爱自己女朋友的个性签

来源:个性签名 时间:2018-10-10 08:00:05 阅读:

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爱自己女朋友的个性签(共10篇)

爱自己女朋友的个性签(一)

女生形容自己性格的四个字词语有哪些?越多越好

多重性格、 乐天达观、 成熟稳重、 幼稚调皮、 温柔体贴
活泼可爱、 普普通通、 内向害羞、外向开朗、 心地善良
聪明伶俐、 善解人意、 风趣幽默、 思想开放、 积极进取
小心谨慎、 郁郁寡欢、 正义正直、 悲观失意、 好吃懒做
处事洒脱、 疑神疑鬼、 患得患失、 异想天开、 多愁善感
淡泊名利、 见利忘义、 瞻前顾后、 循规蹈矩、 热心助人
快言快语、 少言寡语、 爱管闲事、 追求刺激、 豪放不羁
狡猾多变、 贪小便宜、 见异思迁、 情绪多变、 水性扬花
重色轻友、 胆小怕事、 积极负责、 勇敢正义、 聪明好学
实事求是、 务实实际、 老实巴交、 圆滑老练、 脾气暴躁
慢条斯理、 诚实坦白、 婆婆妈妈

爱自己女朋友的个性签(二)

求访谈记录的格式!
我要的不是写的内容.格式!你们随便编一篇例文吧!

书面访谈:旁观者是诗人的最佳位置/张耳 周瓒
旁 观 者 是 诗 人 的 最 佳 位 置
——张耳回答周瓒的书面提问
问:您自何时开始写作?您选择诗歌作为表达方式的最初动力来自哪些方面?
答:开始写歌谣,学会韵律,平仄大概是小学四五年级的时候.那时候,学校功课稀松,下课就忙着出墙报,写广播稿,其中有不少歌谣和打油诗,那时一个下午能写5-6首短诗,好玩得很.认认真真创作诗却是在很多年之后,1990年前后,在移居美国之后.90年在纽约写诗的外部动力应当归功于纽约的中文诗刊《一行》和纽约中文报纸《侨报》,两位主编看了我的几篇很幼稚的习作,大加鼓励,从此上了贼船.内部动力很难讲,我想我很小就对语言的韵律、节奏和能量,直接的以及暗示性的能量着迷.语言做为思想的结晶,为通往自我意识,他我意识架了一座时间性的抽象的桥.诗把这座桥固定住,成了我们思想的记录.最初一定觉得自己聪明非凡,很有些思想的轨迹值得保存吧.与其他语言艺术相比,诗做这件事好象更好使.
问:移居美国对您的诗歌写作有何影响?您在美国一贯坚持母语写作,这一选择的出发点何在?从您对英语的掌握看,用英语写作应该不算是一件十分困难的事,您有过用英语写作的经验吗?对您而言,这种经验的意义何在?
答:美国,也许该说纽约,是我能够写作的温床.脱离了日常应用需要,汉语纯化为直接与身心发生关系的个性媒介,成了定义自身存在唯一把握.在铺天盖地的他种语言环境中,写汉诗象在草地上铺一块红毯,划一块属于自己的地,可能暂时,可能臆想,在暂时臆想中为王.这是消极保护的一层.积极的影响是去国之后的自由度,身心的和语言上的.没有社会和家庭的固定视角,人会觉得忽然再生的可能性.诗说到底是身心自由的产物,是脱离定势思维的结果.移居造就了这个条件.同时,他种语言的冲击、混交、侵入不由得让人对母语重新审视.审视就意味着距离,距离给人创作的自由.移居者在主流社会的旁观位置也促进诗的创作,这一点,我在《纽约诗人》系列一开头就提起过.美国本土诗人也都安心地坐台下看戏,思索,写作.旁观者是诗人的最佳位置,起码写诗时的心态该如此.与这里诗人熟悉过程中慢慢体会到这点,慢慢脱离国内诗人80年代的浮躁.
我的英文写作大都为挣钱养家,论文、报告、总结、提要之类.也写书评,艺术评论,不多的几篇.与诗创作有关的当属英诗中译,比如ASHBERY,译诗迫使译者站在两不着边的位置,由此对比审视自己的语言工具.我不是很好的译者,没有耐心,也不勤劳,但翻译让我学到很有用的东西.用第二语言创作很难,写诗尤其难.对语言的把握在母语都不是一件容易的事--除非你的诗与语言的关系很浮浅.我和一些美国诗人合译过我的诗,我先做字面初译,再反复与诗人译者修改商讨,进一步体会到母语对我们思维途径的影响,和那种贴肉的亲密.当然实验可以实验,也许先写写英文小说?
问:您久居美国,能否为我们介绍您所了解的当今美国诗坛的构成及诗歌写作现状?
答:这是个大问题,南京大学张子清教授编写过一部《二十世纪美国诗歌史》概括美国现当代诗坛状况,从资料罗列方面看,或许值得一读.另外有几部新近的诗选也选的不错,比如 Primary Trouble (Leonard Schwartz et al ed., Talisman House);
American Poetry Since 1950(Eliot Weinberger ed., Marsilio Publishers);
The Columbia History of American Poetry (Jay Parini ed., Columbia University Press);
The Moving Borders (Mary Margaret Sloan ed., Talisman House).早一些的有 The New American Poetry(DonaldAllen ed.,University of Colifornia Press),
The L=A=N=G=U=A=G=E Book (Bruce Andrews and Charles Berstein ed., Southern Illinois University Press).
泛泛地谈美国诗坛和泛泛谈中国诗坛一样意思不大.就上面列举的诗选选取的范围稍加几句,也许能回答这个问题.张教授的诗史包括面最广,学院派和试验派都在其中.所谓学院派,一般指延用传统写作方式,直抒情怀,表达自我体验和思想,诗好懂易读,很少对诗媒体或内在形式的意识.许多大学写作班出品这样的诗人.The Columbia History 里包括不少这样的诗.美国历代的桂冠诗人也大都归属此类.他们的作品一般由大学出版社出版,商业出版社也选几位有影响的出版.试验派作品难懂难读,致力于对诗体诗学诗艺的探索,其中分派分团体打派仗,出版大都困难重重,由小出版社出印,不少由诗人自费.Schwartz, Weinberger, Allen的诗选属于此派,Andrews /Berstein 的语言派自成一体,出专门的语言诗选.两大阵营总体分界清晰,但个别诗人特受青眯,被学院试验同时收入,比如阿什伯瑞.历史纵观,学院派也非一成不变,跟在试验派后面小心地吸收.一些试验派诗人也在大学里教授创作,从而形成以试验诗人为核心的几所出试验派的学院.
无论学院试验,诗是所谓高尚文化,与影视娱乐畅销小说的通俗文化相比,是极小圈子里的事件.诗人之外读诗的人不多,其中从事其他媒体的艺术创作者占很大比例.诗刊,诗集,诗选,诗论,诗朗诵是诗人面对外部世界的全部,似乎与中国眼下情形相仿.
问:您喜爱的中外诗人有哪些?请谈谈您喜爱他/她们的原因.
答:我喜爱的诗人很多,写诗的人可爱,见一个爱一个,原因说不清,相通的灵性吧?而且往往见异思迁,喜新厌旧,现在仍旧喜爱不时阅读的中国现代诗人有穆旦、梁秉钧、杨炼、吕德安、王小妮、欧阳江河、零雨、哑痃、于坚等等.对中国女诗人的作品尤其关注,辛虹、周瓒、马兰是我最近的惊喜.早一点的汉诗里爱诗经的淳朴,陶潜的舒坦,李白老杜更没话可说.苏东坡也一度正背如流.也爱王实甫的《西厢记》和洪升的《长生殿》.
外国诗人里美国诗人读得多一些,WALLACE STEVENS,T.S ELIOT,EZRA POUND, H.D,LORINE NIEDECKER,GERTRUDE STEIN,WILLIAM BRONK,ROBERT DUNCAN,JOHN ASHBERY, JOSEPH DONAHUE,NATHANEIEL MACKEY,MICHAEL PALMER, ROBERT KELLY,等等.他们新鲜独特的诗语言,词语的选择组合,表层和隐匿的暗示性,节奏,语式,和贯穿全诗的诗性思考特别吸引我.
问:从您最近出版的诗集《没人看见你看见的景致》中,可以看出,您是一位关注思考诗歌语言问题的诗人.能否结合您的写作谈谈您的对现代汉语诗歌语言的认识?
答:现代汉语在一百年来白话文曲折的革命中基本成熟,已经形成口语和书面语统一的文体.现代汉语的表述功能越来越强,越来越好用,这为以它作媒体的艺术创作打下了不可缺少的基础.我们面临的是在这一基础上建筑.希望大家能耐心地搞清摸透自己手中材料的特性,每块砖的重量、色泽、质地,砖与砖撞击的声响和相互关系,再看清周围的山势水脉,依山傍水地修筑自己心灵启示的宫殿或回廊.慌张地去仿古或追新(追到了已成了旧的,而且也不是你的),大概盖不出好房.古典诗章对汉字音韵的学问,和在西方文化冲击下蜂拥的新词汇、句法、语势,尤其是运用西方文字学分析方法对汉语特征的的新认识,都为我们写作提供有用的材料.现代汉诗面临许多细致和与西方语言有别的课题,比如,汉字平仄韵律在口语化散文化的现代诗里的新用途,汉字间架结构与新字形成(为什么几百年来没有新字?),与象形诗(CONCRETE POEM)的同异,汉语时态、语序、单音词、双音词和词组的构成,引进不久的标点符号、空格、空行的运用,汉诗的断行,等等具体却同时具有抽象时空意义的问题.这些问题铺垫了我(们)写作的背景,有时甚至会推到面前来要求我(们)正视和解决.不过分析我自己的诗语言还要请您这样的专门家来评说.出现代中国特色、出大诗人要在这些浅显问题解决之后.
问:在您的诗歌中,常常用到一个词“女书”,请问该词在您的写作中包括哪些涵义?
答:“女书”一词有出处,我不过借用,进而借题发挥.93年前后报披湖南省江永县流传至少四五百年的女性文字,引起我很大兴趣.这种只在母女间传授,姐妹中应用的书写从字型到内容毫无顾忌地女性,在一般意义上的文化之外,记录保存妇女生命的轨迹.从台湾妇女新知基金会收集出版的《女书》上看到,这种文字大多为被排挤在文化圈外中下层妇女使用,留存下来的文献多属于日记书信等私性写作,风格朴素无华,也许算不上文学作品.然而这一文化现象让我想了很多.我们是不是一定要写给满世界的人听?半个世界难道就窄狭得不值得用心?没有自己的文字和文化和文学史的现状,千百年来被排除在外,屠为牺牲的罪行,最起码该让我们理直气壮地写我们的话,我们的思想,生活,和理解.那一定是新鲜独到,宽广和深刻的.
问:我注意到在您写于1990-1997年间的《女书》中,神话和传说被处理成与现实素材交织在一起的对象,这种写作方式使得那些以神话传说人物为标题的诗作,有了一种现代感,并且增进了更丰富的细节和复杂的情绪.您是如何找到这种处理方法的?
答:一边读《山海经》,一边翻译阿什伯瑞,一写就写出你看到的交织.第一首是《女娃精卫》,写给一位写小说的朋友,调子定了,后来《山海经》一组都如此演义.本来计划单独成册,但出书之难,出书篇幅有限,这次收入的只是其中的一部分.没有收入的《老魂》曾在台湾《现代诗》上发表,是我认为这组诗里最有趣的一首.
我那时正在找一种原始有力的语言和一种个性的文化定位.
问:您是如何理解“女性诗歌”这个概念的?根据您的了解,您如何看待当代美国女性诗人的写作?
答:我认为女性诗歌在现阶段该是有女性意识的女诗人的作品吧--有别于女人诗歌,即其中不包括女人写的但只刻意模仿男性意识的作品.女性诗能不能由男人写?诗经和古典诗词里曾经有过那么些怨妇怨女,大都是男人想象中的女人心态和语言,属不属女性诗的传统?最多算伪传统吧.
女性意识承认并且拥抱女性性征,她有别于男性的身体、机能、思维和语言,还有她理所当然有别于男人的诗.这诗上的区别正随着她的生存环境和思想意识的拓展,变得越来越有意思,越有创建.无论男女,诗人每天伏案要突破程式、成见,突破自我或者社会的限定,争取纸面上最大的自由,才可能写出好诗.现阶段,起码在中国,她的日子比他的好过一点,因为历史给她的限定非常狭窄和短浅,所以往往涌现敏慧的女诗人刚一出手就立刻轰动的现象,比如80年代翟永明、王小妮等中文现代诗的女先锋.这往往让男诗人大叫不平,诸不知这正是几千年来男性意识主宰全球文化的后遗症.他一直享受的相对的创作自由,使他文化包袱重,突破难度大,要突破屈原、李白、王国维比突破单一个李清照难多了,更别提,叶芝、庞德、阿什伯瑞.所以我欣赏《翼》的立场,立一个诗刊,专门开辟女性诗自由生根长树的空间,越少限定越好.所以我庆幸在这个时代生为女人,能够最先读到写出现代女性自在的语言.我们的努力将给未生者开路--这是我对女性诗的理解.
美国女诗人比中国女诗人走得远.上面提到的诗选中MOVING BORDERS (《移动边缘》)专门选辑了五十几位女诗人的诗作和诗论,厚度达740页.女诗人不光写作,而且办刊物,在大学教授诗作,主办朗诵,编辑诗选.《移动边缘》的女主编就花了两年的时间走访诗人,阅读收集整理诗作.她们的操劳,为女性诗平整园地,培育花苗,进而大红大紫.前辈诗人与60年代兴起的女权运动相互呼应,平行发展,目前在女权运动胜利推出的政治正确的形势下,女诗人不会再受到有意、公开的排挤或轻蔑,而且随着女诗人进入决裁圈(教授、编委、主编、主办人),女性诗的特色和创新已开始为主体文化(男性)承认和欣赏,可以乐观地认为女诗人的创作已成为美国诗坛美丽的一角.
几千年来,男人们角力争新,争来争去脱不出自己的性别限制,女性有意识地进入文化圈短短几十年,忽然给各个文化领域添了前所未有的新鲜活力:文学、诗学、神学、人类学,放眼望去无不如此,这是女性知识分子大有做为的时刻.不过这又扯得离题了.
问:从您的诗歌可以看出,您是个沉思型的诗人,请问您理想中的诗歌是怎样的?或者说, 您如何看待诗歌的基本性质?
答:这个问题只好教白卷.我没有答案.也许答案是某种动态.每次向它切进都得出不同的结果.每一首诗都是追求理想的努力.也许只有没答案的人才傻乎乎地写下去,总希望下一首诗能摸住本质,实现理想.
问:您如何看待诗歌写作的技艺问题?您写诗时常修改吗?您对具体的诗歌形式问题有过考虑吗?
答:写作技艺很重要,技艺不等于诗,但没有技艺就没有诗.最高超的技艺与诗融为一体,成为诗的一部分.诗歌形式是技艺重要的组成,每首诗对我来说该有它自己的形式,与诗心相称,让诗发展生成的形式.比如,写给老诗人彭邦桢的《黄昏月》,一开头:
一杯咖啡,两杯咖啡
我们就这样走进了黄昏.
舒缓的语气和节奏确定了这首诗的氛围,松散自在的长短句和分行,一叹一顿,聊天式地形散而神不散.最后一行不尽如意,可又改来改去不如原文自然.所以就只好不动.
《关于鸟的短诗》20首则采用6、1、4行的固定格局.这种杜撰的形式来源于传统诗体(汉诗和西方诗歌),却另有自己的风格:比如中间一行,打断上下两节沉思密集的努力,象喘了一口气,或赋格曲里敏捷的间插,造成现代诗体的截断效果.类似传统诗的格式也与这组诗近似传统的选辞和意象有关:绿叶,流水,阳光,云,帆等等.而近似传统却不是传统,传统意象的抽象组合和自我消解要求这种似乎对称延续却反衬不调和的格局.
我的诗从初稿到定稿一般变动不小.但诗的形式则在初稿时形成,变动不多(如果形式改变,往往重写新诗,而不去修改).小大当然相对而言,对我来说,变动一字,一行,全诗都应与之相配,所以写得很辛苦,而且长诗很少.

爱自己女朋友的个性签(三)

【哲学】到底是个性包含共性,还是共性包含个性?可举例说明.【爱自己女朋友的个性签】

比如你们都是高中生 这是个共性 但是也有高一高二高三之分 这就是个性 追问:不对吧?你也犯了思维定式的错误.个性中的某个性质、特征你说共性也有吗?例如,张三是个调皮、不爱读书的学生,这是个性,张三是学生,这就是共性.你能说学生就是像张三一样调皮、不爱读书的吗?所以,个性是包含共性的.明白吗?回答:学哲学最忌讳的就是不能举一反三和陷入牛角中
每个老师都是这样讲解的
我说的错没错你百度下就知道了 追问:你有没有仔细思考过,你说共性是共同具备的特性,个性就是个体自身具备的区别他人的特性,这句话不就说个性包含共性吗?我当时在上政治课的时候,老师就说过这个问题,我们大多数同学也想当然地认为共性包含个性,老师就这样分析:个性既然叫个性,是个体所特有的性质,共性则是指共有的性质.你再好好想想,你还会认为个性是包含共性的吗?显然你也犯了思维定式的毛病,你若不相信请拿出确切的证据来!什么高中的政治,书上第几页,能说出来吗?回答:大姐,共同具备的范围大些还是个体的大些?你想清楚没,难道我们的共性是人,个性分男女没你非要说男女是共性人是个性么?
范围大小你分清楚没?追问:这范围还用问吗,谁都清楚,但在这里用范围来讨论包含问题是行不通的,可见这种包含关系你还是没有搞清楚,你还是错了!那我问你:人的共性是什么?是都有两只眼、两只耳朵、一张嘴等等特征对吧?那我再问你:男人和女人有什么个性?男人是阳刚的,女人是阴柔的.既然你认为共性包含个性,那照你的意思,凡是人就是阳刚的或阴柔的.其实你并没有理解透共性与个性的含义.共性是对个性的总结,可以这样认为,没有个性,就没有共性.换句话说,共性是所有的个体所具有的共同的性质,注意是所有,这个“所有”是个整体,而个性是指个体所具有的性质,这个性质既包括这个个体区别其他个体的性质,又包括所有的个体所具有的共同的性质.再来看,男人是都有两只眼、两只耳朵、一张嘴等等特征这个共性对吧?那对女人而言男人的个性是什么?就是阳刚,但你不能说人的共性就是阳刚!你搞懂了没?追问:我这么一番详细地分析,你该清楚了吧?还有什么不理解的,有要反驳的,尽管提出来!追问:另外补充:你说的你所理解的范围是简单地以为取决于个体与总体的量的多少而不是指性质的范围,你再好好想想.总体是包含个体的,但你能因此一口咬定说共性包含个性吗?

爱自己女朋友的个性签(四)

相貌和心灵 作文

世上很少有人完全不在乎自己的相貌。一般来说,年轻人比年长者更在乎,女人比男人更在乎。女人重视容貌是情有可原的,既然几乎一切民族的文化都把女性的美丽作为一种价值进行讴歌,作为一种标准来评判她们,而在实际生活中,容貌的美丑对于她们的婚爱、社交乃至职业方面的遭遇确实会发生相当的影响,那么,她们似乎也就别无选择。年轻人入世还浅,不免看重人际关系较浅的层面,留意别人对于自己的表面印象,所以在容貌上也比较敏感。



与关心名声相比,关心容貌更是一种虚荣,因为与名声相比,容貌离一个人的真实价值更远。现代整容术已经能够把一张脸变成另一张脸,但在新脸皮下面的仍是那个旧人。如果不通过镜子,人是看不见自己的容貌的,常常也是想不起自己的容貌的,而这并不妨碍他做一切事情。镜子代表着别人的眼光,人一照镜子,就是在用别人的眼光审视自己了,因此,其实他所关心的是别人对自己的观感。按照他的虚荣的程度,这别人可以是某个意中人、一般异性或广大而笼统的人群。虚荣是难免的,怎奈人生易老,红颜难久,这是谁也逃脱不掉的规律。好在绝大多数人都会随着年龄增长而逐步调整自己的心理,克服在相貌方面的虚荣心。事实上,在不同的年龄段,相貌的内容在发生着变化,人们对相貌的感觉和评价也在随之改变。年龄越小,相貌的美就越具有物质的、生理的性质,因而彼此也越为相似。譬如说,天下的娃娃都一样可爱,那是一种近似小动物的美,表现为稚气的表情、娇嫩的皮肤、憨态可掬的动作。少男少女的美洋溢着相同的青春朝气,但我们也能发现,其中有些人因为正在形成的优秀个性而显得更具魅力。对于一个成年人的外貌,我们一般不会对其物理性方面例如五官的构造、皮肤的质地给予高度评价,而是更加看重其所显现的精神内涵。



叔本华说:“人的外表是表现内心的图画,相貌表达并揭示了人的整个性格特征。”至少就成年人的相貌而言,他的这一看法是有道理的。在漫长的时间中,一个人的惯常的心灵状态和行为方式总是伴随着他自己意识不到的表情,这些表情经过无数次的重复,便会铭刻在他的脸上,甚至留下特殊的皱纹。更加难以掩饰的是眼神,一个内心空虚的人绝对装不出睿智的目光。我们大约都遇见过那样的人,他们的粗俗一望而知,仿佛就写在他们的脸上。同样,当我们面对爱因斯坦的肖像时,即使没有读过他的著作,我们从他的宽容、幽默、略带忧伤的神情就能判断他是一位智者。叔本华也举了一个例子:一群高贵的绅士来到维斯孔蒂公爵的宫廷,维斯孔蒂问他的年幼的儿子,谁是最有智慧的人,孩子稍作环顾,就去拉着彼特拉克的手,把这位文艺复兴时代的巨人带到了父亲面前。有趣的是,中国的圣人孔子和西方的圣人苏格拉底都是相貌极其古怪的人,但是,历史并未留下人们认为他们丑陋的记载。



总之,在到达成熟的年龄以后,一个人相貌中真正有吸引力的是那些显现了智慧、德行、教养、个性等心灵品质的因素。至少就男人而言,这基本上是共识,聪明的女性也是这样来欣赏男人的。那么,女性是否也应该这样来欣赏自己,或者男性是否也应该这样来欣赏女人呢?我认为是的。哪怕是绝色美人也免不了有迟暮的一天,世界上再高明的美容术也不能使美色永驻。因此,女人在中年之后仍然一心要以色媚人,这至少是不明智的。能够使女人长久保持魅力的也是容貌中的精神特性,一个气质高贵的妇人虽然未必像妙龄美女那样令许多男人神魂颠倒,但却能获得男人和女人的普遍敬慕。请不要说这不是一种女人魅力,无论男人魅力还是女人魅力都决不是纯粹的生理特质,而永远是多种因素的综合。另一方面呢,无论男人还是女人,都必须顺应大自然的安排,在不同的季节收获不同的果实。

爱自己女朋友的个性签(五)

潮汕人给人的感觉是什麼?他们有什麼性格特点?

潮汕人团结,讲义气,宗族观念很强.潮汕地区计划生育很差,可是一家有几个小孩却让潮汕的小孩从小学会与人分享.团结.注重亲戚朋友,宗族关系.尊老爱幼.一个众所周知的优势就是潮汕人的团结与他们特有的相互认同的人际关系,这个优势是其他地方的人无法比拟的.走到哪里,只要你说一句"胶己人"(潮汕话自己人的意思),没有不帮忙的.批发渠道很多是潮汕系,零售渠道大多也是潮汕系,他们彼此对潮汕人的认同感强,互相帮衬,互通有无,共同发财,总是能拿到最便宜的货源,开店赚钱比其他的地方人更容易一些.
潮汕人有志气,不甘人后,拼搏,能吃苦,想出人头地.勤劳的人是能得到人的尊重的,这点在哪儿都不会错.几百年前潮汕的祖先坐着红头船从庄林港出发,漂洋过海,在海外历经千辛万苦,白手起家.才有了今天我们潮汕人在海外的地位 .
潮汕人务实,大胆,敢为天下先.在各大学里的学生,潮汕人往往是比较有个性,特立独行的,最少书呆子气息的那些人.不拘一格,敢做别人不敢多的事.大家有没听过一句话叫“刘项原来不读书”,刘邦和项羽没有那么多书呆子气,所以秦始皇的焚书坑儒对他们没有一点用,所以他们敢揭竿而起.当时刘邦在做泗水亭长的时候,其实萧何和曹参官更大,更有文化,更适合做起义军的首领,可是他们是读书人,他们不敢,所以才把刘邦推到首领的位置.
潮汕人不忘本,潮汕人较团结,潮汕人积极向上的进取的人生态度等等,这一切都令潮汕人在广东人里面独树一枝,让人刮目相看.而且他们大多心系家乡,很多人出去发了财但不忘本,还是讲潮汕话,回来支持家乡建设.这从小就影响了一代又一代的潮汕年轻人.
潮汕人很传统.大家都说潮汕的男人大男人主义.这却被我看成是潮汕多富豪的一个原因.大男人主义,恰恰说明了潮汕男人像个男子汉,并不是说看不起女人或者三妻四妾(大家去调查,潮汕地区的离婚率几乎是全国最低的,潮汕男人是最传统的男人)而是说潮汕男人一肩挑起了一切,挑起了外面所有的压力.他挑起一个家,他孝敬老人,关爱小孩.万物都是相辅相成的,只有男人更像男人,女人才会更像女人,没有热血男儿,那会有柔情似水的女人.要不上帝干吗要安排有男人又有女人.潮汕女人是最传统的女人,许多学者和外地人都说,潮汕地区的女人是最具有中国传统美德的女性,是东方女性的典型代表.

爱自己女朋友的个性签(六)

雷雨的内容简介及人物介绍
最好在性格方面上附上他的事例
例如:他的性格特点+表现他这种性格的相关事例

周朴园
就像众多中国悲剧那样,一个风流的少年看上了自家的女佣,这样的结合自古至今都不会有好的结果.倘若那个男的有情有义,大不了两人私奔,背离父母,远走高飞作对苦命鸳鸯,然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了,周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动,但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍.孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开,原一味故事就这样结束了,谁知造化弄人,命运又将他们牵扯在一起.错综复杂的关系又上演了,简直就是一团糟,最终导致了同母异父的兄妹相爱.身为他们的母亲,侍萍只能接受命运的捉弄,也只能埋怨自己给孩子带来的命运,似乎一切该终结了,偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹.这件事害死了3个人
周冲和四凤:
周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者,他们俩个同样的单纯、清澈,对甜蜜的爱情那么憧憬,对未来充满了热情,他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌,一心只勾勒着幸福的轮廓,当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那,老钟就已经鸣起,其实周冲化比四凤更加无辜,雷雨过后,我们不得不扼腕叹息:多么年轻的生命啊.
如果真的要揪出这无奈的悲剧的“罪魁祸首”不知算是周朴园和鲁侍萍呢,还是已故的周家老太太,少年和丫环偷情似乎自古以来就没有几个落得圆满的下场,这几乎成了一条亘古不变的规律,在等级森严的制度下,这本来就是一类被诅咒的爱情,身份的悬殊,是世人心中永不逾越的鸿沟,周朴园和鲁侍萍终究难逃棒打鸳鸯的结局,人间又多了一例明证
周萍:
他的懦弱,是个十足的胆小鬼,单凭这一点,他就永远不会配上蘩漪,他只有无尽的追悔,永远只在悔恨自己过去由直觉铸成的错误,“他佩服他的父亲,他的父亲在他的见闻里,除了一点倔强冷酷——但是这个也是他喜欢的,因为这两种性格他都没有,他觉得他在那一方面欺骗他的父亲是不对了,并不是因为他怎么爱他的父亲(固然他不能说不爱),他觉得这样是卑鄙,像老鼠在狮子睡着的时候偷咬一口的行动,在他的直觉过去,理智冷回来的时候,他更刻毒地恨自己,更深地觉得这是反人性,一切的犯了罪的痛苦都拥到自己身上,他要把自己拯救起来,他需要新的力,无论是什么,只要能帮助他,把他由冲突的苦海中救出来
蘩漪
《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子,曹禺先生在序中这样评价蘩漪:“蘩漪是个最动人怜悯的女人,她不悔改,她如一匹执勤的马,毫不犹豫地踏着艰难的走道,她抓住周萍不放手,想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己,因这条路也引向了死亡”在《雷雨》的氛围里,周蘩漪最显得调和,她的生命燃到电火一样地白热,也有它一样的短促,情感郁热,境地,激成一朵艳丽的火花,当着火星也消灭时,她的生机也顿时化为乌有,她是一个最“雷雨”的性格,她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨“也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》所要表达的主题,周朴园、鲁侍萍,乃至周萍,哪个不是一切的恩怨情仇,只有蘩漪将爱与恨的交织诠释他如此淋漓尽致,蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花,冷漠、诡异、妖艳,穿过被灼伤了的眼睛,直逼进你的灵魂,寻找苦海深处的共鸣,我不得不赞叹蘩漪,她就是那个疯狂到让人心痛的女人,在周家深深的庭院里,暴怒的雷雨的中心,她是罪人,亦是受害者,她有一颗被爱情遗忘的心,十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫,早已心如死水
爱作品一定要爱人物.作者对蘩漪就带着深厚的感情.
“蘩漪留,周萍走”是全剧的主线,两人的关系是新旧过度时期带有畸形色彩的.
一个(蘩漪)追求着自己达不到的目的在苦斗中毁灭.
一个(周萍)根本没有目的,却一次次掉入罪恶的深渊,最终灭亡.
艺术就是性格,有性格才有美.——罗丹
曹禺先生自述对蘩漪是怀着尊敬的心情来哀悼这个不幸的女人.因为她有一颗美丽而强悍的心.困兽犹斗的女人要比阉割以后的鸡一样半死不活的男人好得多.因为她有生命力.
书中提到她是旧式女人,那又为何死缠周萍不放?根据时代背景,她应该是受过一点新式教育的旧式女人.
若“极新式”则离开周家,海阔天空了.
若“极旧式”则规规矩矩,相夫教子了.
蘩漪就是思想上在“新”“旧”之间的矛盾使她难以迈出这一步——离开周家.她集新旧矛盾于一身,新旧矛盾共存.
繁漪具有鲜明的“雷雨”的性格,极端、彻底,敢爱敢恨,有那种可以摧毁一切的原始的“蛮力”.她与作家刻意设置的背景氛围始终相通.从一开场时“喘不过气来”的郁热和压抑,到最后的不顾一切的“报复”,一种“雷雨”式的渲泄,她的情绪心态始终与作品的气氛融为一体.繁漪推动戏剧情节的发展,处在冲突的中心,是她引出了侍萍,又是因为她使周萍、四凤走上绝路.繁漪复杂、独特的形象使她具备主人公的条件.她的性格是两个方向上的极端:极端的压抑与极端的报复,逼到绝路忍无可忍.她最后还是在“宇宙这口绝望的井”中挣扎,无力拯救自己,这就增加了悲剧的层次感与意蕴深度.
繁漪便是“雷雨“.繁漪,繁,多也,漪,水之纹也.繁漪便是猛浪,便是永不宁静的水,便是荡涤一切的“雷雨”.她的痛苦最深,渴望又最强,所以爆发得最疾,最猛,就像雷雨.她是线索.她的愤激之语往往便是剧本的破题之处.【爱自己女朋友的个性签】

爱自己女朋友的个性签(七)

女友写的一段话,求翻译
女友写的“故人曰,试者则能长久.吾随与之,测之,未想分离,也未想长久,似是淡泊,吾等爱与相随,寻所属.

求翻译@大神戳进来

意思就是以前的人说过,试着去做可以长久,我和你在一起,试了一下,不想和你分开,我没有想过会和你长久,好像是没有什么感情,我会去找我自己的爱,找自己的归属,你看看是不是这么个意思

爱自己女朋友的个性签(八)

北风怎么吹

近几日不务正业,贪恋上正在热播的电视剧,虽然是看完结尾,看中间,看完中间看开头,有点儿乱,但心中有几分感慨,愿与朋友共享. “神”的化身--牛鲜花.泼辣干练又不失温柔贤惠,善良大度又不失聪慧睿智,牛鲜花集东方女性的所有的优点于一身.文革时期她曾担任县武装部副部长,号称铁姑娘,到知青点帮扶的时候,本是文艺爱好者的她爱上多才多艺,有点诡气和帅气的帅子,但成熟冷静的她却一直把爱深深地藏入心底,她关心帅子,保护帅子,用自己母性的光辉照耀着帅子,终于在帅子受伤后挺身而出,担当起照顾他的重任,最后终于赢得了帅子的爱,两人修成正果.纵观始终,帅子是她的唯一之爱,她爱得那般执著,那般无私,她孝顺公婆,抚育一对女儿,甚至可以接纳帅子与别的女人生的孩子,女人该做的她都做了,一般女人不能做的她也能做,直至最后帅子身患绝症,她隐瞒身份照料.难道只因为她爱帅子比帅子爱她的多一点吗?欣赏过后,对她是钦佩仰慕还是同情,心情很复杂的,有人说她有点儿像若干年前热播里的刘慧芳,我却否定,刘慧芳是个大好人,但好得没有原则.牛鲜花虽然善良朴实,但从来没有失去原则,虽然她也茫然过,但是很快就会为自己确定方向.温柔多情男人的代表__帅子,有这样一种男人,他的身边从来不缺乏女人,无论他贫困还是富有,这就叫所谓的女人缘吧!帅子就是这样的男人,想当初他曾是牛鲜花帮扶的劣迹青年,可是两人在接触中渐生爱意,当帅子在雪野中为牛鲜花追回那条火红纱巾的时候,让人动容.当鲜花上舞台之前,帅子抱着她安慰的时候,帅子还是带给牛鲜花许多幸福的感受,值得留恋的东西.但帅子的个性又像一个长不大的孩子,因此他俩的结合虽有机缘巧合,但也有个性始然. 就连帅子的出轨好像都情有可缘,刘菁必定曾是他的初恋情人,况且刘菁婚后过得极不幸福,男人一般都对初恋情人有一种情愫,所以在那种特定环境下,尤其知道刘菁为了救自己而失身的事,好像可以原谅.但是后来他与刘菁出走,把患儿甩给牛鲜花的事,就是极不负责任的,也是他最为愧疚的, 此部电视剧最后还是没有免俗,出轨后认识到结发妻子的好处,请求原谅.只是心生感慨,男人啊,为什么非要等到快离世的时候才明白自己到底爱谁?谁最爱自己?率性而自私的女人—刘菁,她清纯漂亮的外表有目共睹,但她又是怎样从一个受害者成为害人者呢?她总是抱怨牛鲜花抢走了她的帅子,可是却是他在帅子受伤后,离开了他,在帅子康复后立刻表示好感,因为他只能与帅子同甘,决不能共苦.她曾为救帅子而失身,也为她后来不幸的婚姻生活埋下了苦果,如果她能再成熟冷静一下,也许此事就不会发生. 但刘菁在回城后渐入中年女性的扮演还是显得稚嫩,甚至有点儿牵强,不像牛鲜花的扮演那般游刃有余,演技还要锤炼.感悟:一首一部小说贯穿全剧始终,最难忘的是帅子回城一去半年无消息,当她给牛鲜花挂电话的时候,牛鲜花就是不肯说话,只给他放听,当时,我的眼睛不觉湿了,两个人应该有点儿共同铭记回忆的东西,只要有了它,就会唤起那份曾经爱的感觉. 现在电视剧良莠不齐,观众的品味也逐年提高,能够再掀收视热潮,并非易事,所以认为应给编剧和导演打个高分.

爱自己女朋友的个性签(九)

一世一朝颜 作文

春,还没有完全来近,咋暖还寒的徘徊在窗外。一场朦烟的雨,像一场久别重逢的故事,再次相遇在这个城市中,洗翠着曾黯淡一季的时空。

蛰伏了一个冬天,曾被那层厚重的壳伤到遍体鳞伤,我依然不移不动,用蜷缩的方式在重重貌似坚不可破的城堡中做着自己的公主梦。但是,不知道从什么时候,开始不可救药的喜欢上泪水这个可以表现心事的东西,在心一动,便泪满面的回忆中,让自己像个孩子似的贪婪着某种东西,即使那个东西用一碎再碎,一伤再伤的触目惊心让自己一次次的失望,一次次的感到不可理喻,一次次的试图转身,却又一次次的继续停留着自己的安守,为他守着那个永远的墓志铭,做着未亡的葬花人。

一双手,从背后伸过,没有回头,我却知道是谁又一次在我徘徊与生与死的边缘上,给下一个生命的支撑,顿时,虚脱的感觉让我不顾一切的跌进那双手的掌握中,心甘情愿的与他签下一辈子的卖身契,只想,能叫我从此远离开这个尘世的纠葛,即使此后,被永远的禁锢在那个没有呼吸,没有色彩的世界中,我都不想再次逃开。

双手合十,我虔诚的匍匐。若神缘有知,就请帮我抹去所有记忆,让曾经的一切恢复空白。虽,佛说过:现在一切美好的,千年后都是枯骨一片。但,我终是凡人一隅,堪不破红尘痴缠。经历风风雨雨,尝遍悲欢离合,等素心凝然后,却发现自己已经千疮百孔,不堪入目。面对庄严的神塑,还念念不忘已然失去的岁月点滴,遂,祈祷心自此后能安然一息,不再风起云涌生活的曲折,默许事,让自己就此后能淡淡活,浅浅痛。也终知道,自己没有承载下所有微笑漠视不平的博大胸怀,只是,一直想像个小女人般柔情的活出自己的精彩,然而,素手调羹的期待过想要的生活,却被毫不怜惜的伤害到身心俱碎。原以为,能在心里安守一份纯净的天空,却在走近后,看到的是另一番不堪回首的愕然,转身,想永远闪开,却依然纠纠缠缠,看到的是,殇落一地落红不恋春凄然的决断。

总在想,是不是自己的前世罪孽沉重,才会有今生如约而至的劫难。那日,颦儿浅笑着对我说:姐姐,莫不是前世我是你身边的青青,你是那个为爱绝裂一生的断桥魂。话至此,她看不到,我却顿时泪流满面,一场千年的约会,却用撕心裂肺的背弃收场。不管是人还是妖,都逃不开情劫的最后磨练,你若可以看破情缘,会笑到最后。若你为情痴缠,那么就会万劫不复。英台的殉落,用双栖双宿的蝶舞完美了故事的情节,如果,楼台会后,山伯如愿所偿的和她笑隐山林,这段佳话和凄婉,估计只会是沉没与红尘指尖,任你上溯几世都不会再找到他们归去的方向。但是,我宁愿故事的结尾沉没,而他们的相聚完美无缺。

诚如,世上,痴缠的女人多不可数,负义的男人也多如牛毛一波一波的堆砌着自己的罪孽。陆游的一曲钗头凤收走了唐婉的试图重新有过的生活;苏轼的江城子在王朝云的柔情中,忘记了明月夜短松冈中的曾经;“半缘修道半缘君”貌似痴情的厚重,让元慎一手拾得一手背弃的伤过多少女人的眼……玉环折腰马嵬坡,用生命圆了自己所爱人的江山,却落下一个红颜祸水的结果;西施忍辱负重为的是范蠡的嘱托,到头来,不知归去用什么完美;白娘子舍弃千年修行,为了报一世之恩,被压雷峰塔;李香君血染桃花扇,试图唤醒爱人的良知,到最后是徒负生命的代价……而那些,曾誓言厚重的男人,该用什么颜面,面对这些为他们肝脑涂地的傻女人写上自己感触,无动于衷?还是觉得理所应当?还是厚颜无耻的认为她们就应该为自己这么活?

所以,从此后,我宁愿相信有鬼话,也不会再相信男人嘴里肮脏的誓言,什么十年生死两茫茫,不思量终难忘!什么曾经沧海难为水,除却巫山不是云!什么在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝!什么此情若是长久时,又岂止朝朝暮暮?什么问世间情为何物,直教人生死相许,都是那些为了渲染自己貌似无比高大情操,而暗地里却是另一番龌龊举止的伪君子们写下的骗人谎言。曾忘记在哪看到过这样一句话:不要把男人太当人看,他们貌似已经进化完整,其实还是一群未脱原始的动物,对他们说爱,你会绝望透顶,对他们讲情,你会有种对牛弹琴的感觉,一旦他对你失去兴趣,你什么都不是,甚至还不如那些卖笑的女人在他心里值钱,高贵。因为,你从来就没有搞懂他骨子中贱类这个成分占有的比例,所以,你不要惊讶他给你的结果怎么这么不可思议,其实,结局在他给你开始的时候,就已经有了结果。他,就是一动物的变异,对男人你千万不要太失重了自己。

曾经笑着看完,觉得说的过分,现在想想却那么的恰如其分。释然,是这个时候他留给你的唯一的借口,而你,现在也唯一能做的就是笑着遗忘,淡然埋葬。忘记曾经的梦想,用曾经的伤害为自己的成长买单,用伤痕累累的经过埋葬他给过的记忆。

于是,虔诚佛前,我静默暗许,从此后能淡然于世,不再纠缠红尘俗缘……

爱自己女朋友的个性签(十)

用心雕琢自己的天使 作文

我们应该克制支配欲,别企望把别人雕琢成我们的样子。

第一个把女人比作鲜花的是天才,第二个把女人比作鲜花的是庸才,第三个把女人比作鲜花的是蠢材。恰如其分。如果人的思想皆如此这般方正,那么我们的世界也就不会再是缤纷斑斓了。

正如情歌中有“情歌王子”张信哲“爱如潮水”般的缠绵,也有“苏式情歌”经典苏永康“爱一个人好难”的悲凉;有“歌圣”张学友“饿狼传说”般的火热,也有“浪子歌手”齐秦“大约在冬季”的隽永。没有思想的棱角,便没有个性的纷呈,没有个性的纷呈,便更没有了自我,艺术也便没有生命力。别让自己的思想被他人的言论所掩盖,别让自己的个性被他人的思想所修剪。

没有苏轼、辛弃疾们的张狂个性,就没有豪放派“大江东去”和“西北望,射天狼”的绝世气概;没有柳永、李清照们的多情伤感,就没有婉约派“执手相看泪眼”和“人比黄花瘦”的一唱三叹。

从普希金汹涌澎湃的《致大海》,到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》;从闻一多回味悠长的《红烛》,到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张,香波浮上,嗅之若无,若即若离,恍兮忽兮,令人神移。这是从一种思想到另一种思想,从一种个性到另一种个性的张扬,他们思想的棱角,闪烁着灼人的光芒。因为思想的棱角,我们有万物苏醒,勃勃生机的“无边光景一时新”式的春天;因为思想的棱角,我们有阳光四溢,裙带飘飘的“今听玄蝉我却回”式的夏天;因为思想的棱角,我们有落英缤纷,寒秋独立的“霜叶红于二月花”式的秋天;因为思想的棱角,我们有“千树万树梨花开”式的冬天。

泰戈尔说:“别踩住我的思想。”我说:“别修整我的个性。”这个世界需要“老夫聊发少年狂”的气概,也需要“唯愿孩儿愚且鲁”的愤慨;需要“十年生死两茫茫”的深沉哀婉,也需要有一个“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达,需要有一个“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐”的绝世芳华。思想的棱角,是个性的萌壮,别让自己思想的棱角被他人的思想磨去,坚持自己独特的光芒。

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