嵇康的座右铭

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嵇康的座右铭(共10篇)

嵇康的座右铭（一）:

嵇康的故事,名言名句,并赏析
300字左右

嵇康,字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴),其先人因避仇迁家谯国侄县(今安徽宿县西南),改姓嵇.("嵇",盖以纪念祖籍会"稽").“竹林七贤”的领袖人物.三国时魏末著名的诗人与音乐家,是当时玄学家的代表人物之一,为人耿直,他幼年丧父,励志勤学.后娶长乐亭主(一说为曹操孙女,曹林之女;一说为曹操曾孙女,曹林之孙女）为妻,在曹氏当权的时候,做过中散大夫的官职.司马昭曾想拉拢嵇康,但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边,对于司马氏采取不合作态度,因此颇招忌恨.司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙.嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇.当时太学生三千人请求赦免嵇康,愿以康为师,司马昭不许.临刑,嵇康神色自若.奏《广陵散》一曲,从容赴死.
嵇康后来家道清贫,常与向秀在树荫下打铁,不为谋生,只是随从自己的意愿.贵公子钟会有才善辨,一日,钟会前来拜访,带来大批官员,嵇康一见这场面就很反感,没理睬他,只是低头干活,钟会呆了良久,怏怏欲离,这时嵇康发话了：“何所闻而来?何所见而去?”钟会立即地答道：“闻所闻而来,见所见而去”,说完就拂袖而去,后来钟会深恨嵇康,常在司马昭面前说他的坏话.
据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的.嵇康非常喜爱此曲,经常弹奏它,以致招来许多人前来求教,但嵇康概不传授.司马氏掌权后,不苟合于其统治,与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”,与司马氏相对抗,后被司马氏杀害,死时方四十岁.临刑前有三千太学生为其求情,终不许.死前索琴弹奏此曲,并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”.南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖,描绘了嵇康席坐抚琴,气宇昂轩的形象.
嵇康喜爱音乐,他在《琴赋》序中说：“余少好音声,长而习之,以为物有盛衰而此无变.滋味有厌,而此不倦.”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉,这一点在他的《琴赋》中可见.嵇康作《风入松》,又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,被称为“嵇氏四弄”,与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲.隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高.
嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外,在音乐理论上也有独到贡献,这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》.《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解,同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法.《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判.其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见 .
王戎与嵇康交往二十年,未见其有不好的脸色.因此留下“意趣疏远,心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”的一面,他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现,而蔑视司马昭,进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例.
嵇康还擅长书法,工于草书.又善丹青,唐朝时尚有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世,可惜现在俱已失佚.

嵇康的座右铭（二）:

求关于嵇康的故事

　　嵇康,字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴),其先人因避仇迁家谯国侄县(今安徽宿县西南),改姓嵇.("嵇",盖以纪念祖籍会"稽").“竹林七贤”的领袖人物.三国时魏末著名的诗人与音乐家,是当时玄学家的代表人物之一,为人耿直,他幼年丧父,励志勤学.后娶长乐亭主(一说为曹操孙女,曹林之女;一说为曹操曾孙女,曹林之孙女）为妻,在曹氏当权的时候,做过中散大夫的官职. 司马昭曾想拉拢嵇康,但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边,对于司马氏采取不合作态度,因此颇招忌恨.司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙.嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇.当时太学生三千人请求赦免嵇康,愿以康为师,司马昭不许.临刑,嵇康神色自若.奏《广陵散》一曲,从容赴死.
　　嵇康后来家道清贫,常与向秀在树荫下打铁,不为谋生,只是随从自己的意愿.贵公子钟会有才善辨,一日,钟会前来拜访,带来大批官员,嵇康一见这场面就很反感,没理睬他,只是低头干活,钟会呆了良久,怏怏欲离,这时嵇康发话了：“何所闻而来?何所见而去?”钟会立即地答道：“闻所闻而来,见所见而去”,说完就拂袖而去,后来钟会深恨嵇康,常在司马昭面前说他的坏话.
　　据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的.嵇康非常喜爱此曲,经常弹奏它,以致招来许多人前来求教,但嵇康概不传授.司马氏掌权后,不苟合于其统治,与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”,与司马氏相对抗,后被司马氏杀害,死时方四十岁.临刑前有三千太学生为其求情,终不许.死前索琴弹奏此曲,并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”.南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖,描绘了嵇康席坐抚琴,气宇昂轩的形象.
　　嵇康喜爱音乐,他在《琴赋》序中说：“余少好音声,长而习之,以为物有盛衰而此无变.滋味有厌,而此不倦.”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉,这一点在他的《琴赋》中可见. 嵇康作《风入松》,又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,被称为“嵇氏四弄”,与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲.隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高.
　　嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外,在音乐理论上也有独到贡献,这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》. 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解,同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法. 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判.其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见 .
　　王戎与嵇康交往二十年,未见其有不好的脸色.因此留下“意趣疏远,心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”的一面,他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现,而蔑视司马昭,进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例.
　　嵇康还擅长书法,工于草书.又善丹青,唐朝时尚有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世,可惜现在俱已失佚.

嵇康的座右铭（三）:

山涛和嵇康ahi好朋友吧?山涛形容嵇康的全句式什么?
其中几句是：叔叶只为人也,厌严若孤松之独立,其醉也,巍峨若玉山之将崩.全篇是什么?

来源《世说新语》容止第十四第5一共只有这么多：嵇康身长七尺八寸,风姿特秀.见者叹曰：“萧萧肃肃,爽朗清举.”或
云：“肃肃如松下风,高而徐引.”山公曰：“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之
独立；其醉也,傀俄若玉山之将崩.”【嵇康的座右铭】

嵇康的座右铭（四）:

嵇康《释私论》的现代汉语翻译

又认为君子没有私欲,他认为：“被称为君子的人,是心里不在乎是非,而行为却又不违反道义的人.为什么这么说呢?这是因为气静神安的人,心里不故作高尚；清白旷达的人,感情不被欲望所拘束.心里不故作高尚,所以能超越名声教化而任其自然；感情不被欲望所拘束,所以能审视贵贱之分而明白事物的道理.事物道理明白,所以不违反道义；超越名声任其自然,所以心里不在意是非.所以评论君子以不在意为主,以明白事物为美；所以评论小人以藏匿感情为错,以违反道义为缺点（意在阐明“感情”与“道义”的主次关系）.为什么呢?
藏匿感情谨慎小心,是小人的最大罪恶；忘记自己任情而为,是君子坚定施行的行为.因此说‘我本就没有形体,我又担心什么呢’.不认为活着很可贵的人,贤于以活着为可贵的人.由这而言,圣人用心,本就没有前后思量.所以说‘君子做事,忘记自己的存在’,这种说法很对.君子做贤德之事,不是忖度后做的；任着心意没有邪念,不在人们赞赏后才更正；显露感情没有顾虑,不在人们肯定后才行动.既然这样,那么就傲然而忘贤,而贤与度相会；忽然而任心,而心与善相遇；傥然而不思,而事与对都在.”他的才干就是如此.因此他的胸中所想的,是真正的契合难以达到,常常思念郢地之风.与他真正相知的只有陈留阮籍、河内山涛,后来参与他们的有河内向秀、沛国刘伶、阮籍哥哥的儿子阮咸、琅琊王戎,于是经常游于竹林,这就是世人所说的“竹林七贤”. 王戎自己说与嵇康在山阳住了二十年,没有见过嵇康有喜怒之色. 嵇康曾经游于山泽之间采药,正赶上他高兴,就忘了回去.当时有砍柴的人看到他,都以为他是仙人.到汲郡山中遇到了孙登,嵇康于是跟着他游玩.孙登沉默自守,什么也没有说.嵇康临走前,孙登说：“你性情刚烈而才智超群,怎能免祸!”康又遇到王烈,一块入山.王烈曾得到像浆糊一样的石髓,就自己服了一半,剩下的一半给了嵇康,却都凝结成了石头.又曾在石室中见到一卷素书,接着让嵇康去拿,却看不到了.王烈于是叹息说：“叔夜的志趣非同一般所以书就不见了,天命啊!”他的神心受到感应,每每遇到幽逸之事都如此.

嵇康的座右铭（五）:

嵇康的姓怎么读【嵇康的座右铭】

嵇 jí
部首笔画
部首:山 部外笔画:9 总笔画:12
五笔86:TDNM 五笔98:TDNM 仓颉:HDIUU
笔顺编号:312341354252 四角号码:23972 Unicode:CJK 统一汉字 U+5D47
基本字义
1.姓.
嵇 Jī
详细字义
〈名〉
1.山名.嵇山 [Ji Mountain].在安徽省宿县以西、亳县以东

嵇康的座右铭（六）:

解读嵇康阮籍的“越名教而任自然”.

"越名教而任自然",名教即名分教化,也就是古代的礼乐制度和道德规范,也可以把它看成儒教（儒家）的权威思想（因为汉代以后,黜百家,独尊儒）.自然,则是佛学和道家中常提及的事物都有它本身的发展规律,即应顺应天时,自然行事.以道家观点来说,则名教属有为,自然属无为,两者是对立的；名教与自然的关系,实际上就是纲常礼法与自然无为的关系.三国两晋南北朝,是不亚于春秋战国的乱世,思想动荡不安变幻复杂.思想本身就是一种无形的统治武器.魏晋的名士们,就推崇老庄,尤其是庄子的无为思想,如嵇康、阮籍,更是个中代表,这时候,主张无为而治就不只是个人的修养问题,更代表着处事原则和政治立场.所以,整体来说,这意思就深了.哪种思想占了上风,为君主所赞同,对社会格局的影响也是巨大的.但是,儒家的“君君臣臣”,到底还是统治者的工具,乱世或许顾不上来管你的嘴,天下定了,独尊儒术时,与儒家相反的思想和言语就会引来杀身之祸.嵇康被杀,这句章虽然不是全部原因,却无疑是重要的由头.

嵇康的座右铭（七）:

竹林七贤的名言有什么,他们是不是清高的人

不全是.但大部分是清高的.
嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度.向秀在嵇康被害后被迫出仕.阮咸入晋曾为散骑侍郎,但不为司马炎所重.山涛起先“隐身自晦”,但40岁后出仕,投靠司马师,历任尚书吏部郎、侍中、司徒等,成为司马氏政权的高官.王戎为人鄙吝,功名心最盛,入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等,历仕晋武帝、 晋惠帝两朝,至八王乱起,仍优游暇豫,不失其位.
刘伶名言:我以天地为宅舍,以屋室为衣裤,你们为何入我裤中?
阮籍最出名的是咏怀:
夜中不能寐,起坐弹鸣琴.
薄帷鉴明月,清风吹我襟.
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林.
徘徊将何见,忧思独伤心

嵇康的座右铭（八）:

竹林七贤中阮籍和嵇康谁的文学成就最高?

　　阮籍和嵇康齐名,得前者略高于后者
　　嵇康和阮籍是魏晋时期的重要作家,在中国文学史上占有重要地位.作为正始文学的璀璨双璧,他们创造了许多动人的篇章.他们不仅以卓荦的才情、美丽的诗文彪炳当世,更以高尚的人格辉耀千秋.近年来,学术界对于嵇、阮的研究,取得了长足的进展；但在研究的过程中,人们常常对嵇、阮进行单独的审视,而缺乏整体的、综合性的探讨.其实嵇、阮作为正始文学的代表作家和“竹林七贤”的首脑人物,不仅在生活和思想上有相似之处,在诗歌创作方面也存在着共同的倾向.
　　抒写高蹈出世之志,这是嵇、阮诗歌常见的主题之一.他们强烈追求超世拔俗、优游天外的神仙生活,其情感浪漫而深沉,构成了一种重要的情感基质.诗人抱着超越人间的幻想,遨游于五岳之上,嬉戏于神仙之间,假游仙以寄慨,托真人以为邻,寄欢愁于幻象,寓情意于烟云.在情调上既有屈赋的哀伤,也启迪了后来郭璞等诗人寓愤激于游仙的篇什.曹道衡先生说：“正始诗人如嵇、阮辈之写‘游仙’,不但不是忘情世事,相反地倒是曲折地表现内心的苦闷.”嵇康、阮籍人生之比较
　　嵇康、阮籍是“竹林七贤”的代表人物,是魏晋名士的代表人
　　物,他们把魏晋玄学发展到了鼎盛时期,达到了一个高峰;他们又是
　　魏晋玄学的代表人物,他们的思想行为形象特征使他们成了“魏晋
　　名士”、“魏晋风度”、“魏晋风流”的代名词;共同的理想、兴趣、共同
　　的人生追求同时代的生存环境使他们不仅名誉当时,而且影响至
　　今,成为后人追思景仰的对象,成为中国思想文化史上珠联璧合的
　　双星.然而,由于家世出身、个人性情、人生阅历等方面的个体差
　　异,也导致了两人人生态度、处世方式以及人生结局的不同

嵇康的座右铭（九）:

竹林七贤之一,嵇康,是就叫嵇康,还是叫陆嵇康?

嵇康（224—263）,字叔夜,谯国铚县（现安徽宿州境内）人.嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》）,成为竹林七贤的精神领袖之一.在整个魏晋文艺界和思想界,嵇康都是一位极有魅力的人物,他的人格和文化影响是巨大而深远的.嵇康是著名的琴艺家和哲学家.他精通音律,“广陵散绝”体现的是嵇康作为一个伟大音乐家的悲剧.

嵇康的座右铭（十）:

我要诗句 要求如下
嵇康 苏轼的诗句最好 写的要有豪情 豪放 要有气魄 我要全部 别的人也可以 必须是好中更好 越多越好 最好是全的 拜托你们 我会给你们很多悬赏 所以请你们真心答题 帮我找答案

苏轼的豪放词
水调歌头
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒．起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共蝉娟.
念奴娇•赤壁怀古
大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一樽还酹江月.
江城子•密州出猎
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平岗.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨.持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.
定风波
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,微冷.山头斜照却相迎.回头向来萧瑟处,归去.也无风雨也无晴.
浣溪沙
山下兰芽短浸溪；松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西.休将白发唱黄鸡.
临江仙
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更.家童鼻息已雷鸣.敲门都不应,倚杖听江声.长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平.小舟从此逝,江海寄余生.
卜算子•黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐,漏断人初静.时见幽人独往来,缥缈孤鸿影.
惊起却回头,有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.
蝶恋花
花褪残红青杏小.燕子飞时,绿水人家绕.枝上柳绵吹又少；天涯何处无芳草.
墙里秋千墙外道.墙外行人,墙里佳人笑.笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼.

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• 嵇康名言