不自觉的人经典语录

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不自觉的人经典语录(共10篇)

不自觉的人经典语录（一）：

人老人少,健康就好；做人做事,善德就好；接人待物,礼到就好；利多利少,心足就好；志大志小,实际就好；能大能小,有责就好；天高地厚,自重就好；晴天
阴天,快乐就好；路平路坎,追求就好；境差境优,适应就好；是是非非,明辩就好；家贫家富,和睦就好；运好运坏,自信就好；内涵外延,知理就好.

不自觉的人经典语录（二）：

丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕.---莎士比亚
聪明人变成了痴愚,是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广,看不见自己的狂妄.愚人的蠢事算不得稀奇,聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领,证明他自己愚笨.---莎士比亚
不要给百合花镀金,画蛇添足.---莎士比亚
道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明.---莎士比亚
习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭.---莎士比亚
夫在未死以前,就已经死了好多次；勇士一生只死一次,在一切怪事中,人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情.---莎士比亚
人世间的煊赫光荣,往往产生在罪恶之中,为了身外的浮名,牺牲自己的良心.---莎士比亚
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心.-----莎士比亚
多听,少说,接受每一个人的责难,但是保留你的最后裁决.----莎士比亚

不自觉的人经典语录（三）：

读冯骥才先生的《大度读人》,对自己的人生观又有了新的认识,可以说写出的是一篇人生哲理经典语录,文中说一个人就是一本书,读人,比读任何一本文字写就的书都难.
读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福.记得读完这篇文章,最大的感触就是：一个人原来可以这么轻松快乐的活着,有种内心被点拨、突有所悟、豁然开朗的感觉,感觉人世间的那些恩和怨,仿佛都变成了过眼烟云,从此任何事都不想再去计较.
大度读人,就会原谅那些在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了的人——你读他时,千万别埋怨他.因为他自己不愿意被雨淋着,也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧.大度读人,就会宽恕在你辛勤播种的时候,他束手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你所收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实的人——你读他时,千万别反感.因为有人肯分享你丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度.你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱.另有一种人,很注意外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充满了无知和愚昧,常常不自觉的流露在他的言语行动中的人——在读他时,千万别鄙视他.因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人的真正的人生价值.对于庸俗的人,你可以反观对照一下自己的行为.
曾经面对一些不合理的事情,很久心中都无法释怀,觉得人活着好累.又因为这样那样的问题和原因,对朋友、对同事、对老公,往往会产生一些磨擦和矛盾,一度感觉生活好无奈.
是《大度读人》让我学会了怎样去面对逆境,所有的一切都变得那么无足轻重.工作时难免会出点差错,人际关系不会永远糟糕,不是每个人都喜欢你,欣赏你,允许世上有人不喜欢你、不欣赏你.只要真诚,只要努力,总会阳光明媚,星光灿烂.
而婚姻,更是两个人永远的事情,付出、沟通、交流、关爱、宽容、欣赏...夫妻生活才不至于厌倦,相互珍惜,品尝着爱情的甜蜜与家庭的温馨.鲁迅先生有这样一句名言：“爱情必须时时更新、生长、创造.”所以,再遇见不开心的事情,再碰到讨厌的小人,再飘来窃窃私语的冷嘲热讽时,就去翻开书,找到《大度读人》,重复的欣赏、重复的读.浮躁的心灵就会慢慢被抚平,烦躁的情绪就会得到片刻轻松.发自内心想重新打造自己,做一个大度的人,一个宽容的人.
一个大度的人,也必定是一个宽容的人.心胸宽广如海洋,一望无际；气度宽广如天空,蔚蓝无边.天蓝蓝,海蓝蓝,心才灿烂.
读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑另一面的狡诈.
读人,最重要的是学会读懂各类人,以不变应万变.端正心态,努力去做一个大度的人,一个宽容的人.

不自觉的人经典语录（四）：

天行健,君子以自强不息.

不自觉的人经典语录（五）：

论语——道德的教科书
孔子,是一个被千千万万的人奉为“圣人”的人.《论语》,这部关于孔子言行的书自然也被奉为儒家经典.2000年来,它一直是治国的宝典.古人云：“半部论语治天下.”可见论语在历代的统治者心目中的地位了.事实上,《论语》中有许多哲理是需要细细品味的.
《论语》强调,道德与刑政不同,单纯依靠刑罚和行政手段,使百姓慑于刑罚而不敢做坏事,问题得不到根本的解决.只有施行“以德服人”的政策,才能使百姓有知耻之心,自觉不做坏事.即“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”如今看来,千年之前孔圣人的话似乎很有前瞻性.和谐社会的精华不正在于此吗?
关于孝道,在《论语》里是个非常重要的话题,在中国的传统文化里,孝道也占非常重要的位置.比如“父母在,不远游”“三年改父之道,可谓孝矣” “父母之年不可不知也,一则以喜,一则以惧.”“唯其疾之忧”……《论语》里强调,孝即是关心父母,爱护父母,要多陪在父母身边,让他们享受天伦之乐.并不是“有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔”而已.这种思想也与现在社会的思想是一致的.
《论语》中强调孝道,却看不到关于父爱、母爱的内容.我想可能是因为父母对子女的爱几乎是一种天性,尤其在中国,不怕父母对子女没有爱,只怕爱给予的太多.而且父母的爱是深沉的,就像朱自清先生《背影》中的父亲一样.但作为子女应该孝顺父母,这是本分.
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”宋代著名学者朱熹对此章评价极高,说它是“入道之门,积德之基”.不错,这三句话把孔子对于治学与道德的主张表现得淋漓尽致.现在所提倡的“快乐学习”应该向“学而时习之,不亦说乎?”这个方向靠拢.以快乐的心态来学习,收到的效果肯定不错.
君子是一个意义深刻的词.从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等等,感觉君子就像个木头人.事实上,君子就是孔子他们儒家学派的一种自称,是理想的“中庸”的人.比如 “人不知,而不愠,不亦君子乎?”“先行其言而后从之”,都体现了君子的优良品质.与君子相对的当然就是小人了,小人并非是坏人,只是素质没有君子高罢了.《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”“君子周而不比,小人比而不周”.但我总是认为君子的一生是很累的,人应该会享受生活,而不要总是以君子自居.
《论语》中强调“中庸”“礼仁”,但是在现在这个竞争性的社会中似乎并不适用.如今倡导的是个性化,创意化.我们应该善于表达自己的想法,而不是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”.
《论语》虽然简短,但是所讲述的道理却十分深刻.《论语》经历了两千个春秋,虽然它并不能完全适合我们现在的思想,但是它毕竟是经典中的经典,毕竟是中华文化的体现.所以我们应该正确地认识它,了解它,并且学习它的精神,这样才能把中华精神发扬光大!

不自觉的人经典语录（六）：

1、人不犯我,我不犯人；人若犯我,礼让三分；人再犯我,我还一针；人还犯我,斩草除根.
给分~.!

不自觉的人经典语录（七）：

各科老师都有自己的经典语句.下面的话语录自各科老师之口,请你猜猜分别是哪科老师? 不可靠延长劳动时间来榨取剩余价值＿政治学老师＿ 各个学科如同一篇散文,形散而神不散＿＿语文老师 落下课程是负数,提前预习是正数＿数学老师＿ 记住历史的耻辱,创造明天的辉煌＿＿历史老师 宇宙无限大,地球只不过是其中极小的一部分罢了地理老师＿＿ 自然选择,适者生存,优胜劣汰＿生物老师＿ 学习犹如长跑,比的是耐力＿体育老师＿ 生命都是由色彩和线条组成的＿＿ 美术老师

不自觉的人经典语录（八）：

让我们表达力迅速倍增的鬼谷子语言沟通技术
行销中的沟通,主要是语言方面的沟通,如何与客户有效地交谈是一项很重要的商业技能.孔子说过：“言不顺,则事不成”.鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的.
前几天与同事们看电视,当时电视正在直播大学生辩论赛,看着这些优秀的年轻人唇枪舌剑地展开辩论,有同事不禁赞叹道：“如果有他们这些人一半的口才就好了,与客户沟通肯定没有问题哈尔滨华世工程技术张晓然!”
当时我不禁一笑：“如果那样,你肯定会把客户吓跑的!”
行销中的沟通,主要是语言方面的沟通,如何与客户有效地交谈是一项很重要的商业技能.
孔子说过：“言不顺,则事不成”.
鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的.
据历史记载,苏秦、张仪等纵横家们的口才都是非常出众、且富有煽动性,他们甚至能够将黑的说成白的,没有的说成有的,充满了诡辩的色彩.
今天的商业,以诚信为本无疑是企业发展的根本动力.
行销中与人沟通,完全不讲策略性是不够的,但是颠倒黑白,混淆视听也是不足取的.
语言才华与个人天赋有关,也与一个人的自身修养、知识积累有关,本章重点不是讨论如何提高语言表达的才华,而是从策略性方面来讨论如何提高语言沟通的效果.
对于绝大多数的行销人员来说,如何说话似乎是一件简单得不能够再简单的事情了,但实际上,我们经常会遇到一些行销人员在与客户交谈中所表现出来的幼稚性.
一次,某公司的行销人员拜访一位客户,这位行销人员问客户：“什么时候讨论我们的产品啊?”
客户说：“要下个月.”
行销人员说：“这么久哇,能不能这个月就讨论呢?”
客户说：“这是我们自己的事情,我们愿意什么时候讨论就什么时候讨论!”
这位行销人员并不气馁,又谈起了别的话题：“某某客户已经与我们合作了,你们也应该与我们合作.”
客户说：“某某客户是个小公司,我们是大公司,请你不要用小公司与我们比较!”
也许你会说这是新手们常犯的毛病,那么我曾经听说过这样一个故事：
一次,某经理请客户甲吃饭,由于客户甲与客户乙关系很好,于是一起邀来吃饭.
席间,某经理夸夸其谈,说他们公司多大多大,他本人多有本事,如何会做生意云云.
客户乙属于那种爱较真的性情中人,当某经理说道“没有我搞不定的客户”时,客户乙一拍桌子,指着某经理说道：“如果这样说,我你就搞不定!”扩展阅读《世界名人的人生感悟：句句深入人心,说的真好》
果然,到现在某经理也没有搞定客户乙.
某经理不是没有能力,但是讲话太不注意小节,结果造成了不必要的麻烦,实在应该引以为诫.

鬼谷子认为,嘴巴是用来吃饭的,而不是用来乱讲话的,因为言多必失.
在古代,政治斗争十分残酷,因此,官僚们都是以无事少言、缄默其口作为安身立命的准则.
今天,与客户沟通交谈时,注重说话的策略更显重要,因为你说的每一句话,都可能会使客户产生不同的心理反应.
客户是上帝,甚至是被宠坏的上帝,不恰当的话语：
—— 可以令和睦的关系转为生疏；
—— 可以令生疏的关系转为紧张；
—— 可以令紧张的关系转为破裂.
鬼谷子对于语言的沟通提出了许多充满智慧的见解,对于我们从事行销工作很有帮助.
鬼谷子认为,人之常情是：
—— 说出来的话就希望被别人接受；
—— 做出来的事就希望能够成功.
因此,游说的关键在于掌握扬长避短的策略,例如：
—— 我们极力宣传某种行为的利益,是因为我们可以提供这方面的利益；
—— 我们极力宣传某种行为的危害,是因为我们不擅长这种行为的操作；
掌握了扬长避短的沟通策略,就可以有针对性地游说人物了：
—— 与精明的人交谈,要思路广博,多方论证,避免纠缠一点不放；
—— 与知识广博的人交谈,要善于抓住重点,辨析事理；
—— 与地位高的人交谈,不要表现出一种自卑的气势；
—— 与自觉富有的人交谈,要从人生意义、社会价值等方面来发挥；
—— 与自觉贫穷的人交谈,要从如何获利的角度来探讨；
—— 与地位低下的交谈,要表现出充分的尊重来；
—— 与有魄力的人交谈,要表现出果敢的一面来；
—— 与愚蠢的人交谈,要从最有说服力的几个要点来反复阐述；
针对不同的目标对象,有策略地沟通,东西方自古以来都有类似的看法.
古希腊哲学家亚里士多德认为,说服别人就要研究：
—— “人类性格”的类型与人类感情之间的关系；
—— “人类性格”的类型与人类道德之间的关系；
—— “人类性格”的类型与人物年龄之间的联系；
—— “人类性格”的类型与人类“命运”如：
◆ 出身、
◆ 财产、
◆ 地位
之间的联系；
等等.
因此,亚里士多德将人物分为：
—— “青年型”、
—— “壮年型”、
—— “老年型”、
—— “富人型”、
—— “权贵型”
等类型.
并分别对这些类型的人物进行了详细的心理特征描述,与鬼谷子的观点十分相似.
按照人物的：
—— 性格特征；
—— 社会地位；
—— 职业特点；
—— 年龄状况；
—— 智力水平；
—— 气质风格；
—— 经济条件,
等内容.
将这些特征、条件综合起来,针对不同的目标个体,采取个性化的沟通策略,无疑是古今不变的沟通秘诀.

除了针对不同的目标人物,采取“看人下菜碟”式的沟通策略外,鬼谷子对于语言沟通的表达形式也做了深入的研究.
例如,语言沟通的三种常见形式是：
—— 陈述观点、
—— 回答问题、
—— 提出反驳.
对于这三种常见的沟通形式,掌握了基本的操作要领,可以有效地与人物沟通,而不会犯下无谓的错误.
下面分别介绍：
1、陈述观点
鬼谷子认为,与人物沟通,是为了说服别人接受自己的观点,并认同自己.而要达到这样的目的,一定要注意采取有利于对方的沟通方式,令对方觉得所陈述的观点、主张确实有利于对方,是对方所需要的.
这一观点在今天看来,是行销常识了.
诉诸利益,是行销过程中最关键的环节,如果你所诉诸的利益确实是对方所需要的、或最感兴趣的,那么行销就成功一大半了.
然而,对于利益的陈述,不是简单地将利益讲清楚就可以了,还需要在沟通中作进一步地修饰.
鬼谷子式语言沟通的特点是,与人物交谈犹如炒菜,加减佐料,完全视人物的口味来调整,但是菜的性质并没有改变.
现在一些公司要求行销人员学会背诵固定的销售台词,如果行销人员不会临场发挥,只是一味机械地照本宣科,其行销效果如何就不必多说了.
2、回答问题
鬼谷子认为,回答问题的要领在于简单明了,尽量不要过于随便地发挥,更不要轻易地表态.
在鬼谷子智能行销工具中,回答客户问题的内容完全是策略上的需要,而不是想怎么说就怎么说,要注意说话的场合与背景.
例如,在回答客户的问题时,有的人生怕回答得不够详细,恨不得把所知道的全都讲出来,这其实是很愚蠢的：
—— 一方面言多必失,话说多了,可能会导致相反的效果；
—— 另一方面,讲得越多,客户对你的心理透视也越深入,就会很被动.
因此,行销中点到为止式的回答技巧是鬼谷子所推崇的.观察那些行销高手们说话,虽然表面上看起来似乎轻松随意,但是仔细分析,你会发现：他们所讲的每句话,并不是随随便便地脱口而说的,而是设下了很多前提,埋下了很多伏笔.
3、提出反驳
在鬼谷子看来,提出反驳,目的不在于因此而说服对方,相反,却是一种试探人物心理虚实的策略.
鬼谷子认为,反驳别人的观点,不是说服别人的最好办法,却是了解别人真实想法的有效办法.
行销中,与客户沟通不是举行辩论赛,说服客户不是靠论理明确、论据充分,而是靠客户心甘情愿的认同.
记住,与客户洽谈生意,谈的不是道理,而是合作.道理只是形式,合作才是根本.你把客户说服了并不能够获得合作,你把客户说得心动了才能够获得合作.
因此,鬼谷子反对用反驳的方式来证明自己、打击客户（当然,与竞争对手较量时适当的反驳会很重要）,却主张用反驳的方式来刺激对方,从而获得更多的信息.扩展阅读《85个生活教给我们的做人道理,我们应该学一下》
需要说明的是,鬼谷子的这些语言表达的要领,只适合特定情形下的沟通,而不适合学术辩论会等形式的沟通,因而其特殊的沟通思维方式,与人们平时的习惯性思维是有区别的.
一些人总搞不清楚的是：在不同的环境与情形中,语言沟通的特点是不同的.
甚至有些人以为只要掌握了辩论赛式的口才就足以应付行销工作了,殊不知,有时候这种辩论赛式的语言表达不但于事无补,反而可能会“火上浇油”,令沟通无法有效展开.

鬼谷子式语言表达形式的另一个特点,就是强调语言表达方式的策略性,这种策略性根据我们在行销中的体会,主要表现为：
—— 幽默性、
—— 奇特性
等内容.
正如有学者说所言：“当谋略靠幽默的语言来实现时,这幽默的语言本身就是谋略,谋略就是幽默的语言,二者是统一的……幽默的语言必定是精炼含蓄的语言,妙趣横生的语言.” （刘建国《谋略初论》）
鬼谷子也认为：
—— 语言的表达贵在奇特性.
下面,我们从将从语言表达的
—— 幽默性、
—— 奇特性
两方面来具体分析：
1、行销言语的幽默性
行销中,与客户沟通,语言的幽默性是十分重要的,因为幽默具有艺术性的含蓄与夸张等特点：
—— 含蓄是幽默的深层；
—— 夸张则是幽默的表层.
含蓄的语言往往暗示性较强,更容易令客户在心里上接受,许多难以用道理说明的事情,用含蓄的幽默表达方式会更方便些.
夸张的语言风格,虽然会导致逻辑上的荒谬,但是却更容易启发客户领悟到荒谬背后的真相,而不至于伤害彼此感情.
同时,夸张还带有某种证明性,可以更吸引他人的注意.
（参考刘建国《谋略初论》）
记得有一部外国电影,其中有这样一个情节：
一个人当街推销领带,这位老兄在大街上侃侃而谈：“女士们,先生们,现在是卫星发射的时代!”（观众笑）
这位老兄更加得意了：“我的领带质量非常的好,昨天我就发射了一条,到现在还没有回收呢!”（观众大笑）
幽默感强的行销高手们,往往以自我嘲讽的方式来回避客户的刁难,既避免了难堪,却又不伤和气.
2、行销言语的奇特性
策略性语言的另一个特点是语言的奇特性,这种语言风格的奇特性虽然也部分地包含在幽默当中了,却具有更广阔的发挥空间.
语言的奇特性,是指与人们的习惯思维、常识认知等相违背的,一种非常规的、独特的表达方式,其目的是制造出一种出人意料的戏剧性效果.
这种戏剧性的效果,可以令客户的兴趣指数在极短的时间内迅速扩大数倍,将客户的重视程度迅速放大数倍,从而为工作的开展打下良好的基础.
需要注意的是,实践中语言的幽默性与奇特性发挥是有一定限度的,过分地追求语言的幽默性与奇特性,有时候反而会影响沟通的效果.
某公司的经理与业务员拜访客户,这位经理开玩笑说：“我代表我们公司来贵单位拜访,是想关心关心你们.”
不料,这位客户今天的心情并不好,于是脸一沉地说：“我很忙,你们给我出去!”
搞得这位经理一脸的难堪.
鬼谷子不愧是语言表达的专家,除了针对不同的语言表达方式提出了应对策略外,还提出了几种可以产生不同效果的语言表达系列套餐.
鬼谷子认为,运用语言来获得他人的喜欢与重视,需要学会：
—— 佞言；
—— 谀言；
—— 平言；
—— 戚言；
—— 静言
等五种表达技巧.
因为：
—— 佞言可以表现你的忠诚；
—— 谀言可以表现你的智慧；
—— 平言可以表现你的果断；
—— 戚言可以表现你的可信性；
—— 静言可以表现你的权威性.
对于今天的人们来说,佞言、谀言等都带有贬义色彩,其实鬼谷子的思维方式与今天的思维方式是有所区别的,正如鬼谷子强调“阴谋”,在鬼谷子的字典里“阴谋”是隐性策略的意思,而不是今天汉语中“阴谋诡计”的贬义解释.
上述的五种语言技巧,其功能主要是表现出你的：扩展阅读《30句耐人寻味的经典语录,倾诉了我们的一生》
—— 忠诚；
—— 智慧；
—— 果断；
—— 可信性；
—— 权威性.
这是五种含有浓厚包装色彩的语言表达技巧,目的是获得他人的好感,或者展示个人魅力以及能力.
当然,究竟向客户表达出你的哪些优点,还需要视具体情况来定.
例如：
—— 如果客户需要你是个忠诚、可信的人,就需要运用语言的策略性来表现出这方面的优点；
—— 如果客户需要你的建议具有权威性,就需要运用语言的策略性来表现出你这方面的优点；
等等.
那么,如何具体操作呢?
1、“忠诚”的语言表达技巧
操作要领：预先知道客户的意图、需求,只要顺着客户的意图、需求来说话,经过一段时间后,就可以令客户欣赏你的为人了,因为你们的想法与需求是如此的一致.
回顾一下你周围的朋友,你觉得对你最忠诚的朋友是哪些?他们有什么样的特征?
经过思考,你会发现,你认为对你最忠心的朋友,一定是那些最能理解你、并总是和你的行事意图相一致的人.
他们凭什么获得了你的好感呢?
很简单,他们的想法总是与你保持高度的一致,而很少会违背你的意愿.
2、“智慧”的语言表达技巧
操作要领：在论述、发表意见时,要表现出你的知识渊博来.虽然你的智慧程度与你的知识面可能无法划等号,但是,在你的客户看来,你广博的知识往往会给客户留下智慧的印象.
行销中,智慧的表现方式不是要求你就某个人生命题讲解得十分透彻,这样很难,而且你的大多数客户也没有这个雅兴,他们中很多是普通人.
因此,只要平时能够表现出你广博的知识面来,就可以给客户一个充满智慧的印象,并开始重视你的为人.
3、“果断”的语言表达技巧
操作要领：果断是自信的表现；优柔寡断是不自信的表现.
你的果断表现在：
—— 你的是非观念是否分明?
—— 你的判断依据是否符合逻辑?
—— 你的分析能力是否可以洞察问题的本质?
等等.
你平时与客户交流中,如果所作的分析,常常可以洞察事物的本质,并且针对这些分析,可以做出较明确的判断.
那么一段时间后,你在客户心目中无疑会留下十分果断的印象.
4、“可信性”的语言表达技巧
操作要领：你的观点是否可信,在于你的证据是否可信,你的论证是否符合逻辑.这需要你列举出一些有说服力的证据,通过论证的方式,将各种方案的优劣、长短逐一比较分析,并从中优选出最佳的方案来.
摆事实,讲道理,这是说服客户最有效的办法.
任何客户都具有精明、理智的一面,如果你能够通过有力证据、有说服力的方案而获得客户的认可,一段时间后,客户对于你的建议的可信性自然提高许多.
5、“权威性”的语言表达技巧
操作要领：树立权威的最好办法就是找出其他待选方案的缺点与不足,通过这些比较,自然可以建立起自己的权威性来.当然,有时候如果能够找出权威性的依据自然更好.
所谓“打击别人,抬高自己”.
古代纵横家们,往往善于玩弄诡辩伎俩,无限夸大竞争对手或竞争方案的缺点,同时无限夸大自己方案的优点,通过对于异己力量的打击与自我吹捧,达到树立权威的目的.
当然,这种作法即使一时得逞,终究会被人揭穿的.
行销中,我们主张以诚信为本,对于一些有根有据的东西,可以适当地宣传,但不要超出一个度,否则适得其反.
以上,我们介绍了鬼谷子式语言策略的五个自我表现技巧,对于我们从事行销工作有很大帮助,因为从：
—— 忠诚；
—— 智慧；
—— 果断；
—— 可信性；
—— 权威性
五个方面来表现自己,可以在一定程度上获得客户的欣赏与重视,这也是你提高个人魅力的一个有效办法.
但是,客户是很现实的,他们最终还是要通过行动来考核你.
因此,语言表达的威力充其量只是你行销的一个辅助性工具,你还需要不断地用你的行动来“说话”.
以上,我们从策略性的角度将鬼谷子的语言表达艺术做了一点总结,中国古代纵横家们的口才是中华民族文学宝库中的奇葩,许多脍炙人口的文章都出自于纵横家之口,对于纵横家们口才的研究是一个具有相当深度与广度的课题,显然本文只是沧海一粟,难窥全貌,希望有机会与大家共同探讨、切磋.

不自觉的人经典语录（九）：

每当我遇到困难而退缩时,我会想起保尔,每当我受挫折而落泪时, 我会想起保尔.保尔·柯察金时时激励着我,鞭策着我,使我不懈努力,战胜一切困难.鼓励着我面对人生的任何挑战!决心要把自己炼成一块真正的钢铁!

不自觉的人经典语录（十）：

这是《简·爱》当中很典型的一段话,它写出主人公简·爱的精神和对平等的追求.

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