甜蜜暴击简介

【www.zhuodaoren.com--剧情】

甜蜜暴击简介(共10篇)

甜蜜暴击简介（一）

1、敏而好学,不耻下问——孔子
2、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈
3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
7、己所不欲,勿施于人——孔子
8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫
9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书,行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》
16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
4、要多读书,但不要读太多的书. -B.富兰克林
5、书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象. -W.哈兹里特
6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数. -C.C.科尔顿
7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
8、书是唯一不死的东西——丘特
9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯
10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
11、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金
12、人离开了书,如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
13、书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
14、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
15、]书籍便是这种改造灵魂的工具.人类所需要的,是富有启发性的养料.而阅读,则正是这种养料.——雨果
16、好书是伟大心灵的富贵血脉.——弥尔顿
17、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.——歌德
18、不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力.——赫尔岑
19、读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样.——爱默生
20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.——培根
21、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也,善读之可以医愚.”
22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上,像饥饿的人扑在面包上一样.
23、书是益友——臧克家说：读过一本好书,像交了一个益友.
24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯.”
25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧,它是知识的源泉.”
26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船,带领着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.”
27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识,而且可以按照你的心意,重复这个顾问的次数.”
28、书是奇迹——高尔基说：“书,要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹.”
29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会,它能够陶冶人的感情与气质,使人高尚.”
30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品.”
31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训,这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选,这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令.”
33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔.”——惠普尔
34、“书籍是培育我们的良师,无需鞭笞和棍打,不用言语和训斥,不收学费,也不拘形式.”——德伯里
35、“书籍是人类进步的阶梯.”——高尔基
36、“理想的书籍是智慧的钥匙.”——托尔斯泰
37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务.”——弥尔顿
38、“书籍是生活的加速器.”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训.”——赫尔岑
中国古代读书名言7则
1、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿
2、性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.——蒲松龄《阿宝》
3、书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》
4、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘.——朱熹《朱子语类大全》
5、读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫诵浪读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》
6、学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》
7、读书以过目成诵为能,最是不济事.——郑板桥
中国现代名言3则
1、无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》
2、加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多.——周恩来《周恩来选集》
3、读书也像开矿一样,“沙里淘金”.——赵树理
西方名言3则
1、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时,所用的方法,是先求得该题目的肤表的见解,先浏览许多页和好多章,然后才从头重新读起,以求获得精密的智识.我读该书的终末,就懂得它的起因.这是我所能介绍给你惟一正解的方法.——狄慈根：《辩证法的逻辑》
2、重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西.——托尔斯泰
3、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.——爱因斯坦
中国古代读书名言7则
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿
性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.——蒲松龄《阿宝》
书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘.——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能,最是不济事.——郑板桥
西方名言3则
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时,所用的方法,是先求得该题目的肤表的见解,先浏览许多页和好多章,然后才从头重新读起,以求获得精密的智识.我对该书的终末,就懂得它的起音.这是我所能介绍给你唯一正解的方法.——狄慈根：《辩证法的逻辑》
重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西.——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其它一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦
中国现代名言3则
无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多.——周恩来《周恩来选集》
读书也象开矿一样,“沙里淘金”.赵树理
书籍是全世界的营养品.(莎士比亚)
读书名言或读书格言
1、敏而好学,不耻下问——孔子
2、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈
3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
7、己所不欲,勿施于人——孔子
8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫
9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书,行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》
16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍,其义自见——《三国志》
28、千里之行,始于足下——老子
29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明
31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子
33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄,不成器；人不学,不知道——《礼记》
读 书 名 言
中国古代读书名言7则
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——颜真卿
性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.——蒲松龄《阿宝》
书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.
——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘.
——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫诵浪读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? ——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能,最是不济事.——郑板桥
中国现代名言3则
无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多. ——周恩来《周恩来选集》
读书也像开矿一样,“沙里淘金”. ——赵树理
西方名言3则
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时,所用的方法,是先求得该题目的肤表的见解,先浏览许多页和好多章,然后才从头重新读起,以求获得精密的智识.我读该书的终末,就懂得它的起因.这是我所能介绍给你惟一正解的方法.
——狄慈根：《辩证法的逻辑》
重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西.
——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切. ——爱因斯坦
读书名言
“书籍是人类的编年史,它将整个人类积累的无数丰富的经验,世世代代传下去.”——坎耶里
“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔.”——惠普尔
“书籍是培育我们的良师,无需鞭笞和棍打,不用言语和训斥,不收学费,也不拘形式.”——德伯里
“书籍是人类进步的阶梯.”——高尔基
“理想的书籍是智慧的钥匙.”——托尔斯泰
“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务.”——弥尔顿
“书籍是生活的加速器.”——尼克拉耶娃
“书是这一代对下一代精神上的遗训.”——赫尔岑
名人名言 读书篇
书是逆境中的慰藉.
书房是文人精神的巢穴,生命的禅堂.
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆.
年轻时读书就像迎着朝阳走路.
最淡的墨水也胜过最强的记忆.
精神能补物质的不足.
在学习中取得知识,在战斗中取得勇敢.
勤动笔墨勤看书.
知识好像砂石下的泉水,掘得越深,泉水越清.
如果知识不是每天在增加,就会不断地减少.
语言是心灵和文化教养的反映.
高尚的语言包含着真诚的动机.
勤学和知识是一对最美的情人.
学到很多东西的决窍,就是一下子不要学很多的东西.
一个人的度量是一种精神力量,是一股强大的文明力量.
书都读得来的人,还怕有什么做不来的.
成功的科学家往往是兴趣广泛的人,他们的独创精神来自他们的博学.
作者不一定能写到老,但是他一定应该学到老.
再高深的学问也是从字母学起的.
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多.
读书在某种意义上来说是养心.
知识上的富有可以享受心灵上的满足.
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现.
学习不但意味着接受新知识,同时还要修正错误乃至对错误的认识.
不信书不能提高境界,光信书不如无书.
掉进知识情网中的人,时时品尝着知识的甜蜜.
穿着饮食可以因陋就简,而搞学问是不能因陋就简的.
努力耕耘,少问收获.
中国古代读书名言
1、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘――朱熹
2、读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?――朱 熹
3、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳.――朱 熹
4、读书之法,在循序渐进,熟读而精思.――朱 熹
5、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此.――朱熹
6、为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心.为数重物,包裹在里面,无缘得见.必是今日去一重,又见得一重.明日又去一重,又见得一重.去尽皮,方见肉.去尽肉,方见骨.去尽骨,方见髓.――――朱 熹
7、读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进.―――朱 熹
8、读而未晓则思,思而未晓则读.―――朱 熹
9、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿
10、读书以过目成诵为能,最是不济事.眼中了了,心下匆匆,方寸匆多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何益也.―――郑板桥
11、读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦.―――郑板桥
12、旧书不厌百回读,熟读深思子自知——苏轼
13、退笔如山起足珍,读书万卷始通神.――苏轼
14、书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》
15、 读书不寻思,如迅风飞鸟之过前,响绝影灭,亦不知圣贤所言为何事,要作何用. 惟精心寻思,体贴向身心事物上来,反覆考验其理,则知圣贤之书,一字一句皆有用矣.——薛宣,明朝理学家
16、读之以为肉,寒读之以当裘,孤寂读之以友朋,幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤
17、灵魂欲化庄周蝶,只爱书香不爱花. ―――清 童铨
18、风声、雨声、读书声,声声入耳; 家事、国事、天下事,事事关心.—— 顾宪成 (明代学者)
19、好读书,不好读书; 好读书,不好读书. —— 徐谓 (明代)
20、尽信书,则不如无书―――孟子
21、读书谓已多,抚事知不足―――王安石
22、但患不读书,不患读书无所用―――朱舜水
23、刻苦读书,积累资料,这是治学的基础.――秦牧
24、睹一事于句中,反三隅于字外.――刘知几
25、性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.--世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.―――蒲松龄：《阿宝》
26、学贵精不贵博.……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也. ——戴震
27、好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.――――陶渊明：《五柳先生传》
28、读书破万卷,下笔如有神. ―――杜甫：《杜工部集》
29、读书好处心先觉,立雪深时道已传.――袁枚
30、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)
31、读书须知出入法.始当求所以入,终当求所以出.见得亲切,此是入书法；用得透脱,此是出书法.盖不能入得书,则不知古人用心处；有能出得书,则又死在言下.惟知出知入,得尽读书之法也.――――陈善[宋]
32、外物之味,久则可厌；读书之味,愈久愈深.——－程 颐
33、读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过,切身需要急思量.―――陆九渊
34、读书务在循序渐进；一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益. ---胡居仁[明]
35、用心不杂,乃是入神要路.―――袁牧[清]
或作或辍,一暴十寒,则虽读书百年,吾未见其可也.―――吴梦祥[明]
36、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子
37、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
38、读书百遍,其义自现―――《三国志》
39、我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来.
中国近现代读书名言：
1、为中华之崛起而读书!―――周恩来
2、加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多.——周恩来《周恩来选集》
3、加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多.——周恩来
4、读书无嗜好,就能尽其多.不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好,广然后深,博然后专.―――鲁迅
5、书看多了,文章自然就会写了. ——--鲁 迅
6、我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来. ―――鲁迅：《读书杂谈》
7、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事.这样子,对于别人,别事,可以更深的了解.―――《鲁迅全集》
8、只看一个人的著作,结果是不大好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来.倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.―――鲁迅《致颜黎民》
9、必须和实际社会接触,使所读的书活起来. ——鲁迅
10、读书好似爬山,爬得越高,望得越远；读书好似耕耘,汗水流得多,收获更丰满. ——--臧克家
11、读过一本好书,像交了一个益友.――― 臧克家
12、努力耕耘,少问收获.学生读课外书籍要养成习惯.先看序文或作者、编者的前言,知道全书的概况,是好习惯.把书估计一下,预定若干日读完,而且如果能按期看完,是好习惯.有不了解处,不怕查工具书,不怕请教老师或者朋友,是好习惯.自己有所得,随手写简要的笔记是好习惯.其实说不好的习惯,半途而废,以及眼睛在书上,脑子开小差,都非常不好.——－叶圣陶
13、我有八位好朋友,肯把万事指导我.你若想问真名姓,名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥.还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何.若向八贤常请教,虽是笨人不会错.―――陶行知：《八位顾问》
14、用活书,活用书,用书活.――――陶行知
15、奋力是万物之父! —————陶行知
16、学和行本来是有联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手.否则读书虽多,只是成为一座死书库. ——谢觉哉,
17、没有时间,挤；学不进去,钻. ——--谢觉哉
18、我读书奉行九个字,就是“读书好,好读书,读好书”. ——冰心
19、无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——－邹韬奋
20、攀登科学文化的高峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件.――――高士其
21、我一生的嗜好,除了革命之外,---就是读书.我一天不读书,就不能够生活.---孙中山
22、看书不能信仰而无思考,要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法. ―――顾颉刚
23、要记住,一个人要想在事业上有所建树,一定得坚持这样做卡片摘记,一发现有价值的资料,就要如获至宝,准确地摘记下来.天才是就是勤奋,知识在于积累.这样,卡片摘记积累的多了,功到自然成,你就可以在大量资料的基础上,进行归纳分类,分析研究,综合利用,创造出自己的作品来. ―――吴晗
24、要读好书,必须先打好基础,读好了基础,才能在这基础上作个别问题的研究,基础要求广,钻研则要求深,广和深 也是统一的,只有广了才能深,也只有深了才要求广.——吴晗
26、读书是学习,摘抄是整理,写作是创造.―――吴晗
27、多读多抄,这二者是必须保证的.――吴晗
28、环境于人的影响极大,亲师取友,问道求学是创造环境改进自己的最好的方法,你们于潜心独研外更要注意这一点,万不要一事不管,一毫不动,专门只关门读死书.――向警予
29、外人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味.――― 黄庭坚
30、读书就是翻译,因为从来不会有两个人的体验是相同的.一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译,而需要他直译时他却意译.在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵,但却不如直觉重要.中国诗人何其芳
31、读书也象开矿一样,―――赵树理
32、学者观书,每见每知新意则学进矣.――张载
33、非读书,不明理.――李光庭
34、要知天下事,须读古人书.――冯梦龙
35、读书何所求?将以通事理.――张维屏
36、案上不可多书,心中不可少书.――金缨
37、不尽读天下书,不能相天下之士.――汤显祖
38、积财千万,无过读书.――颜之推
39、韬略终须建新国,奋飞还得读良书.――郭沫若
40、一个人可以无师自通,却不可无书自通.――闻一多
41、书犹药也,善读可以医愚.――刘向
42、养心莫善寡欲,至乐无如读书.――郑成功
43、读书贵神解,无事守章句.――徐洪钧
44、智者阅读群书,亦阅历人生.——林语堂
45、读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的"源头活水"!--------- 朱永新
外国的读书名言
培 根的读书名言：
1、 读书能给人乐趣、文雅和能力.
2、 读书不是为着要辩驳,也不是要盲目信从,更不是去找寻谈话的资料,而是要去权衡和思考. 4、 读书使人渊博,辩论使人机敏,写作使人精细.
5、 读书可以铲除一切心理上的障碍,正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般.
6、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确.史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩.
7、读书补天然之不足,经验补读书之不足.读书足以怡情,足以博采,足以长才.
8、有些书可供一尝,有些书可以吞下,有不多的几部书则应咀嚼消化.
9、读书在于造就完全的人格.
10、书籍是横渡时间大海的航船（培根）
11、把一本书置于一个无知者的手中,就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险.
12、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代【甜蜜暴击简介】

甜蜜暴击简介（二）

　　由此引申的成语有：四面楚歌、十面埋伏、无颜面对江东父老、乌江自刎.

　　项羽之死

　　《项羽之死》节选自《史记项羽本纪》,该篇记叙的是项羽一生的最后阶段,由垓下被围,到乌江自刎,也是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕.

　　作品名称\x09 《项羽之死》作品出处\x09 《史书项羽本纪》作    者\x09 司马迁

　　创作年代\x09汉代文学体裁\x09纪传体通史 主人公\x09项羽

　　项羽简介

　　项羽（公元前232年~公元前202年）,名籍,字羽,秦末下相（今江苏宿迁）人,楚国名将项燕之孙,他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）堪称中国历史上最强的武将,古人对其有“羽之神勇,千古无二”的评价.项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义,项梁被章邯狙杀后他率军渡河救赵王歇,于巨鹿之战中先率军九战章邯打退章邯,然后率军猛攻王离,后来各路诸侯差不多五十万人陆续参战,全歼王离二十万大军.击破章邯、王离领导的秦军主力.秦亡后称西楚霸王,实行分封制,封灭秦功臣及六国贵族为王.

　　而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽,项羽与其展开了历时四年的楚汉战争,期间虽然屡屡大破刘邦,但项羽为人不忍,又猜疑亚父范增,最后反被刘邦所灭.公元前202年,项羽兵败垓下（今安徽灵壁南）,突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死.

　　原文

　　项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中.有美人名虞,常幸从；骏马名骓,常骑之.于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰：“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之.项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视.

　　于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走.平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之.项王渡淮,骑能属者百余人耳.项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”.左,乃陷大泽中.以故汉追及之.项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑.汉骑追者数千人.项王自度不得脱.谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下.然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也.今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也.”

　　乃分其骑以为四队,四向.汉军围之数重.项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将.”令四面骑驰下,期山东为三处.于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将.是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里.与其骑会为三处.汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之.项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳.乃谓其骑曰：“何如?”骑皆伏曰：“如大王言.”

　　于是项王乃欲东渡乌江.乌江亭长檥船待,谓项王曰：“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也.愿大王急渡.今独臣有船,汉军至,无以渡.”项王笑曰：“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者.吾骑此马五岁,所当无敌,常一日行千里,不忍杀之,以赐公.”乃令骑皆下马步行,持短兵接战.独籍所杀汉军数百人.项王身亦被十余创.顾见汉骑司马吕马童,曰：“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰：“此项王也.”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德.”乃自刎而死.

　　译文

　　项王的部队在垓下扎营驻守,兵少粮尽,汉军及诸侯的军队把他重重包围.深夜,（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌,项羽于是大为吃惊,说：“难道汉军把楚人都征服了吗?他们那边楚人为什么这么多呀!”项王于是在夜里起来,在帐中饮酒.有美人名虞,一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（zhuī,追）,（项羽）一直骑着.这时候,项羽不禁情绪激昂唱起悲歌,自己作诗（吟唱）道：“力量能拔山啊,英雄气概举世无双,时运不济时骓马不再奔跑!骓马不奔跑可将怎么办,虞姬呀虞姬,（我）将怎么安排你才妥善?”项王唱了几遍,美人虞姬在一旁应和.项王眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着落泪,没有一个人忍心抬起头来看他.

　　在这种情况下,项羽独自一人骑上马,部下壮士八百多人骑马跟在后面,当夜突破重围,向南冲出.天刚亮的时候,汉军才发觉,命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶.项王渡过淮河,部下壮士能跟上的只剩下一百多人了.项王到达阴陵,迷了路,去问一个农夫,农夫骗他说：“向左边走.”项王带人向左,陷进了大沼泽地中.因此,汉兵追上了他们.项王于是又带着骑兵向东跑,到达东城,这时就只剩下二十八人.汉军骑兵追赶上来的有几千人.项王自己估计不能逃脱了,对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年,亲自打了七十多仗,我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服,从来没有战败,因而能够称霸,据有天下.可是如今最终被困在这里,这是上天要灭亡我,决不是作战的过错.今天必死无疑,我愿意给诸位打个痛痛快的仗,一定胜它三回,给诸位冲破重围,斩杀汉将,砍倒军旗,让诸位知道的确是上天要灭亡我,决不是作战的过错.”

　　于是把骑兵分成四队,面朝四个方向.汉军把他们包围起几层.项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将!”命令四面骑士驱马飞奔而下,约定冲到山的东边,分作三处集合.于是项王高声呼喊着冲了下去,汉军像草木随风倒伏一样溃败了,项王杀掉了一名汉将.这时,赤泉侯杨喜为汉军骑将,在后面追赶项王,项王瞪大眼睛呵叱他,赤泉侯连人带马都吓坏了,退避了好几里.项王与他的骑兵在三处会合了.汉军不知项王的去向,就把部队分为三路,再次包围上来.项王驱马冲了上去,又斩了一名汉军都尉,杀死有百八十人,聚拢骑兵,仅仅损失了两个人.项王问骑兵们道：“怎么样?”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样.”

　　这时候,项王想要向东渡过乌江.乌江亭长正停船靠岸等在那里,对项王说：“江东虽然小,但土地纵横各有一千里,民众有几十万,也足够让您称王了.希望大王快渡江.现在只有我这儿有船,汉军到了,没法渡过去.”项王笑了笑说：“上天要灭亡我,我还渡乌江干什么!再说我和江东子弟八千人渡江西征,如今没有一个人回来,纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王,我又有什么脸面去见他们?纵使他们不说什么,我项籍难道心中没有愧吗?”又对亭长说：“我知道您是位忠厚长者,我骑着这匹马征战了五年,所向无敌,曾经日行千里,我不忍心杀掉它,把它送给您吧.”命令骑兵都下马步行,手持短兵器与追兵交战.仅凭借项羽就杀死汉军几百人.项羽自己也负伤十多处.项王回头看见汉军骑司马吕马童,说：“你不是我的老朋友吗?”马童这时才跟项王打了个对脸儿,于是把项羽指给王翳看：“这才是项王.”于是项王说：“我听说汉王用黄金千斤,封邑万户悬赏征求我的脑袋,我送你个人情吧!”说完便自刎而死.

　　值得一提的是,著名学者计正山1985年2月13日于《光明日报》发表史学论文“项羽究竟死于何地?”,该文首次提出“项羽战死定远”的观点,被《新华文摘》、《羊城晚报》等几十家报刊转载、转摘,引起了海峡两岸史学界的广泛关注[1]；获安徽省19781985社会科学优秀成果奖.文章引起了时任中国艺术研究院副院长、中国人民大学教授冯其庸的极大兴趣.于是,冯其庸与计正山就这一课题开始了共同研究.

　　由此引申的成语有：四面楚歌、十面埋伏、无颜面对江东父老、乌江自刎.

　　文章思路

　　本文记叙了项羽一生的最后阶段,表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡,是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕.文章围绕项羽这个悲剧英雄,描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面,

　　第一段写垓下之围重点写了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”这两个连续性的事件.“慷慨悲歌”,慨叹自己时运不利,恋恋不舍的和名骓、虞姬诀别,充满了悲凉和无奈的情绪.项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫,在预料到失败命运的时刻,唱出柔肠百转的“垓下歌”,为项羽这个形象增添了一股柔情.“慷慨悲歌”充分表现出项羽多情善感的性格.男儿有泪不轻弹,项羽这时却“泣数行下”,渲染出一个末路英雄的悲凉.这位盖世英雄歌罢泪水涟涟,以至于左右的人都不忍心目睹这样的场面.“莫能仰视”则写尽将士们的不忍之心,也写尽了霸王的悲惨处境.

　　小结：第一段：垓下被围的困境

　　主要情节：四面楚歌——慷慨悲歌

　　表现项羽在“四面楚歌”时的动作行为的五个动词（惊—起—饮—歌—泣）

　　项羽的性格：多愁善感

　　第二段和第三段写东城快战.

　　第二段写项羽从垓下突围成功到再次被困东城的过程.这一段前半部分把逃亡路线和军事力量的变化交代得清清楚楚,战争的形势和项羽的处境一目了然.后半部分写项羽在此绝境中说的一番话.项羽认为“今卒困与此.此天之亡我,非战之罪也.”灭亡就在面前,他仍旧没有客观分析自己用兵的过失,而一味归咎于天命,这表现了项羽的极端自负.项羽又言“今日固决死,愿为诸君快战”明知必死,没有退缩,愿意痛快的打一场,这反映了他勇猛刚强的大丈夫气概；“愿为诸君快战”表明了项羽最后的战斗并不是为了战争的结果,而是为了畅快的、尽情的展现他的勇猛无敌,保一世英名.就像一次落幕前的演出,要以完美作为结束.如果把“快战”改为“决战”,就带有了鱼死网破的味道,项羽的快意和满足感将荡然无存.

　　小结：第二段：垓下突围、被困东城

　　主要情节：直夜溃围——绐陷大泽——决意快战

　　1、此段中项羽对部下所说的话占了很大一部分,请认真阅读,分析其中表达的意思.（辉煌的过去,失败的今天.反复强调：“此天之亡我,非战之罪也”.）

　　2、从中可见项羽的性格：自负、勇武

　　第三段写项羽的东城溃围之战.共写了项羽的三次行动：第一次通过“项王大呼,驰下,皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势,“遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举.第二次行动项羽并没有动手,只用眼神和声音就吓退了敌兵,“瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里“.孰是追兵,孰是逃将,难以辨别.项羽摄人魂魄的虎虎生威跃然纸上.第三次行动,项羽斩一都尉,杀数十百人,而“亡其两骑耳”,通过对比再次渲染项王的勇猛无敌.难怪他充满自豪的谓其骑曰“何如”,这一问再次表现了他的自负.

　　小结：第三段：东城溃围之战

　　三次行动：

　　第一次：项羽——大呼、驰下、斩将/汉军——皆披靡

　　“遂斩汉一将”中的“遂”字说明项羽“斩汉一将”轻而易举,从而表现出项羽的勇猛善战.

　　第二次：项羽——嗔目叱之

　　赤泉侯——人马俱惊,辟易数里（通过对比,表现出项羽的勇猛.）

　　第三次：项羽——弛,斩汉一都尉,杀数十百人；亡两骑（“杀数十百人”展现项羽勇猛少敌,势不可挡的战斗场面,表现出项羽的勇猛善战.）

　　三次行动,从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力,英武形象栩栩如生.非常精彩!三次行动之后,有一段项羽与部下的对话,说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我,非战之罪也”.

　　项羽的性格：勇猛、自负

　　文章的最后一段写项羽乌江自刎.这一段写了两个场面.第一个场面是乌江拒渡、赠马亭长.项羽本“欲东渡乌江”但真正来到乌江岸边,他又否定了自己的决定.项羽笑曰：“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”这番话发自肺腑,表现了项羽知耻重义的性格.在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地做出选择.那位曾经“泣数行下”的血性男儿,这时反而笑了.“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑.项羽和随从全都下马步行,冲入重围,同前来追杀的汉军短兵相接.这无疑是一场寡不敌众的战斗,也是一场无济于事的战斗.然而,如果因此就放弃战斗,举手投降,那就不是项羽了.项羽是宁肯站着去死,也不会跪下求生的.第二个场面是赐头故人、自刎而死.看到了背楚归汉的故人吕马童,于是赠头给他,自刎而死.故人追之、认之,必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头,“吾为若德”；蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!可以看出项羽的高贵感和英雄气质,这个情节表现了项羽视死如归的豪侠性格.

　　小结：第四段：写自刎乌江

　　虚词

　　1.之⑴常骑之:之,为代词,指骓马

　　⑵令骑将灌婴以五千骑追之:之,为代词,这里指项羽

　　⑶此天之亡我：之,为主谓之间不译

　　⑷非战之罪也：之,为结构助词,的

　　2.乎⑴汉皆以得楚乎?:乎,为句末语气词

　　3.于⑴然今卒困于此：于,在

　　重点字词

　　1、于是项王乃悲歌慷慨：慷慨为情绪激昂.

　　2、力拔山兮气盖世：拔,撼动.盖,胜过、压倒、超过.

　　3、项王泣数行下：泣,眼泪

　　4、平明（平旦）天亮

　　5、地方千里：地/方：土地方圆

　　6、至东城,乃有二十八骑乃：副词,仅仅、只

　　问今是何世,乃不知有汉乃：副词,竟、却

　　7、当：面对（引申为遇到）

　　8、吾闻汉购我头千金,邑万户购,悬赏征求

　　9、我为若德德,恩惠、好处

　　通假字

　　1、骑皆伏曰伏,通"服",心服

　　2、乌江亭长檥船待檥,通“舣”,使船靠岸

　　3、辟易数十里辟,通“避”,退避

　　作品鉴赏

　　本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟.

　　有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕.“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息.

　　这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节.司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果.

　　第一场：垓下之围.大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳,感人至深.“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉.正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽.这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪.司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解.在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”；现在,他又用“虞兮之歌”作为项羽之死这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能.

　　接下来是第二场——东城快战.当项羽“自度不得脱”之后,连连说：“此天之亡我,非战之罪也.”“令诸君知天亡我,非战之罪也.”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言；明知必死,意犹未平.钱钟书说：“认输而不服气,故言之不足,再三言之.”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责.快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节.田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然.这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果.“田父绐之曰：‘左.’左,乃陷大泽中,以故汉追及之.”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格.这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端.

　　写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格.此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”.在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的；英名受侮,承认自己失败,那才可怕.要死也死个痛快,死在胜利之中.这种心态,可笑而又可悲.在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威：“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”.这里,仍用虚笔,集中写他的声音.一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步.特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰：‘何如!’骑皆伏曰：‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格.在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!

　　第三场：乌江自刎.其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节.项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路.悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节.文如水穷云起,又见峰峦.项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死；而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择.江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美.那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了.“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”.自惭无面见江东父老,正是由于知耻.这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情.对自己的死,他毫不在意；却不忍爱马被杀,以赠亭长.因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”.五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头.今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节.“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头,“吾为若德”：蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!

　　项羽终于自刎了,他是站着死的.帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾.但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“项羽之死”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力.在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾.第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界.第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越.第三场江畔陈辞,羽声慷慨.“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜.此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理.清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠.虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠.在传记文学中,不说绝后,至少空前.

　　历史评价

　　太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子.羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数.然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也,及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣.自矜功伐,奋其私智而不师古.谓霸王之业,欲以力征经营天下.五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寐而不自责,过矣.乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!

　　史记

　　中国第一部纪传体通史《史记》（原名<太史公书>）.被公认为是中国史书的典范,该书记载了由上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”.

　　司马迁

　　司马迁（前145年或前135年－约前87年）,字子长,西汉夏阳（今陕西韩城南）人,一说龙门（今山西河津）人.中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家.被后世尊称为史迁、太史公、历史之父.

甜蜜暴击简介（三）

暴击时间是4月18号到25号

甜蜜暴击简介（四）

你正面的攻击暴击是10%,背后攻击的暴击是30%是这样的.貌似有很多职业的技能能背后攻击,像格斗家的背摔,魔法师的猫回来的一下,当然也可以绕到怪物的后面攻击（单刷无效）.

甜蜜暴击简介（五）

依次，致命暗烬黄玉，反光恶魔之眼，刚硬海洋青玉，狡诈恶魔之眼

甜蜜暴击简介（六）

剑圣不需要暴击套,50穿龙脊,55穿墨旋风就可以了,有钱可以穿传承,只要把物理暴击＋满就可以了,物理暴击增加不是直接增加伤害,而且增加暴击出现的机率,暴击伤害是普通伤害的1.5倍

甜蜜暴击简介（七）

哈哈,你自问自答送大礼了!答案就是：
“打怪1000次,那60%暴击概率就比50%概率大约多出了100次暴击”
一个字不错,其中“大约”2个字充分体现了亲是懂概率学的!别装,呵呵.
而且这就已经是最通俗的说法了.我只能帮你再进一步推论,以供参考.
一般暴击如果意思是双倍攻击的话,那60%暴击率就等于加了60%的攻击力,效果就是比50暴击率厉害6.67%；
但暴击意思是3、4倍甚至更多的话,其重要就提高了,不止6.67%.
极限情况下（暴击的意思是1亿倍）,那60%暴击效果就是比50暴击率厉害20%
签名档：衷心急盼共产主义早日来临!...这只是人类要走的第一步啊啊啊!...

甜蜜暴击简介（八）

既然是力驱就 是物理系的了 就选物理暴击 物理背击 记住你不是魔法驱魔 不要乱加点啊
洗一次要26元啊 我现在玩的是鬼泣 以前就是加错了 本来加魔法系的 但加错了 加成物理系的了 还让我多花了26元 气死我了 清楼主多多小心 看清楚点

甜蜜暴击简介（九）

无尽唯一被动的意思是,原本出暴击是200%伤害,有了无尽暴击是250%伤害,就是说你原来初始伤害是300,暴击伤害就是600,而出了无尽之后,暴击伤害就变成了750

甜蜜暴击简介（十）

力量 energy,power,force
护甲 protective shell,Armor
暴击 crit,hit

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/juqing935671/