一心一意尽职尽责

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一心一意尽职尽责(共10篇)

一心一意尽职尽责（一）：

一心一意 ( 意犹未尽) (尽职尽责 ) (责无旁贷 )

一心一意尽职尽责（二）：

一心一意尽职尽责（三）：

　原文 陈子之卧帷破而多蚊,目昏而不能见,使童子瞩而扑之.唯而入,逾瞬而出.陈子怪其疾①也,问： “犹有遗蚊乎?”曰： “已尽扑之矣,无遗蚊矣.” “虽然,姑且我更瞩②之.”又唯而入,逾瞬而出.曰：“犹有一二蚊之遗者,已尽扑之矣,果无遗蚊也.”陈子犹疑其未尽也自卧而徐察之见则起而扑之又扑十数蚊而后尽. 　　彼无切肤之患,而驱蚊之心未笃也.
翻译　　陈子睡觉的床帐有破洞,蚊子又很多,他的眼睛不好看不清楚,于是派遣小书童看清楚蚊子后打死它们.书童答应后进入,过了一瞬间就出来了.陈子很奇怪书童为什么这样快,问他：“还有没打死的蚊子吗?”书童说：“已经全部打死了,没有剩下的活蚊子了.”“即使这样,姑且让我再叮嘱你去扑走蚊子.”书童又答应后进去,过了一瞬间就出来了.他说：“还剩下一两只没打死的,我已经全部打死了,真的没有剩下的活蚊子了.”陈子还是怀疑他没有把蚊子打完,自己睡在床上,慢慢的观察,看到后起来扑打,一直扑打几十个后才结束.他（书童）没有很深刻的痛苦,自然没有坚决的驱逐蚊子的决心.
字词解释　　①疾：快
　　②瞩：仔细看
断句　　陈子犹疑其未尽也/自卧而徐察之/见则起而扑之/又扑十数蚊而后尽.
启示　　做任何事情都要一心一意,尽职尽责

一心一意尽职尽责（四）：

实际很简单 一盘蚊香就搞定 科技改变生活

一心一意尽职尽责（五）：

一．公民道德建设在道德建设中占有重要地位
江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出：“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向”,“必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化的要求,促进全民族思想道德建设和科学文化素质的不断提高,为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持.”这是我们认识加强社会主义道德建设的重要意义,积极推进公民道德建设的一个十分重要的理论前提.我国已进入全面建设小康社会和加快社会主义现代化建设进程的新阶段.在新的世纪中,继续推进有中国特色社会主义伟大事业,确保第三步战略目标的顺利实现,就必须在加强社会主义法治建设、依法治国的同时,切实加强社会主义道德建设,以道治国,把法制建设与道德建设、依法治国与以道治国紧密结合起来.
加强社会主义道德建设,是要在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想的指导下,大力建设符合现阶段发展要求的道德.
在加强道德建设和以德治国中,公民道德建设占有重要的地位.公民道德建设活动的不断深化和发展有利于规范人们的思想行为,形成良好的社会风尚,提高全民族的思想道德素质,逐步形成与社会主义市场经济相适应的思想道德体系,促进两个文明的协调发展.加强公民道德建设,对整个国家的长远发展和中华民族的伟大复兴,对更好的培养一代又一代有理想、又道德、有文化、有纪律的社会主义公民,都有着重要的促进作用.加强社会主义的道德建设,是一个巨大的系统工程,而公民道德建设,是这个系统工程中的基础性工程.公民道德建设是全民族的道德建设.着眼于“公民”这个特殊的称谓,强调不同部门、不同行业、不同层次的道德共性,从最基本的道德观念和道德行为规范入手,力求使全社会形成最大的道德共识,为全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业,创造最必要的道德条件.
二、公民道德建设是“以德治国”的重要方面
为了实现代表先进文化发展方向的要求,我们必须大力加强社会主义的思想道德建设,坚持“两手抓,两手都要硬”,使社会主义精神文明建设不断得到发展.加强社会主义的精神文明建设、激情道德教育和公民道德建设,对于实现中华民族的伟大复兴,有着思想动力和方向保证的巨大作用,应当引起我们的高度重视.
在实现社会主义现代化的过程中,我们不仅需要强调“法治”的重要性,同时也需要强调“德治”的重要性,忽视其中的任何一个方面,都不能做到经济发展、政治稳定和社会进步.加强道德教育,实施“以德治国”,是保证我国社会主义现代化顺利进行德治国方略德一个重要方面.加强公民道德建设,有利于“以德治国”德实施,是“以德治国”德一个重要组成部分.
道德是上层建筑德一个重要方面,是维护和规范人们思想和行为德重要手段,但它和法律不同,它的实施,不是依靠某种强制性手段,而是通过道德教育德手段,以其说服力和劝导力来影响和提高全社会成员德道德觉悟,使人们自觉地遵守这些行为规范.
把法制建设和道德建设紧密结合起来,把依法治国于以德治国紧密结合起来,只是我们党和人民治理国家的重要方略.在当前,既要建立与社会主义市场经济相适应的法律体系,也要建立与社会主义市场经济相适应的社会主义的道德体系.我国适应社会主义市场经济的法律体系,经过改革以来的不断努力,已经取得了显著的成绩.相比较而言,适应社会主义市场经济的社会主义道德体系,尚在建设之中.这一道德体系的建立,是一个包括各个方面的系统工程,需要长期的努力.
三、公民道德的内涵
所谓公民道德,就是一个国家所有公民都必须遵守和履行的道德规范的综合.这个道德规范的总和,包括道德核心、道德原则、道德基本要求和一系列的道德规范.
社会主义道德建设是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,把社会公德、职业道德、家庭美德德建设作为整个社会主义道德建设德着力点.在加强社会主义道德建设德整个工作中,如何把上述内容和要求具体化、规范化,使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守德行为规范,是摆在我们面前德一项重要而紧迫德任务.
因此,我们说,公民道德和社会主义的道德体系,是既有区别又有联系的.一般说来,公民道德是社会主义道德体系的一个组成部分,是社会主义道德的基础.社会主义的道德体系,是先进性和群众性的统一,它既包括对共产党员和先进分子要求的共产主义道德；也包括对广大公民要求的公民道德.对于共产党员和先进分子来说,要求他们身体力行共产主义道德,不应当降低对他们的要求；同时,对于广大群众来说,不应当也不可能要求他们都身体力行共产主义道德.当然,我国是社会主义的国家,仍然要对所有的公民提倡和宣传共产主义的高尚品德.
四、我国公民道德基本规范的内涵
《纲要》在公民道德建设的指导思想中,以广大人民群众耳熟能详的语言,将我国公民应遵守、需要在全社会大力倡导的基本道德规范概括为20个字,即：爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献.这些规范是第一次系统地、集中地作为我国公民地基本道德规范被提出来,应当引起全社会地高度重视.在学习、宣传、贯彻、落实《纲要》地过程中,需要把这20个字当作一个重点,使这些基本道德规范真正深入到每一个公民地内心,并落实在具体的道德行为上.
《纲要》提出地20个字可以再细分为这样10个道德规范即：爱国、守法、明礼、诚信、团结.友善、勤俭、自强、敬业、奉献.
公民道德这10个基本规范,在调整整个公民个人与社会、与国家,与他人的关系中,各有不尽相同的功能,大致说来可以对这些功能作这样的认识和划分：“爱国”主要是规范公民与国家的关系；“守法”是“爱国”规范的延伸,规范的也主要是公民与国家的关系,即把“守法” 作为公民对国家的道德责任的“底线”；“明礼”主要是规范公共场合的公共道德行为,文明礼貌是公民在公共场合应当遵守的最基础的道德准则；“诚信”主要也是规范公共关系中的道德行为,是对“明礼”规范的进一步深化和“升华”,即古人所说的“礼于外,诚于内”；“团结”主要是规范公民与公民之间的道德关系,强调公民之间的亲和力；“友善”与“团结”是同一层次的道德规范,功能也是相类似的,但更加注重公民个人之间的道德关系；“勤俭”主要是对公民个人提出来的道德要求,勤俭的道德素质更多地在公民个人的行为中表现出来；“自强”主要也是对公民个人的道德素质提出要求,与“勤俭”是同一层次的道德准则；“敬业”主要是规范公民与职业的道德关系；“奉献”主要是规范公民与社会的道德关系,并引申出公民对待他人的道德责任.
需要指出的是,这样来认识和划分上述公民道德10个基本规范的功能,只是从基本的方面着眼的,在实际的公民社会的道德实践中,各个公民道德规范的功能往往是互相渗透、交叉并行的,例如,调节公民与国家相互关系的道德规范,也总是调节公民个人相互之间关系的道德规范,而调节公民个人之间相互关系的道德规范,也具有调节公民个人与社会；与国家的相互关系的功能.因此,对公民道德规范的具体功能不应作绝对化的认识和划分,而是要在明确它们各自主要的功能的同时,结合实际情况对它们的其他功能进行具体分析.
五、为人民服务是社会主义道德建设的核心
为人民服务是社会主义道德建设的核心,是社会主义道德建设的出发点和落脚点,社会主义道德建设的一切活动,都要以最大多数人民的根本利益为最终目的.
为人民服务作为道德建设的核心,是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志.在我们国家,为人民服务不仅是对共产党员和领导干部的要求,也是对广大群众的要求.每个公民不论职位高低、能力大小,都能够在不同岗位、不同层次,通过不同形式做到为人民服务.在新的形势下,必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观,把为人民服务的思想融会贯通在各种具体道德规范中.要引导人们正确处理个人与社会竞争与协作、先富与后福、经济效益与社会效益等关系,提倡尊重人、理解人、关心人、为人民服务做好事,反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义,形成展示社会主义制度优越性,促进市场经济健康发展的良好道德风尚.
从事物的规定性来看,核心就是一个事物赖以存在的依据,是一事物区别于其他事物的本质特征.相对于中心来说,核心可以说是中心的中心.正是在这一意义上,我们可以说,为人民服务是社会主义道德区别于其他道德的本质的体现.我们的社会主义道德建设,必须紧紧掌握住为人民服务这一核心.为人民服务是我们党的宗旨,是共产党人和一切先进分子的人生观和价值观,也是应当大力提倡的高尚道德.把为人民服务确立为社会主义道德建设的核心,是对马克思主义道德理论在新时期的一个新发展.
理解社会主义道德建设的核心是为人民服务,需要深刻理解“人民”的含义.对于马克思主义来说,“人民”同所谓“人”或“人人”的意义是不同的.为人民的利益工作,为人民的利益而献身,为人民的利益而英勇奋斗,是中国共产党在长期革命斗争中所形成的一个根本思想.在民主革命时期,毛泽东同志曾说,“人民是什么?在中国,在现阶段,是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级”.在改革开放的新形势下,人民应当包括一切拥护四项基本原则、拥护改革开放的广大群众.在社会主义的现阶段,强调人民的利益是同强调社会主义的基本政治制度和经济制度密切相联系的.在改革开放的新时期,邓小平同志再一次强调为人民服务的重要意义,强调要把人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成.作为检验我们一切工作的标准在,把“我是中国人民的儿子”作为他对人民的信仰和尊重.由此可见,社会主义道德建设提出为人民服务为核心,是有其深刻含义和丰富内容的.“毫不利己、专门利人”,是为人民服务；“无私奉献、舍己为人”,是为人民服务；顾全大局、先公后私,是为人民服务；关心他人、爱护他人并给予他人一力所能及的帮助,是为人民服务；爱岗敬业、办事公道,努力做好本职工作,是为人民服务；遵纪守法、诚实劳动,获取正当利益,同样是为人民服务.在为人民服务的思想中,既有先进性的要求,又有群众性的要求.从一定意义上说,在为人民服务的思想中,包含了“人人为我,我为人人”的思想.江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出：“人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的.我们所有的政策措施和工作,都应该正确反映并有力有利于妥善处理各种利益关系,都应认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益.但是,最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求,这始终关系党的执政的全局,关系国家经济政治文化发展的全局,关系全国各族人民的团结和社会安定的全局.最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素.只是马克思主义的基本观点,各级领导机关和领导干部必须充分认识和认真实践.”因此,在贯彻和时间为人民服务这一社会主义道德的核心时,应当特别考虑和注意为全国最大多数人的“利益要求”而贡献自己的力量
六、社会公德的主要规范
公共活动中必须遵循的一些简单的、起码的行为准则,它的适用范围很广泛,涉及到个人与个人、个人与社会、人类与自然之间的各种复杂关系.随着现代社会生活领域的不断扩大,生活质量和文明程度的提高,特别是随着现代高科技的日益发展及其成果的广泛运用,人们活动空间及道德视野的更加广阔,社会公德的内容也越来越丰富.比如人与自然环境之间的关系,甚至人在外层共建活动应当遵守什么样的伦理规则问题等等,也显得越来越突出了,在这方面,社会公德的阿新内容主要表现为人与自然的伦理关系.从我国社会的实际出发,结合当前整个世界人类生活发展的要求,现代社会的社会公德规范,主要有下述的一些内容.
1、文明礼貌,提倡人们互相尊重.
作为社会公德的基本要求——人们的行为文明状况,它集中反映的是社会成员的文明教养程度,而礼貌则是这种文明程度在人际交往中的外在表现形式.作为社会公德的一个基本规范,文明礼貌是在人际交往中的一种道德信息,它说明了一个人对别人的尊严和人格的尊重.
2、助人为乐,发扬社会主义人道主义精神.
发扬人道主义精神,主要应当做到以下几个方面：
第一, 社会主义人道主义要求对每个社会成员的基本权利和人格,给予充分的尊重和维护.
第二, 社会和国家对每个社会成员要切实关心和爱护,每个社会成员之间都要互相关心和互相爱护,这是社会主义人道主义又一个显著的道德要求.
第三, 社会主义人道主义要求社会团体和每个社会成员,对那些遭到不幸和困难的人们,在道义上和物质上给予同情、支持和切实的帮助.
第四, 社会主义人道主义要求社会和每个社会成员都要尊重知识、尊重人才,为每个社会成员的全面发展创造越来越好的社会环境.
第五, 在现代法治社会中,人的文明水平越来越提高的一个重要表现,就是对那些正在接受改造的犯罪分子、已经放下武器的敌对分子,必须给予他们以人道的待遇,不准侮辱他们的人格,给他们悔过自新、重新作人的机会和出路；对于被改造中的犯人进行刑讯、逼供及其他残忍做法,都是社会主义人道主义所坚决反对的.
3、爱护公物,增强社会主义主人翁的责任感.
在社会主义社会中,国家和社会的公共财物、集体的财产,是全体社会成员进行社会性活动、实现共同利益的物质保证,也是满足劳动者个人利益和人们当前利益的共同物质条件.所以,以社会主义翁的责任感,维护和珍惜国家 、集体的财产,爱护公物,是社会公德的基本要求.对社会共同劳动成果的珍惜和爱护,是每个公民应该承担的社会责任和义务,它体现了社会主义集体主义精神,既显示出个人的道德修养水平,也是整个社会文明水平的重要标志.
4、保护环境,强化生态伦理观念.
在全球范围内,加强生态环境伦理教育,进行社会公德建设,有着深刻的现实意义.随着现代社会的发展,特别是在几次产业革命和科技革命之后,人类的生产开发能力越来越强,而由于科技水平的日益提高,人们逐渐形成了以征服自然界的主人自居的心理,因此向大自然索取的欲望也越来越大.这样,在人类征服自然界的过程中,也对自然界造成了越来越严重的破坏.但是,自然界对人类的破坏性征服,也进行了报复,这就是生态环境日益严重恶化给人类生存带来的种种困境.关于这个问题,早在100多年前,恩格斯就提出过警告：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复.每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,倒是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了.”
5、遵纪守法,自觉维护公共秩序.
在社会中,每个公民自觉地遵守纪律,是维护公共秩序地起码道德条件.在社会主义制度下,已经形成了一种新地、自觉的“信任工人和贫农的组织性的纪律,是同志式的纪律,式互相尊重的纪律,是在斗争中发挥独创性和主动性的纪律”,因此,这样的纪律已经具有了明确的道德性质.随着社会的发展,充分发挥出其在维护社会公共秩序中的特殊作用.在我国的改革开放新时期,邓小平同志在提出要培养“四有”新人这个战略任务的时候,其中一项就是要加强纪律教育,强调要遵守纪律.他说,过去革命年代就是靠纪律,而且式自觉的纪律,现在也必须有纪律,“同心同德,一心一意,没有纪律不行”.
自觉地遵守法律法规,维护社会秩序,对于每个公民来说,还有一个特别要求,即在说话公共秩序受到破坏、国家安全受到威胁地时候,应该见义勇为,挺身而出,坚决地与之进行斗争.这个道德要求,在当前的社会情况下,是有特殊重要现实意义的.因此,有些地区,对见义勇为的人给予奖赏,并且用法律的形式把它规定下来了.这不仅说明了我国人民法制意识的增强,而且也反映了我国人民社会文明程度的提高.
七、社会主义职业道德主要规范
《纲要》规定“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德,鼓励人们在工作中作一个好建设者”.《纲要》对职业道德的这种规定,既体现了时代的鲜明特征,又概括了社会主义市场经济条件下各种职业道德的共同特点,所以,它适用于各行各业,是对各种职业道德的共同要求.
1、爱岗敬业
紧密联系的爱岗、敬业是社会主义职业道德最基本、最起码、最普通的要求.爱岗,就是热爱自己的工作岗位,热爱自己的本职工作.敬业,就是以极端负责的态度对待自己工作.宋朝朱熹对“敬业”的解释是：“专心致志,以事其业”.就是说,敬业的核心要求是严肃认真,一心一意,精益求精,尽职尽责.古人提倡的这种工作态度今天仍然没有过时.
2、诚实守信
诚实守信是做人的基本准则,也是社会道德和职业道德的一个基本规范.在中国传统儒家伦理中,诚实守信被认为“立政之本”、“立人之本”、“进德修业之本”.《纲要》把诚实守信列为社会主义职业道德德一项基本内容,真可谓顺应天意,合乎民心.
3、办事公道
办事公道是指对于人和事的一种态度,也是千百年来人们所称道的职业道德.它要求人们待人处世要公正、公平.公正、公平要以公心为基础,从个人的感情和利益出发,很难做到公正、公平.当然,公正、公平也是包括平等的内涵.
4、服务群众
又都为他人服务.就是说,任何人要生存、要发展、要工作、要劳动,首先总是要接受社会和其他人提供的大量服务；同时,任何一位从业者也总是在自己本职岗位上通过自己具体的工作、劳动,为他人、为社会提供服务.所以,服务群众是社会全体从业者通过互相服务,来达到社会发展、共同幸福.服务群众是一种现实的生活方式,也是职业道德要求的一个基本内容.
5、奉献社会
奉献社会就是积极自觉地为社会做贡献.奉献,就是不论从事任何职业,从业人员的不是为了个人、家庭,也不是为了名和利,而是为了他人,为了有益于国家和社会.正因为如此,奉献社会就是社会主义职业道德得本质特征.社会主义建立在以公有制为主体得经济基础之上,广大劳动人民当家作主,因此,社会主义职业道德必须把奉献作为自己重要的道德规范,作为自己根本的职业目的.
八．以活动为载体开展公民道德建设
思想道德建设是整个精神文明建设的核心内容和中心环节,创建活动作为吸引和组织广大群众参与精神文明建设的重要形式和重要载体,必须把思想建设突出出来,贯彻始终.要坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵,强化道德要求.各项创建活动的工作安排和内容设计,都要体现公民道德建设的要求,使活动的过程成为灌输道德教育、弘扬道德新风的过程.
一、学习先进典型
榜样的作用是无穷的,它代表积极向上健康的力量.无论在 革命时期还是在改革开放时期涌现出来的先进典型都体现着中华民族优秀的民族精神 和时代精神.新中国成立以来,特别是改革开放和社会主义现代化建设中,各行各业都涌现出一批先进的人物和 集体,如,雷锋、焦裕禄、王进喜、孔繁森、袁隆平、吴文俊、李国安、范匡夫、徐虎、李素丽等先进人物和民航总局国航飞行大队、漳州报警服务台、哈尔滨市派出所、山东济南交警支队等先进集体.在他们身上凝聚着中华民族的传统美德、社会主义的时代精神,体现了党和政府倡导的革命精神、道德情操和价值观念,反映了人民的愿望,代表了社会前进的方向,他们是实践社会主义精神文明的 楷模.
在革命时期,毛泽东同志用白求恩同志“毫不利己,专门利人”的精神、张思德同志“为人民利益而死比泰山还重”的为人民服务的精神、刘胡兰同志“生的伟大,死的光荣”的英雄气概,激励着人们对中国的解放事业英勇奋斗.解放后,又向全国人民发出了向雷锋同志学习的号召.近40年来,学雷锋活动伴随着时代的前进步伐,经久不息、历久弥新,显示出了蓬勃的生命力.各行各业涌现出了一大批学雷锋的先进个人和先进集体,使雷锋的精神在新的历史条件下发扬光大.抗洪烈士李向群为什么能以20岁的短暂的人生,仅仅8天的党龄,就向党和人民交了一份满意的答卷呢?他在日记中这样写道：“在发展社会主义的新形式下,追逐实惠还是勇于奉献,是摆在每个同志面前 的新问题,继续发扬奉献精神,经受新的考验,革命的人生价值才能迸发出绚丽的时代光辉”,这是最好的答案.
新时期宣传弘扬雷锋精神,就要奋发向上、艰苦创业,就要扬清激浊、弘扬正气,这对于克服惟利是图、损公肥己、金钱至上、腐化堕落等社会丑恶现象,推进社会主义精神文明和公民道德建设,都具有深远的意义.概括先进典型的精神特点,突出表现在：吃苦在前,享乐在后,淡薄名利,无私奉献的 全心全意为人民服务的精神；持之以恒,艰苦奋斗,知难而退,奋力拼搏,自强不息的意志；立足本职爱岗敬业,勤于学习,刻苦钻研的作风；站在时代前列,解放思想,实事求是,积极探索,勇于创新的勇气；廉洁自爱,诚实守信,办事公道的品格.
二通过节庆、纪念日陶冶道德情操
各种重要节庆、纪念日,蕴藏着宝贵的道德教育资源,将寓于多种生动的 活动之中,是新形势下加强公民思想道德建设的有效载体.充分利用这些道德教育资源对弘扬社会正气,倡导正确的世界观、人生观、价值观,增强道德教育的感染力和渗透力,具有重要的作用,有利于公民在参与活动中增强对祖国、对家乡、对自然、对生活的热爱,丰富思想感情,陶冶情操,使道德内化为自律的行为.
中华民族的传统节日是中华民族文化的历史积淀和历史的结晶.运用中华民族传统的节日进行道德情操的陶冶,是道德时间的一条重要途径.我国作为悠久的 世界文明古国,在数千年的 历史发展进程中,56个民族在相互交融中形成了具有民族特色的传统节日,涌现出了许多的先进人物,她凝聚了中华儿女对祖国的情,对祖国的爱,对 祖国的自豪,在传统节日里进行道德教育易受到良好的效果.端午节起源于纪念战国时代的伟大爱国诗人屈原,屈原医生热爱祖国,锐意改革,面对被贬的遭遇,丝毫没有改变报效祖国的决心,最后以身殉国.他以炽热的感情写下的《离骚》等千古流传的爱国诗篇,激励着每一炎黄子孙更加热爱自己的祖国.现阶段 就要将爱国主义和社会主义结合起来,激励人们为社会主义现代化建设奋斗终身.为弘扬中华民族尊老、爱老、养老、助老的传统美德,利用重阳节在全社会,特别是在青少年中开展孝敬父母的教育,树立社会主义伦理意识,这对推动精神文明建设,提高民族道德素质有重大意义.同时利用每年的清明节和“五一”、“五四”、“七一”、“七七”、“八一”、“十一”、“一二九”等重大节假日、纪念日,组织群众和青少年祭扫烈士陵园、参观相关的纪念场馆等爱国主义基地.
三、加强礼仪教育
礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,它是人们在长期共同生活和交往中逐渐形成,并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来.对一个人来说礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个社会来说,礼仪是 一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的 反映.不同的社会有不同的礼仪.在社会主义精神文明建设过程中我们不仅要教育人们成为有思想、有追求的现代人 ,而且要通过礼仪的教育,规范人们的言行举止,做到举止文明,处事得体.由于历史的原因,在现实中,礼仪教育有时没有得到足够的重视.面对世界经济一体化,教育国际化的发展趋势,重视开展礼仪教育已成为道德实践的重要内容.
礼仪教育的内容涵盖社会生活的各个方面.从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有 个人礼仪、公共场所礼仪、待人与做客礼仪,餐桌礼仪,馈赠礼仪,文明交往等.在人际交往的过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语行动上称为礼貌.从理论上讲礼仪、礼节、礼貌虽然不是深奥的东西,说起来容易,但在实践中做起来较难.在重大场所和重大活动中升国旗、唱国歌,是一个国家、民族进行爱国主义教育的和礼仪教育的一种重要形式.我们应该掌握基本的礼仪原则,其一是敬人的原则,尊重他人是在交往中取得成功的 重要保证.其二是自律的原则,就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自愿自觉,礼貌待人、表里如一,不要妄自尊大,口是心非.其三是适度的原则,在交往过程中牢记过犹不及,具体问题具体分析.其四是 真诚的原则,在交往中要诚心诚意,不逢场作戏

一心一意尽职尽责（六）：

（1）爱岗敬业
是社会主义职业道德最基本、最起码、最普通的要求.是职业道德的核心和基础,是社会主义主人翁精神的表现.爱岗,就是热爱自己的工作岗位,热爱自己的本职工作.敬业,就是以极端负责的态度对待自己工作.敬业的核心要求是严肃认真,一心一意,精益求精,尽职尽责.
（2）诚实守信
是做人的基本准则,也是社会道德和职业道德的一个基本规范.诚实就是表里如一,说老实话,办老实事,做老实人.守信就是信守诺言,讲信誉,重信用,忠实履行自己承担的义务.诚实守信是各行各业的行为准则,也是做人做事的基本准则,是社会主义最基本的道德规范之一.
（3）办事公道
是指对于人和事的一种态度,也是千百年来人们所称道的职业道德.它要求人们待人处世要公正、公平.
（4）服务群众
就是为人民群众服务,是社会全体从业者通过互相服务,促进社会发展、实现共同幸福.服务群众是一种现实的生活方式,也是职业道德要求的一个基本内容.
（5）奉献社会
就是积极自觉地为社会做贡献.这是社会主义职业道德的本质特征.奉献社会自始至终体现在爱岗敬业、诚实守信、办事公道和服务群众的各种要求之中.奉献社会并不意味着不要个人的正当利益,不要个人的幸福.恰恰相反,一个自觉奉献社会的人,他才真正找到了个人幸福的支撑点.奉献和个人利益是辩证统一的.

一心一意尽职尽责（七）：

李英当上班长后,就殚精绝虑的想把工作搞好.

一心一意尽职尽责（八）：

何谓敬业?《现代汉语词典》对敬业的解释是：专心致力于学业或工作.
宋朝朱熹说,“敬业”就是“专心致志以事其业”
,即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作,认真负责,一心一意,任劳任怨,精益求精.
敬业精神是个体以明确的目标选择、朴素的价值观、忘我投入的志趣、认真负责的态度,从事自己的主导活动时表现出的个人品质.敬业精神是做好本职工作的重要前提和可靠保障.
　　古今中外,事业上有所成就者,大凡离不开两条：一是有强烈的事业心和责任感,二是锲而不舍的勤奋和努力.这两条的有机结合,即为敬业精神.“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.”体现是一代诗圣杜甫对写作的敬业精神,做几千次试验,甚至拿自己的胡须做试验品,体现的是一代发明家爱迪生对发明事业的敬业精神.那么,我们教师在平凡的教师岗位上如何体现敬业精神呢?
首先,要养成“工作中无小事”的工作习惯.“把每一件简单的事做好就是不简单,把每一件平凡的事做好就是不平凡.”这句看似简单的话蕴涵了一定的哲理.据统计,我们日常从事的工作９０％是一些重复性、事务性、琐碎性的简单工作.但没有任何一件事情,小到可以被抛弃；没有任何一个细节,细到应该被忽略.大事是由众多的小事积累而成的,忽略了小事就难成大事.工作中无小事,每一件事不应该敷衍应付或轻视懈怠,相反,应该付出你的热情和努力,尽职尽责地去完成,养成“工作中无小事”的习惯.
其次,要充满热情.罗宾斯说,我们欣赏那些对工作充满满腔热情的人,欣赏那些将工作中奋斗、拼搏看作人生的快乐和荣耀的人.工作是人的使命所在,全身心的投入,就会享受到工作带来的人生乐趣.我们还有什么理由不带着快乐的心情满腔热情地工作呢?学校的发展拉动着置身于其中的每一位教师不断进步,我能感觉出学校良好的校园文化赋予其中的每一位教师的荣誉感.老师们能立足自身的专业化发展,逐步增强教科研的意识,在尝到教科研促进自身发展的甜头后,更加热情地投入到教学工作中,以此形成了一个良好的循环.老师在课堂上充满了热情,那声情并茂、抑扬顿挫的声音时时感染着课堂上的每一个学生；在教学研讨活动时充满了热情,你一个建议,我高兴地采纳,我中肯的意见,你乐意地接受,浓浓的研讨氛围,畅所欲言的宽松环境时时点燃老师的激情.
第三,要心中常存责任感.工作就意味着责任.每一个岗位所规定的工作内容就是一份责任.你做了这份工作就应该担负起这份责任.我们每个人都应该对所担负的责任充满责任感.
第四,要讲求奉献.“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.”这一千古绝唱,是奉献精神的生动写照.鲁迅说得好,“我们自古以来,都有为民请命的人,有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱所谓的‘正史’
,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁.”如果没有奉献精神,一味地索取,敬业就成了空谈.
第四,要将忠诚作为生存方式.在当今这样一个竞争激烈的年代,谋求个人利益,实现自我价值是天经地义的事.但是,个性解放、自我实现与忠诚和敬业并不是对立的,而是相辅相成、缺一不可的.现代管理学普遍认为,单位和职工是一对矛盾的统一体,从表面上看起来,彼此之间存在着对立性；但是,在更高的层面上,两者又是和谐统一的——单位需要忠诚和有能力的职工,业务才能进行；职工必须依赖单位的业务平台才能获得物质报酬和满足精神需求.因此,单位的生存和发展需要职工的敬业和忠诚；对于职工来说,要得到基本的物质回报和精神上的成就感就离不开单位这个赖以生存的家园.
　忠诚是人际交往中最值得称颂的品质,同样也是职场中最受尊重的美德,只有所有的职工对单位忠诚,才能发挥出团队的力量,才能凝成一股绳,劲往一处使,推动单位走向成功.一个单位的生存可以依靠少数精英职工的能力和智慧,却还需要绝大多数职工的忠诚和勤奋.
第五,要对工作、对岗位心怀感激之情.感恩已经成为一种普遍的社会道德.对工作也应怀有一颗感恩之心：岗位为你展示了广阔的发展空间,工作为你提供了施展才华的平台,工作保证你丰衣足食,每个人对工作为自己所带来的一切,都要心存感激,并力图通过努力工作以表达自己的感激之情.当你以一种感恩图报的心情工作时,你的心情会更愉快,你才能认真履责,尽职尽责,你才会工作得更出色,才会真正达到“工作快乐,快乐工作”的状态.
第六 ,要追求完美.完美虽然是一种理想主义状态,但正是这种理想,会点燃你前进道路上的灯塔.美国社会学家狄更斯说,你有亿万财富的梦想,一个百万富翁就会等待你.追求完美,就是要做好每一件点滴之事,是所谓细节决定与成败.我们每个人如果都发扬敬业精神,让每个岗位上的工作都闪亮发光,那么,这些光点聚集起来我们学校的工作不就会在各方面都熠熠生辉了吗?
教师岗位是平凡的,但在这平凡的岗位上,我们可以通过敬业负责的精神做出不平凡的事业.因为,教育是一个国家的未来,尤其在新课程改革的浪潮中“为学生的一生发展和幸福奠定基础”成了我们老师努力践行的教育理念.最后我以
美国职业成功学家詹姆斯·H·罗宾斯的一句话与平凡岗位上的同仁共勉（宿迁高师 张用友）【一心一意尽职尽责】

一心一意尽职尽责（九）：

ABAC
一心一计、一心一意、一心一德、一针一线、一草一木、一朝一夕、一唱一合、一举一动、一模一样、一颦一笑、十全十美、土生土长、大恩大德,大吹大擂、大彻大悟、大摇大摆、大慈大悲、大模大样、无尽无休、无声无息、无时无刻、无穷无尽、无忧无虑、无拘无束、不死不活、不卑不亢、不屈不挠、不衫不履、不清不白、毛手毛脚、风言风语、古香古色、半吐半吞、半吞半吐、再三再四、再接再厉、百伶百俐、百依百顺、百战百胜、有头有脸、有血有肉、有声有色、有板有眼、同心同德、任劳任怨、自由自在、自生自灭、自吹自擂、自私自利、自言自语、自作自受、自怨自艾、自给自足、尽善尽美、尽职尽责、好言好语、好模好样、直来直去、虎头虎脑、诚心诚意、绊手绊脚、轻手轻脚、绘声绘影、绘影绘声、贼头贼脑、贼眉贼眼、倾国倾城、倾城倾国、倔头倔脑、徒子徒孙、难兄难弟、难舍难分、笨嘴笨舌、假仁假义、惟妙惟肖、随时随地、慌手慌脚、非驴非马.
AABC
历历在目、历历可数、夸夸其谈、多多益善、来来往往、泛泛而谈、咄咄怪事、咄咄逼人、咄咄书空、依依不舍、沾沾自喜、官官相护、官官相卫、空空如也、姗姗来迟、茫茫无际、脉脉含情、洋洋自得、洋洋大观、洋洋洒洒、洋洋得意、津津乐道、津津有味、栩栩如生、息息相关、息息相通、高高在上、冤冤相报、彬彬有礼、落落大方、落落寡欢、落落寡合、喋喋不休、喃喃自语、谦谦君子、碌碌无为、嗷嗷待哺、遥遥无期、遥遥相对、赫赫之功、赫赫有名、默默无言、默默无闻、默默无语、

一心一意尽职尽责（十）：

何谓敬,朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.
敬业,就是“专心致志以事其业”,即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作,认真负责,一心一意,任劳任怨,精益求精.
敬业精神.顾名思义,敬业就是尊敬并专心致力于所从事的职业.且认识到这份职业给自己带来的是能力的体现和成功的喜悦.
那么什么是爱岗敬业呢?我认为爱岗敬业就是热爱自己的工作岗位,热爱本职工作.在工作中忠于职守,尽职尽责的完成本职工作的精神.热爱本职工作,只有爱上自己的职业,才会全身心地投入到工作中.才能在平凡的岗位上,做出不平凡的成绩.
爱岗敬业就是要求我们每个人干一行爱一行.热爱本职工作,是觉悟和素质的体现.
虽然我们不能把握收获,但我们却能够把握和享受付出的苦与乐.让我们拉起手来共同努力,主动投入到工作和学习中去,并切实提高自己的各项素质,为我们企业的发展谱写新的乐章!
我的老师姓周叫周瑶,她很漂亮,大概25岁左右,高高的鼻梁上戴着一副黑框眼镜,看上去斯文大方.周老师很爱自己的岗位,周老师是我们的语文老师,也是我们的班主任,她知识渊博,就连英语也会.周老师不仅教会了我们读书写字,而且还非常关心我们的生活.
记得有一次,我在体育课上玩大王中王小王,我出慢了.我们班的皮大王——刘昊很生气,就用力一推,把我推到了,下巴撞到了桌角,下巴撞肿了,周老师看见了,非常紧张我的伤口,问东问西,生怕我出什么事似的.她用手轻轻地摸着我下巴,眼中充满了疼爱和怜惜,那一瞬间,我真后悔因为自己的调皮,让周老师这么担心.
这就是我的周老师,开心的时候和蔼可亲,生气的时候,我们都不敢看周老师,可是无论哪一面的周老师,她都是我们敬爱的老师.她真是一位爱岗敬业的老师呀!

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