【www.zhuodaoren.com--个性签名】
第一篇:《人生哲理个性签名 - 人生哲理个性签名》
1、语言代替不了行动，行动才是最响亮的语言。
2、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子！
3、再烦也别忘微笑，再急也要注意语调！
4、失败时可以称为人生财富，成功时可以称为财富人生。
5、什么是幸福？幸福就是筷头上的肉丝。
6、选男人就像女人选鞋子一样，最后合不合脚，只有自己知道。
7、石头记告诉我们：凡是真的爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团圆了。
8、心里的话，说出来可能是诗，可能是史，也可能是誓，但是留在肚子里肯定会变成屎。
9、生活在于经历，而不在于平米；富裕在于感悟，而不在于别墅。
10、如果一本书就改变了你的人生观，只能说明你读的书太少了；如果一张碟就改变了你的价值观，只能说明你没有价值观。
11、生容易，活容易，生活不容易！
12、我喜欢笑，那种无拘无束的大笑。
13、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
14、想有个简单的地方，可以容纳我的心情。
15、没有过不去的事情，只有过不去的心情。
16、有些事情总得要放弃，只是早晚罢了。
17、铁皮公车是坚硬的，柔软的我们该去哪里呢。
18、不管是否出于无奈，不要放逐的太快太快。
19、等待是最傻的一件事情，每个人都做过。群名称大全
20、我的梦想是：让每个日本人每天喝一杯三鹿奶粉。
21、快乐会不会恰好死在微笑着赶赴梦想的路上。
22、因为我装无所谓忍着泪、笑得好狼狈。
23、幸福就是每天早晨醒来一看表，竟然还能再睡半个小时。
24、工资就像女人那大姨妈，一个月只有一次，没几天就完了。
25、5年了，我追你5年了，虽说还是没成功，但是我会坚持下去，加油！
26、为了我的奥迪、为了老婆的迪奥、为了我孩子的奥利奥、加油！
27、世界之所以美好，是因为它被人间的太多遗憾所映照。【体现人生价值观的个性签名】
28、我一直在想，哪天绑架了校长，给他绑到学校宿舍的床上，就给他一个小风扇，看他能活多久。
29、世上有三种人：一是良心被狗吃了的人。二是良心没被狗吃掉的人。三是良心能把狗都吃掉的人。【体现人生价值观的个性签名】
30、永远记得看到人生美好的一面，看到自己幸运的一面，世上有很多人过着远不如你目前的生活。
31、这个世界没有理所当然，对你好有的时候是看你可怜别总拿别人的好当应该。
32、对我忽冷忽热忽远忽近却还想和我到永久，其实你不必这样说我有我自己的活。
33、不管走到哪里，只要看到类似关于你的一切，都会让我狠狠的痛。
34、世上最心痛的距离，不是你冷漠的说你已不在意，而是你放手了，我却永远活在遗憾里，不能忘记。
35、请别带着我一点一点的回温和他曾经的片段，我会无奈。
36、人的心灵在不同的时期有着不同的内容。
37、就这样吧，别再想太多了，生活还在继续，每天的烦恼都很多，别把太多的情绪带到平常的生活中。
38、如果真的可以有一辈子那么就不会有这么多人期待一辈子在一起了。
39、是不是你一直在等我说出口的一天好你华丽的转身离开嘲笑背后的我多么的好玩终有一天会有个人这么对你。
40、最怕已经决定此生没有你我自己一个人过，却又突然之间听到你的消息。
41、我不想知道的你们不要问我或者给我说，我也不想听。记住，这是为你们好。
42、爱情就是这样，最好爱恨扯平两不相欠。
43、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子！
44、假如我们都狠幸福，这些故事是不是就永远不会落幕。
45、老婆想要看闪电，莪拿菜刀砍电线。
46、很多人都想和你在一起，但没人和我一样，想永远和你在一起。
47、回不去的，不是曾经的我，而是曾经的我们。
48、等哥有钱了，买两套房子，送他们拆一套，自己住一套！
49、带我走过最难忘的旅行，然后留下最痛的纪念品。
50、我只是自己不放过自己而已，现在我不会再逼自己眷恋了。
51、不想拥有太多情绪。陪朋友笑笑就可以。感觉累了就好好休息。何必苦了自己。
52、两个人的感情，可以是爱情可以是有情可以是亲情但无论是哪一种，都需要你用心去对待，用一生去阐释你懂的！【体现人生价值观的个性签名】
53、直到失去才明白，没有任何一种关系能够恒久不变，没有任何一个人会永远永远属于你
54、没有人再如你那般宠爱我。这些日子，我竟然那么的对你想念。
55、你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱；你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。
56、没有什么人是忘不了的，没有什么事是放不下的，没有什么是值得我再念念不忘的，
57、没有观众的音乐会，是为谁而奏没有观众的表演，还有什么继续下去的必要？
58、不能做最快乐的自己，但一定要做最真实的自己。
59、见时间的离开，我在某年某月醒过来，飞过一片时间海，我们也常在爱情里受伤害。
60、突然发觉自己好没用。你让我不开心我就不开心。你让我哭泣就哭泣。可你却总没让我笑过。
第二篇:《细腻唯美的人生哲理个性签名》
细腻唯美的人生哲理 我知道这世上有人在等我，但我不知道我在等谁，为了这个，我每天都非常快乐。 -> 同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。
-> 有时候你需要退开一点，清醒一下，然后提醒自己，我是谁，要去哪里。
-> 习惯了不该习惯的习惯，执着着不该执着的执着。
-> 我朋友不多，所以我格外珍惜你们。
-> 当你快乐的时候，生活是美好的；当有人因你而快乐的时候，生活才是最美好的。 -> 你永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。
-> 不做需要男人的女人，而做男人需要的女人。
-> 属于自己的，不要放弃；已经失去的，留作回忆。
-> 走在一起是缘分，一起在走是幸福。
-> 爱错了人，每天都是愚人节；爱对了人，每天都是情人节
-> 陪伴，就是不管你需不需要，我一直都在。
-> 有了你，生活变得美丽，有了我，生活变得惬意，有了你和我，世界变得美丽惬意。 -> 立场再坚定，力量很渺小，有时候也只能被牵着走。
-> 好朋友不需要太多，两个就够了，一个肯借你钱，另一个肯参加你的葬礼。
-> 做你爱做的事，并不意味着生活过得轻松，但绝对可以活得精彩。
-> 快乐不是因为你得到的多了，而是因为你计较的少了。
-> 累了，总希望有那么一个人，会明白你，即使你什么也不说
-> 所谓价值观不同就是：给一根蜡烛，有人会觉得差一个蛋糕，有人会觉得缺一条皮鞭。 -> 所谓爱，就是当感觉、热情和浪漫统统拿掉之后，你仍然珍惜对方。
-> 有些人要进来，就有一些人不得不离开。个性签名
-> 让一部分人先富起来，再消灭富不起来的，最终实现共同富裕。
-> 兜里揣一百都为她花光的效果，比揣一万为她花一千的效果强几倍。
-> 是一个人的眼睛，而不是他眼前的景色，决定他生活的色彩。
-> 一个人时很自由不会做作，小小世界任意行走。
-> 当下的时代，平静的心灵才是真正的奢侈品。
-> 所谓爱，就是别人担心你会胖，我却担心你没吃饱。
-> 岁月不饶人，首先饶不了女人；机会不等人，首先等不了男人。
-> 爱有两种，一种是死死抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。 -> 你认识的人越多，就越喜欢动物。
-> 命运决定谁会进入我们的生活，内心决定我们与谁并肩。
-> 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
-> 幸福就是痒的时候挠一下，不幸就是痒了但挠不着，更不幸的是，很久都没痒了。 -> 不要非等到情人节，才肯花个三五百去买花，平时的一块巧克力，她也会笑逐颜开。 -> 找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。
-> 陌生人认为我很安静，朋友们认为我很开朗，我最好的朋友知道我就是个疯子。 -> 人这一辈子，真的需要几个这样的朋友，相互信赖，相互依存。
-> 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
-> 时间不是让人忘了痛，而是让人习惯了痛。
-> 每个说不想恋爱的人，心里都装着一个不可能的人。
-> 与其在等待中枯萎，不如在行动中绽放。
-> 当朋友忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。 -> 不必遗憾。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。
-> 我再也不想见到你，是违心说的还是一时的气话呢。
-> 叫声老婆很容易，叫声太太也不难，但是叫声老太婆，却是一生的承诺。
-> 看穿但不说穿，很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。
-> 永远记住：上天只会安排的快乐的结局。如果不快乐，说明还不是最后结局。 -> 正因为我们都不完美，我们才会彼此需要。
-> 高潮时享受成就，低潮时享受人生。有心思时干有意义的活，没心情时做有意思的事。 -> 坚持不懈不是一个长跑，而是一个接着一个的短跑。
-> 友情这东西，一旦玩真的，比爱情还刻骨铭心
-> 找个舒适的小店，挑张雅致的明信片，送给中意的TA，背面写上：某年某月某日，在某地想念你。
-> 婚姻就像吃饭，你点的肯定都是你爱吃的，可等菜上了桌，你还是忍不住先看看别人的盘子。
-> 在你渐渐迷失在人生道路上的时候，请记得：千万不要因为走的太久，而忘记了为什么出发。
-> 初中生的爱情：一起回家； 高中生的爱情：一起吃饭；
后的爱情：一起回家吃饭睡觉。
大学生的爱情：一起睡觉；婚
第三篇:《我的人生观价值观》【体现人生价值观的个性签名】
我的人生观、价值观，其内容包含了追求与梦想，和我对物业管理工作的认识。
下面我就自己简单的说说我自己是怎么看待，阐述我个人的人生观。
在我看来，人生就是部超长的连续剧，或者说是话剧，一暮接着一暮，从来不停歇，从来不落幕，我回忆我从西安来第一天，对大都市产生好奇，因为自己是从小地方来的，自己出来找工作，很巧合，很有缘的认识了我生命中的贵人，这么多年来我们在感情上早已成为了家人，我从来没有说过感谢之类的话语，但一直铭记在心，在这里我发自内心的感谢您，真的谢谢您，从那个时候我有自己的追求，梦想，我追求好的生活，梦想有一天立足西安，生活在西安，我为这个目标而努力着，非常的努力。从中我体会到了生活中所谓的酸甜苦辣，我懂得了出门在外的难处，体味到了远离亲人而另遇家人的感觉，很庆幸！【体现人生价值观的个性签名】
当然，在每个人的眼中，对人生的定义都是不同的，那是因为每个人看待事情的角度不同，就像一只玻璃杯，用它来刷牙就是洗具，用它来喝水它就是杯具，当然可以当作是生活中的戏剧和悲剧。每个人看待不同的事物都会有不同的看法，有人目光短浅看到了当前的亏损，有人目光长远知道放长线钓大鱼。
人的一生就要活的快乐，过得开心。
我个人认为，只要能够培养自己的特长，并将其发展成一个特色或者人格魅力，这样的人生才不是浪费，只要学会真正的关爱他人，体味人间至情―――亲情、友情、爱情，这样的人生才不是虚度，只要尝试自己喜欢的事情，修炼自己的个性（这个个性是要被大家认可的，）不要自以为是，一意独行，享自然，知足常乐，这样的人生才不是浮夸！我个人认为这样是最棒的。
我们不管什么事情都要面对人生，逃避不一定躲的过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定会长久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱，别急着说别无所选择，别以为世界上只有对和错，很多事情的答案不止一个，不论什么时候我们有路可以走，你能找个理由难过，也可以找个理由快乐！懂得轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到朋友，天冷不是冷，心寒才是寒，心中有爱才不会孤独！
我希望大家在以后人生的道路上不要丢失自己的梦想！永远的给自己一个目标。
人生短暂，所有一切都是过眼烟云。何苦为一些不必要的人、事、情，心里苦苦追问？得到了又如何？得不到又如何？
生是一次偶然，死是一次必然！
活着的过程，这就是人生！
不要求自己走出的每一步都是对的
只要求自己走出的每一步都是无悔的，人生足已！
在活着的时候要找到自己存在的价值！
让自己过得充实一点！
既然来到这个世界走一回，就好好的活上他一回！
活着一定要属于自己的“目标”和“梦想”给自己的人生画上几道色彩！
每次我要是找不到自己存在的价值，我就想想，自己给自己一个交代，给父母、朋友、心里最爱的人一个交代！
现在我们成立物业公司一年多的时间以来，使我对物业管理工作有了深层的感性与理性的认识。我认为物业就是一个服务行业，以人为本，和人打交道，我们管理人员要把自己充实起来，学会说话，以理服人，按照国家所要求的标准、法律、法规去服务业主（房屋所有人）服务每个身边的人。
物业管理是指物业管理企业受物业所有人（业主）的委托依据物业管理委托合同，对物业的房屋建筑用其设备，市政维护、修缮、和整治，并向物业所有人使用人提供综合性的有尝服务。
我国物业管理仅有20年左右的发展历史，1981年从深圳开始，而在国外物业管理且有一百多年的历史,2003年9月1日,我国第一部<<物业管理条例>>正式施行,对规范物业管理,维护业主和物业管理企业的合法权益,改善人民群众的生活和工作环境,提供了重要的法律依据.我认为物业管理行业虽然还是个发展不够完善的行业,但是它的存在却是非常必要的.陈旧的房管制度已跟不上日新月异发展的社会,人们已开始追求更高的生活质量,而物业管理作为新兴的服务行业恰恰迎合了人们的这种要求,更多更高档的物业飞一样的速度产生,而它们的产生大大带动了物业管理行业的发展,现在是二直一世纪,是网格化、智能化、个性化的物业管理,我们传播文明、现代的生活方式,从而感染、教育和约束在此氛围中生活的人们.
物业管理关键要看人员的工作指导思想和方式方法。我认为：做事不仅要认真，而且要用心，只要认真加用心的工作就会找到切入点，就会找到解决问题的办法。
愿我们物业公司做到，没有最好，只有更好！
最后，我希望我们的生活不论是好是坏都去珍惜！
然后好好享受夕阳美。
傻笑一下，给自己人生画上一个完美......
第四篇:《人生价值观》
按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，我把人的生活境界分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 在现实的人生中，上述四种境界总是错综复杂地交织在一起的，很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界。只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其余次之，于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界的人，低级趣味的人，某人是有高级境界的人，高级趣味的人，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人，真正的艺术家，某人是以道德境界占主导地位的道德家……如此等等。 欲求境界 最低的境界，我称之为“欲求的境界”。人生之初，无自我意识和自我观念，不能说出“我”字，尚不能区分主与客，不能区分我与他人、他物。人在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，舍此以外，别无他求，故我以“欲求”称之。刚出生的婴儿，据心理学家测定，一般大约在两岁以前，就处于此种状态之中。此种境界“其异于禽兽者几希”(《孟子·离娄下》)。但此种境界实伴随人之终生。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中，即使处于我后面将要讲到的“道德境界”和“审美境界”中的道德家和诗人，亦不可能没有此种境界，此禁欲主义之所以不切实际之故也。孟子所谓“食色性也”(《孟子·告子上》)，大概就是指的这种境界。 单纯处于“欲求境界”中的人，既未脱动物状态，也就无自由之可言，更谈不上有什么人生意义和价值。婴儿如此，成人中精神境界低下者亦若是。当然，在现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的“欲求境界”，而丝毫没有一点高级境界。但现实中，以“欲求境界”占人生主导地位的人，确实是存在的，这种人就是一个境界低下的人，我们平常所谓“低级趣味”的人，也许就是这种人。 求知境界 第二种境界，我称之为“求知的境界”(或“求实的境界”)。美国当代著名发展心理学家简·卢文格说：“刚出生的婴儿没有自我。他的第一个任务是学会把自己与周围环境区别开来，……认识到存在着一个稳定的客观世界。……在这一过程中，孩子形成了一个不同于外在世界的自我。处在这一阶段的儿童，自我与无生命的客体世界是不分的。”用哲学的语言来说，这是一个由主客不分到主客二分的过程。在达到主客二分的阶段以后，自我作为主体，不再仅仅满足于最低生存的欲求，而进一步有了认知作为客体之物的规律和秩序的要求。此种要求是科学的
求实精神的萌芽。故我把这个第二境界，既称之为“求知的境界”，又称之为“求实的境界”。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值大大提升了一步。所以，“求知的境界”不仅从心理学和自我发展的时间进程来看，在“欲求境界”之后，而且从哲学和人生价值，自由之实现的角度来看，也显然比“欲求境界”高一个层次。黑格尔就是这样按照自由之实现的程序来划分人生境界之高低的。他明确指出：“自由是精神的最高定性”(D ie F re ih e it ist d ie h ?ch ste B e stim m u n g d e s G e iste s)。自由在于不以自己的对立面为外在的，从而也就是不以为它是限制自己的。自由的主体本身就是一个整体，他不满足于自己只是一种内在的东西，而要求把自己变成客体，在外在的东西中见到他自身，实现他自身。主体只有在这样的对立统一中，才得到自由，得到自我满足。然而，要达到充分的自由和自我满足，则有一个过程：起初，自我只要求吃饱睡足之类的感性满足和自由，这种满足和自由对主体——自我来说，显然还是很有限的。作为人的主体之自我，必然要进一步要求精神上的自由和满足。没有知识的人，不懂得客体的规律，客体对主体是异在的，他显然是不自由的。人必须从最低欲求的满足，“进而走进精神的元素中，努力从知识和意志中，从知识和行为中求得满足和自由。无知的人是不自由的，因为和他对立的是一个异在的世界……”“求知境界”之高于“欲求境界”，从黑格尔的此番论述中，得到了深刻而确切的论证。 主客二分阶段的“自我”观念，还有一个由隐到显的发展过程，这影响着求知的深浅程度。人在形成“自我”观念之初，往往把“自我”隐蔽、淹没在与自己最亲近的社会群体(家庭、同伴集体之类)之中，言所属群体的“我们”之所言，行“我们”之所行，尚不能见由己出，言个体性的“自我”之所言，行“自我”之所行。对于这种隐蔽、淹没在群体的“我们”之中的“自我”而言，群体内部的每个人和其他人都是一样的，也就是说，“自我”的个体性、独特性尚未显现于外。心理学家称“自我”的这个阶段为“遵奉的阶段”(Conformiststage)。当“自我”从“我们”中凸显出来，从而把自我与所属群体的其他个人区分开来之时，这就达到了心理学家所谓的“自主阶段”(Autonomousstage)。“自主阶段”的“自我”不再是隐蔽的，而是显现的，即真正具有个体性、主体性的自我。显然，“遵奉阶段”的“自我”是不自由的，只有到了“自主阶段”，“自我”才有了精神上的自由。与此相联系的是，“遵
奉阶段”的“自我”在求知方面缺乏独立的创造性，只有到了“自主阶段”才有了独创性。此种情况表现在中西文化发展的进程中也很明显。我在《个体性自我显现的历程：中国与西方》和《我们—自我—他人》等文中，已经比较详细地论述过：中国人的传统自我观是“依赖型自我”，长期的封建专制主义让中国人大多只习惯于按自己的社会身份(即所属社会群体的“我们”)说话和行动，说官话，说套话，说空话，缺乏个性和创新。如果说，儿童在尚处于“遵奉阶段”的自我成长期，是由于年龄关系、生理关系，而“不能”见由己出。那么，在中国文化传统自我观束缚下的自我，则是屈于封建专制的压力，而“不敢”见由己出。中国传统的自我观是中国封建社会缺乏自由和科学不发达的思想根源之一。反之，西方人的传统自我观是“独立型自我”，“自我”是个体性的，不一味依赖于“我们”，故惯于和敢于见由己出。此乃西方近代科学发达，在自由民主方面曾比中国先进的思想原因之一。 是否在个人的自我达到“自主阶段”之后，民族文化发展到“独立型自我”观之后，就算是有了充分的自由呢？就算是实现了人生最高价值呢？不然。“求知境界”的自由毕竟还是有限的，也远非人生最高价值之所在。这也就是说，单纯的科学不能使人达到最高的精神境界。 所谓“认识必然就是自由”，其实只说了事情的一半。认识了客体的必然性规律之后，还有一个主体(自我)如何对待客观规律的问题：以被动的态度屈从客观规律，在客观规律面前哀鸣悲泣，那就没有自由；只有以主动的态度，“拥抱必然”，才算得上是自由。这是因为“求知的境界”以主客二分为基础，客体及其规律外在于主体，是对主体(自我)的一种限制，限制就是不自由。黑格尔在《美学》中说：“主体在理论的层面上(im Theoretischen )是有限的和不自由的，因为物的独立自在性是预先就被假定的。”这里所谓“在理论的层面上”，亦即指认识、求知的层面。这也就是说，在“求知的境界”中，作为客体之物被假定为独立于主体之外的自在之物，它与主体相互对立，彼此限制，故无自由之可言。黑格尔说：在认识中，对象独立自在，有“片面的自由”，而主体—自我反而只是“按现成的客观性去单纯地吸纳现成的东西，从而失去主体的自我规定性(按：指主体的自由——引者)。黑格尔在《精神现象学》中也谈到这个问题：“知性”所认识的普遍、永恒的东西(按：指普遍规律)，是“没有自我的”(selbstlos)，“远非自知其为精神的精神”。通俗一点说，认识、求知阶段所达
到的客观普遍规律，尚未与主体——自我融合为一而成为黑格尔所谓”精神"——人生的最高境界。 人之所以有求知欲，最初是出于无功用的好奇心，后来则多出于功用心，即出于通过认识规律，使客体为我所用的目的。无论如何，求知最后都落实到功用，理论最后都落实到实践。所以“求知的境界”与“功用的境界”紧密相联。在功用、实践中，主体——自我也是不自由的。黑格尔对此也作了很好的说明：在实践中，主体按自己的意志改造外物，使之“为自己服务，把它们视为有用的(nützlich)”，“主体变成自由了”，但“实际上”这种自由也是“一种单纯臆想的自由”，因为“目的”来自主观，就“具有片面性”，而且始终存在着“对象的抵抗”。黑格尔在《精神现象学》关于“实践理性”的论述中，还谈到了人因谋利而遇到与客观必然性的矛盾，谈到了人因贪图个人利益而造成人与人之间的矛盾和自由的丧失。 奥地利宗教家、哲学家布伯(M artin Buber，1878-1965)按照人的生活态度把世界分为两重：一重是“被使用的世界”(the world to beused)，一重是“相遇的世界”(the world to be met)。布伯用“我—它”("I-It")公式称谓前者，用“我—你”("I-Thou")公式称谓后者。前者实指一种把世界万物(包括他人在内)当做黑格尔所谓“为自己服务，把它们视为有用的”对象的态度，亦即把人也视为物(“它”)的态度；后者实指一种把他人视为具有与自己同样独立自由的主体性的态度。布伯所说的前一种态度，实际上，也就是本文所说的“求知的境界”——“功用的境界”；后一种态度实际上属于我即将讲到的“道德的境界”。布伯从宗教的角度极力提倡人生应由前一种态度升华到后一种态度。我以为，布伯的思想为人生境界应从“求知的境界”——“功用的境界”升华到“道德的境界”提供了强有力的论证。黑格尔在《精神现象学》中也谈到了这一转化的必然性：功用主义会导致“绝对自由与恐怖”，“精神”陷入矛盾，于是由外在的欲求转向内心，以求得真正的自由，即“道德的精神”。 道德境界 个人的道德意识，在上述个人成长的“遵奉阶段”就已见端倪。在“遵奉阶段”中，个人的独立意识已处于突破遵奉意识的过程之中，从而逐渐产生了区分“好人”与“坏人”的意识，以至达到对他人负有责任和义务的真正意义的道德意识，心理学家卢文格称之为“公正阶段”(Conscientiousstage)，紧靠“遵奉阶段”之后，甚至把这二者结合为一个水平——“公正—遵奉水平”。发展到这一水平的“自我”既然有了责任感和义务感，这也意味着他有了自
我选择、自我决定的能力，他“把自己看作是命运的主人”，“而不是听凭命运摆布的小卒”。 可以看到，人生的“道德境界”与自我意识和“求知境界”的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，我把“道德境界”列在“求知境界”之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义和价值角度和实现精神自由的角度而言，则“道德境界”之高于“求知境界”，是不待言的。 从上述心理学家的论述中还可以看到，个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识是从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。中国儒家的道德观就是和这种个人自我观念形成的阶段相对应的。儒家所讲的差等之爱，首先是爱与我有血缘亲情关系的“我们”，这里的“我们”就是“我”，“我”就是“我们”，爱“我们”以爱“我”为基础，由此而“推己及人”，“及人”乃是同情他人，甚至是怜悯他人。这样的道德意识显然尚未达到尊重他人、对他人负有责任感和义务感的水平，缺乏平等待人和基本人权平等的观念。我认为，这是浅层次的道德意识。只有当“自我”发展到从“我们”中突显于外，有了独立的个体性自我观念之后，自我才有敢于独立负责的观念，才有深层次的道德观念。在这里，“自我”是独立自主的，“他人”也是独立自主的，我与他人相互尊重，平等相爱，大体上说来，这就是西方传统的道德观。我在《我们—自我—他人》一文中对上述中西不同的道德观作了较详细的论述。 黑格尔的《精神现象学》在论述到“实践的理性”即人的社会活动时指出，个人的行为不能脱离他人，作为个体，他必须在别的个体中，要求并产生其现实来，黑格尔显然已认识到，自我意识、自我行为开始之时，就具有社会性，就有了道德意识的萌芽。黑格尔在论述到社会历史发展的进程时，还认为，其最初阶段是个体意识与集体意识融合为一的阶段，他称之为“真正的精神，伦理”，个人隶属于集体(城邦、家庭)。这是较低级的道德境界，个体性自我淹没于社会群体之中。后经个体性自我凸显的过程(自我异化的精神，教化)，才进入深层意义的“道德”领域(“自我确定的精神、道德”)。这是一个高级的道德境界。在这里，人才在自我的个体性基础上有了独立负责、尊重他人的道德意识。 高级的道德意识首先以独立自我的主体性为前提，那种淹没于群体的“我们”之中的“自我”，不可能有个人负责的责任感。只有当个体性“自我”从“我们”中凸显出来以后，才有可能达到
第五篇:《人生价值观》
12-财税-1 王荣 20121408151
关于大学生人生价值观的调查问卷
人生价值观就是关于人生价值的各种观点和观念。自有人类的文明史以来，
人类社会曾流行过，奉行过多种人生价值观，然而，这种人生价值观，说到底都是关于“过一种什么样的生活”和“生活的意义到底是什么”的观念，即关于人生是什么和应该是什么的观念。
人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的“罗盘”和
“指南针”，不同的价值观成就不同的人生，人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质，希特勒的价值观成就了他魔鬼的品质，有人从政，有人经商，有人当了医生，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不同的价值观成就的。价值观就是一种意识，有什么样的意识，就有什么样的生存方式和生活追求，许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成，主要原因是没有明确的价值观，或者说他们的价值观是混乱的，不确定的，他们从来没有思考过人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急，他们随波逐流，东风大了跟东风，西风强了随西风，忙了一辈子，也没忙出一个所以然来。没有方向的人生是盲目的，没有价值观的人生是迷茫的，人生的苦恼和不幸主要在于没有人生的方向和价值观。
因此，人生价值观，本质上是一种价值尺度，是以基本评价标准为中心的价
值信念，并为一定的人生哲学或人生哲学思想所统摄。改革开放以来，特别是随着社会主义市场经济体制的建立和不断发展完善，我国的经济生活发生了翻天覆地的变化，综合国力增强了，人民生活水平也提高了，但与此同时，在市场经济冲击下，社会意识形态领域也产生了剧烈的震荡，一时间利欲横流，各种各样的社会丑恶现象日益滋生和蔓延。这些问题的出现，从根本上讲是人们在市场经济的大潮中，对人生价值观取向产生了错误的认识。而我们大学生作为祖国未来的栋梁，如果我们的人生价值观都出现了问题，那么后果就更不堪设想。
为此，我们对大学生的人生观进行了一系列的调查，下面是此次调查活动的
问卷、分析以及感想及所得的结论。
调查对象：徐州工程学院在校大学生。（共80人）(随机抽取)
调查地点：图书馆，自习室，食堂，教学楼。
调查时间：4.25-5.4
（1）您判断人生价值的标准是？ A.对社会贡献的大小 B.社会
地位的高低 C.金钱的多少 D.说不清
A 53 66.25% B 11 13.75% C 5 6.25% D 11 13.75%
（2）你对“社会主义主流价值观”有了解吗？ A、很清楚 B、
知道一些 C、不是很清楚 D、听都没听说过
A 14 17.5% B 47 58.75% C 18 22.5% D 1
1.25%
（3）您认为大学生在大学期间怎样做才算尽社会责任的表现？ A.
尽力读书工作 B.关心社会，响应国家号召 C奉公守法，有公德心 D不知
道
A 33 41.25% B 14 17.5% C 27 33.75% D 6 7.5%
（4）您觉得妨碍您个人发展的是什么？ A.个人性格能
力 B.学历 C.人际关系 D财力 E.家庭背景 F.政府政策 G.其他
A 17 21.25% B 9 11.25 % D 18 22.5% E 23 28.75% G 13 16.25%
（5）毕业后你将如何选择你的就业地？ A.经济发达城市或东南沿海
城市 B.有父母决定 C.到最艰苦、最需要的地方去 D.没有
特别要求 E 回到家乡
A 31 38.75% B 19 23.75% D 17 21.25% E 13 16.25%
（6）您认为人的尊严和金钱谁更重要？ A人的尊严重要
B.金钱重要 C.两者都重要,但绝不以人的尊严去换金钱 D.两者都
重要,为了金钱可以失去尊严 E.两者都不重要
A 41 51.25% B C 35 43.75% D E 4 5%
（7）您认为该如何实现人生价值？ A.靠个人奋斗 B.
自己努力为主,利用别人为辅 C.自己努力,也争取别人的帮助
D.自己努力为辅,利用别人为主 E.其他
A 23 28.75% B 14 17.5% C 19 23.75% D E 24 30%
（8）您学习之余想的最多的问题？ A.如何获得较高的社会地位
B.如何获得更多的金钱 C.怎样做到贡献与获取兼顾 D 其他
（9） 您如何认为加强大学生人生价值观教育？ A.十分必要 B.
必要的 C.不必要的 D.很不必要的
A 36 45% B 31 38.75% C 3 3.75% D
（10） 你 现 在 最 想 做 的 事？ A 学习专业知识 B提高自己的实
践能力 C及时行乐 D寻找人生意义与信仰 E兼职赚钱
A 28 35% B 21 26.25% C 14 17.5% D 11 13.75% E 6
7.5%
（11）未来5年,您最大的愿望是什么？ A.多赚钱 B.事业成功
C.学业有成 D.家庭安好 E.有理想伴侣 F.生活快乐 G.身体健康 H.其他 I.无愿望
A 12 15% B 13 16.25% C 11 13.75% D 14 17.5% E 17 21.25% F 7 8.75% G 6 7 .5%
（12）您是否同意即令自己吃亏,也应帮助他人? A.非常同意 B.
颇同意 C.不大同意 D.完全不同意 E.不知道
A 7 8.75% B 13 16.25% C19 23.75% D E 41 51.25%
（13）你奋斗的原因？ A.为了祖国建设 B.实现人生价值
和理想 C.父母的期待 D.金钱，社会地位等 E.社会竞争大
A 7 8.75% B 17 21.25% C 16 20% D 13 16.25% E 27 33.75%
(14)一般你通过什么方式更好的培养你的人生价值观？ A.读成功人【体现人生价值观的个性签名】
士的自传 B.不用理会，自己会潜移默化形成 C.天生的，后天改变不了 D通过生活的积累形成 E.家长教育的
A 13 16.25% B 7 8.75% C 4 5% D 23 28.75% E 33 41.25%
（15）你毕业后准备做什么？ A.找工作 B.在国内继续深造
C.创业 D.出国学习 E.过一段时间再说
A 37 46.25% B 13 16.25% C 17 21.25% D 8
10% E 5 6.25%
(16) 您加入中国共产党的主要动机是 (党员或申请入党者回答)
A. 信仰共产主义 B为他人和社会多做贡献 C.精神寄托 D能得到好处
（17）假如你毕业后要找工作将会找什么样的工作呢？(可以多选，最多三
个)) A.符合兴趣爱好 B.工作有挑战性 C.能发挥
自己的才能 D.自主性大，不受约束 E.能提供培训机会 F.晋升机会多 G.能学以致用 H.有机会出国 I.福利好，收入高 J.职业稳定 K.工作环境好，单位在大城市，交通便捷 L.单位规模大 M.单位知名度高，社会地位高
（18） 你认为现在大学生人生价值观最严重的误区？A、人生理想的失
重 B、只顾自己利益的个人主义的抬头 C、拜金主义的兴起，以含金量作为人生价值的衡量标准 D、对勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统的冷漠 E、价值偶像的错位
(19) 大学生娱乐方式的选择是多元的，带有较强的娱乐性、快餐性、时
尚性和猎奇性。非主流文化及非主流的价值取向逐渐成为部分大学生的追捧。对此带来的影响你如何看待？
A、拓展了大学生价值观念的视域，使其有更开放的创新意识，蕴含了新
的时代特征。 B、促使大学生更加广泛的交往，推进大学生社会化。
C、导致大学生价值选择的矛盾性，使其思想的盲目性和冲动性变强，容
易导致对主流价值观的怀疑和反对。
D、造成大学生价值取向的偏差，陷入庸俗化、功利化的泥潭。
E、造成大学生价值标准的模糊。习惯于以集体主义标准要求别人，对自
己却采取利己主义的价值标准。
(20) “７０后”多数是工作狂；“８０后”拒绝加班；“９０后”拒绝上
班； “７０后”有存款；“８０后”负债；“９０后”我们有老爸；
“７０后”娶老婆时想娶处女“８０后”只要相互感情好；“９０后”需
要结婚吗？ “７０后”跟陌生人在一起的时候喜欢找话题说。 “８０后”不太搭理陌生人，故意找话题不累么？
“９０后”你谁啊，穿这么土，死开～帅哥，交个朋友好嘛？
聪明、性早熟、信仰缺失„„太多人试图给“90后”标签化。网络上频频掀起的９０后各种“门”事件让社会把目光投向了青少年甚至是当代大学生的价值观取向上。面对社会对“90后”的批评和质疑，作为当代大学生，作何感想？
（21）怎样看待金钱在自己以后人生中的作用?
根据以上的调查结果分析可得：
当代大学生人生价值观的主流是好的、是积极向上的。多数大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括个人对社会的责任和贡献。他们大多数在学习上勤奋努力，渴望学到更多的知识和本领，以适应竞争、适应社会主义建设的需要。 然而，部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，出现了“功利化”、“多元化”的倾向，对其人生价值观产生了严重的不良影响。受市场经济的影响，部分对人生价值观取向产生了错误的认识。
当代大学生向往在具备一定的经济能力基础上，尽可能地追求个性张扬和风格独立的生活，但也有少部分人表现出安于现状、追求享乐的趋势。大学生整体表现出积极向上的精神面貌，不过，由于受到社会上物质化倾向与功利主义导向的影响，有些大学生也呈现出信仰缺失的状态。当然主要是一下几个方面：
重金钱实惠轻理想追求。 部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”；一些人以大学文凭为上升的跳板，梦寐以求的是出人头地、谋取金钱地位；有的人甚至认为“理想理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”。
重知识才能轻道德品质。 一些大学生认为，个人价值的实现，仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，而与个人品德无直接关系，故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识学习方面，而在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而
第六篇:《关于描写人生价值观好句好段》
1、人生的计算结果，古今中外各有不同，然而计算方法却大同小异。无非是把整体的人生进行一系列的减法，然后得出“人生净差”，并以此为结果告诉人们人生之短。
2、人生的价值最宝贵的便是可以为理想而奋斗，可以为抱负而拼搏，可以为生命而努力。
3、在生活中，我们要学会坚强．发生不幸，不要哭泣，哭是解决不了任何事情的，要勇敢坚强的面对以后的人生，多想想开心的事忘记不幸，因为有太多的人把你关怀．
4、心，一个人的心是决定一切的关键，一颗平常心，可以造就不平常的人，一颗平常心，可以为平凡的人生添上无尽的光华。
5、有人向往 满天的鲜花与掌声,向往无尽的金钱与权利,但当他们离你而去时，辉煌不再，光华暗淡，人们将你遗忘。有人追求内心的高大，品德的美好，即使你悄悄地经过，仍会留下美好的芬芳，让人静静地追随。这便是心与心的差距。
6、笑看人生，在美的世界中遨游，在快乐的人生中飞翔，过好短暂的人生！
7、欣赏现在的生活，品味人生的过程。【关于描写人生价值观好句好段】关于描写人生价值观好句好段。我们欣赏天边的风景，我们品味飞翔的过程。也许，天空没有飞过的痕迹，但我们的心里装着整个天空。
8、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。
9、有人说，人生就像一场旅途，我们需要在意的不是目的地，而是路边的风景。有人说，人生如梦一场，梦一场醒过来发现什么都不是。有人说，人生如戏，戏如人生，每个人只是在生活中扮演着各自的角色。【关于描写人生价值观好句好段】文章关于描写人生价值观好句好段出自
16、在短暂的人生中，不要愁苦，不要悲伤，一切都很简单，笑看人生是我们必须学会的一大学问，让我们的眼中，更添一些色彩，一些美，一些生机，一些希望！
17、谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。【关于描写人生价值观好句好段】默认分类http:// 第七篇:《理性的人文精神思想汇报---人生的政治价值、社会价值体现在为人民服务中》 敬爱的党组织： 不管是一个人，还是一个群体，不能没有信仰、道德，不能没有理性的人文精神，也不能没有文化自信。共产党员的价值观和群众的价值观，从形式和内容来说，都是一致的，都需要全社会的共同努力。民主法治、公平正义、自由平等、诚信友爱、安定和谐，党与非党在价值观的表现上没有区别，也不应该有区别。 全心全意为人民服务是党的根本宗旨。对于党员个人来说，其人生的政治价值、社会价值体现在为人民服务中。【理性的人文精神思想汇报---人生的政治价值、社会价值体现在为人民服务中】理性的人文精神思想汇报---人生的政治价值、社会价值体现在为人民服务中。人的能力、水平有所不同，社会地位有所不同。但衡量其人生成功的政治标准，是看其服务精神如何。汶川大地震中，全党上至中央领导人下至普通党员万众一心，抗震救灾，把人民的利益放在至上的位置，就是这种立党为公、执政为民价值观的具体体现，这也是我们党的根本执政理念。 应当看到，单一地灌输“理想信念”，空洞地宣传“发挥先锋模范作用”，效果肯定不佳。对共产党员来说，确立正确的健康的人生价值观，必须身体力行，以身作则，应当努力做到：其一、坚持学习，升华思想境界，是构建党员价值观的首要问题。【理性的人文精神思想汇报---人生的政治价值、社会价值体现在为人民服务中】文章理性的人文精神思想汇报---人生的政治价值、社会价值体现在为人民服务中出自http://
本文来源：http://www.zhuodaoren.com/haoci78364/