《鲁迅杂文选》好词好句摘抄

来源:好词好句 时间:2016-07-07 09:54:05 阅读:

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第一篇:《鲁迅杂文选》

作者:天外的水   所谓长大,就是你知道那是怎么一回事;   所谓成熟,就是你知道后故意说不知道。   知道看人背后的,是智者和唯美主义者;   知道背后看人的,是奸雄。不怕苦,苦半辈子;怕苦,苦一辈子。对敌人,要永远斗争;对朋友,要间歇斗争。   良医有两种:一种是自己能够把病人治好;   一种是知道自己治不好而把病人推荐给治得好的医生。   沟通时上餐桌的人,就是作战时上厕所的人。像连方那类女人,听她报年龄,要用加法;听她报佳音,要用减法;听她报财产,要用乘法;听她报行善,要用除法。莽夫的伤在胸前,懦夫的伤在背后,奸夫的伤既在胸前也在背后。   有时一个男人不想重婚的原因,不是不想讨两个老婆,而是不想看到两个丈母娘。   只隔着墙对你笑,而不爬过来的才是好邻居。   买人寿保险和赌徒最大的不同是———   前者死了才会赢,后者赢了才会死。每人都有缺点,我的缺点是爱说真话;每人都有优点,我的优点是,愈来愈欣赏我的缺点。 李敖语录(一)----------摘录了李敖语录25条 1.法律与法官:我相信法律,却怀疑法官。 2.遗教遗训:读遗教遗训是吃臭狗屎,研究遗教遗训是吃了臭狗屎还得把它吐出来,这说明了为什么我写孙中山蒋介石的东西要高稿费,——因为反刍太苦了! 3.冲昏了头脑:有人"胜利冲昏了头脑",有人"失败冲昏了头脑"。国民党总属于后者,因为它从没有过真的胜利。 4.好人做坏事:好人做坏事,比坏人做坏事更令人厌恶。 5.享福与吃苦:洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦;看电影是脑袋享福、屁股吃苦;听台湾学者讲演是脑袋屁股都吃苦。 6.制造与解决:有的人制造问题的本领,远比他解决的多。这种人最好做敌人,别来做朋友。 7.笨人的可怕处:笨人的可怕不在其笨,而在其自作聪明。 8.平静与表面平静:表面平静并不就是平静。——定时炸弹爆炸前,表面最平静。 9.喊"狼来了!":"狼来了!"的次数喊得太多的结果是:谁也不相信他,他也不相信他。 10.了解与爱:男人对女人应多一点爱、少一点了解;女人对男人应多一点了解、少一点爱。 11.常识与非常:发现常识的非常部分,是非常之人。 12.经济问题.政治问题.法律问题:国民党把经济问题,政治解决(如包庇财阀是也);政治问题,法律解决(如以法律绳异己是也);法律问题,经济解决(如法官收红包是也)。国民党总是不能恪守本位。 13.拉炼问题:小便后忘记拉上拉炼,——你就是中年人了;小便前忘记拉下拉炼,——你就是老年人了。 14.报仇不能【《鲁迅杂文选》好词好句摘抄】

靠上帝:上帝给你两只手的意思是:报仇不能靠他,你要亲自动手。 15.性无能与性有能:性无能的人最喜欢吹他性有能,这种人的贺尔蒙都在他嘴巴上。 16.新女性与厨房:过去的新女性走出厨房;现代的新女性根本不进去。 17.天才和国特:天才和国特的相同点是:他们可把毫不相干的串在一起。不同点是:天才串在一起的,是真品;国特串在一起的,是假货。 18.热情、灵感与性欲:你不能等有了热情才救人、你不能等有了灵感才作文。一如妓女不能等有了性欲才接客。——属于你该做的事,纵属勉强,你也要做。 19.小人物与大人物:我常常怀疑我是小人物,因为我常常忘记自己是大人物。 20.灶王爷:灶王爷比国特好多了,虽然向玉皇大帝打小报告,但每年只打一次。 21.不求甚解:陶渊明"好读书,不求甚解";我"好女人,不求甚解"(女人如果甚解,你将倒尽脾胃)。 22.偷鸡也要本钱:没本钱就别想动。——偷鸡也要一把米啊! 23.政客的最大不要脸:政客的最大不要脸是,他们把出尔反尔,硬叫做此一时彼一时。 24.五十岁:一个人过了五十岁,就不能要求昨天比今天好;但一个人不过五十岁,又如何能知今天实在比昨天好? 25.铁杵与木杵:铁杵能磨成针,但木杵只能磨成牙签。材料不对,再努力也没用。 26.假的真话:谷小姐向柳小姐说了真话。柳小姐怪她。谷小姐说:「你看,你不喜欢听真话。」柳小姐说:「我喜欢听真话,但不喜欢听这种真话。」——可爱的女人总喜欢假的真话。 27.四面是敌人:老兵出租车司机对我说:「台北开车真可怕,比打仗还可怕。打仗只是正前方有敌人;开出租车却是前后左右四方都是敌人。」我觉得我正如此。 28.党外活动:有些蠢人怪我不参加党外活动。我的答案是:大人就是大人,他会参加小孩子的家家酒吗? 29.谁说国民党没远见:国民党在开罗会议上愿意不要东北港口的主权,可是却要台湾的主权,国民党真有远见!它能趁早要到个以供逃亡的岛,谁说国民党没远见! 30.间关系你我他:人间的关系只是三种:一、他跟你骂我;二、你跟我骂他;三、我跟他骂你。 31.不得好活与不得好死 :做弱者,多不得好活;做强者,多不得好死。 32.下地狱的可怕在那里?死后下地狱的可怕不是更下一层楼,而是你不能用死解决问题。——你已经死了,你不能再死了。 33.最坏的共产党:变节的共产党是最坏的共产党,这种人有共产党的坏习性,但没有共产党的理想性。国民党收罗了太多的这种货色,这种人「亟思有以自效,来医治潜意识里的恐惧并打破寂寞」(殷海光语),所以就在蓝红之间,无颜

【《鲁迅杂文选》好词好句摘抄】

失色。 34.敌人与朋友:不是敌人就是朋友,该是错了;不是朋友就是敌人,才是对的。敌人要从宽认定;朋友要从严录取。 35.群众的用处:能关门办的事绝不开门办,能一人办的事绝不两人办。——「成大事者不谋于众」,除了选举、暴动与鼓掌外,群众全无用处。 36.没有失败的英雄:有失败,有英雄,但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大的成功的英雄。英雄从不失败,他在天塌时候,也会捞到天鹅。 37.检验工作的唯一标准:工作要做到「被饭催」而不是「等吃饭」,这样才及格。 38.投资报酬率与投资报仇率:小人物只会算「投资报酬率」,大人物却会算「投资报仇率」,注意那一掷千金肯去报仇的人,他们是人中之圣。 39.跟李敖拚命做朋友:聪明人面对李敖的路只有一条,就是得拚命跟他做朋友。——你绝不能做你打不倒的李敖的敌人,做了他的敌人,你将憎恨朋友。 40.没有了黑白 :胆小的伪君子把白的说成灰的;胆大的伪君子把黑的说成灰的,颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白,而是没有了黑白。 41.维护那种尊严?美国总统杰佛逊被骂做小偷、懦夫、诈欺犯、邪教徒、铸假钱者、伪造文书者、离经叛道者、不信正教者、导人不义者、霸占孤儿寡妇者。......他一概容忍,由于他不「维护元首尊严」,他维护了自由的尊严。 42.看人背后与背后看人:知道看人背后的,是智者和唯美主义者;知道背后看人的,是奸雄。 43.不良少年与不良老年:大家只看不良少年问题,却忘了看不良老年问题。不良少年的许多问题,其实是不良老年引起来的。古今中外,从来没有像国民党集团这么多的不良老年密集在一起,从来没有! 44.科学怪人与玄学怪人:科学怪人固然可怕,玄学怪人更是可怕。牟宗三之流,典型的玄学怪人也。他的文章和演说,都不知所云,可是国民党却还捧他。——只有混蛋才捧混蛋。 45.美人与英雄:她不需要做爱,但是可以做;他需要做爱,但是可以不做。——这是美人与英雄的分野。 46.长大与成熟:所谓长大,就是你知道那是什么事;所谓成熟,就是你知道后故意说不知道。 47.坚忍不拔:不论在床上床下,我都坚忍不拔。女人喜欢我坚忍不拔,男人怕我坚忍不拔。 48.马后炮:有人向我挑战,说「你放马过来」。我不回话,只是疾驰而去,然后马后炮打倒他。 49.英才与蠢才:得天下之英才而教之,无乐也;(「教徒弟,打师父。」又有何乐?)得天下之蠢才而骂之,一乐也。 50.李敖的不朽度:李敖:其文五百年不朽;其人一千年不朽。一千年后,世界末日,什么都朽了。 李敖语录2 1、

“我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋,可我有一个本领,我能证明你是王八蛋。” 2、除了是知名的作家、有名的政治犯,李敖还是人人皆怕的诉讼大王。除了告过\'总统\'、五院院长、故宫博物院长、台面上知名的政治人物、媒体负责人,甚至连政府机关,只要被李敖锁定,几乎很难逃过被李敖告的命运。\"\"现在台湾不景气,我的被告少了,只剩了十七个人。\" 3、“英国人说英国没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。对我李敖来说,我没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的正义。\" 4、”你不知道我的性格吧?我一点亏都不吃的。我很像犹太人、以色列人。我反应是立刻的。我们中国人相信说\'吃亏占便宜\',我从来没有这样。过去吃亏就是吃亏了,可是现在我要占便宜占回来。我这人就是这样,绝不吃亏!\" 5、做弱者,多不得好活;做强者,多不得好死。 6、有时解释是不必要的——敌人不信你的解释,朋友无须你的解释。 7、谈恋爱是以自欺始,欺人终;搞政治是以欺人始,以自欺终。 8、笨人的可怕不在其笨,而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事,最笨的事都是聪明人做的。 9、我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人,在半道里,我也要随手宰他几个。 10、有人向我挑战,说「你放马过来」。我不回话,只是疾驰而去,然后马后炮打倒他。 11、凡是我不了解的现象,我总是勇敢地迎着它走上去,不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等,比大自然中的万物,甚至比他不能理解的,像是奇迹的东西都高,要不然他就算不得人,只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。 12、大家只看不良少年问题,却忘了看不良老年问题。不良少年的许多问题,其实是不良老年引起来的。古今中外,从来没有像国民党集团这么多的不良老年密集在一起,从来没有! 13、科学怪人固然可怕,玄学怪人更是可怕。牟宗三之流,典型的玄学怪人也。他的文章和演说,都不知所云,可是国民党却还捧他。——只有混蛋才捧混蛋。 14、所有的女人都会偷人,只要有机会! 女人三十岁以前偷情,三十岁以后捉奸。【《鲁迅杂文选》好词好句摘抄】15、国民党在意淫大陆,手淫台湾。 16、有人以为现代文明取消了牛马、代替以汽车。殊不知现代人要先做阵牛马,才能坐上汽车。 17、孙中山朝人民盖空中楼阁,蒋介石却收起房租来。 18、前进的理由只

要一个;後退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫,却从不用一个理由证明他是勇士。 19、做烈士不算什么,做战士才聪明。我不只是一般的战士,还是神气活现的战士,快快乐乐的战士,使你哭笑不得的战士! 20、李敖评日本A片:“日本A片的女人叫床叫的比美国A片的女人好,因为日本女人叫的比较细,有起承转合。“李敖说看美国A片就像在看叁民主义。 21、不做无聊之事,难度有生之涯。 22、因为不了解而结婚,因为了解而离婚。 23、想骂我的人多着呢。要骂请排队,轮到不轮到还难说呢? 24、报仇的最好方法就是要比敌人活得久。 喜欢他极具讽刺性的批判作品,欣赏他屹立不倒的斗志!历经磨难而始终如一,对李敖唧唧歪歪的那些人,一辈子做一个执着的人不容易,别苛求人家有时的偏颇,因为每个人的际遇不同,也许你生活在蜜罐里,每天嘬着喝着,体会不到人生的多难就别乱发言!其它不论,就凭他常年保持旺盛不变的精力笑谈人生,一般人根本无法做到!这才是李敖的精神!

第二篇:《鲁迅杂文选读后感》

读《鲁迅杂文选》有感 鲁迅先生是个笔锋尖锐的文学家和思想家,在其大量的文学作品当中,读者时常感受其“痛心疾首”的言论,呼唤麻木不仁的愚昧国民能早日清醒。最直接讽刺当时落后封建的社会现状的莫过于鲁迅的杂文。《且介亭杂文》《华盖集》《热风》《坟》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》等杂文集均能体现鲁迅“哀国人不幸,怒国人不争”的思想。而《鲁迅杂文选》则把其中多部杂文集中的名篇收录其中,以一百余篇的别具一格的文章反映鲁迅民初时期的思想革命论调。【《鲁迅杂文选》好词好句摘抄】鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中,此番重温《鲁迅杂文选》,依然感受到隐藏在鲁迅笔锋下的一腔热血。在书中,我还发现鲁迅不仅仅是文学家和思想家,他还很会演讲,曾到上海、香港等地给知识分子分享个人见解。 鲁迅的杂文都贯穿着“哀”和“怒”两种基本精神,而笔调大多以讽刺为主。事实上,鲁迅为人幽默,洞察力强,谦虚待人。如书中《论“他妈的!”》《论睁了眼看》两文,观点敏感,语言辛辣,但更显示出作者的机智幽默,并且直穿“敌人”的“死穴”。《论“他妈的!”》一文中鲁迅把国人常说的脏话提升为“国骂”,然后引用俄国的类似情况来加以对比,指出发明这一句话的人物“确实算一个天才,然而是个卑劣的天才”。人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫,而硬要去做别人的祖宗,无论如何,总是卑劣的事。鲁迅指出:“中国人至今还有无数‘等’,还是倚仗祖宗。倘不改造,即永远有无声的或有声的‘国骂’。”这恰恰道出了文章的写作目的。 《论睁了眼看》一文,作者点出中国人丑陋的一面——懦弱,这也是其小说中经常反映的国人的一种劣根性。文中写道:“中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。”文章的题眼为“睁了眼看”,实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。刚开始我以为作者又把政治拉上了,但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺,尤其是封建性质的。文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火,没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国是不会有真的新文艺的。 作为伟大的文学家和思想家,鲁迅大力提倡白话文而批判文言文,他认为中国文学在当时唯一的出路就是语言的变革。关于文艺如何发展,作者曾到香港、上海进行深刻而精彩的演讲。《无声的中国》是鲁迅于1927年2月16日

在香港青年会讲。读罢其演说词,大受启发。里面说到当时提倡文学革命,其实就是文学革新,本该平和进行却有不少人反动。假如现在我们还说着古代的话,说着大家不明白的话,已经弄得像一盘散沙,痛痒不相关了。于是,鲁迅主张青年们“将中国变成一个有声的中国”,大胆地说话,勇敢地进行,推开古人将自己的真心的话发表出来。如此鲜明的观点在演讲中确实能扣人心弦,但以辩证的角度来看,我跟作者不同的是,古文不必全盘否定,它的存在也代表了过去的历史价值。所以,抱着古文而死掉,舍掉古文而生存这一说法我不敢苟同,但不得不佩服鲁先生坚定的立场。而尤其引起我共鸣的是,他提出我们要说些较真的话,发出较真的声音,只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人。 刚才说到鲁迅关注中国文艺的道路,而在他于上海暨南大学发表的演讲《文艺与政治的歧途》当中,更是独到而尖锐地探讨政治如何“破坏”文艺的问题。政治想维系社会现状使文艺统一,文艺催促社会进化使他渐渐分离;文艺虽使社会分裂,但是社会这样才能进步起来。这既符合不能固步自封的道理,又吻合了马克思哲学的原理。作者强调文艺和人一样,不能安于现状,否则就是“挨打”。这种怒气,浸透在演说词里,丝丝入扣,“怒国人不争”,这就是鲁迅一贯的观点。 “文艺催促旧的渐渐消灭的也是革命(旧的消灭,新的才能产生),而文学家的命运并不因自己参加过革命而有一样改变,还是处处碰钉子”。中国碰钉子、碰壁的人太少,仅靠鲁迅一人去“碰”,还是不能碰出什么气势。但这个“碰”,意味着我们不乏先见者。 知识和强有力是冲突的,不能并立的;强有力不许人民有自由思想,因为这会使能力分散。《关于知识阶级》的演讲里,鲁迅的语气分明温和了,转而利用巧妙论证法道破知识阶级能否存在的问题。鲁迅自嘲:“有一班从外国留学回来,自称知识阶级,以为中国没有他们就要灭亡的,却不在我所论之内,像这样的知识阶级,我还不知道是些什么东西呢。”一巴掌拍向所谓的知识阶级,看来鲁迅的哀愁已达到悲壮的程度了。 因为中国人陋习不少,鲁迅认为这是个要不得的习惯。常言道要养成良好的习惯,倘若“习惯”停留在不思进取的思想上,便要不得。《习惯与改革》一文,作者主张给“体质和精神都已硬化了的人民”进行一点改革。但改革就必须革新,而不是复古,这点与作者“摒弃古文”的思想是一致的。最终,此文同样成为讽刺封建愚昧的刀具,剖开停留在“习惯”或大喊未来而依旧怠慢的革【《鲁迅杂文选》好词好句摘抄】

新的事实。仅大叫未来的光明,其实也是欺骗怠慢的自己和怠慢听众的,至少我这么认为。 如此看来,鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新,只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家,其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。 就算说到家庭这个原本带着“和”的气息的概念,鲁迅先生并没有强调家庭对人的一种正面影响。活在当时的社会,民不聊生,处于抗战的前夕,家庭在中国来说是个可贵的概念。《家庭为中国之基本》里,作者还是老调子地讽刺现状,抨击社会,鞭策有良知的人。“家是我们的生处,也是我们的死所”这句结语恐怕是暗含不少读者的潜意识。在国人赌牌九,吸大麻,吃喝玩乐嫖吹赌时,鲁迅并不能以一己之力改变些什么。他能做的,就是玩文字游戏,在《南腔北调集》里揭露部分丑陋的国人的面目,求的是他们能痛改前非,做个清醒的人。每一篇文章的内核都不外乎“先哀后怒”,结合社会,提倡改革。从这个角度看,鲁迅也称得上是半个革命家。 “文人学士究竟比不识字的奴才聪明,党国究竟比贾府高明,现状究竟比乾隆时候光明:三明主义”。读懂鲁迅的文字,不难,但要读透,恐怕不是件易事。每看此诸如形象的讽喻时,我都深受教育。的确,他的目光超出了他生活的那个时代,他是个前卫的先锋实验者。 哀国人不幸,就如鲁迅笔下的阿Q一样,窘迫潦倒,却无计可施。有时,不幸是自找的麻烦而非恶势力造成的,关键是心态问题,但作者最感悲哀的莫过于国人心态摆不正。他揭露了无数次丑,如《二丑艺术》一文里,鲁迅把国人的丑比喻成二花脸艺术——身份比小丑高,而性格比小丑坏。如此彻底的尖锐的讽刺,无非也是打自己人屁股,让自己人反省。 近来一部电影作品《孔子》引起轰动,倒不是电影多么优秀,而是电影开创中国电影业首例公关危机。面对狂潮般的争议声和是是非非,甚至再次出现世人对国学、孔子的重新审视和研究。孔子是文圣,但要还原在银幕上恐怕难上加难。几十年前就连鲁迅也讨论过孔子这一形象在大众心里其实“地位不高,甚至陌生”,在现代中国的孔夫子,其实已被误读不少,鲁迅认为一般民众对于他是恭谨的但不亲密,因为太远了。倒有那么一些“愚民”,主张“复古”“尊孔”,而儒家思想作为古代文化,是否应全盘继承或抛弃,值得我们深思。鲁迅的文章恰好给了我们深思和反思的空间。 这注定鲁迅不会受多数人追捧。“毒辣”的文字可谓语不惊人死不休。可是中国又有

多少个能像他一样说真心话写真心文的人呢?因此,《鲁迅杂文选》一书是那些追求革新的人的必看之书。感受当年的死寂,或许会看见死寂中乍现光芒。那是有良知有思想有智慧的人拯救新中国而发出的信号。 即使到现在,“哀国人不幸,怒国人不争”也是我们道德修养中甚是宝贵的一环。

第三篇:《《鲁迅杂文精选》导读》【《鲁迅杂文选》好词好句摘抄】

第四篇:《鲁迅杂文精选》

读《鲁迅杂文精选》有感

世上有两种战士,一种扛枪,一种握笔。鲁迅就是后者,用有极强穿透力的笔墨,号召爱国份子,抨击判国汉奸。于是便自然而然的有了这样的一句话“鲁迅的笔如战士的枪!”近代文学巨匠无数,为何鲁迅独占鳌头?

华夏爱国英杰众多,何当豫才独领风骚?

【《鲁迅杂文选》好词好句摘抄】

因为能将自己的爱国情怀全部融入文字中的人只有一个,那就是我们的革命先驱——鲁迅。有人说文字是一个人心境的写照,鲁迅正是用自己的一腔热血融于笔下,凝聚了无数正义的力量,狼毫一挥便是一座江山。

近来重读《鲁迅杂文精选》感触颇多,从他潇洒豪放的言语中,我却听到了作为一个爱国人士看到“山河破碎风飘絮”的凄凉景象时悲恸的哭泣;从他辛辣讽刺的笔墨里,我却看到了一个魁梧的身躯屹立在大山前愤怒地发泄对虚伪、卑鄙等人性丑陋的不满。有人说鲁迅的文字不易读懂,我却在云里雾里撩拨了好久见到一个有血有泪真性情的男儿。

也许会有人认为鲁迅没有参加任何党派是他在逃避,那你就错了,大错特错!去读读鲁迅的作品吧!你以为他真是文字的傀儡吗?看似闲云野鹤般快活,心中却始终放不下那个心中最重要的东西——自己的国家。鲁迅不参与任何党派正是体现了他的民主、公平,这样的号召才更有感染力。如果他正是为了钱才去作文,那么为何当时富可敌国的国民党几次邀请鲁迅为他们工作,鲁迅都没答应? 在鲁迅面前,任何质疑都显得苍白无力。国家的兴亡可以牵动无数人,为何在现在安逸的环境中知道周迅的人越来越多,知道鲁迅的人越来越少?这正是我们不及鲁迅之处,居安思危可避祸,如今的人们却都被金钱与名利冲昏了头脑,在这网络盛行的年代中,地球变成了“地球村”,鲁迅便渐渐被遗忘,中国便日渐渺小,像鲁迅一样的作家越来越少。

在战争的年代里,人们以斗争的方式去爱国,而在如今这样安逸的环境中,我们要做的便是把自己的心放低,学会平静,学会居安思危,并将那个名字牢牢地镌刻在心中——鲁迅。

第五篇:《读《鲁迅杂文精选》有感》

读《鲁迅杂文精选》有感

——————老调子已经唱完了

运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。【《鲁迅杂文选》好词好句摘抄】

躲进小楼成一统,管它冬夏与春秋。

在苦厄的旧社会,有一位作家为了拯救旧社会,弃医从文,他为新文化运动写了多篇文章,他想从内心深处唤醒人们的心灵,《老调子已经唱完了》是他其中具有代表性的文章。他总是运用讽刺的语气来劝道人们把内心深处的传统、习俗包括文学发生新的改变。

“再说欧美的几个国度罢。他们的文艺是早有些老旧了,待到世界大战时候,才发生了一种战争文学。战争一完结,环境也改变了,老调子无从再唱,所以现在文学上也有些寂寞。将来的情形如何,我们实在不能豫测。但我相信,他们是一定也会有新的声音的。 现在来想一想我们中国是怎样。中国的文章是最没有变化的,调子是最老的,里面的思想是最旧的。但是,很奇怪,却和别国不一样。那些老调子,还是没有唱完。”

鲁迅先生把欧洲的文学和中国的文学做了对比,欧洲国家的文学总是随时代的改变而发生相应的变化。而中国的文学总是一成不变,从古到今,人们的写作方式、内容没有发生任何变化。中华上下五千年的“子曰诗云”一直到今,还被人视为正典文学。

“有人说,我们中国是有一种“特别国情”。——倘使这话是真的,那么,据我看来,大概有两样。 第一,是因为中国人没记性,因为没记性,所以昨天听过的话,今天忘记了,明天再听到,还是觉得很新鲜。做事也是如此,昨天做坏了的事,今天忘记了,明天做起来,也还是“仍旧贯”〔3〕的老调子。 第二,是个人的老调子还未唱完,国家却已经灭亡了好几次了。何以呢?我想,凡有老旧的调子,一到有一个时候,是都应该唱完的,凡是有良心,有觉悟的 人,到

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