社会人语录押韵

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社会人语录押韵(共6篇)

社会人语录押韵（一）

1题是押v和u韵,韵脚是虑、语；速、路、步

社会人语录押韵（二）

这是一首借景喻理得名诗.全诗以方塘作比,形象地表达了一种微妙难言的读书感受.从题目上来看,这首诗是谈“观书”体会的,意在讲道理、发议论,弄不好,很可能写成“语录讲义之押韵者”.但作者写的确是诗,是从自然界和社会生活中捕捉了形象,让形象本身来说话.
这首诗告诉人们：他的这首诗是人生的一个“体验”、一个“发现”.他以往弄不明白的事情,突然受某种启示一下子弄明白了.于是他大胆的做下去,并写出这首小诗.

社会人语录押韵（三）

　　其一　　半亩方塘①一鉴②开,天光③云影共徘徊.
　　问渠④那得清如许?为⑤有源头活水来.
　　其二
　　昨夜江边春水生,艨艟⑥巨舰一毛轻.
　　向来⑦枉费推移力,此日中流⑧自在行.
　　从题目看,这两首诗是谈观书体会的,意在讲道理,发议论.弄不好,很可能写成“语录讲义之押韵者”.但作者写的却是诗,因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象,让形象本身来说话.
　　第一首诗是抒发读书体会的哲理诗,描绘事物本身感性的形象时,又蕴涵了理性的东西.“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,半亩的“方塘”不算大,只有半亩地的一个方方的池塘,但它像一面镜子那样地澄澈明净,“一鉴”的“鉴”,就是“镜”,照人的镜子,“镜”和“鉴”是一个意思.“半亩方塘”像一面镜子那样打开了.“半亩方塘”虽然不算大,但它却像一面镜子那样地澄澈明净,“天光云影”都被它反映出来了.闪耀浮动,情态毕见.作为一种景物的描写,这也可以说是写得十分生动的.这两句展现的形象本身就能给人以美感,能使人心情澄净,心胸开阔.这一种感性的形象本身,它还蕴涵着一种理性的东西.很明显的一点是,“半亩方塘”里边的水很深、很清,所以它能够反映“天光云影”；反之,如果很浅、很污浊,它就不能反映,或者是不能准确地反映.
　　诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘,写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许?为有源头活水来.”“问渠”的“渠”,不是“一渠水”的“渠”,它相当于“它”的意思,这里是指方塘.“问渠”就是“问它”.在这个地方“它”指代的是“方塘”.诗人并没有说“方塘”有多深,第三句诗里边突出了一个“清”字,“清”就已经包含了“深”.因为塘水如果没有一定的深度的话,即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态.诗人抓住了塘水“深”而且“清”,就能反映“天光云影”的特点.但是到此诗人并没有结束,他进一步地提出了一个问题.“问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”,能够反映出“天光云影”来.而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答.诗人于是放开了眼界,从远处看,终于,他看到了“方塘”的“源头”,找到了答案.就因为“方塘”不是无源之水,而是有那永不枯竭的“源头”,源源不断地给它输送了“活水”.这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入,所以它永不枯竭,永不陈腐,永不污浊,永远“深”而且“清”.“清”得不仅能反映出“天光云影”,而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态.这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义.
　　第二首诗也是借助形象说理的诗.它以泛舟为例,让读者去体会与学习有关的道理.“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻”,其中的“蒙冲”也写作“艨艟”.因为“昨夜”下了大雨,“江边春水”,万溪千流,滚滚滔滔,汇入大江,所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”,就如羽毛般那浮了起来.“向来枉费推移力,此日中流自在行”,说往日舟大水浅,众人使劲推船,也是白费力气,而此时春水猛涨,巨舰却自由自在地飘行在水流中.诗中突出春水的重要,所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发,足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家,则熟能生巧,驾驭自如.这首诗很可能是作者苦思某个问题,经过学习忽然有了心得后写下来的.
　　不知楼主是其一还是其二,可以借鉴一下,在用自己的话组织一下

社会人语录押韵（四）

演讲是宣传、鼓动的重要的语言手段,一场精彩的演讲,就是一顿脍炙人口的精神大餐,那么如何精心烹调制作好这美味的“大餐”呢?
打好腹稿,有备而来.既然是演讲,就不能捧着讲稿照本宣科,一定要事先打好腹稿,精心构思.专场演讲一般都是预约,准备时间比较宽裕,更要精雕细刻,在警策之言上下功夫.此次连宋二人的大陆和平之旅,一场又一场的演讲,都是在家中事先认真揣摩的,连关键的肢体语言都事先设计好,所以每一场演讲都声情并茂,异彩纷呈.即使是临时性的即席演讲,也要充分利用短暂的时间差,迅速地调动思维,紧急地搜肠刮肚,把要说的话浓缩成几个观点,胸有成竹地演讲,而不要陷入打哈哈的尴尬境地.
妙语切入,先声夺人.演讲的开头导语非常重要,此所谓“凤头”,这是演讲者在听众心目中的“出彩”之处.往往是在开头的寥寥数语中,听众就会对演讲者打出一个印象分.有一个好的演讲开头,演讲就成功了一半.那么如何开好头呢?就是要选准切入点,或借助会场的情境,或进行自我调侃,或以听众最为关心的事情为由头,或以当日的新闻元素为契机,用精彩的语言、华丽的词藻突出演讲的主旨,吸引听众的耳朵和眼球.今年5月3日商务部长薄熙来在巴黎工商会举行的“中法中小企业合作洽谈会”上,开场白是给在场的法国企业家算了这样一笔账,“中国只有卖出八亿件衬衫才能进口一架法国空客380”,一下子就消除了法国工商界对中国纺织品的恐惧心态,赢得数百名与会者的热烈掌声.
抓住听众,现场互动.演讲也要“以人为本”,这个人就是在场的听众.在演讲过程中,要注意现场的气氛、听众的动态,比如捕捉某一听众的眼神、抓住某一听众的手势,借题发挥,现场互动,及时引导听众的注意力.中国前驻美大使朱启祯在一次演讲中,一名女听众故意发出各种尖叫声来捣乱,朱大使沉着冷静地说:“今天的演讲能有这样一位漂亮的女士用口技为我伴奏,真是不胜荣幸,可惜是不协调的噪音,等我演讲结束后我们一块切磋口技,好吗?”几句幽默诙谐的话,弄得这位女听众脸红脖子粗,还被周围的听众轰出会场.
思维创新,不落俗套.演讲也是一门艺术,离不开创造性思维.演讲者无论怎么口若悬河,最终是以其创造性思维打动听众.因此,演讲者的思维要从封闭型转为开放型,从单一型转为多维型,从静态型转为动态型,从滞后型转为超前型,使演讲真正成为时代的号角、社会的新声、前进的鼓点.近年来,湖北演讲家蔡顺华应邀在全国各大高校作了多场《木字人生——关于成才问题的演讲》,思维运用之妙,不愧为创造性思维的集束闪光,使其演讲更具艺术性和感染力.
巧用修辞,添色加彩.一场精彩的演讲必须要有精美的语言来包装,要想语言生动活泼而没有官腔,没有八股味,就要发挥修辞的作用,为语言增色添辉.在意境方面,用比喻、夸张、设问、反问、借代等变化句式,调剂语言韵味,让听众听得有趣;在声音方面,用拟声、押韵等来增加语言音乐感,抑扬顿挫,让听众听得入神;在形式方面,用对偶、排比等来增强演讲的气势,让听众听得振奋.语言学家们曾对毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》作了研究,发现其中几乎囊括了所有的修辞手法,难怪好多文学爱好者都把这篇经典演讲当作文学作品来阅读和欣赏.
引经据典,壮己声威.毫无疑问,一篇演讲,如果恰到好处地引用富有哲理的名人语录,不失时机地抛出寓意深刻的大众典故,演讲就显得有声势有威力.而博学多才的领导干部在演讲中旁征博引,如探囊取物,信手拈来.这是缘于他们平时注重学习,厚积薄发.而那些平时不注意学习的领导,在演讲时就缺少这方面的点缀,好像少了点成色,显得十分苍白,总让人觉得有点缺憾.
紧凑有序,一气呵成.演讲与报告的区别在于演讲要有一种势如破竹的气势,要极具鼓动性和煽情性,这就要求演讲者在演讲词的谋篇布局上下功夫,在起承转合上用心思,要围绕主题,把握各个层次之间的逻辑关系,一环紧扣一环,步步紧逼,层层递进,不要拖泥带水,不要拉杂松垮,要紧紧抓住听众的思维,扣人心弦,不让其有分神的余地.在演讲的过程中,最好要借助恰当的肢体语言,来增强演讲的气势.伟大的革命家、演说家列宁,他的演讲总是有一种咄咄逼人、大江东去的气势,他那近乎夸张的手势,让工农群众倍受鼓舞,让混在听众中的孟什维克分子胆战心惊【社会人语录押韵】

社会人语录押韵（五）

文学体裁包括古代文体常识和现代文体常识两点.
古代文体：古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文,包括史传文.
韵文,即讲究押韵的文体,包括诗、词、赋、铭.散文,包括史传文、议论文、杂记文、应用文等.骈文是介于诗和散文之间的一种文体.下面择其重点予以说明.
1、古体诗、近体诗
唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗,把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗.现在一般把律诗和绝句称为近体诗,而把其他的统称为古体诗.古体诗有四言、五言、七言、杂言,《诗经》、《乐府》也属于古体诗.近体诗分为律诗和绝句两种,又有五言和七言之别.律诗共八句,分四联：一二句为首联,三四句为颔联,五六句为颈联,七八句为尾联,偶句押平声韵,中间两联的上下两句要讲究对仗.绝句共四句,其格律要求大体上与律诗相同,只是上下两句的对仗要求不是很严.
2、辞、赋、骈文
辞即楚辞,属诗歌.篇幅、句子较长,句式参差错落,形式自由,多用“兮”字,以抒情为主,有浓厚的浪漫色彩,以屈原的《离骚》为其代表.
赋,源于战国后期,句子大体整齐押韵,间杂散文句式,着力铺陈事物,是介于诗歌和散文之间的一种文体.代表人物为司马相如.
骈文,源于汉魏,形成于南北朝,全篇基本上用对偶句构成,讲究用典,词藻华丽,因大多用四字句和六字句,又称“四六文”,也是介于诗歌和散文之间的一种文体.高中学过的《朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体.
3、词、曲
词萌芽于南朝,形成于唐,盛行于宋.是诗歌的发展,故称之为“诗余”.它有多种词牌,各种词牌都有其固定的格式,包括字、句多少,平仄押韵等.其句式长短不一,又称为长短句.按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）.
曲,盛行于元代,故称“元曲”,也是配乐的诗.包括散曲和杂剧.散曲是清唱曲,杂剧是演出曲.散曲又可分为小令和套曲两类,其中小令由一支曲子组成,套曲也叫套数,由多支曲组成.杂剧有完整的故事情节,其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕）,其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、唱词,角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等.曲有曲牌,规定其字数,句数、平仄、押韵的固定格式.宫调表示曲调声音的高低.
4、史传文
属历史散文,包括编年体（如《左传》、《资治通鉴》）、国别体（如《国语》、《战国策》）、纪传体（如《史记》、《汉书》、“二十四史”）、断代体（如《汉书》、《后汉书》）、通史体（如《史记》、《资治通鉴》）.
5、论说文
古代的论说文是从诸子论学语录发展形成的,它在发展过程中形成了若干种：“论”议论事理；“说”申说事理.
6、杂记文
包括名胜游记、山水游记.书画杂物记、人事杂记四类.杂记文范围很广,在部分题目有“记”字.记载历史掌故,遗闻轶事、科学资料、文字考证等文章均包括在内.
7、应用文
包括奏疏类、碑志类、祭文、赠序四大类.

社会人语录押韵（六）

我们像是诗篇里散佚的一行诗句,永远感到它和其他诗行是押韵提,必须找到它们,否则它就完不成它自己的使命.这种对尚未达到的境界的追求,便是人心里伟大的冲动,它促成了人的一切最佳创作.

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