折,石壁竦峭,二绝也.虽幽谷县(悬)岩,庵宇(寺庙)皆精,三绝也.余耳不喜雷,而天目雷声甚小,听之若婴儿声,四绝也.晓起看云,在绝壑下,白净如绵,奔腾如浪,尽大地作琉璃海(形容云彩亮丽),诸山尖出云上若萍,五绝也.然云变态最不常,其观奇甚,非山居久者不能悉其形态.山树大者几四十围,松形如盖,高不逾数尺,一株直万余钱,六绝也.头茶之香者,远胜龙井(龙井茶),笋味类绍兴破塘(绍兴地名,以产笋闻名),而清远过之,七绝也.余谓大江之南,修真栖隐(学佛归隐)之地,无逾此者,便有出缠结室(指脱离红尘出家)之想矣.
宿幻住之次日,晨起看云,巳(巳时,上午九时至十一时)后登绝顶,晚宿高峰死关(天目山地名,以险峻出名).次日,由活埋庵寻旧路而下.数日晴霁(天气晴朗)甚,山僧以为异,下山率相贺.山中僧四百余人,执礼甚恭,争以饭相劝.临行,诸僧进曰：“荒山僻小,不足当巨目,奈何?” 余曰：“天目山某等亦有些子分(细微的缘份),山僧不劳过谦,某亦不敢面誉.”因大笑而别.
天目山幽深奇丽,无法用语言来形容.从位于天目山的山脚的双清庄到山顶,路程大约有二十余里.一般来说,位置偏僻的山大多荒无人烟,陡峭的山很少有盘旋迂回的山路；苍朴的山,很少有光彩艳丽的景色,磅礴的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高的话,就缺少流水潺潺,岩石陡峭的话,就缺少茂盛的树木；这些都是山的缺点.
天目山到处都是丘壑峡谷,瀑布水流潺潺,如同很多白色的丝绸（倾泻而下）,这是一绝.
山石的颜色深沉润泽,山石的棱角巧妙精致,山路盘旋迂回,悬崖陡峭耸立,这是第二绝.
虽然山谷偏僻幽深,山石耸立险峻,但寺庙都建筑的很好,这是第三绝.
我不喜欢听到打雷的声音,而天目山打雷的声音非常小,听到的好像婴儿的啼哭,这是第四绝.
我早早起来,看天目山的云彩晓,在悬崖峭壁,云彩洁白纯净的就像棉花,飘荡变幻如同浪花,整个世界都变成了一片五光十色的天地,仿佛到处都是美丽的琉璃,每座山峰的山顶突出于云海之上,如同散落的浮萍,这是第五绝.然而云彩的变化最不平常,它的样子非常奇特,如果不是久居山里的人,根本不能完全明白云彩的形态.
天目山高大的树木,树身粗的几乎有四十围,（“围”是计量圆周的单位,但具体是多少,说法不一.一说五寸为围,一说直径一尺为围,也有说两手拇指和食指合拢起来的长度为围,还有说两臂合抱的长度为围.）松树的形态如同伞盖一样,树高不过几尺,一棵树价值万余钱,这是第六绝.
天目山每年第一次采摘的茶叶芳香扑鼻,比龙井茶还要馥郁.竹笋的味道像绍兴破塘所产的竹笋,然而更加清淡悠长,这是第七绝也.
我说,长江的南面,学佛归隐的地方,没有比天目山更好的,于是就起了归隐山林的念头.
我们住了一天,第二天早晨起来去看云彩,巳时（上午九时至十一时）之后登上了天目山的顶峰,晚上住在高峰死关(天目山地名,以险峻出名).等到明天,从活埋庵找到上山的路,顺势下山.这几天天气十分晴朗,山寺的和尚认为这十分不平常,都下山互相集聚庆贺.山寺的和尚有四百多人,非常谦卑恭敬的遵守着礼节,争着请我们吃饭.等到要走的时候,和尚们说：“天目山荒凉偏僻,不足以招待你们这么重要的客人,真不知道怎么办”.我说：“我们和天目山也有些细微的缘份,僧人们不必过于谦虚,我们也不敢接受这种当面的赞誉”.于是众人开怀大笑,互道分别,离开了天目山.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/gudian964795/