礼记经典名句

来源:格言大全 时间:2018-12-07 18:00:02 阅读:

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礼记经典名句(共10篇)

礼记经典名句(一)

《礼记-大学》中的经典名句有那些?
要详细点哦!

物有本末,事有始终.知所先后,则近道矣.
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.
苟日新,日日新,又日新.
治国必先齐家,其家不可教而能教人者,无之.
民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母.
道得众则得国,失众则失国.
德者,本也;财者,末也.
君子有大道,必忠信以得之, 骄泰以失之.
生财有大道.生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣.

礼记经典名句(二)

礼记名言【礼记经典名句】

《礼记》学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
《礼记》 记问之学,不足以为人师 .
《礼记》 择师不可不慎也.
《礼记》 时教,必有正业;退息,必有君学 .
《礼记》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
《礼记》 凡事豫——预则立,不豫——预则废.
《礼记》 水至清则无鱼,人至察则无徒.
礼记 文武之道,一张一弛.
礼记 学然后知不足.
《礼记》 玉不琢,不成器;人不学,不知道.
《礼记》 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也.
《礼记》 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.
《礼记》 师也者,教之以事而喻诸德也.

礼记经典名句(三)

老师,请问 《礼记》名言有哪些

学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.
《礼记》 记问之学,不足以为人师 .
《礼记》 择师不可不慎也.
《礼记》 时教,必有正业;退息,必有君学 .
《礼记》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
《礼记》 凡事豫——预则立,不豫——预则废.
《礼记》 水至清则无鱼,人至察则无徒.
礼记 文武之道,一张一弛.
礼记 学然后知不足.
《礼记》 玉不琢,不成器;人不学,不知道.
《礼记》 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也.
《礼记》 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.
《礼记》 师也者,教之以事而喻诸德也.

礼记经典名句(四)

礼记中的千古名言关于阅读的

独学而无友,则孤陋而寡闻.
玉不琢,不成器.人不学,不知道.
虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.
是故学然后知不足.教然后知困,然后能自强也.”
学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也.【礼记经典名句】

礼记经典名句(五)

古文中励志的精典句子?

  有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;
  苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.
  少壮不努力,老大徒伤悲
  原文地址:中国经典古文励志名言100句作者:小yo
  1.天行健,君子以自强不息.   ­
  译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.­
  2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语­
  译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却­
  有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.­
  3.见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》­
  译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事­
  ,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.­
  4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》­
  译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于­
  人”,这样的话,就不会互相怨恨.­
  5.君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》­
  译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的­
  要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜­
  .小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.  ­
  6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》­
  译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,­
  和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点­
  或不足.­
  7.己所不欲,勿施于人. ——《论语》­
  译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去.­
  8.当仁,不让于师. ——《论语》­
  译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“­
  当仁不让”.­
  9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》­
  译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.­
  10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰. ——《周易》­
  译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服­
  力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.  ­
  11.君子藏器于身,待时而动. ——《周易》­
  译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或­
  技艺施展出来.­
  12.满招损,谦受益. ——《尚书》­
  译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而­
  得益.­
  13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》­
  译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风­
  度的表现吗?­
  14.言必信 ,行必果. ——《论语》­
  译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.­
  15.毋意,毋必,毋固,毋我. ——《论语》­
  译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以­
  “我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.  ­
  16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》­
  译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他­
  的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.­
  17.君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》­
  译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和­
  不足.­
  18.君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》­
  译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心­
  理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.­
  19.不怨天,不尤人. ——《论语》­
  译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天­
  尤人”.­
  20.不迁怒,不贰过. ——《论语》­
  译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.)­
  21.小不忍,则乱大谋. ——《论语》­
  译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍性,就会影响大­
  局,坏了大事.­
  22.小人之过也必文. ——《论语》­
  译:小人对自己的过错必定加以掩饰.­
  23.过而不改,是谓过矣. ——《论语》­
  译:有了过错而不改正,这就是真的过错了.­
  24.君子务本,本立而道生. ——《论语》­
  译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.­
  25.君子耻其言而过其行. ——《论语》­
  译:君子认为说得多做得少是可耻的.­
  26.三思而后行. ——《论语》­
  译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.­
  27.多行不义必自毙. ——《左传》­
  译:坏事做得太多,终将自取灭亡.­
  28.人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》­
  译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.­
  29.不以一眚掩大德. ——《左传》­
  译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.­
  30.人一能之,己百之;人十能之,己千之. ——《中庸》­
  译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学­
  一千次,也肯定会掌握的.­
  31.知耻近乎勇. ——《中庸》­
  译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.­
  32.以五十步笑百步. ——《孟子》­
  译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.­
  33.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》­
  译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.­
  34.人皆可以为尧舜. ——《孟子》­
  译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.­
  35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚. ——《韩非子》­
  译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙­
  冒出火星引起火灾而焚毁.­
  36.言之者无罪,闻之者足以戒. ——《诗序》­
  译:提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,­
  无错就当作是别人给自己的劝告.­
  37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》­
  译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.­
  38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒. ——明代谚语­
  译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言­
  ,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷.­
  39.千经万典,孝悌为先. ——《增广贤文》­
  译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的.­
  40.善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》­
  译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的.­
  41.学而不思则罔,思而不学则殆. ——《论语》­
  译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获.­
  42.知之为知之,不知为不知,是知也. ——《论语》­
  译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为.­
  43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随. ——韩愈­
  译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事­
  ,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.­
  44.读书有三到:谓心到,眼到,口到. ——明·朱熹­
  译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.­
  45.学而不厌,诲人不倦. ——《论语》­
  译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦.­
  46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海. ——《荀子·劝学》­
  译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江­
  河大海.­
  47.欲穷千里目,更上一层楼. ——唐·王之涣《登颧雀楼》­
  译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更­
  努力.­
  48.强中自有强中手,莫向人前满自夸. ——《警世通言》­
  译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸­
  耀自己.­
  49.玉不琢,不成器;人不学,不知道. ——《礼记·学记》­
  译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理.­
  50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》­
  译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.­
  51.知不足者好学,耻下问者自满. ——林逋《省心录》­
  译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的.­
  ­52.学不可以已. ——《荀子》­
  译:学习是不可以停止的.­
  53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》­
  译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快­
  乐的事吗?­
  54.温故而知新,可以为师矣. ——《论语》­
  译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到­
  提高,这样的人就可以成为老师了.­
  55.读书破万卷,下笔如有神. ——唐·杜甫­
  译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样.­
  56.少壮不努力,老大徒伤悲. ——《汉乐府·长歌行》­
  译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息.­
  57.读书百遍,其义自见. ——《三国志》­
  译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思.­
  58.学而不化,非学也. ——宋·杨万里­
  译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.­
  59.好学而不贰. ——《左传》­
  译:爱好学习但不三心二意.­
  60.学如不及,犹恐失之. ——.《论语·秦伯》­
  译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.­
  61.人而不学,其犹正墙面而立. ——《尚书》­
  译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见.­
  62、知而好问,然后能才. ——《荀子》­
  译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才.­
  63、学之广在于不倦,不倦在于固志. ——晋·葛洪­
  译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标.­
  64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同. ——黄睎­
  译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍­
  等于没有学到道理.­
  65.博观而约取,厚积而薄发. ——宋·苏轼­
  译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料­
  ,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.­
  66.差之毫厘,缪以千里. ——宋·陆九渊­
  译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远.­
  67.盛年不重来,一日难再晨. ——晋·陶渊明­
  译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)­
  68、言之无文,行而不远. ——《左传》­
  译:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古.­
  69.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武­
  译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.­
  70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》­
  译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.­
  71.书到用时方恨少,事非经过不知难. ——陈廷焯­
  译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难.­
  72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材. ——《省世格言》­
  译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以­
  比别人早成材.­
  73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. ——《增广贤文》­
  译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游.­
  74.学如逆水行舟,不进则退. ——《增广贤文》­
  译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退.­
  75.吾生也有涯,而知也无涯. ——《庄子》­
  译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的.­
  76.天下兴亡,匹夫有责. ——明·顾炎武­
  译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任.­
  77.生于忧患,死于安乐. ——孟子­
  译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强.相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐­
  渐落后.­
  78.位卑未敢忘忧国. ——陆游《病起书怀》­
  译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任.­
  79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青. ——宋·文天祥《过零丁洋》­
  译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!­
  80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. ——宋·范仲淹《岳阳楼记》­
  译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后.­
  81.小来思报国,不是爱封侯. ——唐·岑参《关人赴安西》­
  译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官.)­
  82.有益国家之事虽死弗避. ——明·吕坤《呻吟语·卷上》­
  译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避.­
  83.一寸山河一寸金. ——金·左企弓语­
  译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的.­
  84.欲安其家,必先安于国. ——武则天­
  译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来.­
  85.捐躯赴国难,视死忽如归. ——三国·曹植《白马篇》­
  译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样.­
  86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心.——明·顾宪成­
  译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天­
  下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书.­
  87.生当作人杰,死亦为鬼雄. ——宋·李清照《夏日绝句》­
  译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄.­
  88.利于国者爱之,害于国者恶之. ——《晏子春秋》­
  译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它.­
  89.读书本意在元元. ——宋·陆游­
  译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财.­
  90.时穷节乃现,一一垂丹青. ——宋·文天祥­
  译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册.­
  91.哀哀父母,生我劬劳. ——《诗经》­
  译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊­
  !­
  92.报国之心,死而后已.——宋·苏轼­
  译:报效祖国的志向到死都不会变.­
  93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也. ——三国·曹植《求自诚表》­
  译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向.­
  94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语­
  译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自­
  己小家的小事呢?­
  95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴. ——《庄子》­
  译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒­
  一样的又浓又稠,但不会长久.­
  96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼. ——《孟子》­
  译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自­
  己的儿女一样.­
  97.见侮而不斗,辱也. ——《公孙龙子》­
  译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现.­
  98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取. ——《后汉书》­
  译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获.­
  99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. ——汉·司马迁《史记》­
  译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自­
  私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻.­
  100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义. ——《增广贤文》­
  译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父­
  母

礼记经典名句(六)

中华民族传统美德的名言
一定要经典的名言!

孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》
孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
长幼有序.——孟子
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子
事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也.——孟子
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也.——孟子
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子.——孟子
君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉.——孟子
世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子
无父无君,是禽兽也.——孟子
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移.——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子
事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子
礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子
天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》
父母者,人之本也.——司马迁
事亲以敬,美过三牲.——挚虞
父子不信,则家道不睦.——武则天
谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊
内睦者,家道昌.——林逋
慈孝之心,人皆有之.——苏辙
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐.尊长前,声要低,低不闻,却非宜.进必趋,退必迟,问起对,视勿移.——李毓秀
凡为父母的,莫不爱其子.——陈宏谋
侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱.——周秉清
长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞.——周秉清
重资财,薄父母,不成人子.——朱柏庐
失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根.——老舍
母亲是没有什么东西可以代替的.——巴金
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会.——费孝通
老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考.——(古罗马)西塞罗
开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔
亲善产生幸福,文明带来和谐.——(法)雨果
一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人.——(意大利)亚米契斯
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权.——(法)拉法格
我们体贴老人,要像对待孩子一样.——(德)歌德
在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧.——(英)培根
母亲,是唯一能使死神屈服的力量.——(前苏联)高尔基
世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.——高尔基
一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆.——高尔基
老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权.——(法)司汤达
老年,好比夜莺,应有他的夜曲.——(德)康德
所有杰出的非凡人物都有出色的母亲,到了晚年都十分尊敬自己的母亲,把他们当作最好的朋友.——(英)狄更斯
在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.——(英)萨克雷
在这个世界上,我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲.——(前苏联)奥斯特洛夫斯基
就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱.——(美)马克·吐温
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上. ——(前苏联) 马雅可夫斯基
丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕.——(英国)莎士比亚
仁爱和打人都先自家中开始.——鲍蒙特和弗莱彻
慈善行及至亲,但不应仅此为止.——富勒
作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌.——(美国)罗素
对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖.——罗素
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感.——罗素
还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是爱的太阳,它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思
智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门
尊重他人的、有责任感的孩子,产生于爱和管教适当结合的家庭中.——詹姆斯·多伯森
母羊要是听不见她自己小羊的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊.——莎士比亚
黄昏,你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚,孩子回到母亲身边.——萨福
我看见过挨饿的孩子.我看见过母亲和妻子们的悲痛.我痛恨战争.——罗斯福
母爱是一种巨大的火焰.——(法)罗曼·罗兰
亲人不睦家必败.——(美)林肯
家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园.——爱默生
慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了.——狄更斯
所有杰出的非凡人物,都有出色的母亲.——狄更斯
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠.——狄更斯
父亲,应该是一个气度宽大的朋友.——狄更斯
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家.——狄更斯
要用希望孩子对待你的方式去对待父母.——苏格拉底
在家庭中,孩子最微小的欢笑,就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力.——苏霍姆林斯基
建立和巩固家庭的力量——是爱情,是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情.——苏霍姆林斯基
父母的爱应该是这样的:它能激发起孩子对周围的世界,对人所创造的一切关心,激发起他为人民服务的热情.——苏霍姆林斯基
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们.母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造.——苏霍姆林斯基
成为母亲之后,女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美.——苏霍姆林斯基
作为一个父亲,最大的乐趣就在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发、教育子女.——蒙田
真不公平,原谅青年人寻欢作乐,却禁止老年人追求享受.——蒙田
父母和子女,是彼此赠与的最佳礼物.——维斯冠
有的儿女使我们感到此生不虚,有的儿女为我们留下了终身遗憾.——纪伯伦
再没有什么能比人的母亲更为伟大.——惠特曼
一家人能够相互密切合作,才是世界上唯一的真正幸福.——居里夫人
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵,没有东西比它更温柔,没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直.——德莱塞
没有和平的家庭,就没有和平的社会.——池田大作
互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊.其主要意义并不在于礼物的本身,而在于对亲人的关心,在于希望感谢亲人的关心.——伊林娜

礼记经典名句(七)

礼记的分类.
礼记的分类有哪些?

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍.
  《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》.这两种书各有侧重和取舍,各有特色.东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,成为士人必读之书.
  《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍.
  《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则.实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料.
  《礼记》全书用记叙文形式写成,一些篇章具有相当的文学价值.有的用短小的生动故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻划,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻.
  《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”,对中国文化产生过深远的影响,各个时代的人都从中寻找思想资源.因而,历代为《礼记》作注释的书很多,当代学者在这方面也有一些新的研究成果.我们这里选录的原文依据清代阮元校刻的《十三经注疏》,注释和译文则广泛参阅了各种有影响的研究成果,力求做到准确简明易懂.选录的篇章由作者加上标题(原文只有篇名,每篇原文都较长),原则上采用选文的首句作标题,注释中只说明选自某篇.
  《礼记》由多人撰写,采自多种古籍遗说,内容极为庞杂,编排也较零乱,后人采用归类方法进行研究.东汉郑玄将49篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类.近代梁启超则分为五类:一通论礼仪和学术,有《礼运》、《经解》、《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《儒行》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇.二解释《仪礼》17篇,有《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇.三记孔子言行或孔门弟子及时人杂事,有《孔子闲居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子问》等.四记古代制度礼节,并加考辨,有《王制》、《曲礼》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《礼器》、《郊特牲》、《祭统》、《祭法》、《大传》、《丧大记》、《丧服大记》、《奔丧》、《问丧》、《文王世子》、《内则》、《少仪》等篇.五为《曲礼》、《少仪》、《儒行》等篇的格言、名句.梁氏的归类划分,对我们有一定参考价值.
  汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》因此得名,即对“礼”的解释.到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇.相传戴德选编其中八十五篇,称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇,称为《小戴礼记》.东汉后期大戴本不流行,以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”,郑玄作了注,于是地位上升为经.书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容.
  宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,把他们合称为“四书”,用来作为儒学的基础读物.《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经 .

礼记经典名句(八)

有关友谊的名言、警句?
请给出十条关于友谊的经典名言、警句

  君有奇才我不贫. -(清)郑板桥
  海内存知已,天涯若比邻 . -(唐)王勃
  同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. -(唐)白居易
  莫愁前路无知已,天下谁人不识君. -(唐)高适
  天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈. -(清)蒲松龄
  人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心. -(春秋)孟子
  君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.
  -(战国)庄子
  近朱者赤,近墨者黑 . -(西晋)付玄
  人生贵相知,何用金与钱. -(唐)李白
  与朋友交,言而有信. -(春秋)子夏
  布衣之交不可忘. -(唐)李延寿
  君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 . -(宋)欧阳修
  人生乐在相知心 . -(宋)王安石
  冤家宜解不宜结,各自回头看后头. -(明)冯梦龙
  于患难风豪杰. -(清)魏禧
  万两黄金容易得,知心一个也难求 . -(清)曹雪芹
  换我心,为你心,始知相忆深. -(宋)顾夏
  钟子期死,伯牙终身不复鼓琴. -《汉书》
  山河不足重,重在遇知已. -鲍溶
  大丈夫处世处,当交四海英雄.
  -《三国志.蜀书.刘巴传》
  君子上交不诌,下交不渎. -《周易》
  若知四海皆兄弟,何处相逢非故人. -陈刚中
  朋友,以义合者. -(宋)朱熹
  衣不如新, 人不如故. -《汉乐府》
  同心而共济,始终如一 . -(宋)欧阳修
  一死一生,乃知交情.一贫一富,乃知交态.一贵一贱,交情乃见. -《史记》
  未言心相醉,不再接杯酒. -(晋)陶渊明
  人生交契无老少,论交何必先同调. -(唐)杜甫
  交心不交面,从此重相忆. -(唐)白居易
  人生结交在终始,莫为升沉中路分. -(唐)贺兰进明
  今日乐相乐,别后莫相忘. -(三国)曹植
  相识满天下,知心能几人. -(明)冯梦龙
  少年乐相知,衰暮思 故友. -(唐)韩愈
  一贵一贱交情见. -(唐)骆宾王
  相知在急难,独好亦何益. -(唐)李白
  投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也. -《诗经》
  人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲. -《雁门集》
  合意友来情不厌,知心人至话投机. -(明)冯梦龙
  二人同心,其利断金. -《易.系辞上》
  婴其呜矣,求其友声 . -《诗经.小雅》
  乐莫乐兮新相知. -(战国)屈原
  刎颈之交. -《汉书.诸葛丰传》
  知音世所稀. -(唐)孟浩然
  朋友切切思思. -《论语.子路》
  礼尚往来. -《礼记.曲礼》
  君子以文会友,以友辅仁. -《论语.颜渊》
  以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝. -《战国策》
  夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也. -《淮南子》
  以权利合者,权力尽而交疏. -《史记》
  路遥知马力,日久见人心. -《元曲选.争报恩》
  相知无远近,万里尚为邻. -(唐)张九龄
  相逢方一笑,相送还成泣. -(唐)王维
  桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. -(唐)李白
  交情老更亲. -(唐)杜甫
  虽有兄弟,不如友生.
  -《抱朴子.交际》
  君子淡如水,岁久情愈真.小人口如蜜,转眼如仇人.
  -《逊志斋集》
  朋友之交不宜浮杂. -《抱朴子.交际》
  势力之交难以经远. -(晋)陆机
  丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲. -(唐)高适
  落地为兄弟,何必骨肉亲. -陶潜
  味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水. -(南宋)辛弃疾
  君子交绝,不出恶声 . -《战国策》
  人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之. -鲁迅
  找一个赞美你的朋友,不如找一个挑你刺的朋友.
  -《当代青年谈人生》
  人家帮我,永志不忘,我帮人家,莫记心上 . -华罗庚
  在背后称赞我们的人就是我们的良友. -(西)塞万提斯
  事实上,每个人的朋友中都 有先进与落后的,问题在于我们怎样去帮助后进朋友,使他进步,切莫跟着他随波逐流,这才是真正的“够朋友”.
  -谢觉哉
  友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩.
  -巴金
  三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义” .
  -谢觉哉
  友谊永远是美德的辅佐,不是罪恶的助手 . -(罗马)西塞罗
  愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕. -(印度)释迦牟尼
  谁若想在厄运时得到援助,就应在平日待人以宽. -(波斯)萨迪
  把友谊归结为利益的人,我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了.
  -(罗马)西塞罗
  有些人对你恭维不离口,可全都不是患难朋友 -(英)莎士比亚
  那此忘恩的人,落在困难之中,是不能得救的. -(希腊)伊索
  友谊真是一样最神圣的东西,不仅值得特别推崇,而是值得永远赞扬.
  -(意)卜伽丘
  趋炎附势的小人,不可共患难 ! -(英)拜伦
  你若聪明,莫把那人当作朋友,假如他和你的敌人交情深厚.
  -(波斯)萨迪
  友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会. -(黎)纪伯伦
  患难识朋友 . -(苏)列宁
  在快乐时,朋友会认识我们;在患难时,我们会认识朋友. -(英)柯林斯
  在紧急时舍弃你的朋友不可信赖. -(希腊)伊索
  不要靠馈赠去获得朋友.你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心.
  -(希腊)苏拉格底
  择友宜慎,弃之更宜慎. -(美)富兰格林
  朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者,是友爱与信赖的罐子. -《五卷书》
  朋友之间保持一定的距离,而使友谊永存. -查理士
  阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱!
  -(俄)别林斯基
  真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事 .
  -(俄)别林斯基
  仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心.
  (俄)克雷洛夫
  不论是多情诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友谊 .
  -(俄)普希金
  真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐.
  -(前苏)奥斯特洛夫斯基
  友谊,以互相尊重为基础的崇高美好的友谊,深切的同情,对别人的成就决不恶意嫉妒,对自己培养一种集体利益高于一切的意识.
  -(前苏)奥斯特洛夫斯基
  真正的朋友,在你获得成功的时候,为你高兴,而不捧场.在你遇到不幸或悲伤的时候,会给你及时的支持和鼓励.在你有缺点可能犯错误的时候,会给你正确的批评和帮助 .
  -(前苏)高尔基
  人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理.
  -马克思
  真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝. -(前苏)高尔基
  友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它.
  -马克思
  有很多良友,胜于有很多财富. -(英)莎士比亚
  友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 .
  -(德)贝多芬
  万两黄金容易得,知心一个也难求.
  ---曹雪芹
  与朋友交,严而有信.
  --孔子
  一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.
  --毛泽东
  岁寒知松柏,患难见真情.
  ----中国谚语
  朋友间的不和,就是敌人进攻的机会.
  ---伊索
  真实的十分理智的友谊,是人生最美好的无价之宝.
  --高尔基
  友谊需要—-忠诚去播种,热情去灌溉,原则去培养,谅解去护理.
  --德国谚语
  近朱者赤,近墨者黑.
  ---傅玄
  真正的朋友有三种:爱你的朋友,忘你的朋友,恨你的朋友.
  --桑弗
  真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里.
  ---亚里士多德
  独学而无友,则孤陋而寡闻.
  ---孔子

礼记经典名句(九)

有关读书的文言文名句.看清楚!是文言文名句!

▲敏而好学,不耻下问——孔子
▲业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈
▲学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
▲知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
▲三人行,必有我师焉 .择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
▲兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
▲己所不欲,勿施于人——孔子
▲读书破万卷,下笔如有神——杜甫
▲读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
▲立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
▲读万卷书,行万里路——刘彝
▲黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
▲书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
▲书犹药也,善读之可以医愚——刘向
▲少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》
▲莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
▲发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
▲鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
▲立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
▲非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
▲勿以恶小而为之,勿以善小而不为——刘备《三国志》
▲熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
▲书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
▲问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
▲旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
▲书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄
▲读书百遍,其义自见——《三国志》
▲千里之行,始于足下——老子
▲路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原
▲奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明
▲读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹
▲吾生也有涯,而知也无涯——庄子
▲非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮
▲玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》

礼记经典名句(十)

走进孔孟 小学《儒家经典语录读本》读后感
500字以上
500字以上,5.14日之前

读书不可死读,要有良好的态度、方法、意志.
孔子是儒家学派的创始人,他最先提出一个人对学习的态度和意志来决定对他们的教育方法.
本文中,孔子的言论有四则,告诉了我们一些学习的道理:少年时的学习是为一生的成长与发展打下基础.学与思要紧密结合,学习要勤奋,不耻下问;学习要坚持不懈,不得半途而废.有人曾讲过:少年时期学习,就像迎着初生的太阳走路;中年时期的学习就像头顶着正午的太阳跑步;老年时期的学习,就像提着灯笼在黑暗笼罩的迷宫中寻路.这些都充分说明少年时期的学习是十分重要的,也是最高效的、最重要的学习时间段.同时在学习的过程中,不仅要学,还要会思.只学而不思考则会知其然而不知其所以然;若只思不学,则因无新知识的不断汲取,此思就成为空想.善于学习的人,还是一个不耻下问的人,三人行则必有我师焉,在学习中要做到勤学、善思、多问,要学会谦虚,不要觉得向别人请教就是不如人,每个人都有自己的长处,只有虚心好学,勤奋好学的人,成功才会眷顾与他.学习中遇到挫折与障碍,不要退缩,成功往往在最后一次失败之后出现,切不可半途而废,在学习上就是要坚持学到一点就是一次进步.
从《孔孟论学》的两篇文章中可知,学习需要的就是持之以恒,不可一曝十寒,在读书与学习的过程中,还需要有批评与怀疑的精神.
在学习生活中,我们听着老师授课,自己只需要接受知识即可.但是这样只会让我们更加迷惑,有的问题光听不思考是不会明白的.而现在我们缺的正是在课堂上思路随着老师转,积极思考,既听又思考,才能更加好的消化知识,存进大脑.
但有些人在课堂上不听老师讲课,光自己低着头思考问题,这样既劳神又毫无收获.第一,不听老师讲解,再怎么动脑筋也做不出来;第二,该听的时候不停,错过了最佳时机,以后要补回来也很难.所以上课时必须认真听讲,吸收老师教的知识,并不断思考才能真正做到学与思想结合.
学与思缺一不可,它们不能独立存在,但结合在一起,会使学习不仅有效率,也有了很多乐趣.

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