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第一篇:《2013-2014高二语文配套练习：第三单元 关照女性命运 单元测试(鲁人版必修3) Word版含答案]》
第三单元检测题
(时间：150分钟 满分：150分)
第Ⅰ卷(选择题 共36分)
一、(15分，每小题3分)
1．下列词语中的加点字，注音全都正确的一项是
A．形骸(hái) 寒伧(chānɡ) 执拗(niù) 咎言(jiù) ．．．．
B．蹙缩(cù) 讪讪(shàn) 咀嚼(jiáo) 新正(zhēnɡ) ．．．．
C．蹒跚(pán) 玷污(diàn) 端倪(ní) 盗跖(zhǐ) ．．．．
D．歆享(xīn) 唾弃(tuò) 怔怔(zhènɡ) 吮吸(shǔn) ．．．．
解析 A．应读伧chen ；B.应读嚼jué；C.应读跖zhí。
答案 D
2．下列词语书写有误的一项是 ( ) ( )
A．寒喧 谬种 辨护 亢旱三年
B．俨然 报应 踌蹰 错勘贤愚
C．体贴 服侍 纵容 归根结蒂
D．伶俐 缜密 纠葛 天翻地覆
解析 A项寒喧—寒暄，辨护—辩护。
答案 A
3．下面文段中横线上依次填入的词语，正确的一项是 ( )
窦娥临刑前发出三桩誓愿，感天动地，具有震撼人心的力量。“血溅白练”是________，希望刑场围观的人群能立刻了解她的冤屈，以证明她“委实的冤情不浅”；“六月飞雪”是________，希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应，以雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白；“亢旱三年”是________，希望上天惩治邪恶，把斗争锋芒指向贪赃枉法、草菅人命的昏官贪吏。总之，三桩誓愿虽然在现实生活中不可能出现，但这种________主义的艺术手法却使窦娥的反抗精神达到了顶点，从而表达了人民的意愿，也使全剧达到了高潮。
A．昭雪 现冤 感天 现实
B．感天 昭雪 现冤 浪漫
C．现冤 感天 昭雪 浪漫
D．感天 现冤 昭雪 现实
解析 前三个空的选择应根据空格后面的解释；对窦娥三桩誓愿的描写运用了浪漫主义手法。
答案 C
4．从修辞角度看，下列句子不同于其他三项的一项是 ( )
A．(她的)脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木
刻似的。
B．“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”我先是诧异，
接着是很不安，似乎这话于我有关系。【智慧故事3则--命运与缘分之说的内幕--命运在您手里--磨刀不误砍柴工】
C．桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。
D．卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘了一口气。
解析 A、C、D.都运用了比喻的修辞手法；B.不是比喻句。
答案 B
5．下列各句中，没有语病的一句是 ( )
A．《英国医学杂志》的一篇评论说，中国的肥胖问题“令人担忧”，有近15%
的人口体重超标，儿童肥胖在15年里增加了28倍。
B．21世纪，文化创意产业成为全球最有前景的产业之一，从“超级女声”
到“百家讲坛”，处于起步阶段的中国文化创意产业势头强劲。
C．本次评选活动，所有的一切都只能等到颁奖晚会上才能揭开全部谜底，这
就更增添了这项活动的神秘感和吸引力。
D．在春运来临之际，人们有理由为这一利民政策的出台而高兴，春运期间
数以千万计乃至近亿的南来北往的人流，将从中受益。
解析 A．“儿童肥胖”应为“肥胖儿童”；C.“所有的”“一切”“全部”重复累赘；D.“人流”与“数以千万计乃至近亿”搭配不当。
答案 B
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
儿童的“我向思维”与作家的移情
童庆炳
儿童的“我向思维”与作家的移情作用是相通或相似的。儿童早期的思维方式与原始人的思维方式十分相似，被称为“我向思维”。“我向思维”的主要特点是以“我”为中心，一切都等同于有生命的“我”，把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。在他们稚气的眼里，月亮是人的脸，或者是星星的保卫者，而星星则眨着眼睛，向所有的人问好„„儿童的“我向思维”使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的。在这天真的混沌中，世界上所有的东西无不充满生命的活力。18世纪意大利著名学者维柯在《新科学》中对原始诗性思维的分析，同样也适用于儿童：“最初的诗人都按照诗的形而上学，把有生命的事物的生命移交给‘无生命的’物体”，是“人由于不理解事物，就变成一切事物„„”。儿童的“我向思维”与原始人的“原始思维”的这种相似性，使儿童的心中物我交融，物我化一，使儿童的眼中万物都流动着生命的活力，颤动着生命的琴弦，展现为一个生机勃勃的诗意的世界。
在作家这里，特别是创作过程中，将无生命的事物生命化，是其诗意感受的一个重要来源，而且与儿童的“我向思维”极为相似。按德国的学者立普斯创立的“移情”说和英国学者冈布里奇提出的“投射”说，作家和艺术家在进行审美创造的时候，其对象不是与主体相对立的单纯的实体的存在，而是受到主体的生命灌注的活动而有力的、自我对象化的形象。真正的作家、艺术家都有一种伟大的同情感，他们会把“亲身经历的东西，我们的力量感觉，我们的努力，超意志，主动或被动的感觉，移置到外在于我们的事物里面去，移置到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去”。对此，我们的古人也早有说法，如刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。就是指作家心中充满情感，在观照自然之际，就会将自己的情感和幻想移置或投射到外在的无生命的事物上面，使无生命的事物生命化，达到物我沟通、物我同一、物我两忘的境界。李白：“绿水解人意，为余西北流。”杜甫：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这类“移情”和“投射”的诗句比比皆是。在这类文学描写中，作家似乎变成了儿童，他们同外部事物的关系，不是一般的认识和被认识的关系，他们凭借自己的开放的心灵去触摸对象，并把自己融化于对象中，人物化了，对象人化了，生命化了，诗意就从这人化和对
象化中找到了泉源。
当然，作家和儿童的无生命事物的生命化是有区别的。在儿童，是由于对事物的不理解，而把自己转化到事物里面去，不自觉地把事物跟自己等同起来，这是人的天性的表现。在作家，是在对事物有了深刻的理解之后，着意把自己与外部事物沟通，使物融入我，我融入物，达到物我融合、物我同一的诗意的境界，这种自觉是作家才能的表现。
(选自《文学审美特征论》，有删节)
6.下列对儿童的“我向思维”的理解，不符合文意的一项是 ( )
A．“我向思维”是把一切事物都看做有生命的和有情感的对象的一种儿童
早期的思维方式。
B．“我向思维”是儿童把自己转化到事物里面去，着意追求的物我交融、物【智慧故事3则--命运与缘分之说的内幕--命运在您手里--磨刀不误砍柴工】
我化一的境界。
C．“我向思维”是儿童处于天真无知的混沌状态下，将无生命事物生命化的一种思维方式。
D．“我向思维”与原始人的“原始思维”有着相似性，都是由于不理解事物的真相而形成的。
解析 B．错误有两点：一是“我向思维”不是一种境界，而是一种思维方式。因此犯了种属概念不一致的错误。二是“我向思维”是儿童的一种“不自觉”的意识，因此，“着意追求”的说法错误。
答案 B
7．下列对作家的“移情”的理解，不恰当的一项是 ( )
A．作家将自己的情感和幻想移置到外在的事物上，使无生命的事物生命化，
并带上个人的主观感情色彩。
B．作家以开放的心灵认识事物，对事物有着深刻的理解，并自觉地追求物我
融合、物我同一的诗意的境界。
C．作家的“移情”与童心有许多相通、相似之处，因此，只要不失“赤子之
心”，作家就能写出生活的本真。
D．被“移情”的对象不是与作家相对立的单纯的实体，而是受到作家主观
感情浸染，被作家自我情感化了的形象。
解析 C项“只要„„就”的说法过于绝对。
答案 C
8．下列表述不符合原文意思的一项是 ( )
A．人在儿童阶段，由于分不清知觉到的和想象到的，所以往往以“我”为
中心看待事物，把一切事物都看成有生命的。
B．儿童的“我向思维”，是童心、童真的体现，是其天性的自然流露，也是
无须做出特别的努力就可以自然做到的。
C．作家的创作过程中，诗意的感受生活的一个重要手段是善于把自己的情感
和经历移置到外在于自己的事物里面去。
D．伟大的艺术家总是有着童心般的真，但也是比童心更高层次的真，因为【智慧故事3则--命运与缘分之说的内幕--命运在您手里--磨刀不误砍柴工】
他们是“自觉”地将无生命的事物生命化。
解析 根据第1段中“儿童的‘我向思维’使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的”这句话，可知A项的说法因果倒臵。 答案 A
三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
张酺字孟侯，汝南细阳人。酺以《尚书》教授，数讲于御前。每侍讲间隙，数有匡正之辞，以严见惮。及肃宗即位，擢酺为侍中、虎贲中郎将。数月，出为东郡太守。酺虽儒者，而性刚断。下车擢用义勇，搏击豪强。长吏有杀盗徒者，酺辄案之，以为令长受臧，犹不至死，盗徒皆饥寒佣保，何足穷其法乎！
自酺出后，帝每见诸王师傅，常言：“张酺前入侍讲，屡有谏正，訚訚恻恻，出于诚心，可谓有史鱼之风矣。”元和二年，东巡狩，幸东郡，引酺．
及门生并郡县掾史并会庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼。赏赐殊特，莫不沾洽。
酺视事十五年，和帝初，迁魏郡太守。郡人郑据时为司隶校尉，奏免执金吾窦景。景后复位，遣掾夏猛私谢酺曰：“郑据小人，为所侵冤。闻其儿．
为吏，放纵狼藉。取是曹子一人，足以惊百。”酺大怒，即收猛系狱，檄言．执金吾府，疑猛与据子不平，矫称卿意，以报私仇。会有赎罪令，猛乃得出。．
顷之，征入为河南尹。窦景家人复击伤市卒，吏捕得之，景怒，遣缇骑侯海等五百人殴伤市丞。酺部吏杨章等穷究，正海罪，徙朔方。景忿怨，乃移书
第二篇:《2013-2014学年高二语文每课一练：3单元 关照女性命运 单元测试(鲁人版必修三)]》
第三单元检测题
(时间：150分钟 满分：150分)
第Ⅰ卷(选择题 共36分)
一、(15分，每小题3分)
1．下列词语中的加点字，注音全都正确的一项是
A．形骸(hái) 寒伧(chānɡ) 执拗(niù) 咎言(jiù) ．．．．
B．蹙缩(cù) 讪讪(shàn) 咀嚼(jiáo) 新正(zhēnɡ) ．．．．
C．蹒跚(pán) 玷污(diàn) 端倪(ní) 盗跖(zhǐ) ．．．．
D．歆享(xīn) 唾弃(tuò) 怔怔(zhènɡ) 吮吸(shǔn) ．．．．
解析 A．应读伧chen ；B.应读嚼jué；C.应读跖zhí。【智慧故事3则--命运与缘分之说的内幕--命运在您手里--磨刀不误砍柴工】
答案 D
2．下列词语书写有误的一项是 ( ) ( )
A．寒喧 谬种 辨护 亢旱三年
B．俨然 报应 踌蹰 错勘贤愚
C．体贴 服侍 纵容 归根结蒂
D．伶俐 缜密 纠葛 天翻地覆【智慧故事3则--命运与缘分之说的内幕--命运在您手里--磨刀不误砍柴工】
解析 A项寒喧—寒暄，辨护—辩护。
答案 A
3．下面文段中横线上依次填入的词语，正确的一项是 ( )
窦娥临刑前发出三桩誓愿，感天动地，具有震撼人心的力量。“血溅白练”是________，希望刑场围观的人群能立刻了解她的冤屈，以证明她“委实的冤情不浅”；“六月飞雪”是________，希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应，以雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白；“亢旱三年”是________，希望上天惩治邪恶，把斗争锋芒指向贪赃枉法、草菅人命的昏官贪吏。总之，三桩誓愿虽然在现实生活中不可能出现，但这种________主义的艺术手法却使窦娥的反抗精神达到了顶点，从而表达了人民的意愿，也使全剧达到了高潮。
A．昭雪 现冤 感天 现实
B．感天 昭雪 现冤 浪漫
C．现冤 感天 昭雪 浪漫
D．感天 现冤 昭雪 现实
解析 前三个空的选择应根据空格后面的解释；对窦娥三桩誓愿的描写运用了浪漫主义手法。
答案 C
4．从修辞角度看，下列句子不同于其他三项的一项是 ( )
A．(她的)脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是
木刻似的。
B．“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”我先是诧
异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。
C．桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。
D．卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘了一口气。
解析 A、C、D.都运用了比喻的修辞手法；B.不是比喻句。
答案 B
5．下列各句中，没有语病的一句是 ( )
A．《英国医学杂志》的一篇评论说，中国的肥胖问题“令人担忧”，有近
15%的人口体重超标，儿童肥胖在15年里增加了28倍。
B．21世纪，文化创意产业成为全球最有前景的产业之一，从“超级女声”
到“百家讲坛”，处于起步阶段的中国文化创意产业势头强劲。
C．本次评选活动，所有的一切都只能等到颁奖晚会上才能揭开全部谜底，
这就更增添了这项活动的神秘感和吸引力。
D．在春运来临之际，人们有理由为这一利民政策的出台而高兴，春运期间
数以千万计乃至近亿的南来北往的人流，将从中受益。
解析 A．“儿童肥胖”应为“肥胖儿童”；C.“所有的”“一切”“全部”重复累赘；D.“人流”与“数以千万计乃至近亿”搭配不当。 答案 B
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
儿童的“我向思维”与作家的移情
童庆炳
儿童的“我向思维”与作家的移情作用是相通或相似的。儿童早期的思维方式与原始人的思维方式十分相似，被称为“我向思维”。“我向思维”的主要特点是以“我”为中心，一切都等同于有生命的“我”，把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。在他们稚气的眼里，月亮是人的脸，或者是星星的保卫者，而星星则眨着眼睛，向所有的人问好„„儿童的“我向思维”使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的。在这天真的混沌中，世界上所有的东西无不充满生命的活力。18世纪意大利著名学者维柯在《新科学》中对原始诗性思维的分析，同样也适用于儿童：“最初的诗人都按照诗的形而上学，把有生命的事物的生命移交给‘无生命的’物体”，是“人由于不理解事物，就变成一切事物„„”。儿童的“我向思维”与原始人的“原始思维”的这种相似性，使儿童的心中物我交融，物我化一，使儿童的眼中万物都流动着生命的活力，颤动着生命的琴弦，展现为一个生机勃勃的诗意的世界。
在作家这里，特别是创作过程中，将无生命的事物生命化，是其诗意感受的一个重要来源，而且与儿童的“我向思维”极为相似。按德国的学者立普斯创立的“移情”说和英国学者冈布里奇提出的“投射”说，作家和艺术家在进行审美创造的时候，其对象不是与主体相对立的单纯的实体的存在，而是受到主体的生命灌注的活动而有力的、自我对象化的形象。真正的作家、艺术家都有一种伟大的同情感，他们会把“亲身经历的东西，我们的力量感觉，我们的努力，超意志，主动或被动的感觉，移置到外在于我们的事物里面去，移置到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去”。对此，我们的古人也早有说法，如刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。就是指作家心中充满情感，在观照自然之际，就会将自己的情感和幻想移置或投射到外在的无生命的事物上面，使无生命的事物生命化，达到物我沟通、物我同一、物我两忘的境界。李白：“绿水解人意，为余西北流。”杜甫：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这类“移情”和“投射”的诗句比比皆是。在这类文学描写中，作家似乎变成了儿童，他们同外部事物的关系，不是一般的认识和被认识的关系，他们凭借自己
的开放的心灵去触摸对象，并把自己融化于对象中，人物化了，对象人化了，生命化了，诗意就从这人化和对象化中找到了泉源。
当然，作家和儿童的无生命事物的生命化是有区别的。在儿童，是由于对事物的不理解，而把自己转化到事物里面去，不自觉地把事物跟自己等同起来，这是人的天性的表现。在作家，是在对事物有了深刻的理解之后，着意把自己与外部事物沟通，使物融入我，我融入物，达到物我融合、物我同一的诗意的境界，这种自觉是作家才能的表现。
(选自《文学审美特征论》，有删节)
6.下列对儿童的“我向思维”的理解，不符合文意的一项是 ( )
A．“我向思维”是把一切事物都看做有生命的和有情感的对象的一种儿童
早期的思维方式。
B．“我向思维”是儿童把自己转化到事物里面去，着意追求的物我交融、
物我化一的境界。
C．“我向思维”是儿童处于天真无知的混沌状态下，将无生命事物生命化的一种思维方式。
D．“我向思维”与原始人的“原始思维”有着相似性，都是由于不理解事物的真相而形成的。
解析 B．错误有两点：一是“我向思维”不是一种境界，而是一种思维方式。因此犯了种属概念不一致的错误。二是“我向思维”是儿童的一种“不自觉”的意识，因此，“着意追求”的说法错误。
答案 B
7．下列对作家的“移情”的理解，不恰当的一项是 ( )
A．作家将自己的情感和幻想移置到外在的事物上，使无生命的事物生命化，
并带上个人的主观感情色彩。
B．作家以开放的心灵认识事物，对事物有着深刻的理解，并自觉地追求物
我融合、物我同一的诗意的境界。
C．作家的“移情”与童心有许多相通、相似之处，因此，只要不失“赤子
之心”，作家就能写出生活的本真。
D．被“移情”的对象不是与作家相对立的单纯的实体，而是受到作家主观
感情浸染，被作家自我情感化了的形象。
解析 C项“只要„„就”的说法过于绝对。
答案 C
8．下列表述不符合原文意思的一项是 ( )
A．人在儿童阶段，由于分不清知觉到的和想象到的，所以往往以“我”为
中心看待事物，把一切事物都看成有生命的。
B．儿童的“我向思维”，是童心、童真的体现，是其天性的自然流露，也
是无须做出特别的努力就可以自然做到的。
C．作家的创作过程中，诗意的感受生活的一个重要手段是善于把自己的情
感和经历移置到外在于自己的事物里面去。
D．伟大的艺术家总是有着童心般的真，但也是比童心更高层次的真，因为
他们是“自觉”地将无生命的事物生命化。
解析 根据第1段中“儿童的‘我向思维’使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的”这句话，可知A项的说法因果倒臵。 答案 A
三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
张酺字孟侯，汝南细阳人。酺以《尚书》教授，数讲于御前。每侍讲间隙，数有匡正之辞，以严见惮。及肃宗即位，擢酺为侍中、虎贲中郎将。数月，出为东郡太守。酺虽儒者，而性刚断。下车擢用义勇，搏击豪强。长吏有杀盗徒者，酺辄案之，以为令长受臧，犹不至死，盗徒皆饥寒佣保，何足穷其法乎！
自酺出后，帝每见诸王师傅，常言：“张酺前入侍讲，屡有谏正，訚訚恻恻，出于诚心，可谓有史鱼之风矣。”元和二年，东巡狩，幸东郡，．
引酺及门生并郡县掾史并会庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼。赏赐殊特，莫不沾洽。
酺视事十五年，和帝初，迁魏郡太守。郡人郑据时为司隶校尉，奏免执金吾窦景。景后复位，遣掾夏猛私谢酺曰：“郑据小人，为所侵冤。闻．
其儿为吏，放纵狼藉。取是曹子一人，足以惊百。”酺大怒，即收猛系狱，檄言执金吾府，疑猛与据子不平，矫称卿意，以报私仇。会有赎罪令，猛．．
乃得出。顷之，征入为河南尹。窦景家人复击伤市卒，吏捕得之，景怒，
第三篇:《2013-2014学年高二语文每课一练：3单元 关照女性命运 单元测试(鲁人版必修三)]》
第三单元检测题
(时间：150分钟 满分：150分)
第Ⅰ卷(选择题 共36分)
一、(15分，每小题3分)
1．下列词语中的加点字，注音全都正确的一项是
A．形骸(hái) 寒伧(chānɡ) 执拗(niù) 咎言(jiù) ．．．．
B．蹙缩(cù) 讪讪(shàn) 咀嚼(jiáo) 新正(zhēnɡ) ．．．．
C．蹒跚(pán) 玷污(diàn) 端倪(ní) 盗跖(zhǐ) ．．．．
D．歆享(xīn) 唾弃(tuò) 怔怔(zhènɡ) 吮吸(shǔn) ．．．．
解析 A．应读伧chen ；B.应读嚼jué；C.应读跖zhí。
答案 D
2．下列词语书写有误的一项是 ( ) ( )
A．寒喧 谬种 辨护 亢旱三年
B．俨然 报应 踌蹰 错勘贤愚
C．体贴 服侍 纵容 归根结蒂
D．伶俐 缜密 纠葛 天翻地覆
解析 A项寒喧—寒暄，辨护—辩护。
答案 A
3．下面文段中横线上依次填入的词语，正确的一项是 ( )
窦娥临刑前发出三桩誓愿，感天动地，具有震撼人心的力量。“血溅白练”是________，希望刑场围观的人群能立刻了解她的冤屈，以证明她“委实的冤情不浅”；“六月飞雪”是________，希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应，以雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白；“亢旱三年”是________，希望上天惩治邪恶，把斗争锋芒指向贪赃枉法、草菅人命的昏官贪吏。总之，三桩誓愿虽然在现实生活中不可能出现，但这种________主义的艺术手法却使窦娥的反抗精神达到了顶点，从而表达了人民的意愿，也使全剧达到了高潮。
A．昭雪 现冤 感天 现实
B．感天 昭雪 现冤 浪漫
C．现冤 感天 昭雪 浪漫
D．感天 现冤 昭雪 现实
解析 前三个空的选择应根据空格后面的解释；对窦娥三桩誓愿的描写运用了浪漫主义手法。
答案 C
4．从修辞角度看，下列句子不同于其他三项的一项是 ( )
A．(她的)脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是
木刻似的。
B．“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”我先是诧
异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。
C．桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。
D．卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘了一口气。
解析 A、C、D.都运用了比喻的修辞手法；B.不是比喻句。
答案 B
5．下列各句中，没有语病的一句是 ( )
A．《英国医学杂志》的一篇评论说，中国的肥胖问题“令人担忧”，有近
15%的人口体重超标，儿童肥胖在15年里增加了28倍。
B．21世纪，文化创意产业成为全球最有前景的产业之一，从“超级女声”
到“百家讲坛”，处于起步阶段的中国文化创意产业势头强劲。
C．本次评选活动，所有的一切都只能等到颁奖晚会上才能揭开全部谜底，
这就更增添了这项活动的神秘感和吸引力。
D．在春运来临之际，人们有理由为这一利民政策的出台而高兴，春运期间
数以千万计乃至近亿的南来北往的人流，将从中受益。
解析 A．“儿童肥胖”应为“肥胖儿童”；C.“所有的”“一切”“全部”重复累赘；D.“人流”与“数以千万计乃至近亿”搭配不当。 答案 B
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
儿童的“我向思维”与作家的移情【智慧故事3则--命运与缘分之说的内幕--命运在您手里--磨刀不误砍柴工】
童庆炳
儿童的“我向思维”与作家的移情作用是相通或相似的。儿童早期的思维方式与原始人的思维方式十分相似，被称为“我向思维”。“我向思维”的主要特点是以“我”为中心，一切都等同于有生命的“我”，把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。在他们稚气的眼里，月亮是人的脸，或者是星星的保卫者，而星星则眨着眼睛，向所有的人问好„„儿童的“我向思维”使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的。在这天真的混沌中，世界上所有的东西无不充满生命的活力。18世纪意大利著名学者维柯在《新科学》中对原始诗性思维的分析，同样也适用于儿童：“最初的诗人都按照诗的形而上学，把有生命的事物的生命移交给‘无生命的’物体”，是“人由于不理解事物，就变成一切事物„„”。儿童的“我向思维”与原始人的“原始思维”的这种相似性，使儿童的心中物我交融，物我化一，使儿童的眼中万物都流动着生命的活力，颤动着生命的琴弦，展现为一个生机勃勃的诗意的世界。
在作家这里，特别是创作过程中，将无生命的事物生命化，是其诗意感受的一个重要来源，而且与儿童的“我向思维”极为相似。按德国的学者立普斯创立的“移情”说和英国学者冈布里奇提出的“投射”说，作家和艺术家在进行审美创造的时候，其对象不是与主体相对立的单纯的实体的存在，而是受到主体的生命灌注的活动而有力的、自我对象化的形象。真正的作家、艺术家都有一种伟大的同情感，他们会把“亲身经历的东西，我们的力量感觉，我们的努力，超意志，主动或被动的感觉，移置到外在于我们的事物里面去，移置到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去”。对此，我们的古人也早有说法，如刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。就是指作家心中充满情感，在观照自然之际，就会将自己的情感和幻想移置或投射到外在的无生命的事物上面，使无生命的事物生命化，达到物我沟通、物我同一、物我两忘的境界。李白：“绿水解人意，为余西北流。”杜甫：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这类“移情”和“投射”的诗句比比皆是。在这类文学描写中，作家似乎变成了儿童，他们同外部事物的关系，不是一般的认识和被认识的关系，他们凭借自己
的开放的心灵去触摸对象，并把自己融化于对象中，人物化了，对象人化了，生命化了，诗意就从这人化和对象化中找到了泉源。
当然，作家和儿童的无生命事物的生命化是有区别的。在儿童，是由于对事物的不理解，而把自己转化到事物里面去，不自觉地把事物跟自己等同起来，这是人的天性的表现。在作家，是在对事物有了深刻的理解之后，着意把自己与外部事物沟通，使物融入我，我融入物，达到物我融合、物我同一的诗意的境界，这种自觉是作家才能的表现。
(选自《文学审美特征论》，有删节)
6.下列对儿童的“我向思维”的理解，不符合文意的一项是 ( )
A．“我向思维”是把一切事物都看做有生命的和有情感的对象的一种儿童
早期的思维方式。
B．“我向思维”是儿童把自己转化到事物里面去，着意追求的物我交融、
物我化一的境界。
C．“我向思维”是儿童处于天真无知的混沌状态下，将无生命事物生命化的一种思维方式。
D．“我向思维”与原始人的“原始思维”有着相似性，都是由于不理解事物的真相而形成的。
解析 B．错误有两点：一是“我向思维”不是一种境界，而是一种思维方式。因此犯了种属概念不一致的错误。二是“我向思维”是儿童的一种“不自觉”的意识，因此，“着意追求”的说法错误。
答案 B
7．下列对作家的“移情”的理解，不恰当的一项是 ( )
A．作家将自己的情感和幻想移置到外在的事物上，使无生命的事物生命化，
并带上个人的主观感情色彩。
B．作家以开放的心灵认识事物，对事物有着深刻的理解，并自觉地追求物
我融合、物我同一的诗意的境界。
C．作家的“移情”与童心有许多相通、相似之处，因此，只要不失“赤子
之心”，作家就能写出生活的本真。
D．被“移情”的对象不是与作家相对立的单纯的实体，而是受到作家主观
感情浸染，被作家自我情感化了的形象。
解析 C项“只要„„就”的说法过于绝对。
答案 C
8．下列表述不符合原文意思的一项是 ( )
A．人在儿童阶段，由于分不清知觉到的和想象到的，所以往往以“我”为
中心看待事物，把一切事物都看成有生命的。
B．儿童的“我向思维”，是童心、童真的体现，是其天性的自然流露，也
是无须做出特别的努力就可以自然做到的。
C．作家的创作过程中，诗意的感受生活的一个重要手段是善于把自己的情
感和经历移置到外在于自己的事物里面去。
D．伟大的艺术家总是有着童心般的真，但也是比童心更高层次的真，因为
他们是“自觉”地将无生命的事物生命化。
解析 根据第1段中“儿童的‘我向思维’使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的”这句话，可知A项的说法因果倒臵。 答案 A
三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
张酺字孟侯，汝南细阳人。酺以《尚书》教授，数讲于御前。每侍讲间隙，数有匡正之辞，以严见惮。及肃宗即位，擢酺为侍中、虎贲中郎将。数月，出为东郡太守。酺虽儒者，而性刚断。下车擢用义勇，搏击豪强。长吏有杀盗徒者，酺辄案之，以为令长受臧，犹不至死，盗徒皆饥寒佣保，何足穷其法乎！
自酺出后，帝每见诸王师傅，常言：“张酺前入侍讲，屡有谏正，訚訚恻恻，出于诚心，可谓有史鱼之风矣。”元和二年，东巡狩，幸东郡，．
引酺及门生并郡县掾史并会庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼。赏赐殊特，莫不沾洽。
酺视事十五年，和帝初，迁魏郡太守。郡人郑据时为司隶校尉，奏免执金吾窦景。景后复位，遣掾夏猛私谢酺曰：“郑据小人，为所侵冤。闻．
其儿为吏，放纵狼藉。取是曹子一人，足以惊百。”酺大怒，即收猛系狱，檄言执金吾府，疑猛与据子不平，矫称卿意，以报私仇。会有赎罪令，猛．．
乃得出。顷之，征入为河南尹。窦景家人复击伤市卒，吏捕得之，景怒，
第四篇:《命运就在自己的手里》
第五篇:《命运在自己手里,而不是在别人的嘴里》
命运在自己手里，而不是在别人的嘴里 我有过一次十分有趣，同时也是影响我一生的经历。 我去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。 我问：这个世界上到底有没有命运？他说：当然有啊。 我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？ 他没有回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看手相，我算算命。 他给我讲了一通生命线， 爱情线、事业线等诸如此类的话，突然，对我说:把手伸好， 照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地且越来越紧地抓起拳头。 他问：抓紧了没有？ 我有些迷惑，答道：抓紧啦。 他又问：那些命运线在哪里？我机械在回答：在我的手里呀。 他再追问：请问，命运在哪里？ 我如当头棒喝，恍然大悟： 命运在自己的手里！ 他很平静地继续说道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运.
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