爱弥儿读书笔记5000字

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爱弥儿读书笔记5000字(共9篇)

爱弥儿读书笔记5000字（一）

《格列佛游记》
格列佛是英国一个酷爱航海旅行的人.他年青时学医,后来在海轮上担任外科医生,多次环游世界,到过许多地方,有过不少的奇遇.最值得称道的是他到小人国、大人国、飞岛国、慧马国的四次游历.下面便是他的游历见闻.
一六九九年五月四日,格列佛应“羚羊号”船长的雇请,乘船到太平洋一带航海,因遇风暴,“羚羊号”触礁沉没了.他和五个水手跳入救生艇中逃生,可是半途那艇也翻了.格列佛只身被风浪刮到利立浦特岛上.上岸后,他由于过度疲乏,躺在草地上酣睡了一觉.待他醒来时,他觉得全身都动弹不得,他的四肢、身体被紧紧捆缚住了,连他的头发也一根根地被缚牢在地上.他只能仰天躺着,太阳晒得他睁不开眼睛.这时,他听到四周有一种轻微的嘈杂的响声.同时,他感到他的左腿上有生物在爬动.那东西渐渐爬上他的身体,走到他胸膛,又去到他的下颔边.格列佛略略把眼光朝下一看,只见一个不到六英寸的小人,两手执着弓箭,背着箭壶,神气傲然地领头走着,后面跟着四十几个小人,全是戎装打扮.格列佛大喊了一声,吓得他们拼命奔逃.有的从他身上滚落到地面,有的自相践踏负了伤.
过了一会儿,小人又围拢过来.格列佛感到不耐烦了,把左手略微一翻动,便有几百支箭向他射来,他觉得被针剌一般.格列佛只好躺着不动.小人在他右耳约三、四码的地方,搭起了一座高台,一位很体面的长官模样的人站在高台上,向他发布演说,意思是要他投降.格列佛别无出路,只好表示归顺.于是有五十个小人跑上前来,割断了绳索,给他松了绑.格列佛用手指了指口,表示他饿得要命了.小人便在他身体两侧,安放了几把梯子,上百个小人挑着篮子,把一篮一篮的食物轮流往他的口里倒下去.格列佛一口得吞食二、三篮的食物,小人应接不暇地倒.他们为格列佛食量之大,惊奇不已.
接着小人用了一万五千匹御马把他拉进京城.皇帝（他比他的臣民高一指甲）带领他的大臣们站在一座高塔上瞻仰格列佛的风采.小人国的居民也络绎不绝地跑来观看,因为这是他们从未见过的巨人.皇帝召开大臣会议,讨论如何处置格列佛的问题.有人担心格列佛的食量太大,他一人的伙食,可供一千七百二十个小人的食用.光饮食一项,就有可能引起国内的饥荒；有人主张把格列佛弄死,但又担心他的庞大的尸体发臭后,会造成京城的瘟疫.最后,皇帝决定暂时让格列佛留着,派了五百人给他当差,还叫了三百个裁缝,按国内最时兴的样式,给他赶制了一件衣服.
一天,格列佛得到国王的允许,让他参观皇城和皇宫.那皇城四周是城墙,高二英尺半,阔十一寸,每十尺之间筑一雉堡.格列佛从西门跨进了城,他小心翼翼地在街上走着,生怕踩伤了市民.他身上穿着短衣,因为他怕衣襟挂坏了屋脊和房檐.街道两旁的房屋都是三层至五层,每幢房子窗口和阳台都挤满了看热闹的市民.两条主要街道有五尺开阔,那些巷子只能容纳格列佛的一只脚.皇宫在城市中央,有一带高二尺的御墙.国王希望格列佛参观他宏大的宫阙,但格列佛无法进去.后来,他想出一个妙法：在御园中选了最大的几棵树木,用小刀把它削制成三尺来高的两张椅子.一张放在外庭,一张放在内庭,他踩着椅子进入了宫殿,躺在宫内一块空地上,抬头仔细观看宫殿.在那儿,他看到了豪华的陈设和簇拥着婢仆的皇后和公主.
小人国的幅员并不大.他们有着奇特的风俗.国王在选拔官吏时,让人们在绳上跳舞,谁跳得高便可以当大官.财政大臣被认为是全国跳得最高的人（超出别人一英寸）.在盛大的节日里,官员们还在皇帝执着的横杆上下表演特技.按表演技艺的高低,分别赏给不同颜色的丝带.这个国家有两个政党.他们的区别是一党穿的鞋跟高些,另一党的鞋跟低些.高跟党自认为是合乎古代制度的,而国王则偏向低跟党.因此,政丨、府的官员都是低跟党的人担任.两党仇恨很深.皇太子则两边讨好.为此,他的鞋跟一只高,一只低.
这个国家常和邻近岛国不来夫斯古发生战争.战争起因是利立浦特岛国改变了吃鸡蛋的习惯,不先磕破大端,而是要人们先磕破小端.国内那些惯于遵循古制的人不服,分成在“大端派”和“小端派”.他们互相攻击对方是“异端邪说”.“大端派”在国内遭到镇丨压,他们便逃亡到不来夫斯古,引起两个帝国的战争.不久前,不来夫斯古新造了一批战舰,准备再度和利立浦特国开战.格列佛为了表示对利立浦特的忠心,他跨过海面,用绳子把敌方的战舰全部拉了过来.为此,国王赐给他尊贵的爵位.接着,国王又命令他把不来夫斯古灭掉,把它沦为自己的一个行省.格列佛不同意,他对皇帝说：“我永运不愿做人家的工具,使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶.”国王和大臣便对他不满起来,要加害于他.
一次,皇宫失火.由于运水困难,格列佛撒了一泡尿浇灭了大火.这使皇后十分反感.加上海军大臣嫉妒他的功劳,财政大臣又怀疑他的妻子和格列佛私通,于是国王召开了一次密谋会,要给格列佛定叛国罪,并把他的双眼剌瞎.格列佛得知后,慌忙逃到不来夫斯古国.再从那儿找到了一只小船,便乘船离去.他在公海上遇到一只英国商船.他便搭乘这只商船,于是一七○二年回到伦敦.从而结束了他的第一次游历.
格列佛第二次出游是在一七○二年六月二十日.他乘坐“冒险号”往北美航海.于第二年六月到达布罗卜丁奈格岛.他和水手们到岛上找淡水,被一巨人追赶,他的朋友划船逃跑了,他却来不及逃走.格列佛躲在一块象森林一样的麦子地里（那麦子连穗至少有四十英尺高）.不一会儿,他看见一个巨人从田间上来,那巨人有普通教堂尖塔那么高,迈一步有十来码.格列佛听见他的叫唤,那声音比号筒还响几度,初听起来好象是空中响起的霹雳.巨人叫唤过后,便有七个巨人向他走来,手执镰刀.这些巨人都比格列佛要高出十二倍,他们手中拿的镰刀有六把普通的镰刀那么大.原来最先那个巨人是个富农,其余的都是为他割麦的农民.一个割麦巨人走近格列佛躲藏的麦地.格列佛想到自己危险的处境：不是在麦地被镰刀割死,便要被巨人踩死了.于是,他大声在呼喊起来.
割麦巨人听见喊声,便向四面地里寻觅,好容易他才发现了格列佛.这时,巨人有点犹豫起来,那神情正如我们遇见了小虫担心被它蜇一下那样.终于他俯下身来,将拇指和食指把格列佛夹了起来,放在眼前他仔细端详着.格列佛尽量装得老实,一动也不动.因为他已被举在六十尺的高空,万一从指头中滑落下去,便要跌成肉饼.格列佛用手势向巨人表示他被夹在手指间的苦楚.那巨人领会了,小心地把格列佛放进他的衣裾中,然后,他兴奋地向主人那儿跑去.
那位富农把格列佛带回家去.交给他的九岁女儿葛兰达克利赤照管.格列佛在巨人床上睡了一觉.这里的老鼠大得吓人,有两只跑到床上来.格列佛不得不拔刀自卫,好容易才把其中一只剌死了.村里的巨人们都把格列佛当作小怪兽,纷纷跑来看他.有人提议可以利用格列佛去赚钱.于是,主人便把他装在一个箱子里,带他到各城镇去展览.主人还让格列佛表演刀棒技艺,一时轰动了全国.后来,他被带进王宫,为王后和贵妇人演出.皇后很高兴,便从富农那里把他买了下来.这时格列佛舍不得离开富农女儿葛兰达克利赤,便向皇后提出一个请求：要把富农女儿留下当保姆.皇后答应了.
大人国是个半岛,它的一边和大陆相连.全国有五十一座大城,人口十分稠密.国王是个非常博学的人.他“头脑清晰,判断也很精确”.他向格列佛询问欧洲的风俗、宗教、法律、政丨、府和学术的情形.格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事.但他听完却说：“这些大事只不过是一大堆阴谋、反叛、暗杀、屠戮、革命和流放”,并指责说：“你的同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类.”格列佛建议帮他制造火丨药和枪炮来巩固国防.国王大为反感,认为发明这些杀人武器的人是“人类的公敌”,“他宁愿抛弃半壁河山也不想听闻这种秘密”.他要以理智和仁慈来治理国家.他对人的评价是：“谁要能使本来只生产一串谷穗、一片草叶的土地上长出两串谷穗、两片草叶来,谁就比所有的政客更有功于人类,对国家的贡献就更大.”于是格列佛认为,“这位君主具有种种令人尊敬、爱戴和敬仰的品质：他具有卓越的才能,无穷的智慧,高深的学问,治理国家的雄才,也受到人民的拥戴.”
格列佛在大人国住了两年.有一次,他和国王出外旅行时,装他的箱子被老鹰叼到半空中,然后又掉到海里,幸好遇见一只英国海轮搭救了他.于是他在一七○六年六月回到了伦敦.结束了他的大人国旅行.
格列佛第三次出游到了飞岛国.那是在一七○六年八月五日,他乘坐大商船“好望号”到印度支那和马来亚一带航海.因受到海盗袭击,他被海盗放逐到一条独木舟上,幸好海浪把他送上了陆地.登上岸后,他了发现了一种奇异的现象：空中飞来了一座住满了人的岛屿,把太阳遮蔽了六、七分钟.然后,那飞岛降落到地面,格列佛便乘机爬了上去.飞岛上的人面貌和服饰都很奇特.“他们的头不是向右偏,就是向左歪.他们有一只眼睛凹在里面,另一只眼睛直冲着天顶”.他们的外衣上装饰着太阳、月亮、星球的图形；他们的发音器官和听觉器官都很迟钝,要用一个吹胀了的尿脬拍击他的嘴和耳朵,他们才能说话和听话,否则他们会把刚刚发生的事忘记.
岛上的人总是惶惶不安,因为他们对天文很有研究.害怕太阳一天天接近地球,地球会被太阳吞食了.他们早上一遇见熟人,便首先问候太阳的健康.这个飞岛只有一万英亩左右,底层由金刚石层构成,靠一块磁石操纵能随意升降.飞岛上住着国王和他的贵族们,还有些工匠、妇女和儿童.国王统治着飞岛外的大片领土和属国.如果臣民们不服从或进行叛乱,他便驾着飞岛飞临肇事地点的上空；轻则夺他们享受阳光与雨水的权利,重则用飞岛直接落到他们的头上,压碎一切房屋建筑和人畜.
格列佛在飞岛上遭到冷遇.他没住多久,国王便把他发遣到下界首都拉格多去.在这里,他结识了贵族孟诺第,参观了他的田庄,同时访问了国家科学院和学校.这里科学家们正兴致勃勃地在进行各种可笑的研究：有的在埋头设计如何从黄瓜里提取阳光；有的想把粪便还原为食物；有的想到用猪耕地；还有的想利用蜘蛛织网,用风箱打气法治病等等.在学校教育中,这里的人,准备取消词汇,认为这样有益于健康.一位教授正在写一本关于如何侦破反政丨、府阴谋的书.于是格列佛向他介绍了兰敦（暗指伦敦）关于这方面的做法.格列佛说：“那里的居民差不多都是侦探、见证人、告密者、上诉人、起诉人、证明人、发誓控告人和他们手下的爪牙……在这个王国里制造阴谋的人大都是企图抬高自己的政客身份,使一个软弱无能的政丨、府恢复元气,镇丨压或者缓和群众的不满情绪,窃取没收来的财物填满自己的口袋,左右舆论使它能符合于个人利益.”教授听了很高兴,准备把它写进书里去.
格列佛离开拉格多后,到了飞岛另一属地巫人岛.这里的长官精通魔术,能把死去的鬼魂召唤前来.格列佛会见了亚历山大、凯撒、庞贝、荷马、亚里士多德等历史上的有名人物.他还将罗马的议会和现代议会作了一番比较,认为：“罗马的议会好象是英雄和半神人的聚会,而现代的议会却象是一群小贩、扒手、强盗和暴徒.”同时,他还要求会见了古代英国农民,认为“他们风俗淳朴,衣服饮食简单,一向公平交易,具有真正的自由精神,勇敢爱国,他们这些美德在过去都是很有名的”,而现在“都被他们的子孙为了几个钱给卖光了”.后来,格列佛又游历了拉格奈格王国,这里的臣子谒见国王时要舔地板,国王把毒药撒在地板上杀死他不喜欢的大臣.在这里他还见到了长生不老的人,了解到长生不老并不是一件幸福的事.他乘船到了日本.一七○九年四月,他搭乘荷兰船回到英国.这次航历时五年六个月,是时间最长的一次.
格列佛第四次游历是在一七一○年九月,他担任了商船“冒险家号”船长.当他航行到北美时,新招募来的水手劫夺船只,他被扔到一个荒岛上.格列佛上岸后,被一群类似猿猴的动物耶胡所包围.正在危急之际,来了一匹灰色的马,耶胡们害怕它,都跑散了.接着,又来了一匹栗色的马.它们“举动很有条理,很有理性”.马们把格列佛带回家去,并用一捆干草和燕麦来招待他.格列佛摇头表示他不吃这两样东西,马感到很奇怪.刚好,这时有一只乳牛经过,格列佛指了指乳牛的乳,于是马领会了,便用牛乳来款待他.
马的院子里有许多供它役使的耶胡.这些动物“脸又扁又宽,塌鼻子,厚嘴唇,咧着一张大嘴”,样子怪难看的.马比较了格列佛和耶胡的形状,也把他叫做耶胡.格列佛感到很羞愧.格列佛向马主人谈起,在英国马是被人们用来骑坐和拉车的,马们听了很是气愤.接着,格列佛又谈起百年来欧洲君主间发生的战争.马问战争的起因和动机是什么?格列佛说：“有时是因为君主野心勃勃,总认为统治的地面不够大,人口不够多；有时也因为大臣贪污腐化,唆使他们的主子进行战争,才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪.”马批评说,这是缺乏理性的行为.
格列佛还谈起法律和金钱的用处.他说欧洲的耶胡们认为：“不管是用钱还是攒钱,钱总是越多越好,没有个够的时候,因为他们天性就是这样,不是奢侈浪费就是贪婪无厌.富人享受着穷人的成果,而穷人和富人在数量上的比例是一千比一.”马对这点感到很费解.因为在马的国家里,虽然按马的毛色不同分贵贱优劣,但它们都很友爱,“仁慈和友谊”是这个国家的两种美德.它们不懂什么叫罪恶,它们共同遵守的格言是发扬理性,并以理性来治理国家,教育下一代.在这里,年青的马都要“学习有关节制、勤劳、运动和清洁的功课”.每四年春天举行一次全国代表大会,发现那里有困难,大伙便踊跃捐助,互相支援.
格列佛感到“这些杰出的四足动物有许多美德,跟人类的腐化堕落对比一下,使我睁开了眼睛,扩大了眼界”.他愿意和这些“可敬的‘慧骃马’在一起过一辈子,对各种美德加以研究和实践“.“慧马”们都很讨厌耶胡,认为他们生性恶劣,为了争夺一种闪光的石头（暗指财宝）彼此争吵不休,甚至引起内战.在马的代表大会上,“慧马”们因发现灰色马养了格列佛这样的耶胡,它们责备灰色马,要它把格列佛放走.于是格列佛自制了一只小船,依依不舍地告别了马主人,离开了“慧马”国.在海上,他遇见了一艘葡萄牙商船,于一七一五年十二月返回英国.
格列佛前后四次游历奇遇,历时十六年零七个月.他把这些亲身的见闻记载下来,“唯一目的是为了大众的利益,所以不管怎样我也决不可能感到失望”.

爱弥儿读书笔记5000字（二）

读《林海雪原》有感
怀着—股澎湃的激情读完了全书,轻轻合上,望着“林海雪原”四个字,似乎是由火热的血所凝成的,衬着封面上的皑皑白雪,显得更加地艳,更加红了.在那上面,我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士,为着自己的理想,更为着祖国的伟大事业——共产主义事业,在深山老林中奋斗的身影.此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂,融为圣洁的一体.
对这些战士来说,死,毫不可怕,鲜血,更是为着这一片他们深爱着的土地,为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的,它鉴证了一个个赤子之心,它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动.穿山风的狂卷,密集的枪弹雨林,都吓不退他们,因为心中的一把火,一个信念——真正地解放人民,支持着他们在狂风暴雪中一次次站起,直至最后的胜利. 他们对自己人生的目标,执着地追求着,不畏层层险阻,即使是到了“山重水复疑无路”的地步,也甘愿拼死一搏,或许他们认为：面对自己的人生,那高高在上的理想,唯有拼过,才了无遗憾.就像《老人与海》中的老人,《绝顶》中的肖顿河,都为着自己心爱的理想而前进,虽然他们最终都失败了,都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹,但在任何人眼里,他们在精神上永远是无法击倒的.耻笑他们对生命无谓浪费的人,必定是一个懦夫,因为只有懦夫,才会耻笑勇者,更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉,也更因为他们没有这种气魄,没有这种理想.邓小平也说过：“一定要经常教育我们的人民,尤其是我们的青少年,要有理想.”一个没有理想的,便对自己的前途自己要走的路感到茫然,也许,在徘徊上便像迷途的羔羊,在黑暗中消逝.
若没有理想,莱特兄弟不会发明飞机,圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想,袁隆平不可能养殖出杂交水稻,解决中国人多粮少的难题；若没有理想,又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想,中国不会在一次次失败中站起,夺回自己的领土……理想,是人生的灯塔,更是人生的彼岸.有时为了它,历经几多沧桑几多岁月.中国的2008申奥,世界梦想和平,祈求人性的完美,“众里寻她千百度”,圆了与未圆,又有什么区别,总有下一代继续追寻.
读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义,那便是“集体”.文中的人物,如少剑波杨子荣等,张口闭口不离集体,可谓已经深入骨髓,同自己的生命融为—体了,风里来,雪里去,是记忆拼搏下的一点一滴.“集体”这个词,更相信无人不知无人不晓,它的意境已将不可计数的心融为一体,有着强烈的集体思维的人,头可断,血可留,此志不可改,永远把集体利益摆在第—位,这似乎是—个很奇怪的特性.
汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”为集体而死,必是重于泰山,小高波正是为着这座泰山而永生.生与死,千百年来有人歌颂有人笑,更有人长叹一声：“生死有命,富贵在天.”其实生与死只是一线之差,便是有气与无气.有人死得气壮山河,那种人,以着另外一种方式存活,可得其所：有人死了,遭千古唾骂,万人践踏,那种人,为求一丝生机拼命乞怜,却终为土灰.不必太看重生死,该来的时候会来,该去的时候会去,无愧于自己的生命,更无愧于自己在世界上存活,又何必执着于一个想法或一个将来的结果.关天培身上的刀疤,黄继光胸膛的枪洞,都一次次地说明了这个道理.
《林海雪原》中,讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争,它所表现出的更是一种智慧,一股勇气,一分人性的美,融合为人类近乎完美的形象,成为一个世界的缩影,化为一片蓝天.尽管有时,乌云阻挡了阳光,但在一阵甘霖的挥洒后,清流依旧,白鸽挂着风铃远翔,叶更绿,天更蓝,阳光在露珠上闪烁.世界的循环不停,美不停.依稀间,昨天也是今天的导航.
读后感
今天第一次通读了《红岩》这本书,对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来面对,而没想到的是参与了这次征文比赛以后能够有机会捧着这本红色皮子的书页页地翻阅,细细地品读.只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”,年轻的心就此沸腾了,想重新回到那理想与信仰占领一切的年代!
解放前夕国统区斗争形势十分严峻,当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是,眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门,木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘,她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单,陡然发现丈夫的名字列在第一行!这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象,这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受?书中如此描述：江姐热泪盈眶,胸口梗塞,不敢也不愿再看.她禁不住要恸哭出声.一阵又一阵头昏目眩,使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务,没有权利在这里流露内心的痛苦,更没有权利逗留.她的脚步,不断踏进泥泞,一路上激起的水花、泥浆,溅满了鞋袜,她却一点也不知道.她全力控制着满怀悲愤,要把永世难忘的痛苦,深深地埋进心底.渐渐地,向前凝视的目光,终于替代了未曾涌流的泪水.她深藏在心头的仇恨,比泪水更多,比痛苦更深!江姐是一位伟大的女性,一位坚强的共产主义战士,她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打,宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力.竹签子钉进每一根指尖,血水飞溅,我们敬爱的江姐没有发出一点声音,但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她,一个女共产党员,平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的!
红岩精神就象一面鲜红的旗帜,激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息.无数个大义凛然的共产党员前仆后继,用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密,配合武装斗争,沉重地打击了敌人的反动气焰,正是有他们的努力,才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!这句话说出来是多么容易,但现在的中国人又有多少真正地从心里感激,对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲,不让孩子接触血腥,红岩里的精神是否会失传?或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文?我生怕这样的事情会发生.因为身处大学,只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方,相反很多人无聊,空虚,苦闷,浮躁,整日除了学习和逛街就无事可做,相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头,随时为理想,为革命献身的热情,我不禁为我们这一代人汗颜.也许我的观点是片面的,但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅.看着眼前这个花花绿绿的世界,脑海里浮现的确是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣,就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬,我究竟该何去何从?如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了三年大学还无法参透的.也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了,而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化,作为当代大学生,要身怀远大抱负,为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗!也许信仰不再象那个年代那么重要了,但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈,奋斗不息!
铁道校区赵长平同学的勇斗歹徒的英雄事迹已经誉满中南,我从心底里佩服他.不仅因为他为我们中南人增了光,为我辈青年添了彩.更重要的一点是我深深地感受到一股韧劲和信念.从他负伤躺在床上仍坚毅笃定的笑容里我似乎看到了江姐就义前瘦弱却笔直的身影.这就是新时代传承的红岩精神,值得我们每一个大学生扪心自问,认真思考：怎样去树立真正的信仰并为之奋斗?!红岩,这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬,引我前方

爱弥儿读书笔记5000字（三）

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爱弥儿读书笔记5000字（四）

太多了吧
看看这合不合用
摘抄:
卷心菜毛虫
卷心菜几乎可以说是我们所有的蔬菜中最为古老的一种,我们知道古时候的人就已经开始吃它了.而实际上在人类开始吃它之前,它已经在地球上存在了很久很久,所以我们实在是无法知道究竟是什么时候,它出现了,又是什么时候人类第一次种植它们,用的又是什么方法.植物学家告诉我们,它最初是一种长茎、小叶、长在滨海悬崖的野生植物.历史对于这类细小的事情的记载是不愿多花笔墨的.它所歌颂的,是那些夺去千万人生命的战场,它觉得那一片使人类生生不息的土地是没有研究价值的.它详细列举各国国王的嗜好和怪癖,却不能告诉我们小麦的起源!但愿将来的历史记载会改变它的作风.
我们对于卷心菜知道得实在太少了,那实在有点可惜,它的确算得上一种很贵重的东西.因为它拥有许多有趣的故事.不仅是人类,就是别的动物也都与它有千丝万缕的联系.其中有一种普通大白蝴蝶的毛虫,就是靠卷心菜生长的.它们吃卷心菜皮及其一切和卷心菜相似的植物叶子,像花椰菜、白菜芽、大头菜,以及瑞典萝卜等,似乎生来就与这种样子的莱类有不解之缘.
它们还吃其它一些和卷心菜同类的植物.它们都属于十字花科--植物学家们这样称呼它们,因为它们的花有四瓣,排成十字形.白蝴蝶的卵一般只产在这类植物上.可是它们怎么知道这是十字花科植物呢?它们又没有学过植物学.这倒是个谜.我研究植物和花草已有五十多年,但如果要我判定一种没有开花的植物是不是属于十字花科,我只能去查书.现在我不需要去一一查书了,我会根据白蝴蝶留下的记号作出判断--我是很信任它的.
白蝴蝶每年要成熟两次.一次是在四五月里,一次是在十月,这正是我们这里卷心菜成熟的时候.白蝴蝶的日历恰巧和园丁的日历一样.当我们有卷心菜吃的时候,白蝴蝶也快要出来了.
白蝴蝶的卵是淡橘黄色的,聚成一片,有时候产在叶子朝阳的一面,有时候产在叶子背着阳光的一面.大约一星期后,卵就变成了毛虫,毛虫出来后第一件事就是把这卵壳吃掉.我不止一次看到幼虫自己会把卵壳吃掉,不知道这是什么意思.我的推测是这样的：卷心菜的叶片上有蜡,滑得很,为了要使自己走路的时候不至于滑倒,它必须弄一些细丝来攀缠住自己的脚,而要做出丝来,需要一种特殊的食物.所以它要把卵壳吃掉,因为那是一种和丝性质相似的物质,在这初生的小虫胃里,它比较容易转化成小虫所需要的丝.
不久,小虫就要尝尝绿色植物了.卷心菜的灾难也就此开始了.它们的胃口多好啊!我从一颗最大的卷心菜上采来一大把叶子去喂我养在实验室的一群幼虫,可是两个小时后,除了叶子中央粗大的叶脉之外,已经什么都不剩了.照这样的速度吃起来,这一片卷心菜田没多少日子就会被吃完了.
这些贪吃的小毛虫,除了偶尔有一些伸胳膊挪腿的休息动作外,什么都不做,就知道吃.当几只毛虫并排地在一起吃叶子的时候,你有时候可以看见它们的头一起活泼地抬起来,又一起活泼地低下去.就这样一次一次重复着做,动作非常整齐,好像普鲁士士兵在操练一样.我不知道它们这种动作是什么含义,是表示它们在必要的时候有作战能力呢,还是表示它们在阳光下吃食物很快乐?总之,在它们成为极肥的毛虫之前,这是它们唯一的练习.
吃了整整一个月之后,它们终于吃够了.于是就开始往各个方向爬.一面爬,一面把前身仰起,作出在空中探索的样子,似乎是在做伸展运动,为了帮助消化和吸收吧.现在气候已经开始转冷了,所以我把我的毛虫客人们都安置在花房里,让花房的门开着.可是,令我惊讶的是,有一天我发现,这群毛虫都不见了.
后来我在附近各处的墙脚下发现了它们.那里离花房差不多有三十码的距离.它们都栖在屋檐下,那里可以作为它们冬季的居所了.卷心菜的毛虫长得非常壮实健康,应该不十分怕冷.
就在这居所里,它们织起茧子,变成蛹.来年春天,就有蛾从这里飞出来了.
听着这卷心菜毛虫的故事,我们也许会感到非常有趣.可是如果我们任凭它大量繁殖,那么我们很快就会没有卷心菜吃了.所以当我们听说有一种昆虫,专门猎取卷心莱毛虫,我们并不感到痛惜.因为这样可以使它们不至于繁殖得太快.如果卷心菜毛虫是我们的敌人,那么那种卷心菜的敌人就是我们的朋友了.但它们长得那样细小,又都喜欢埋头默默无闻地工作,使得园丁们非但不认识它,甚至连听都没听说过它,即使他偶然看到它在它所保护的植物周围徘徊,他也决不会注意它,更不会想到它对自己会有那么大的贡献.
我现在要给这小小的侏儒们一些应得的奖赏.
因为它长得细小,所以科学家们称它为"小侏儒",那么让我也这么称呼它吧,我实在不知道它还有什么别的好听一点的名字.
它是怎样工作的呢?让我们来看看吧.春季,如果我们走到菜园里去,一定可以看见,在墙上或篱笆脚下的枯草上,有许多黄色的小茧子,聚集成一堆一堆的,每堆有一个榛仁那么大.每一堆的旁边都有一条毛虫,有时候是死的,看上去大都很不完整,这些小茧子就是"小侏儒"的工作成果,它们是吃了可怜的毛虫之后才长大的,那些毛虫的残尸,也是"小侏儒"们剥下的.
这种"小侏儒"比幼虫还要小.当卷心菜毛虫在菜上产下橘黄色的卵后,"小侏儒"的蛾就立刻赶去,靠着自己坚硬的钢毛的帮助,把自己的卵产在卷心菜毛虫的卵膜表面上.一只毛虫的卵里,往往可以有好几个"小侏儒",跑去产卵.照它们卵的大小来看,一只毛虫差不多相当于六十五只"小侏儒".
当这毛虫长大后,它似乎并不感到痛苦.它照常吃着菜叶,照常出去游历,寻找适宜做茧子的场所.它甚至还能开展工作,但是它显得非常萎靡、非常无力,经常无精打彩的,渐渐地消瘦下去,最后,终于死去.那是当然的,有那么一大群"小侏儒"在它身上吸血呢!毛虫们尽职地活着,直到身体里的"小侏儒"准备出来的时候.它们从毛虫的身体里出来后就开始织茧,最后,变成蛾,破茧而出.
点评：这是法布尔的著名作品,通过自己细致的观察,不倦的探索,用细腻的文笔把卷心菜毛虫的历史、食物、生长发育的过程以及它们的生活习性和不同季节的不同工作,把这一类以卷心菜为食的古老的生物群描写得淋漓尽致,让现代读者耳目一新,语言言简意赅,能够让人们既清楚又深刻地了解这一种类,看后受益匪浅.

爱弥儿读书笔记5000字（五）

傅雷家书》读书笔记 一、傅雷的爱子情深 “亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了.可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么.好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事.” 前面的语句摘自《傅雷家书》,是傅雷老师写给他儿子傅聪的.从上面的语句,字里行间可以看出傅雷的爱子情深.对于长大的儿子,希望他茁壮成长,向外发展,但又不忍孩子远离身边.其实家长都是这样的,从八月怀胎到十月分娩,家长辛辛苦苦,一步步将儿女哺育成人,为的就是希望子女才有所用,以后不至于露宿街头.而,儿女成才之际,亦是离开屋檐独飞之时.作为父母,既为他们而高兴,也为此伤心难过.毕竟是骨肉之情.作为我们应该体会、理解父母的苦心,让父母看到他们想看的一幕——我们快乐乐的生活,也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩. 二、傅雷对儿子的鼓励 “以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,tonecolour变化的确很多.我们听了都很高兴,很感动.好孩子,我真该夸奖你几句才好.回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了.希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀蹬峰顶.” 这是傅雷老师,听过儿子傅聪的录音后,对儿子所讲评的.这里面包括了,傅老师对儿子的录音,精细的分析,以及客观的赞赏.并且在后面提到了对儿子的希望.这是家长对孩子的教育方法.既要体现出自己对孩子的肯定,让其有努力拼搏的决心,以及会成功的信心.另一方面,也提出了自己的希望,给孩子指明了前进的路线,发展的方向.而我们当子女的,也应在父母指引的道路上,吸取父母的经验,取长补短发展自己的新道路. 三、傅雷的嘱咐 “在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到.一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取.否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面,我一直放心不下.从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志.” 千叮咛万嘱咐,父母心放不住.儿子面临社会千变万化,如何应对,作为父母百感交集.用自己走过的经验,提醒儿子少走怨路,多踏捷径.这是天下父母的想法.孩子,是父母生命的延续,是父母心中托起太阳的希望.父母走的弯路,不希望孩子重蹈覆辙,希望他们能比自己“更上一层楼”.青春期的我们,应该放下逆反的心理,听从父母的教训,理解父母的苦心.其实,这也是为了我们自己好,为了我们以后的生活更加轻松、快乐. 四、母亲的关心 “望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情,当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易的事,但是非克服不可.对于你的感情问题,我向来不参加任何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的.我既是你妈妈,我们是体戚相关的骨肉,不得不要唠叨几句,加以规劝.” 要说还是母亲的心细,父亲在儿子前途上,用心良苦,而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手,给儿子一明确的道路方向.告诉他如何处理自己的感情与事业的问题,让儿子明白着重点是那里.我们也应接受傅雷妻子的教训,我们应该明白自己的重点,明白自己的任务以及道路和方向,知道自己应该做什么不应该做什么,把握住方向的分寸.这样有助于我们成功. 五、傅雷爱子心切 “孩子,我谑待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向你妈妈说,人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎,不能洗刷!” 离别之时,父亲傅雷自责对儿子的管教严格,手段“残忍”.竟然成了自己的错误.哎,其实这是爱子情深啊!“少时不努力,老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时,严加管教、一丝不苟,“残忍地虐待”了儿子傅聪.听来笑话,哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好,棍棒底下出孝子,而傅雷老师用的是严父底下出才子.平时,父母对我们实行“暴力”的时候,我们应该抱有理解的态度,我们要体谅父母的心急如焚.因为他们这么做是对我们好,也是恨铁不成钢.毕竟父母们都抱有,望子成龙望女成凤的愿望啊! 六、总结傅雷形象 看过全文,犹如跟傅雷老师对话一样,一个生动形像的傅雷展现在眼前,似乎傅雷就是我的父亲,在对我进行谆谆教导.对傅雷老师最深的印象,就是傅雷老师的爱子情深,管教有方.以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》,也是对儿子的告戒,从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱.两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法.而他们本质上却有不同的地方.《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态,怎样把自己的学业、事业发展完善,而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想,以及独立的观念. 接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了,一种中国传统的但又包含先进的思想.我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习的方法,但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄,与刘庸相比,傅雷明显得比较含蓄、保守. 从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育,他们辛辛苦苦的工作,为我营造一个良好的学习环境,让我在一个舒适的场所学习,用功努力,能为将来创造一个良好的生活环境,过上不愁吃不愁穿的生活.他们辛苦了!而我们还总是不懂道理,逆反的心理一天比一天强盛,置父母的苦口婆心于不顾,一意孤行.其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平,以后如何面对日益激烈的社会竞争?其实,说白了就是没有学问,哪能挣得钞票?没有钞票又能从哪吃饭啊?我想,我们应该理解父母的苦心,努力学习,回报他们!
记得采纳啊【爱弥儿读书笔记5000字】

爱弥儿读书笔记5000字（六）

引用自网络：
读书笔记就是读书摘记,读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记.常用的写法或形式有：
　　（一）提纲式.以记住书的主要内容为目的.通过编写内容提纲,明确主要和次要的内容.
　　（二）摘录式.主要是为了积累词汇、句子.可以摘录优美的词语,精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用.
　　（三）仿写式.为了能做到学以致用,可模仿所摘录的精彩句子,段落进行仿写,达到学会运用.
　　（四）评论式.主要是对读物中的人物、事件加以评论,以肯定其思想艺术价值如何.可分为书名、主要内容、评论意见.
　　（五）心得式.为了记下自己感受最深的内容,记下读了什么书,书中哪些内容自己教育最深,联系实际写出自己的感受.即随感.
　　（六）存疑式.主要是记录读书中遇到的疑难问题,边读边记,以后再分别进行询问请教,达到弄懂的目的.
　　（七）简缩式.为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后,可抓住主要内容,把它缩写成短文.
　　不管写怎样的笔记,首先要读懂文章,这是基础.写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括,然后根据自己选择的角度进行评论,或者评语言,或者评人物,只要是自己的看法即可

爱弥儿读书笔记5000字（七）

读书笔记 当时是先读了再写啦 自己看了完成哦 同学

爱弥儿读书笔记5000字（八）

坚 持 就 是 胜 利
——读《80天环游世界》有感
　　《80天环游世界》是法国作家凡尔纳最受欢迎的一部小说,也是最先被译到中国的作品.主人公福格为赢得一次打赌,即在80天内环绕地球一圈,争分夺秒地赶路.他搭乘火车、轮船、大象和热气球,以坚定的意志展开一波又一波冒险,克服无数自然和人为的障碍,途经土耳其、印度、中国和美国,终于如期返回伦敦.
80天环游世界你相信吗?在现在环游世界可不需要80天,可是,在19世纪70年代,那时可没有现在这么发达,要环游世界简直是件异想天开的事,可主人公福格先生却完成了这一不可能的事,并且感动了我.
故事情节大致是这样的：男主人公福克先生与朋友打了一个赌,他将自己所有的财富、事业和名誉都押在了一场与改良俱乐部的所有成员的豪赌上,他承诺在80天时间内,环绕地球一周,如果他成功了,就可以拿到两万英镑的赌注.在这漫长的旅程中,路路通担任他的助手,利用火车,轮船,大象和热气球等方式环游世界.在旅途中,他们遇到了数不尽的磨难和险情,也碰到了不少朋友,最有意思的是他还邂逅了福格先生未来的妻子——美丽的艾达.故事的结局是令人欣慰的,他们合力战胜了重重危机,经过巴黎,土耳其,印度,中国和美国,最终在80天内返回了伦敦,完成了环游世界的旅行.
其实,感动我的不仅仅是福格先生那不畏惧困难的精神,还有他那不顾自己,肯为同伴们牺牲一切的优秀品质.书中有一处写到,福格先生在穿越美国的时候,碰到了印第安人,并与他们发生了战斗.当战斗结束的时候,福格先生发现自己的仆人路路通不见了,便急着要找他.当别人催促他走的时候,福格先生不顾自己的两万英镑的豪赌,只想到了一句话——这是我的义务.
当我看到这里时,我不禁被他那不顾自己、肯为同伴们牺牲一起的优秀品质深深地打动了：福格先生为了自己的同伴,肯舍弃自己的一切,他是多么的伟大,多么的无私!我与他相比,真是不值一提.平时,我一看见有什么好吃的、好玩的,总是抢在前头,根本不顾别人的感受；不光如此,当我做错了事情的时候,还总想拼命地抵赖,死不承认,直到他们抓住了我的“小辫子”,才肯就此罢休.回想过去,真是追悔莫及啊!
福格先生的80天环游世界,对我来说是痴人说梦,但他却成功了,因为他坚持了.在这个世界上有太多难以完成的事,但只要你去尝试,只要你去拼搏,就可能取得成功,这是福格先生教我的.的确,漫漫人生路,怎会没有荆棘?但只要坚持了,挺过了,回头望望,荆棘也就变成了一片平地.乐观者利用它,可以刺破自己的怯懦,使自己变得更加强壮；相反,悲观的人,就只能俯首称臣的份了,然而生命的旅途中,总有许多的不幸,承受住了,战胜了,幸福也随之降临到你的身边,让你真切的品味到,不幸只是晴空中飘动的云朵,永远不会遮住你心底的阳光；在生命的键盘上,如果我们始终把一个手指按在退出键上,那生活就完了,因此,我们要学会坚持.
在环球之旅中,不难发现福格先生是智慧的,他的一些稀奇古怪的想法,助他完成了旅行,也使我懂得了:不管做什么事,都要脚踏实地、坚持不懈,要有顽强的毅力及不怕困难的勇气,才能更好地、出色地完成每一件事!
坚持就是胜利!

爱弥儿读书笔记5000字（九）

培根随笔有感

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著.《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔.
在《论友谊》中,培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩.
在《论求知》中,培根说道：“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的.
在《论猜疑》中,培根说道：“当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表露于外. 这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害.当这种猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会了好人.可见在人生中猜疑,是人的思想在做乱.
在数十篇随笔中,给我印象深刻的,是《论美》篇.这是一篇关于“美”之作,语言简洁,内涵土独特,充满哲理性.“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高.
如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉.
《论嫉妒》中,我也领会不少 彼此越了解,嫉妒心将占据越高.人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势.一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒.因为这种人的提升被看作是正当的.
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药.但有多少人能明白文中的道理呢.?


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读《培根随笔集》有感
文章所属类别:同学文集---初中生 投稿人： 中国樱桃子 文章作者：中国樱桃子
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中,培根说道：“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中,培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩. 在这数十篇随笔中,给我印象最深的,是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理.“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高. 如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉.
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读《培根随笔》有感

很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根,但我却不!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根,我讨厌这个工于心计、老于世故的培根,我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
不过,前两天读了《培根随笔》后,我才发现了另一个与我想法完全不同的培根.我看到他对哲学的执着,对政治的热衷,对生活的热爱,对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度.
我恍然明白：“噢!原来还有这样一个培根!”
在这数十篇随笔中,《论美》给我留下了深刻的印象.避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说,这则是一篇关于“美”的经典之作.它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述.“善犹如宝石,以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美,不过这美者倒不必相貌俊秀,只须气度端庄,仪态宜人.”不错,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美.因此我想,人的外表固然重要,但如果没有内涵,光有外表,只是一个躯壳,行尸走肉,又怎么能算得上是美丽呢?所以,人是因为可爱而美丽,而不是因为美丽而可爱.
读完这书后,我忽然想起,人是没有十全十美的,而且每个人的理想与信念不同,当然,所追求的事物和追逐的梦想也各不相同,不可把自己的喜好强加在别人身上,也不能依照自己的喜好来评判他人.况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点,吸取精华之处来弥补自己的不足,为将来漫漫人生路打下坚实的基础.
一本好书可以使人明白一个道理,一本好书可以为人建造一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩” ,不得不肯定,从某一方面来说,这是一本使人上进的好书!
《培根随笔》是在培根在多年内所创作的随笔的精华结合,培根的许多篇目都是催人上进的,高屋建瓴的.他在指导人们怎么读书时,颇有见地地指出：“有些书可只读其章节,有些书可大致浏览,有少量书则须通篇细读,并认真领悟.”他在指导人们读什么书最受益时告诫人们：“读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理学使人深沉,伦理学使人庄重,逻辑、修辞使人善辩……”培根认为,读书可以使人心旷神怡,增趣添雅,成才益智,就连身体上的各种痛苦,都可以通过读适当之书而令其开豁. 全书立意高远,描述了培根先生一生的种种经历,不得不看.

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《培根随笔》读书笔记
在《培根随笔集》这本书语言简洁,短短的一小篇就可以让人受益匪浅,最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了.虽然只是：“论”“说”“谈”但是,我读起来却觉得有好多地方都不懂啊!可能因为写的都是人生的哲学.所以要很高的悟性吧!但是我还是觉得无论是什么时候都可以读这本书.因为《培根随笔集》深受各国读者欢迎,据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶.即使在多元化的社会生活中,自己没有钱,没有权,只要有文化,有能力,有健康,遭点厄运也无妨.因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊!培根的话语既使人们开阔了眼界,也能使人们顿悟
我挑一篇来说吧!“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心,二为增趣添雅,三为长才益智.又说了有些书可以前尝辄止,有些可以囫囵吞枣,但是少量书则须细细品尝,慢慢消化.读史书使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉精细,伦理使人庄重,逻辑推理使人善辩,正如古人所说的学皆成性!不仅如此,连心智的各种障碍都可以解开.身体健康之百病皆有相宜的调养运动.
我觉得这本书就是要细细品尝,慢慢消化的茶.要读透了才能知道,其中的道理,要喝到最后了,才可以尝到甜头.虽然这只是一本随笔集!但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩.
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《培根随笔》读后感
不久前,经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》,读完之后顿觉收益非浅.《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义.它不仅文笔优美而且论述精辟.用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来,一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来,而且写得是如此生动有趣,这确是让我的精神为之一振.
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下,我一口气通读了两遍,仍觉意犹未尽,便十分想将其推荐给更多的朋友,正谓之\"奇文共欣赏,疑义相与析.\"但又不免犹豫,因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议.如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道,实际上是典型的市侩哲学.《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术.但毕竟小瑕难掩大瑜,《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律,以超人智慧的论述,给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱.因而,我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书.
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等,但我印象最深的却是《论时机》.他在篇中说到\"当危险逼近时,善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利.因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会.
人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的,但机遇确是成功的首要因素,就人生而言,一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇.大的机遇是历史和社会造成的,因此要想有所作为,一定要善于省时度势,看清发展的大趋势,有良好的洞察力去感知哪里有\"金矿\".还有一种机遇是社会造成的,我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用.机遇往往是突然地或不知不觉地出现的,有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇,庆幸抓住了它或者后悔失去了它.
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一,要随时做好准备,不要机遇来的时候临时抱佛脚.不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识,还要尽可能锻炼出很强的创新能力.我们要取得成功,关键是要有创新能力,而不是光有读书能力.\"如果时间已使事物腐败,而人却无智慧使之革新,那么其结局将只有毁灭\"（《论革新》）.有些人非常刻苦,很爱学习,但是遇到新问题总是一筹莫展,这就是创新能力不足. 第二,要从小事做起,认真地做好每一件事.道理很简单,机遇总是突然地、不知不觉地出现,有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇. 第三,一旦出现机遇的时候,全力以赴,兢兢业业地抓住它.我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的\"人生能有几回搏!\"就是很好的诠释. 第四,要锻炼出敏锐的洞察力,善于在复杂的情况下发现机遇.许多学生念书时成绩很好,但后来,有的人成就很多,有的人却一事无成.关键在于面对新出现的复杂局面时,能否发现机遇.
机遇难得,然而不可以创造机遇呢?答案是肯定的.首先,抓住机遇不是被动的,真正聪明的人会创造机遇.其次,创造机遇要找那种适合自己,到机遇多的岗位和地方去.据介绍,美国人很喜欢换工作岗位,一生中大概要换四次.中国人恰好相反,惯性大,干一件事就想一辈子呆在这儿.换工作岗位有什么好处呢?你不是一锤定终身,你可以多次换,找准最适合自己的、机会最大的地方和位置. 再次,要得到原本不属于自己的机遇,或者让那些属于自己机遇不要失去,很重要的一点,就是做人要诚实守信.有好多年轻人,为了短期利益和行为做假,考试作弊、说假话,就是不诚信,这样做的最终结果是害了自己.中国某个地方曾经一度是商业非常发达的地区,而现有却不然.原因很简单,也是缺乏诚信.第四,要善于与人相处和交流.交流对一个人的成功很重要.英国作家萧伯纳说过,\"两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样,交换苹果,每个人手上只有一个苹果,而交流思想,每个人同时有两个思想\".如果大家都懂得这个道理,学会与人相处和交流,博采众家之长,那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质. 最后,要有良好的心理素质,这对创造机遇非常重要.一旦工作出现问题,要很快调整自己,去做那些容易取得成功的事情.以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识,由于水平所限难免存在偏颇.深望各方予以改正.

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