桑树坪纪事

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桑树坪纪事(共10篇)

桑树坪纪事（一）

全书共分九个单元,共49篇课文,目录如下：
第一单元 爱在人间
1.笑
2.小巷深处
3.晶莹的泪珠
4.为我唱首歌吧
5.一双新鞋
6.与爱相约
第二单元 祖国在我心中
7.我爱这土地
8.乡愁四韵
9.向中国人脱帽致敬
10.最后一课
11.夜莺之歌
12.蒙特卡洛的不眠夜
第三单元 议论纵横
13.王顾左右而言他
14.公输
15.庄子钓于濮水
16.两小儿辩日
17.曹刿论战
18.邹忌讽齐王纳谏
第四单元 走近鲁迅
19.风筝
20.故乡
21.孔乙己
22.诗两首——《自题小像》、《自嘲》
23.论雷峰塔的倒掉
24.记忆中的父亲
25.有的人
第五单元 自然奥秘
26.人类的第一次环球航行
27.“生物指示”现象
28.旅鼠之谜
29.使人伤脑筋的鸭嘴兽
30.海水为什么是蓝的
31.最后的恐龙
第六单元 宋词集粹（下）
32.贺新郎
33.诉衷情
34.西江月
35.辛弃疾词三首——《丑奴儿》、《破阵子》、《青玉案》
36.点绛唇
37.浣溪沙
第七单元 风俗世情
38.北京的胡同
39.上海的弄堂
40.安塞腰鼓
41.水乡茶居
42.和田的维吾尔
43.稀粥南北味
第八单元 戏剧天地
44.陈毅市长
45.桑树坪纪事
46.开天辟地
第九单元 外国短篇选读
47.契诃夫小说两篇
48.莫泊桑小说两篇
49.欧•亨利小说两篇

桑树坪纪事（二）

全书共分九个单元,共49篇课文,目录如下：
第一单元 爱在人间
1.笑
2.小巷深处
3.晶莹的泪珠
4.为我唱首歌吧
5.一双新鞋
6.与爱相约
第二单元 祖国在我心中
7.我爱这土地
8.乡愁四韵
9.向中国人脱帽致敬
10.最后一课
11.夜莺之歌
12.蒙特卡洛的不眠夜
第三单元 议论纵横
13.王顾左右而言他
14.公输
15.庄子钓于濮水
16.两小儿辩日
17.曹刿论战
18.邹忌讽齐王纳谏
第四单元 走近鲁迅
19.风筝
20.故乡
21.孔乙己
22.诗两首——《自题小像》、《自嘲》
23.论雷峰塔的倒掉
24.记忆中的父亲
25.有的人
第五单元 自然奥秘
26.人类的第一次环球航行
27.“生物指示”现象
28.旅鼠之谜
29.使人伤脑筋的鸭嘴兽
30.海水为什么是蓝的
31.最后的恐龙
第六单元 宋词集粹（下）
32.贺新郎
33.诉衷情
34.西江月
35.辛弃疾词三首——《丑奴儿》、《破阵子》、《青玉案》
36.点绛唇
37.浣溪沙
第七单元 风俗世情
38.北京的胡同
39.上海的弄堂
40.安塞腰鼓
41.水乡茶居
42.和田的维吾尔
43.稀粥南北味
第八单元 戏剧天地
44.陈毅市长
45.桑树坪纪事
46.开天辟地
第九单元 外国短篇选读
47.契诃夫小说两篇
48.莫泊桑小说两篇
49.欧•亨利小说两篇
备注：新版本的上海教育出版社的八年级上册语文目录稍有变动,请参考使用.

桑树坪纪事（三）

　　行政区划
　　截止2010年底,丹江口市下辖4个街道,11个镇,1个乡,1个旅游经济特区,面积3121平方公里.年末总人口443755人.共有35个居委会、230个村委会.
　　行政区人口（人）面积（K㎡）行政驻地下辖居委会村委会
　　均州路街道5443023人民路均州路、迎宾桥、金岗山、泰山庙、张家营、东风、新港、新港
　　大坝街道3799712人民路移民新村、集团新村、滨江、大坝路、跃进门、汉江.
　　丹赵路街道2636745陈家庄漫水桥、三里桥、三里桥、计家沟、余家营、茅腊坪.
　　三官殿街道35713227三官殿三官殿、三官殿、狮子岩、许家畈、蔡湾、安乐河、化鸡沟、马湾、阳西沟、高家沟、五谷庙、李家山、驷马沟、小尖山、舒家岭、牛家河、莲花寺、光顶山、凤凰山茶场.
　　六里坪镇52423198六里坪六里坪、铁路、电器厂、双龙堰、大柳树、岳家川、杨家川、狮子沟、伍家沟、溪沟、马家岗、堰坪、油坊坪、沙沟河、岗河、财神庙、花栗树、六里坪、江家沟、孙家湾、蒿口、广田沟、杨家湾.
　　均县镇30187278关门岩肖川、关门岩、莲花、岗家沟、九里岗、闵家沟、罗汉、怀家沟、核桃园、何家院、迎风寺、灵宝山、寨怀沟、庙坪、二房院、蔡方沟、老龙沟、寨河、洪家沟、三里坡.
　　官山镇13656301五龙庄五龙庄、田畈、分道观、官亭、杉树湾、骆马沟、吕家河、赵家坪、孤山、西河、八亩地、铁炉、全真观.
　　丁家营镇1256384丁家营一厂、二厂、丁家营、丁家营、花园、铜架山、二道河、殷河、三清庙、饶祖铺.
　　浪河镇25297248浪河浪河、青莫、代湾、朱家沟、小店子、浪河口、代湾、土门沟、四道河、青莫、钱湾、黄龙、银梦湖、蛤蟆口、簸箩岩、马鞍山、珍珠岩、白杨坪.
　　盐池河镇11777196盐池河盐池河、大岭坡、武当口、三岔河、盐池湾、长滩河、草房沟、七星河、黄草坡、水竹园、庄子、改板河、吴家河.
　　土关垭镇13791110土关垭土关垭、红山寺、金山、杜湾、四方山、龙河、金竹园、姚河、土关垭、汤湾、常家桥、银洞山茶场.
　　习家店镇46310419习家店习家店、青塘、朱家院、庄子沟、、小茯苓、杏花、马家院、茯苓、陈家湾、寨子沟、下绞、封沟、马家沟、老君殿、丁家院、龙口、大柏、板桥、五龙池、李家湾、习家店、行陡坡、左绞、艾河、曹家店、瓦房槽、杨峪河、柿子坪、稻田坪、油瓶观.
　　蒿坪镇12962121蒿坪蒿坪、黑垭、卢咀、观音庙、新店、尚家店、王家岭、余家湾、寺沟.
　　石鼓镇16456176罗店石鼓、九龙桥、石鼓、盘道、黄户垭、柳林、老鸦坪、薛桥、贾寨、熊家庄、易家沟、玉皇顶、黄川、温坪、火焰山场.
　　凉水河镇31894242凉水河凉水河、凉水河、柳河口、油坊沟、汉江、江口、白龙泉、北沟、姚湾、李家院、檀山、观沟、贺家院、八里寨、惠滩河、寨山、双泉.
　　土台乡17460145土台土台、白蛇沟、白果树、岭西、石门沟、龙山咀、彭家沟、七里沟、朝阳沟、龙山沟、龙潭河、长沟、石桥沟、彭家河.
　　武当山旅游经济特区46597296老营老营、十家岭、左察、磨针井、太子坡、金沙坪、桑树庙、元和观、遇真宫、金花树、柳树沟、西沟、井沟、石家庄、杨家畈、老营宫、溜西门、南沟、寨沟、龙王沟、梅子沟、青徽铺、太山庙、锯子齿、龙家畈、瓦房河、紫霄、八仙观、豆腐沟、大湾、五龙.

桑树坪纪事（四）

　　4月30日 星期一 天气：晴
　　今天中午放学一回到家里,妈妈就给了我一些蚕种,高兴的我急忙问：“是谁的?是怎么得来的?” 原来是田老师特地送给我的,要我妈妈带给我.我高兴得跳了起来.怪不得爸爸和妈妈前些日子挖了两棵桑树回来种.我拿着那张小小的纸片认真数了数,刚好有20颗蚕卵.
下午一放学,我急忙忙往家走,想看蚕出世了没有.果然,我发现了一条小虫,是黑色的.我赶忙拿出科学书,和书上的对比起来看了看,这就是蚕.这是在我家生出的第一只蚕,我给它取名叫贝贝.我又到自家种的桑树上摘了一张桑叶,剪成细丝,喂给贝贝吃.可是,它可聪明啦,专往好的地方跑,不好的桑叶,一眼也不瞧.我的蚕宝宝真可爱.

桑树坪纪事（五）

劝母散步——_共赏春意_____——__发生分歧____——__迁就母亲____——___母亲妥协___——担起责任

桑树坪纪事（六）

应该与这个造纸有关的
纸是我们可敬的蔡伦老祖宗发明的.
在上古时代,祖先主要依靠结绳纪事,以后渐渐发明了文字,开始用甲骨作为书写材料.后来又发现和利用竹片和木片以及缣帛作为书写材料.但由于缣帛太昂贵,竹片太笨重,于是便导致了纸的发明.
据考证,我国西汉时已开始了纸的制作,魏晋南北朝时期纸广泛流传.普遍为人们所使用,造纸术进一步提高.造纸原料也多样化,纸的名目繁多如竹帘纸、藤纸、鱼卵纸……蔡伦造纸的原料广泛,以烂鱼网造的纸叫网纸,破布造的纸叫布纸.
隋唐时期,著名的宣纸诞生.（在宣纸的主要产地安徽宣州有这么一个传说：蔡伦的徒弟孔丹,在皖南以造纸为业,他一直想制造一种特别理想的白纸,用来替师傅来画像修谱.但经过许多次的试验都不能如愿以偿.一次,他在山里偶然看到有些檀树倒在山涧旁边,因年深日久,被水浸蚀得腐烂发白.后来他用这种树皮造纸,终于获得成功.由此可以断定：利用树皮制造宣纸,在唐朝时候就比较盛行了.）
唐代在前代染黄纸的基础上,又在纸上均匀涂蜡,使纸具有光泽莹润,艳美的优点,人称硬黄纸.五代造纸业仍继续发展,歙州制造的澄心堂纸,直到北宋,一直被公认为是最好的纸.到了明清,造纸业又兴旺和创新.各种笺纸再次盛行起来,在质地上推崇白纸地和淡雅的色纸地,色以鲜明静穆为主,如康熙、乾隆时期的粉蜡纸,印花图绘染色花纸等,纸的制作,到了清代,已到了完美绝伦的地步. 造纸的过程）
一般印刷纸的生产分为纸浆和造纸两个基本过程.制浆就是用机械的方法、化学的方法或者两者相结合的方法把植物纤维原料离解变成本色纸浆或漂白纸浆.造纸则是把悬浮在水中的纸浆纤维,经过各种加工结合成合乎各种要求的纸页.
造纸厂一般需贮存足够用4～6个月的原料,使原料在贮存中经过自然发酵,以利于制浆,同时保证纸厂的连续生产.经备料工段把芦苇、麦草和木材等原料切削成料片（供生产化学浆）或木断（供生产磨木浆）,再把小片原料放到蒸煮器内加化学药液,用蒸汽进行蒸煮,把原料煮成纸浆,或把木断送到磨木机上磨成纸浆,也可经过一定程度的蒸煮再磨成纸浆.然后用大量清水对纸浆进行洗涤,并通过筛选和净化把浆中的粗片、节子、石块及沙子等除去.再根据纸种的要求,用漂白剂把纸浆漂到所要求的白度,接着利用打浆设备进行打浆.然后在纸浆中加入改善纸张性能的填料、胶料、施胶剂等各种辅料,并再次进行净化和筛选,最后送上造纸机经过网部滤水、压榨脱水、烘缸干燥、压光卷取,并进行分切复卷或裁切生产出卷筒纸和平板纸.如果生产要生产涂布印刷纸,则需要干燥中部或生产成卷筒纸后经涂布加工而实现.
6 除以上基本过程外,还包括一些辅助过程,如蒸煮液的制备、漂液的制备、胶料的熬制及蒸煮废液和废气中的化学药品与热能的回收等.
灞桥纸：
1957年,在西安市东郊的灞桥,出土了公元前2世纪的西汉古纸.出土时,这是一叠纸片,有大有小,最大的有10×10厘米,最小的有3×4厘米,米黄色.经过反复科学检验,发现它主要是由大麻和少量苎麻的纤维制成的,也就是说,这是“植物纤维纸”.这座古墓最迟不晚于汉武帝时,即前140年至前87年,因此可以断定,在二千多年前,即公元前2世纪,我国已经生产并使用植物纤维纸了.这种灞桥纸,是考古发掘出来的世界上最早的纸.
蔡伦纸：
蔡伦,汉代造纸术发明家,字敬仲.桂阳（今湖南郴州市）人.明帝永平十八年（75）入宫为宦.东汉章和元年（87）,任尚方令.元兴元年（105）发明造纸术.他总结前人经验,始有树皮、麻头、破布、旧渔网等原料经过挫、捣、抄、烘等工艺造纸,称“蔡侯纸”,对改革和推广造纸术有很大贡献,后世传为造纸术的发明者.造纸术是中国古代四大发明之一,对世界文化的传播、发展,作出巨大的贡献.
左伯纸：
在蔡伦以后,别人又不断把他的方法加以改进.蔡伦死后大约八十年（东汉末年）又出了一位造纸能手,名叫左伯.他造出来的纸厚薄均匀,质地细密,色泽鲜明.当时人们称这种纸为“左伯纸”.可惜历史上没有把左伯所用的原料和制造方法记载下来.
藤纸：
魏晋南北朝时期纸广泛流传,普遍为人们所使用,造纸技术进一步提高,造纸区域也由晋以前集中在河南洛阳一带而逐渐扩散到越,蜀,韶,扬及皖,赣等地,产量,质量与日俱增.造纸原料也多样化,纸的名目繁多.剡溪有以藤皮为原料的藤纸,纸质匀细光滑,洁白如玉,不留墨.
附：纸的历史
纸是我国古代科学技术的四大发明之一,它与指南针,火药,印刷术一起,给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础.纸的发明结束了古代简牍繁复的历史,大大地促进了文化的传播与发展.
在上古时代,祖先主要依靠结绳纪事,以后渐渐发明了文字,开始用甲骨来作为书写材料.后来又发现和利用竹片和木片（即简牍）以及缣帛作为书写材料.但由于缣帛太昂贵,竹木太笨重,于是便导致了纸的发明. 据考证,我国西汉时已开始了纸的制作.1957年陕西省博物馆在西安东郊灞桥附近的一座西汉墓中,发掘出了一批称之为"灞桥纸"的实物,其制作年代当不晚于西汉武帝时代.之后在新疆的罗布淖尔和甘肃的居延等地都发掘出了汉代的纸的残片,它们的年代大约比东汉建初至元兴年间的宦官蔡伦所造的纸要早150年至200年.但我们也应该看到,纸的发明虽很早,但一开始并没有得到广泛应用,政府文书仍是用简牍,缣帛书写的.至献帝时,东莱人左伯又对以往的造纸方法作了改进,进一步提高了纸张质量.他造的纸洁白,细腻,柔软,匀密,色泽光亮,纸质尤佳,世称"左伯纸",其中尤以五色花笺纸,高级书信纸为上.
魏晋南北朝时期纸广泛流传,普遍为人们所使用,造纸技术进一步提高,造纸区域也由晋以前集中在河南洛阳一带而逐渐扩散到越,蜀,韶,扬及皖,赣等地,产量,质量与日俱增.造纸原料也多样化,纸的名目繁多.如竹帘纸,纸面有明显的纹路,其纸紧薄而匀细.剡溪有以藤皮为原料的藤纸,纸质匀细光滑,洁白如玉,不留墨.东阳有鱼卵纸,又称鱼笺,柔软,光滑.江南以稻草,麦秆纤维造纸,呈黄色,质地粗糙,难以书写.北方以桑树茎皮纤维造纸,质地优良,色泽洁白,轻薄软绵,拉力强,纸纹扯断如棉丝,所以称棉纸.蔡伦造纸的原料广泛,以烂鱼网造的纸叫网纸,破布造的纸叫布纸,因当时把鱼网破布划为麻类纤维,所以统称麻纸.
为了延长纸的寿命,晋时已发明染纸新技术,即从黄蘖中熬取汁液,浸染纸张,有的先写后染,有的先染后写.浸染的纸叫染潢纸,呈天然黄色,所以又叫黄麻纸.黄纸有灭虫防蛀的功能.
隋唐时期,著名的宣纸诞生了.在宣纸的主要产地安徽宣州有这么一个传说：蔡伦的徒弟孔丹,在 皖南以造纸为业,他一直想制造一种特别理想的白纸,用来替师傅来画像修谱.但经过许多次的试验都不能如愿以偿.一次,他在山里偶然看到有些檀树倒在山涧旁边,因年深日久,被水浸蚀得腐烂发白.后来他用这种树皮造纸,终于获得成功.由此可以断定：利用树皮制造宣纸,在唐朝时候就比较盛行了.唐代写经的硬黄纸,五代和北宋时的澄心堂纸等,都是属于熟宣纸一类.嗣后宣纸一直是书写,绘画不可缺少的珍品,到明清以后,中国书画几乎全用宣纸.
同时,由于发明了雕版刷术,大大刺激了造纸业的发展,造纸区域进一步扩大,名纸迭出,如益州的黄白麻纸,杭州,婺州,衢州,越州的藤纸,均州的大模纸,蒲州的薄白纸,宣州的宣纸,硬黄纸,韶州的竹笺,临州的滑薄纸.唐代各地多以瑞香皮,栈香皮,楮皮,桑皮,藤皮,木芙蓉皮,青檀皮等韧皮纤维作为造纸原料,这种纸纸质柔韧而薄,纤维交错均匀.
唐代在前代染黄纸的基础上,又在纸上均匀涂蜡,经过砑光,使纸具有光泽莹润,艳美的优点,人称硬黄纸.还有一种硬白纸,把蜡涂在原纸的正反两面,再用卵石或弧形的石块碾压摩擦,使纸光亮,润滑,密实,纤维均匀细致,比硬黄纸稍厚,人称硬白纸.另外政治家填加矿物质粉和加蜡而成的粉蜡纸；在粉蜡纸和色纸基础上经加工出现金,银箔片或粉的光彩的纸品,称做金花纸,银花纸或金银花纸,又称冷金纸或洒金银纸；还有 色和花纹极为考究的砑花纸,它是将纸逐幅在刻有字画的纹版上进行磨压,使纸面上隐起各种花纹,又称花帘纸或纹纸,当时四川产的砑花水纹纸鱼子笺,备受文人雅士的欢迎.另外,还出现了经过简单再加工的纸,著名的有薛涛笺,谢公十色笺等染色纸,金粟山 经纸,以及各种各样的印花纸,松花纸,杂色流沙纸,彩霞金粉龙纹纸等.
五代制纸业仍继续向前发展,歙州制造的澄心堂纸,直到北宋,一直被公认为是最好的纸；此纸"滑如春水,细密如蚕茧,坚韧胜蜀笺,明快比剡楮".这种纸长者可五十尺为一幅,自首至尾匀薄如一宋代继承了唐和五代的造纸传统,出现了很多质地不同的纸张,纸质一般轻软,薄韧,上等纸全是江南制造,也称江东纸.纸的再利用开始于南宋,以废纸为原料再造新约,人称还魂纸或熟还魂纸,具有省料,省时,见效快的特点.

桑树坪纪事（七）

纸是我国古代科学技术的四大发明之一,它与指南针,火药,印刷术一起,给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础.纸的发明结束了古代简牍繁复的历史,大大地促进了文化的传播与发展.
在上古时代,祖先主要依靠结绳纪事,以后渐渐发明了文字,开始用甲骨来作为书写材料.后来又发现和利用竹片和木片（即简牍）以及缣帛作为书写材料.但由于缣帛太昂贵,竹木太笨重,于是便导致了纸的发明.据考证,我国西汉时已开始了纸的制作.1957年陕西省博物馆在西安东郊灞桥附近的一座西汉墓中,发掘出了一批称之为"灞桥

纸"的实物,其制作年代当不晚于西汉武帝时代.之后在新疆的罗布淖尔和甘肃的居延等地都发掘出了汉代的纸的残片,它们的年代大约比东汉建初至元兴年间的宦官蔡伦所造的纸要早150年至200年.但我们也应该看到,纸的发明虽很早,但一开始并没有得到广泛应用,政府文书仍是用简牍,缣帛书写的.至献帝时,东莱人左伯又对以往的造纸方法作了改进,进一步提高了纸张质量.他造的纸洁白,细腻,柔软,匀密,色泽光亮,纸质尤佳,世称"左伯纸",其中尤以五色花笺纸,高级书信纸为上.魏晋南北朝时期纸广泛流传,普遍为人们所使用,造纸技术进一步提高,造纸区域也由晋以前集中在河南洛阳一带而逐渐扩散到越,蜀,韶,扬及皖,赣等地,产量,质量与日俱增.造纸原料也多样化,纸的名目繁多.如竹帘纸,纸面有明显的纹路,其纸紧薄而匀细.剡溪有以藤皮为原料的藤纸,纸质匀细光滑,洁白如玉,不留墨.东阳有鱼卵纸,又称鱼笺,柔软,光滑.江南以稻草,麦杆纤维造纸,呈黄色,质地粗糙,难以书写.北方以桑树茎皮纤维造纸,质地优良,色泽洁白,轻薄软绵,拉力强,纸纹扯断如棉丝,所以称棉纸.蔡伦造纸的原料广泛,以烂鱼网造的纸叫网纸,破布造的纸叫布纸,因当时把鱼网破布划为麻类纤维,所以统称麻纸.
为了延长纸的寿命,晋时已发明染纸新技术,即从黄蘖中熬取汁液,浸染纸张,有的先写后染,有的先染后写.浸染的纸叫染潢纸,呈天然黄色,所以又叫黄麻纸.黄纸有灭虫防蛀的功能.
隋唐时期,著名的宣纸诞生了.在宣纸的主要产地安徽宣州有这么一个传说：蔡伦的徒弟孔丹,在 皖南以造纸为业,他一直想制造一种特别理想的白纸,用来替师傅来画像修谱.但经过许多次的试验都不能如愿以偿.一次,他在山里偶然看到有些檀树倒在山涧旁边,因年深日久,被水浸蚀得腐烂发白.后来他用这种树皮造纸,终于获得成功.由此可以断定：利用树皮制造宣纸,在唐朝时候就比较盛行了.唐代写经的硬黄纸,五代和北宋时的澄心堂纸等,都是属于熟宣纸一类.嗣后宣纸一直是书写,绘画不可缺少的珍品,到明清以后,中国书画几乎全用宣纸.
同时,由于发明了雕版刷术,大大刺激了造纸业的发展,造纸区域进一步扩大,名纸迭出,如益州的黄白麻纸,杭州,婺州,衢州,越州的藤纸,均州的大模纸,蒲州的薄白纸,宣州的宣纸,硬黄纸,韶州的竹笺,临州的滑薄纸.唐代各地多以瑞香皮,栈香皮,楮皮,桑皮,藤皮,木芙蓉皮,青檀皮等韧皮纤维作为造纸原料,这种纸纸质柔韧而薄,纤维交错均匀.唐代在前代染黄纸的基础上,又在纸上均匀涂蜡,经过砑光,使纸具有光泽莹润,艳美的优点,人称硬黄纸.还有一种硬白纸,把蜡涂在原纸的正反两面,再用卵石或弧形的石块碾压摩擦,使纸光亮,润滑,密实,纤维均匀细致,比硬黄纸稍厚,人称硬白纸.另外政治家填加矿物质粉和加蜡而成的粉蜡纸；在粉蜡纸和色纸基础上经加工出现金,银箔片或粉的光彩的纸品,称做金花纸,银花纸或金银花纸,又称冷金纸或洒金银纸；还有 色和花纹极为考究的砑花纸,它是将纸逐幅在刻有字画的纹版上进行磨压,使纸面上隐起各种花纹,又称花帘纸或纹纸,当时四川产的砑花水纹纸鱼子笺,备受文人雅士的欢迎.另外,还出现了经过简单再加工的纸,著名的有薛涛笺,谢公十色笺等染色纸,金粟山 经纸,以及各种各样的印花纸,松花纸,杂色流沙纸,彩霞金粉龙纹纸等.
五代制纸业仍继续向前发展,歙州制造的澄心堂纸,直到北宋,一直被公认为是最好的纸；此纸"滑如春水,细密如蚕茧,坚韧胜蜀笺,明快比剡楮".这种纸长者可五十尺为一幅,自首至尾匀薄如一宋代继承了唐和五代的造纸传统,出现了很多质地不同的纸张,纸质一般轻软,薄韧,上等纸全是江南制造,也称江东纸.纸的再利用开始于南宋,以废纸为原料再造新约,人称还魂纸或熟还魂纸,具有省料,省时,见效快的特点.
元代造纸业凋零,只在江南还勉强保持昔日的景象.到了明代,造纸业才又兴旺发达起来,主要名品是宣纸,竹纸,宣德纸,松江潭笺.清代宣纸制造工艺进一步改进,成为家喻户晓的名纸.各地造纸大都就地取材,使用各种原料,制造的纸张名目繁多,在纸的加工技术方面,如施胶,加矾,染色,涂蜡,砑光,洒金,印花等工艺,都有进一步的发展和创新.各种笺纸再次盛行起来,在质地上推崇白纸地和淡雅的色纸地, 色以鲜明静穆为主.康熙,乾隆时期的粉蜡笺,如描金银图案粉蜡笺,描金云龙考蜡笺,五彩描绘砑光蜡笺,印花图绘染色花笺,三色纸上采用粉彩加蜡砑光,再用泥金或泥银画出各种图案.笺纸的制作在清代已达到精美绝伦的程度.
另外,我国从晋代开始朝廷就从邻国接受贡纸,如南越进贡的侧理纸（或称苔纸）,是以海苔为原料,加上味甘,大温,无毒的侧理制成的越南纸.朝鲜进贡的高丽纸,鸡林纸为历代统治者所喜爱.到清代则有朝鲜的丽金笺,金龄笺,镜花笺,竹青纸,越南的苔笺,日本的雪纸,奉书纸,西方的金边纸,云母纸,漏花纸,各色笺纸,回回各色花纸等.

桑树坪纪事（八）

　　在上古时代,祖先主要依靠结绳纪事,以后渐渐发明了文字,开始用甲骨来作为书写材料.后来又发现和利用竹片和木片（即简牍）以及缣帛作为书写材料.但由于缣帛太昂贵,竹木太笨重,于是便导致了纸的发明. 据考证,我国西汉时已开始了纸的制作.1957年陕西省博物馆在西安东郊灞桥附近的一座西汉墓中,发掘出了一批称之为"灞桥纸"的实物,其制作年代当不晚于西汉武帝时代.之后在新疆的罗布淖尔和甘肃的居延等地都发掘出了汉代的纸的残片,它们的年代大约比东汉建初至元兴年间的宦官蔡伦所造的纸要早150年至200年.但我们也应该看到,纸的发明虽很早,但一开始并没有得到广泛应用,政府文书仍是用简牍,缣帛书写的.至献帝时,东莱人左伯又对以往的造纸方法作了改进,进一步提高了纸张质量.他造的纸洁白,细腻,柔软,匀密,色泽光亮,纸质尤佳,世称"左伯纸",其中尤以五色花笺纸,高级书信纸为上.
　　魏晋南北朝时期纸广泛流传,普遍为人们所使用,造纸技术进一步提高,造纸区域也由晋以前集中在河南洛阳一带而逐渐扩散到越,蜀,韶,扬及皖,赣等地,产量,质量与日俱增.造纸原料也多样化,纸的名目繁多.如竹帘纸,纸面有明显的纹路,其纸紧薄而匀细.剡溪有以藤皮为原料的藤纸,纸质匀细光滑,洁白如玉,不留墨.东阳有鱼卵纸,又称鱼笺,柔软,光滑.江南以稻草,麦秆纤维造纸,呈黄色,质地粗糙,难以书写.北方以桑树茎皮纤维造纸,质地优良,色泽洁白,轻薄软绵,拉力强,纸纹扯断如棉丝,所以称棉纸.蔡伦造纸的原料广泛,以烂渔网造的纸叫网纸,破布造的纸叫布纸,因当时把渔网破布划为麻类纤维,所以统称麻纸.
　　为了延长纸的寿命,晋时已发明染纸新技术,即从黄蘖中熬取汁液,浸染纸张,有的先写后染,有的先染后写.浸染的纸叫染潢纸,呈天然黄色,所以又叫黄麻纸.黄纸有灭虫防蛀的功能.
　　公元8世纪,我国已经广泛使用纸,这后的几个世纪中,我国将纸出口到亚洲各个地方,并严保造纸秘密.公元751年,唐朝和阿拉伯帝国发生冲突,阿拉伯人俘获几个中国造纸工匠.没过多久,造纸业便在撒马尔罕和巴格达兴起.就这样,造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开,那里开始广泛使用纸张,后又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲.据史书记载,在蔡伦发明造纸术后的1000多年,欧洲才建立第一个造纸厂.虽然现代的造纸工业已很发达,但其基本原理仍跟蔡伦造纸的方法相同.造纸原料十分之七八已为木浆所代替,但造高级印刷纸、卷烟纸、宣纸和打字蜡纸等,仍不外蔡伦所用的破布、树皮、麻头、废鱼网等原料.
　　隋唐时期,著名的宣纸诞生了.在宣纸的主要产地安徽宣州有这么一个传说：蔡伦的徒弟孔丹,在 皖南以造纸为业,他一直想制造一种特别理想的白纸,用来替师傅来画像修谱.但经过许多次的试验都不能如愿以偿.一次,他在山里偶然看到有些檀树倒在山涧旁边,因年深日久,被水浸蚀得腐烂发白.后来他用这种树皮造纸,终于获得成功.由此可以断定：利用树皮制造宣纸,在唐朝时候就比较盛行了.唐代写经的硬黄纸,五代和北宋时的澄心堂纸等,都是属于熟宣纸一类.嗣后宣纸一直是书写,绘画不可缺少的珍品,到明清以后,中国书画几乎全用宣纸.
　　同时,由于发明了雕版刷术,大大刺激了造纸业的发展,造纸区域进一步扩大,名纸迭出,如益州的黄白麻纸,杭州,婺州,衢州,越州的藤纸,均州的大模纸,蒲州的薄白纸,宣州的宣纸,硬黄纸,韶州的竹笺,临州的滑薄纸.唐代各地多以瑞香皮,栈香皮,楮皮,桑皮,藤皮,木芙蓉皮,青檀皮等韧皮纤维作为造纸原料,这种纸纸质柔韧而薄,纤维交错均匀.
　　唐代在前代染黄纸的基础上,又在纸上均匀涂蜡,经过砑光,使纸具有光泽莹润,艳美的优点,人称硬黄纸.还有一种硬白纸,把蜡涂在原纸的正反两面,再用卵石或弧形的石块碾压摩擦,使纸光亮,润滑,密实,纤维均匀细致,比硬黄纸稍厚,人称硬白纸.另外政治家填加矿物质粉和加蜡而成的粉蜡纸；在粉蜡纸和色纸基础上经加工出现金,银箔片或粉的光彩的纸品,称做金花纸,银花纸或金银花纸,又称冷金纸或洒金银纸；还有 色和花纹极为考究的砑花纸,它是将纸逐幅在刻有字画的纹版上进行磨压,使纸面上隐起各种花纹,又称花帘纸或纹纸,当时四川产的砑花水纹纸鱼子笺,备受文人雅士的欢迎.另外,还出现了经过简单再加工的纸,著名的有薛涛笺,谢公十色笺等染色纸,金粟山 经纸,以及各种各样的印花纸,松花纸,杂色流沙纸,彩霞金粉龙纹纸等.
　　五代制纸业仍继续向前发展,歙州制造的澄心堂纸,直到北宋,一直被公认为是最好的纸；此纸"滑如春水,细密如蚕茧,坚韧胜蜀笺,明快比剡楮".这种纸长者可五十尺为一幅,自首至尾匀薄如一宋代继承了唐和五代的造纸传统,出现了很多质地不同的纸张,纸质一般轻软,薄韧,上等纸全是江南制造,也称江东纸.纸的再利用开始于南宋,以废纸为原料再造新约,人称还魂纸或熟还魂纸,具有省料,省时,见效快的特点.
　　元代造纸业凋零,只在江南还勉强保持昔日的景象.到了明代,造纸业才又兴旺发达起来,主要名品是宣纸,竹纸,宣德纸,松江潭笺.清代宣纸制造工艺进一步改进,成为家喻户晓的名纸.各地造纸大都就地取材,使用各种原料,制造的纸张名目繁多,在纸的加工技术方面,如施胶,加矾,染色,涂蜡,砑光,洒金,印花等工艺,都有进一步的发展和创新.各种笺纸再次盛行起来,在质地上推崇白纸地和淡雅的色纸地, 色以鲜明静穆为主.康熙,乾隆时期的粉蜡笺,如描金银图案粉蜡笺,描金云龙考蜡笺,五彩描绘砑光蜡笺,印花图绘染色花笺,三色纸上采用粉彩加蜡砑光,再用泥金或泥银画出各种图案.笺纸的制作在清代已达到精美绝伦的程度.
　　另外,我国从晋代开始朝廷就从邻国接受贡纸,如南越进贡的侧理纸（或称苔纸）,是以海苔为原料,加上味甘,大温,无毒的侧理制成的越南纸.朝鲜进贡的高丽纸,鸡林纸为历代统治者所喜爱.到清代则有朝鲜的丽金笺,金龄笺,镜花笺,竹青纸,越南的苔笺,日本的雪纸,奉书纸,西方的金边纸,云母纸,漏花纸,各色笺纸,回回各色花纸等.
　　纸张、纸板及加工纸的统称.是供书写、记录、印刷、绘画或包装等多种用途的片状纤维制品.由悬浮在水中的纸浆,在造纸机成形网上沉积成错综交织的纤维层,再经压榨、干燥之后所制成.【桑树坪纪事】

桑树坪纪事（九）

美丽的景色
冬天过去了,春姑娘带着五彩的光环来到我们人间,当我们发现她时,她已经在开始装点大地了.
你看,青的草,绿的叶,各种五颜六色的花,都像赶集似的聚拢来,小燕子也匆匆忙忙从南方飞了过来,来欣赏这美丽的景色.
花园里,各种鲜艳的花招来各色的小蝴蝶,它们在花丛中翩翩起舞,舞动着它那美丽的翅膀,它们并且很亲热的落在人们身上.
湖岸边,杨柳姑娘也抽出了新芽,对着美丽的湖面,梳理着美丽的秀发,地上不起眼的小草,也悄悄地钻出了大地妈妈的怀抱,探出嫩绿色的小脑袋,也想看看这美丽的景色.
赶着这美好的季节,人们有的去郊游,有的去种树,有的则是急着工作.俗话说：“一年之计在于春,一日之计在于晨.”
我希望这美丽的景色能永驻人间,让整个人间充满生机,充满活力.
我喜欢这美丽的景色,因为它让我感到了快乐.
有点少,结合起来做个参考吧
美丽的春景
春天来了,万物从沉睡中苏醒过来,青草、树木开始抽出嫩芽.一排排柳树都挂着鹅黄色的枝条,白杨挺直那粗壮的枝干,桑树长出了茂密的叶子,芒果树好像一片翻腾起伏的绿云,桃树抽出了嫩绿的幼芽……好一派万紫千红的景象.
柳树的枝条上,先是一个个含苞欲放的小嫩芽,后来又探出了一个个好奇的小脑袋,现在,已经舒展起绿油油的腰枝,随着清风来回摆动.还有那柔美的修长的柳枝,像小姑娘的头发辨儿,在春风的吹拂下,轻盈的飘来飘去,好看极了.
江边的一排排盘曲多姿的柳树上,都挂着鹅黄色的枝条,风一吹,就悠悠地飘荡起来,那碧绿的、满河沿边上柳树拖着长长的枝条,像美丽的秀发,掩着镜子般的潭水,吐出了嫩绿的枝叶.春姑娘给垂柳脱去灰白的的衣装,换上淡绿的外套,让柔美的枝条婆娑起舞,那柔嫩的枝条像许多纤细的小手愉快地挥舞,它们时而随着春姑娘跳起优美绝伦的舞蹈,时而对大地表演精彩的杂技,每个动作都在表达着对春姑娘给它带来生命的感激.柳树的枝条是那么柔美,那么婀娜多姿,叶子是那么可爱,那么嫩绿,枝干是那么粗壮,那么挺直.
到了阳春三月,白杨也卸去了冬天枯萎的服装,尽情地允吸着春天的甘露,挺直茁壮的树干,精神饱满,容光焕发!
春风浩荡,春分明媚,春色无边,多美的春天啊,一切都欣欣向荣,一切都重新开始

桑树坪纪事（十）

现代叙事诗： 还乡 【朱湘】 暮秋的田野上照着斜阳,
　　长的人影移过过中央；
　　干枯了的叶子风中叹息,
　　飘落在还乡人旧的军装.
　　哇的一只乌鸦飞过人头；
　　鸦雏正在那边树上啁啾,
　　他们说是巢温,食粮也有,
　　为何父亲还在外边飘流?
　　火星与白烟向灶突上腾,
　　屋中响着一片切菜声音,
　　饭的浓香喷出大门之外,
　　看着家的妇女正等归人.
　　他的前头走来一个牧童,
　　牵着水牛行过道路当中,
　　牧童瞧见他时,一半害怕
　　一半好奇似的睁大双瞳.
　　他想起当初的年少儿郎,
　　弯弓跑马,真是意气扬扬；
　　他们投军,一同去到关外,
　　都化成白骨死在边疆.
　　一个庄家在他身侧过去,
　　面庞之上呈着一团乐趣；
　　瞧见他的时候却皱起眉,
　　拏敌视的眼光向他紧觑.
　　这也难怪,二十年前的他
　　瞧见兵的时候不也咬呀?
　　好在明天里面他就脱下,
　　脱下了军服来重作庄家.
　　青色的远峰间沉下太阳,
　　只有树梢挂着一线红光；
　　暮烟泛滥平了谷中,田上,
　　虫的声音叫得游子心伤.
　　看哪,一棵白杨到了眼前,
　　一圈土墙围在树的下边；
　　虽说大门还是朝着他闭,
　　欢欣已经涨满他的心田.
　　他想母亲正在对着孤灯,
　　眼望灯花心念远行的人；
　　父亲正在瞧着茶叶的梗,
　　说是今天会有贵客登门.
　　他记起过门才半月的妻,
　　记起别离时候她的悲啼；
　　说不定她如今正在奇怪
　　为何今天尽是跳着眼皮.
　　想到这里时候一片心慌,
　　悲喜同时泛进他的胸膛,
　　他已经瞧不见眼前的路,
　　二十年的泪呀落下眼眶?
　　　　二
　　大门外的天光真正朦胧,
　　大门里的人也真正从容,
　　剥啄,剥啄,任你敲的多响,
　　你的声音只算敲进虚空.
　　一条狗在门内跟着高叫,
　　门越敲得响时狗也越闹；
　　等到人在外面不再敲门,
　　里面的狗也就停止喧噪.
　　谁呀?里面一丝弱的声浪
　　响出堂屋,如今正在阶上.
　　谁呀?外边是否投宿的人?
　　还是那位高邻屈惊光降?
　　娘呀,是我,并非投宿的人；
　　我们这贫穷那有高邻?
　　（娘年老了,让我高声点说：）
　　我呀,我呀,我是娘的亲生!
　　儿吗?你出门了二十多年
　　那里还有活人存在世间?
　　哦,知道了,但娘穷苦的很,
　　那有力量给你多烧纸钱?
　　儿呀,自你当兵死在他乡,
　　你的父亲妻子跟着身亡；
　　儿呀,你们三个抛得我苦,
　　留我一人在这世上悲伤!
　　娘呀,我并不是已亡的人!
　　你该听到刚才狗的呼声,
　　我越敲门它也叫得越响,
　　慢悠悠的才是叫着鬼魂.
　　儿呀,不料你是活着归来
　　可怜媳妇当时吞错火柴!
　　儿呀,虽然等到你回乡里,
　　我的眼睛已经不得睁开!
　　让我拏起手来摸你一摸──
　　为何你的脸上瘦了许多
　　儿呀,你听夜风吹过枯草,
　　还不走进门来歇下奔波?
　　柴门外的天气已经昏沉,
　　天空里面不见月亮与星,
　　只是在朦胧的光亮之内,
　　瞧见草儿掩着两个荒坟. 小河 【周作人】
一条小河,稳稳地向前流动.
经过的地方,两面全是乌黑的土；
生满了红的花,碧绿的叶,黄的果实.
一个农夫背了锄来,在小河中间筑起一道
堰.
下流干了；上流的水被堰拦着,下来不得；
不得前进,又不能退回,水只在堰前乱转.
水要保他的生命,总须流动,便只在堰前乱转.
堰下的土,逐渐淘去,成了深潭.
水也不怨这堰,--便只是想流动,
想同从前一般,稳稳地向前流动.
一日农夫又来,土堰外筑起一道石堰.土堰坍了；
水冲着坚固的石堰,还只是乱转.
堰外田里的稻,听着水声,皱眉说道,--
"我是一株稻,是一株可怜的小草,
我喜欢水来润泽我,
怯怕他在我身上流过.
小河的水是我的好朋友；
他曾经稳稳的流过我面前,
我对他点头,他向我微笑.
我愿他能够放出了石堰,
仍然稳稳地流着,
向我们微笑；
曲曲折折的尽量向前流着,
经过两面地方,都变成一片锦绣.
他本是我的好朋友,
只怕他如今不认识我了；
他在地底呻吟,
听去虽然微细,却又如何可怕!
这不你我的朋友平日的声音,
--被轻风搀着走上沙滩来时,
快活的声音.
我只怕他这回出来的时候,
不认识从前的朋友了,--
便在我身上大踏步过去；
我所以正在这里忧虑."
田边的桑树,也摇头说,--
"我生的高,能望见那条小河,--
他是我的好朋友,
他送清水给我喝,
使我能生肥绿的叶,紫红的桑葚.
他从前清澈的颜色,
现在变了青黑；
又是终年挣扎,脸上添许多痉挛的皱纹.
他只向下钻早没有工夫对了我点头微笑；
堰下的潭,深过了我的根了.
我生在小河旁边,
夏天晒不枯我的枝条.
冬天冻不坏我的根.
如今只怕我的好朋友,
将我带到沙滩上,
拌着他卷来的水草.
我可怜我的好朋友,
但实在也为我自己着急."
田里的草和虾蟆.听了两下的话,
也都叹气,各有他们自己的心事.
水只在堰前乱转；
坚固的石堰,还是一毫不摇动.
筑堰的人,不知到哪里去了. 现代抒情诗：赞美 【穆旦】走不尽的山峦和起伏,河流和草原,
数不尽的密密的村庄,鸡鸣和狗吠,
接连在原是荒凉的亚洲的土地上,
在野草的茫茫中呼啸着干燥的风,
在低压的暗云下唱着单调的东流的水,
在忧郁的森林里有无数埋藏的年代.
它们静静地和我拥抱：
说不尽的故事是说不尽的灾难,沉默的
是爱情,是在天空飞翔的鹰群,
是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪,
当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；
我有太多的话语,太悠久的感情,
我要以荒凉的沙漠,坎坷的小路,骡子车,
我要以槽子船,漫山的野花,阴雨的天气,
我要以一切拥抱你,你,
我到处看见的人民呵,
在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,
我要以带血的手和你们一一拥抱.
因为一个民族已经起来.
一个农夫,他粗糙的身躯移动在田野中,
他是一个女人的孩子,许多孩子的父亲,
多少朝代在他的身边升起又降落了
而把希望和失望压在他身上,
而他永远无言地跟在犁后旋转,
翻起同样的泥土溶解过他祖先的,
是同样的受难的形象凝固在路旁.
在大路上多少次愉快的歌声流过去了,
多少次跟来的是临到他的忧患；
在大路上人们演说,叫嚣,欢快,
然而他没有,他只放下了古代的锄头,
再一次相信名词,溶进了大众的爱,
坚定地,他看着自己溶进死亡里,
而这样的路是无限的悠长的
而他是不能够流泪的,
他没有流泪,因为一个民族已经起来.
在群山的包围里,在蔚蓝的天空下,
在春天和秋天经过他家园的时候,
在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：
一个老妇期待着孩子,许多孩子期待着
饥饿,而又在饥饿里忍耐,
在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋,
一样的是不可知的恐惧,一样的是
大自然中那侵蚀着生活的泥土,
而他走去了从不回头诅咒.
为了他我要拥抱每一个人,
为了他我失去了拥抱的安慰,
因为他,我们是不能给以幸福的,
痛哭吧,让我们在他的身上痛哭吧,
因为一个民族已经起来.
一样的是这悠久的年代的风,
一样的是从这倾圮的屋檐下散开的
无尽的呻吟和寒冷,
它歌唱在一片枯槁的树顶上,
它吹过了荒芜的沼泽,芦苇和虫鸣,
一样的是这飞过的乌鸦的声音.
当我走过,站在路上踟蹰,
我踟蹰着为了多年耻辱的历史
仍在这广大的山河中等待,
等待着,我们无言的痛苦是太多了,
然而一个民族已经起来,
然而一个民族已经起来.
蕙的风【汪静之】
是那里吹来这蕙花的风——温馨的蕙花的风?蕙花深锁在园里,伊满怀着幽怨.伊底幽香潜出园外,去招伊所爱的蝶儿.雅洁的蝶儿,薰在蕙风里：他陶醉了；想去寻着伊呢.他怎寻得到被禁锢的伊呢?他只迷在伊的风里,隐忍着这悲惨然而甜蜜的伤心,醺醺地翩翩地飞着.

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• 桑树坪纪事的作者