安徽教育考试院官网站

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安徽教育考试院官网站(共9篇)

安徽教育考试院官网站（一）:

高一政治经济生活题目求解
安徽省财政厅宣布,从2012年10月16～31日,在《安徽日报》、省财政厅门户网站设立民生工程项目问卷调查专版,向社会各界公开征集2013年民生工程项目.围绕安徽省民生工程“十二五”规划、安徽美好乡村建设规划等内容,此次征集活动提出了33个民生工程备选项目.某校时政合作学习小组积极利用本班的网络设备参与投票选择,并畅谈活动体会,让我们一起参与其中.（一）项目审视与2012年相比,新增的项目有：生活无着人员社会救助、基本公共卫生服务、公共文化场馆开放、农村文化建设专项补助等；提高标准的项目有：农村低保、重度残疾人生活救助、新农合、城镇居民医疗保险等；扩充整合的项目有城乡养老服务体系建设、村庄建设与环境整治；按现有政策继续实施的项目有：城市低收入家庭与公租房保障、城乡居民养老保险、义务教育经费保障、家庭经济困难学生资助等等.33个项目预计财政投入将超过600亿元,与今年计划相比,投入增幅在11%左右.（1）上述材料反映了财政在社会经济生活中哪些方面的作用?（8分）

这中题目是最简单不过的了,要不你就是不会答题,要不就是课本不熟悉.你看题目问的是“财政在社会经济生活中哪些方面的作用”,就是财政的作用,书上有,你要做的就是把每个作用列出来,根据材料核对,看看说了那几点,如果...

安徽教育考试院官网站（二）:

中国科学技术大学的物理学类都可以学什么
电子信息科学类 和 力学类 核工程与核技术 官方网站我有的 打不开

物理系（2系,原名技术物理系）是中国科学技术大学1958年建校时即设置的系之一.首任系主任由中国科学院学部委员（院士）、中国科学院物理研究所所长施汝为担任.先后还有马大猷、严济慈、钱临照、朱洪元、曾泽培、王守觉、章综、李荫远、张宗燧等著名科学家在物理系任职、任教,他们为物理系的发展奠定了基础.1964年,与生物物理系、地球物理系、物理教研室合并组成物理系.1978年系调整时物理系保持半导体物理与器件、低温物理、磁学、固体发光、光学等物理专业.
目前物理系有物理学、应用物理学（凝聚态物理方向,微电子学与固体电子学方向）,光信息科学与技术三个本科生专业和凝聚态物理、光学、微电子学与固体电子学三个博士点,并设有博士后流动站.其中凝聚态物理、光学是国家重点学科.现有中科院量子信息重点实验室、安徽省光电子科学与技术重点实验室两个院省部级重点实验室,并且是自然科学学术期刊《低温物理学报》的所属单位.
你有没有填报志愿的那本书啊《 学校发给刚参加过高考的学生的》那本书上面有 很权威 你没有的话 就问身边的人借吧【安徽教育考试院官网站】

安徽教育考试院官网站（三）:

介绍南京的导游词400~500字的
我急用~400~500字的南京导游词~
鞠躬~

这些是南京某资深导游自己的导游词.内容比较有深度,并且真实.不知道你有没有用!
关于辟邪
辟邪的名称取自与梵语的音译,原词的意思为大狮子.狮子是百兽之王,也是神勇的猛兽.辟邪的名字最早见于《汉书》,从它的形象和命名上来说,是为避除邪恶而设置的.也是南京的标志.南京地区有30多处南朝帝王的陵墓在那里可以看到辟邪,从雕刻的技法上上乘汉秦下启隋唐,是世界艺术宝库中的石雕珍品.南京作为六朝古都采用辟邪作为标志是向世人展示南京悠久的历史文化渊源,也将六朝的时刻艺术展现给世人
南京的建城史
南京是著名的六朝古都,十朝都会.与北京,西安,洛阳并称为我国的四大古都.2500年前吴王阖闾在南京朝天宫地带建立了-------冶城.冶山是吴国人用来冶炼铜铁铸兵器的地方,当时的吴国以擅铸兵器闻名与世,吴人的形象也远远不是后人所见的那种柔静雅致,他们喜欢用剑,好战善武.所以最初进入史学家视野里的南京没有台城烟柳,秦淮金粉,只有刀光剑影.2400多年前越王勾践灭吴后在长干里筑-------越城.追溯南京城的历史,越城是一个轻描淡写的开始.在中国城市的历史上没有一个城市象南京一样,做国十个朝代的都城,但最长的不过百年,有历史学家说中国古代统一帝国的都城,大多在北纬35度线上,比如西安,河南的开封和洛阳.南京不在这条纬度线上,建在南京的朝代都偏安一方,长不过百年.2300年前楚成王灭了越楚王怕南京的王气就在地下埋金人镇压,在今南京清凉山置金陵邑,金陵之称因此得名.楚王之后秦始皇不喜欢金陵改它的名字叫秣陵,秣就是喂马的草料.又过了400个年头秣陵改称为建业,建业就是建功立业.为秣陵改名的是孙权,公元3世纪的时候首先在南京称帝,他政治上的对手诸葛亮评价建业说：“钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王之宅也.”那个关于秦始皇挖秦淮河是要泄王气的流言就是那个时代传开的.孙家的东吴政权在建业仅仅51年.公元3世纪末以后的100年开始中国由北而南的移民潮.南京地处与南北交界迁来的中原人以他乡为故乡客居的北方人漫漫多于当地的土著.公元317年司马氏家族建都南京称东晋.历史学家认为江南风气巨大的转变,就是魏晋南北朝的时期开始,原来勇猛善战,现在文弱柔顺.北方话逐渐在南京流行取代了原来的吴语.
东晋之后先后在南朝的宋,齐,梁,陈四个朝代出现在南京.公元589年,南朝陈后主末日来临,在隋军兵临城下陈后主躲到一口枯井,这口井就是胭脂井.隋朝统一中国后南京被夷为平地.公元7世纪以后中国的强盛.统一以北方为中心持续了近二三百年南京的历史故事还没有结束.公元10世纪有个史称南唐的小王朝建都南京,南唐的皇帝李煜当了宋朝的俘虏.公元1378年正月,明朝的开国皇帝朱元璋宣布定都南京,南京这个名字就是从那个时候定下来的,南京城建21年,13个城门,一个中华门就能藏兵3000.然而它也只有43年帝国之都的命运.朱元璋的儿子,镇守北京的燕王朱棣在朱元璋死后南下攻破南京,燕王朱棣成了皇帝1421年朱棣迁都北京.
琅琊王氏是中国历史上最出名的家族.从秦始皇时代一直到公元6世纪,800年来王家世代出文官武将.迁南京后200多年里,五品以上的官员里,平均每10个人里,就有一个王家子弟,王氏家族很多人名字带“之”字.即使父子也不避讳,对这种奇特的做法学者考证说这是信仰道教的缘故.
王羲之最著名的书法《兰亭集序》被唐朝皇帝李世民带入坟墓,存在世上的只有摹本.王羲之的书法比他的家族门第更流传久远.
王家初渡长江时有诗人预言,淮水绝,王氏灭.淮水就是秦淮河.
关于马皇后
高皇后马氏是安徽宿州人.先祖家资豪富.到她父亲马公因为乐善好施,家道很快中落.母亲早逝.马公拖他的好友郭子兴照料马后.郭子兴是元末起义军的元帅.看到朱元璋处事果断,于是将马后嫁给他.马后喜好书史,仁慈而有智慧.朱元璋常常赞马后贤淑,马后享年51岁.马后病重时群臣请求祷巳广求良医,马后对朱元璋说.死生,命中注定,祷巳有什么用?御医诊治如果服药没有效用,希望不要以臣妾的缘故降罪医人.马后死后朱元璋表示不再复立.洪武31年朱元璋去世,与马氏和葬与孝陵.
关于贡院
中国近代的学校教育开始与公元20世纪.
在1905年的1300年里,中国一直通过科举制度选拔人才,现代有研究认为中国的科举制度对西方文官体制的影响是中国对西方最宝贵的贡献.
在明清两朝,贡院是中国举行科举制度考试的地方.北京有顺天贡院被称为北闱,南京有江南贡院被称为南闱.江南贡院的旧址就在南京夫子庙一带.
中国的科举制度开始与公元7世纪的隋朝,止与清光绪三十一年.也就是1905年.在科举以前中国选官的制度是世袭的,后来又采取选举制度,由地方长官在自己的管辖区内,把他们看中的人才推荐给中央政府使用.隋朝首先用考试的办法来选拔人才到了唐朝人人都可以进考场,凭自己的才学公平竞争.宋代的时候机会最多,考试的人多,录取的人也多一考中就能脱掉布衣换上官袍.宋代133个宰相只有10个不是科举出身.
江南以前有个贡院踏秀的习俗.没有考生的时候贡院会被装饰一新,向平民百姓开放,男的只能在外张望,女的才能进屋,坐在床头整理裙带理理鞋袜,盼着能够早生贵子高中状元.
过去狭窄的号舍,考生要连续度过9天8夜,白天考试晚上睡觉,人睡在里面腿都伸不直.中国人对古代科举的了解有许多是来自戏曲中的情节.
有资格到南京参加乡试的考生,都要有秀才身份.明清时期,考试分级进行.最初一级叫同试,考取的人就是“秀才”,秀才到省一级参加乡试.乡试考取的人称“举人”.举人去京城参加由吏部主持的会试,通过后才能参加由皇帝亲自主持的殿试,通过殿试的都是“进士”.进士第一名就是状元.第二名就叫榜眼.第三名称探花.
从最初的乡试到最后的殿试都考中的民间称连中三元.
有科考制度以来,参加科举考试,是中国古代知识分子登上官场的主要出路.一千三百多年里,通过科举考中状元的有八百多人,其中进士的则有十万多人,这以为着有十万多人通过科举改变了自己的命运.

安徽教育考试院官网站（四）:

吴敬梓是一个什么样的人

吴敬梓（1701~1754年）,字敏轩,一字文木,号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”）,清代小说家,汉族,安徽全椒人.吴敬梓生于清圣祖康熙四十年,卒于高宗乾隆十九年,享年五十四岁（一生54年,在全椒23年,在赣榆10年,在南京21年）.幼即颖异,善记诵.稍长,补官学弟子员.尤精《文选》,赋援笔立成.不善治生,性豪迈,不数年,旧产挥霍俱尽,时或至于绝粮.雍正十三年,（公元一七三五年）巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”,不赴(参加了学院,抚院及督院三级地方考试,因病未赴廷试).移家金陵,为文坛盟主.又集同志建先贤祠于雨花山麓,祀泰伯以下二百三十人.资不足,售所居屋以成之,家因益贫.晚年,自号文木老人,客扬州,尤落拓纵酒.后卒于客中.敬梓生平最恶举业,费20年心血所著《儒林外史》五十五回,（一本作五十回,又一本作六十回,均非原本）专写熬中于此者之真相,幽默诙谐,读之捧腹.又有《诗说》七卷,《文木山房集》五卷,诗七卷,《中国小说史略》并传于世.因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”.他出身于仕宦名门,小时候受到良好教育,对文学创作表现出特别的天赋,及至成年,因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识.吴敬梓22岁时,父亲去世,家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗.经历了这场变故,吴敬梓既无心做官,对虚伪的人际关系又深感厌恶,无意进取功名.安徽巡抚推荐他应博学鸿词考试,他竟装病不去.他不善持家,遇贫即施,家产卖尽,直至1754年53岁去逝时,一直过着清贫的生活.吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作,有《文木山房诗文集》十二卷,今存四卷.不过,确立他在中国文学史上的杰出地位的,是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》.该书中《范进中举》一文还被选入八（初二）年级下册的语文书.这部小说大约用了他近20年的时间,直到49岁时才完成.人们在他的家乡建立了用来纪念他的“吴敬梓纪念馆”；南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居”.

安徽教育考试院官网站（五）:

过小孤山大孤山 原文及翻译

原文　　《过小孤山大孤山》 陆游
　　八月一日,过烽火矶.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也.自舟中望山,突兀而已.及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异.又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风.是日风静,舟行颇迟,又秋深潦缩,故得尽见.杜老所谓“幸有舟楫迟,得尽所历妙”也.

　　过澎浪矶、小孤山,二山东西相望. 小孤属舒州宿松县,有戍兵.凡江中独山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下,然峭拔秀丽皆不可与小孤比.自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可拟,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿态万变,信造化之尤物也.但祠宇极于荒残,若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣.庙在山之西麓,额曰“惠济”,神曰“安济夫人”.绍兴初,张魏公自湖湘还,尝加营葺,有碑载其事.又有别祠在澎浪矶,属江州彭泽县,三面临江,倒影水中,亦占一山之胜.舟过矶,虽无风,亦浪涌,盖以此得名也.昔人诗有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也.晚泊沙夹,距小孤一里.微雨,复以小艇游庙中,南望彭泽、都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜,徙倚久之而归.方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东南去,甚可壮也.庙祝云,山有栖鹘甚多.

　　二日早,行未二十里,忽风云腾涌,急系缆.俄复开霁,遂行.泛彭蠡口,四望无际,乃知太白“开帆入天镜”之句为妙.始见庐山及大孤.大孤状类西梁,虽不可拟小姑之秀丽,然小孤之旁,颇有沙洲葭苇,大孤则四际渺弥皆大江,望之如浮水面,亦一奇也.江自湖口分一支为南江,盖江西路也.江水浑浊,每汲用,皆以杏仁澄之,过夕乃可饮.南江则极清澈,合处如引绳,不相乱.晚抵江州.州治德化县,即唐之浔阳县,柴桑、栗里,皆其地也；南唐为奉化军节度,今为定江军.岸上赤而壁立,东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也.泊湓浦,水亦甚清,不与江水乱.自七月二十六日至是,首尾才六日,其间一日阻风不行,实以四日半溯流行七百里云.

作者简介　　陆游（1125-1210）,南宋 .字务观,自号放翁,越州山阴（今浙江绍兴）人.其父陆宰,是很有民族气节的官员和学者,朝廷南渡后,他便回到家乡箸书了.陆游自幼就受到爱国的家庭教育,立下了抗战复仇的壮志.29岁参加进士考试,名在前列,因触犯歼臣秦桧而被除名.孝宗时,被赐给进士出身,历任夔州通判,提举江南西路常平茶盐公事,权知严州等地方官,还参赞王炎、范成大幕符军事,后来做过朝议大夫,礼部郎中.65岁那年罢官,即回老家山阴闲居,死时年八十六.

　　陆游一生坚持抗金主张,虽多次遭受投降派的打击,但爱国之志始终不渝,死时还念念不忘国家的统一,是南宋伟大的爱国诗人.

编辑本段题解　　《过小孤山大孤山》选自《陆游集·入蜀记》,题目是编者加的.是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日路过小孤山和大孤山时所写的两则日记.是时,陆游被起用为夔州（今四川奉节）通判,由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景,因作《入蜀记》以记其胜.小孤山,又名髻山,在今江西彭泽北,安徽宿松东长江中,与南岸彭浪矶相对,俗讹小姑山.大孤山,在今江西九江市南潘阳湖出口处,与小孤山遥遥相对.

背景　　陆游主张抗金,恢复中原,被罢官.至1169年,起用为夔州（今重庆奉节）通判,由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景.途中作者以日记纪行,集成日记体游记《入蜀记》,以记其胜.《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记

译文：　　八月一日,（船）经过烽火矶.南朝以来,从武昌（今鄂城）到京口,依次设置了很多（报警的）烽火台,这座山应该是其中之一.从船上看山,只是见到高耸的山峰罢了.等到抛锚停船后,（我）走过山下,（看到）岩石镶嵌在洞穴里,奇形怪状,色彩光亮润泽,也和别的石头不大一样.又有一块巨石,与烽火矶不相连.高峻雄伟地拔地而起,高约一百多尺,有红藤绿蔓蒙络在它上面,像宝石镶嵌的屏风.这一天,风平浪静,船走得很慢,又因为深秋,江水较浅,所以能看到这里的一切美景,（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟,得尽所历妙”.

　　经过澎浪矶、小孤山,（这）两座山东西相望.小孤山属于舒州宿松县,山上有兵戍守着.所有江中的独山,如金山、焦山、落星山之类,都是名闻天下的,但从峭拔秀丽上看,都不能和小孤山相比.从几十里外看去,小孤山碧绿的山峰高高耸立着,直插云霄,已经不是别的山可以相比的了.越近（看）越秀丽,冬天,夏天,晴天,雨天,姿态变化万千,确实是自然界风景最优美的地方.只是（山上的）庙宇太荒凉残破了,如果再增加些楼台亭榭,与山光水色互相辉映,自然会比金山更漂亮了.庙在西边山脚下,匾额上写着“惠济”二字,（里面供奉的）神叫“安济夫人”.绍兴初年,魏国公张浚从湖南回来,曾经修缮过,有座碑记载了这件事.又有另一座庙在澎浪矶,在江州彭泽县境内,三面临着长江,山的倒影映在水中,也是一处名山胜景.船过澎浪矶,即使无风,浪也很大,澎浪矶大概因此而得名吧. 古人有诗：“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎.”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像,澎浪矶庙里有小姑像,其实并不是这样的.这天晚上,（我的船）就停在沙夹,距小孤山大约一里远.天下着雨,（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览.向南远望,彭泽、都昌一带山峦,烟雨迷茫,沙鸥和白鹭时隐时现.登山临水浏览名胜可算登峰造极了,徘徊了很长时间才回去.刚到庙门口站着,有一只健美的老鹰正在追逐水鸟,掠过江面东南方向飞去,非常壮观.守庙的人说,山上栖息着很多老鹰.

　　第二天早晨,（船）行不到二十里,忽然风起云涌,（于是）急忙系上揽绳.不一会儿,天又转晴,（船又）继续前行.泛舟到彭蠡口,四面望去,没有边际,这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处.这时才看到庐山和大孤山.大孤山的样子象西梁山,虽然比不上小孤山那样秀丽,但是小孤山的旁边,很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水,远望它像浮在水面上一样,也是一种奇观呀!长江从湖口分出一支成为南江,是江西路一带水域.（这一段）长江的水很浑浊,每逢要汲用江水时,都需用杏仁来澄清,过一个晚上才能喝.南江的水却很清,两江的水合流处象用绳尺划分过一样,不相混淆.晚上到达江州,州府设在德化县,就是唐代的浔阳县.柴桑、栗里,都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖,现在是定江军.岸上的土是红色的,像墙一样起直立着,东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”,说的就是这个.（船）停泊在湓浦口,水也是很清的,不和江水相混.从七月二十六日到今天,前后才六天,其中有一天因为风阻（船）不能行,实际用了四天半的时间,逆水而上,航行了七百里.

编辑本段小孤山简介　　在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上,孑然兀立着一座风姿秀逸的山,这就是小孤山,它孤峰独立,山高一百余米,最称著的为龙耳洞,洞内风光旖旎；自山下至山顶亭、塔、楼、阁错落有致、古树翠竹掩映,天水一色.

　　小孤山虽属弹丸之地,名声却很大.被称为山水诗鼻祖的谢灵运,有一首有名的《登江中孤屿》,据说就是为小孤山而作.至于苏东坡的“大孤小孤江中央”,更是脍炙人口的名句.陆游说：“凡江中孤山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下.然峭拔秀丽,皆不可与小孤比”（《游小孤山记》）.小孤山被诗人们所青眯,最初有谢灵运,既而有顾况、卢仝、王安石、王十朋、陆游、王守仁、袁枚……连明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也来附庸风雅.画家们则纷纷将小孤山入画,唐代李思训的《长江绝岛图》,画的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤山.

　　小孤山之称,区别于鄱阳湖中大孤山.它屹立在宿松城东南六十公里的长江中,秀峰独立,形成于第四纪冰川时期.“障百川于千里,纳群山于足下”.“海门石柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均为世人对小孤山之赞誉.此山高八十六米,围仅一里许,因形如古代妇女头上发髻,旧称髻山.舟在江中行,船身移动,山貌渐变.乡人云：“南望一枝笔,西看似悬钟,东看太师椅,北望啸天龙.”南宋爱国诗人陆游赞曰：“姿态万变,信造化之尤物也.”

　　小孤山南岸与彭浪矶相对峙,江流湍激如沸,海潮至此不得上,因有“海门第一关”之称,为横锁长江的“楚塞吴关”.小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺,坐落在半山腰,青瓦红墙,寺内祀奉着小姑娘娘像,民称“小姑庙”.小姑,乃民间传说中一位纯情美丽的少女.她与彭郎相爱,但终难成眷属,于是投江殉情,死后化作秀资超然的“小孤山”,又名“小姑山”.彭郎因悲于小姑之死,遂化成石矶,立于江边,即“彭浪矶”,亦名“彭郎矶”.山顶“梳妆亭”,传为小姑梳妆处.亭台甚雅,六角两层,且可凭窗眺云山沃野.亭后“长生树”,又称“梭罗树”,从石罅中生出,高壮葱茂.老者云：“此树酷似月亮里的神树.天上织女星用的那把梭子就是用这棵树剜的”.小姑庙历来香客众多,香火鼎盛.

　　小孤山,无处不景,无景不奇；庙宇亭台,层次分明.山旁有龙角石,临江陡峭；山中有龙耳洞,冬暖夏凉,深不可测；山顶有龙口,势若仰天长啸.还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等.这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环.游小孤,如步仙境.明代谢缙有诗赞曰：“半空岩石架高台,过客登临此处来.佩玉尚闻仙子去,乘鸾疑见女郎回.澄江秋水明妆镜,绝顶云鬓绾髻堆.动人的传说与奇秀的风光使小孤山充满浪漫情调.

　　然而一旦战云突起,小孤山又成了兵家必争之地,被称为“海门第一关”.古时山上建有烽火台与炮台,驻有戍兵.每逢战事,这一带江面便战火纷飞,楼船冲撞,涛声伴着杀声,震天动地.朱元璋与陈友谅、太平天国军与曾国藩的湘军、王阳明与朱宸濠……都曾在这一带江上血战.小孤山斜对岸的马当,更是长江上的雄关要塞.抗日战争中,为了阻挡日军军舰溯江而上,中国军民实施了马当封江工程.千万军民不顾敌机的轰炸扫射,夜以继日,在马当江段上,凿沉了满载石块的20艘大轮、驳船、趸船,600多艘帆船,滞缓了日军的进攻.

　　当你泊船小孤山下,沿着那364级石阶,蹑磴扪萝,一步步登上小孤山顶,立刻会有一股磅礴之气冲撞着你.登高纵目,看上下天光,樯帆逶迤；大江澎湃,水阔天高.你可许会想起“小姑前年嫁彭郎”的传说,或许会浮现出昔日江上干戈铮铮的鏖战.大江与雄关相连,诗情与战火交织,你会情不自禁地高吟一曲苏东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”

　　
　　

安徽教育考试院官网站（六）:

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明代最后的六部尚书是谁?
他们后来怎样?

六部
特指明清中央行政机构中直接对皇帝负责的吏部、户部、礼部、兵部、刑部及工部.汉光武帝刘秀在尚书台设三公、吏部曹、民曹、客曹、二千石曹、中都官曹等六曹尚书,为六部前身.西晋时,有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六曹,属尚书省.南北朝亦有六部,然名称因王朝而异.隋初六部名为吏部、礼部、兵部、度支、都官及工部.至唐代改度支为户部,改都官为刑部,遂成吏、户、礼、兵、刑、工六部,统於尚书省.宋代因之.元代改统於中书省.明代废中书省,六部乃直接对皇帝负责,成为主管全国行政事务的最高机构.各部置尚书一人,总管本部政务,下有左右侍郎各一人,为尚书之副.清代於天聪五年(1631)仿明制设六部.初以贝勒(亲王、郡王)分别总理各部部务；各设满洲、蒙古及汉承政、参政、启心郎、额哲库等官.顺治元年(1644),停贝勒总理部务；并改承政为尚书,参政为侍郎,理事官为郎中,副理事官为员外郎,额哲库为主事；启心郎未改,至顺治十五年裁.雍正元年(1723)以后常以大学士兼管各部,尚书以下各官时有增减.据光绪朝《大清会典》及《历代职官表》记载,清代各部职官设有：尚书(从一品)、左右侍郎(正二品)、郎中(正五品)、员外郎(从五品)、主事(正六品)以及堂主事、司务、笔帖式、七品小京官等.六部职掌,明清略同,各部下辖诸司及官属,则有出入.
吏部 吏部为管理文职官员的机关,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法.吏部下设四司：明清为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司.文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选.验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务.稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事.考功司掌文职官之处分及议叙,办理京察、大计.
户部 户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜.其内部办理政务按地区分工而设司,明十三司：河南、山东、山西、陕西、浙江、江西、湖广、广东、广西、四川、福建、云南、贵州.清增江南司,为十四司.各司除掌核本省钱粮外,亦兼管其他衙门的部分庶务,职责多有交叉.除以上各司外,清还设有掌管八旗事务的八旗俸饷处及现审处.隶於户部的机构有:掌铸钱的钱法堂及宝泉局；掌库藏的户部三库；掌仓储及漕务的仓场衙门.
礼部 礼部掌典礼事务与学校、科举之事.考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事.礼部下设四司,明清皆为：仪制清吏司,掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司,掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司,掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司,掌筵飨廪饩牲牢事务.四司之外,清设有铸印局,掌铸造皇帝宝印及内外官员印信.会同四译馆,掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事.
兵部 明职掌全国军卫、武官选授、简练之政令.清职掌全国绿营兵籍及武职官员的机构.职掌内外武职官员的除授、封荫之典,乘载、邮传之制,甄核、简练之方,士籍、军实之数.兵部下设四司：武选清吏司,考核武职官员的品级与选补、升调、承袭、封赠诸事,并管理土司；车驾清吏司,掌全国马政及驿传等事；职方清吏司,掌武职官员的叙功、核过、抚恤、军旅之简阅、考察、巡防等事,并管理关禁与海禁；武库清吏司,掌全国之兵籍、军器并武科考试之事.此外,清设稽俸厅,掌稽察武职官俸；会同馆,管理京师驿传事务；捷报处,掌递送文书.
刑部 刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构,与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核,共为“三法司制”.刑部的具体职掌是：审定各种法律,复核各地送部的刑名案件,会同九卿审理“监候”的死刑、案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件.刑部的内部组织机构的设置是按省设司,明为十三司,名称与户部诸司同.清增加直隶、奉天、江苏、安徽四司,为十七司.清刑部各司除分核本省刑名外,职掌他省及衙门的部分文书收发和某些日常政务.此外,清设督捕司,掌督捕旗人逃亡事；秋审处,掌核秋审、朝审各案；减等处,掌汇核各省及现审各案之遇赦减等事；提牢厅,掌管狱卒,稽察南北所监狱的罪犯,发放囚衣、囚粮及药物等；赃罚库,掌收放现审案内赃款及没收各物件,并保管本部现银及堂印；赎罚处,掌罚罪事；律例馆,掌修订法律.
工部 工部为管理全国工程事务的机关.职掌土木兴建之制,器物利用之式,渠堰疏降之法,陵寝供亿之典.凡全国之土木、水利工程,机器制造工程(包括军器、军火、军用器物等),矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融货币和统一度量衡.明清工部下设四司：营缮清吏司,掌宫室官衙营造修缮；虞衡清吏司,掌制造、收发各种官用器物,主管度量衡及铸钱；都水清吏司,掌估销工程费用,主管制造诏册、官书等事；屯田清吏司,掌陵寝修缮及核销费用,支领物料及部分税收.除四司外,清设有制造库,掌制造皇帝车驾、册箱、宝箱、仪仗、祭器等；节慎库,掌收发经费款项；料估所,掌估工料之数及稽核、供销京城各坛庙、宫殿、城垣、各部院衙署等工程.
光绪二十七年(1901),清政府改总理各国事务衙门为外务部,这是六部之外增设新部之始.二十九年又增设商部.三十一年再增设学部及巡警部.六部之制逐渐变化.
光绪三十二年,清政府宣布“仿行宪政”,将户部改称度支部,兵部改称陆军部,工部与新设之商部合并为农工商部,原来的理藩院改称理藩部,刑部改称法部,另增设民政部、邮传部.将原设之太常寺、光禄寺、鸿胪寺并入礼部,礼部内部机构中添设承政、参议二厅,仪制、太常、光禄三司及礼器库、礼学馆.至宣统三年(1911)四月,清政府成立责任内阁.五月,责任内阁颁布官制,设立制诰、铨叙等局,吏部遂撤.六月,将礼部改为典礼院,成为清政府专管朝廷坛庙、陵寝之礼乐及制造典守事宜,并掌修明礼乐、更定章制的机关.六部之制,遂告变革.
【尚书】最初是掌管文书奏章的官员.隋代始设六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书、侍郎为正副长官.
”尚书 “始置于战国,或称”掌书“,”尚“即职掌之意.“秦”为少府属官,汉武帝提高皇权因尚书在皇帝左右办事掌管文书章奏地位逐渐重要汉武帝时设尚书五人,分曹办事.东汉时正式成为协助皇帝办事的官员,三公权利大为削弱.魏晋以后,尚书事务益繁.隋代始分六部,唐代更确定六部为“吏、户、礼、兵、刑、工”.唐代中央首要机关分为尚书、中书、门下三省尚书省执行政令职权益重.宋以后三省分立之制渐成空谈,行政全归尚书省.元代存中书省之名,而以尚书省各官隶属其中.明代犹沿此制,其后废中书省,径以六部尚书分掌政务六部尚书遂等于国务大臣,清代相沿不改.
工部尚书（水利专家）潘季驯,户部尚书（财政专家）王国光、梁梦龙,刑部尚书（法律专家）王之诰

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宋元时期著名数学家及其著作【安徽教育考试院官网站】

中国古代数学在宋元时期达到繁荣的顶点,涌现了一大批卓有成就的数学家.其中秦九韶、李冶、杨辉和朱世杰成就最为突出,被誉为“宋元数学四大家”.秦九韶（公元1202－1261）,字道古,安岳人.其父秦季栖,进士出身,官至上部郎中、秘书少监.秦九韶聪敏勤学.宋绍定四年（1231）,秦九韶考中进士,先后担任县尉、通判、参议官、州守、同农、寺丞等职.先后在湖北、安徽、江苏、浙江等地做官,1261年左右被贬至梅州（今广东梅县）,不久死于任所.他在政务之余,对数学进行虔心钻研,并广泛搜集历学、数学、星象、音律、营造等资料,进行分析、研究.宋淳祜四至七年（1244至1247）,他在为母亲守孝时,把长期积累的数学知识和研究所得加以编辑,写成了闻名的巨著《数学九章》,并创造了“大衍求一术”.这 不仅在当时处于世界领先地位,在近代数学和现代电子计算设计中,也起到了重要作用,被称为“中国剩余定理”.他所论的“正负开方术”,被称为“秦九韶程序”.现在,世界各国从小学、中学到大学的数学课程,几乎都接触到他的定理、定律和解题原则.秦九韶在数学方面的研究成果,比英国数学家取得的成果要早800多年.李冶(1192-1279)是中国古代数学家,字仁卿,号敬斋,真定府栾城县(今河北省栾城县)人.1234年初,金朝终于为蒙古所灭．金朝的灭亡给李冶生活带来不幸,但由于他不再为官,这在客观上使他的科学研究有了充分的时间．他在桐川的研究工作是多方面的,包括数学、文学、历史、天文、哲学、医学．其中最有价值的工作是对天元术进行了全面总结,写成数学史上的不朽名著----《测圆海镜》.杨辉,中国南宋时期杰出的数学家和数学教育家.在13世纪中叶活动于苏杭一带,其著作甚多.他著名的数学书共五种二十一卷.著有《详解九章算法》十二卷（1261年）、《日用算法》二卷（1262年）、《乘除通变本末》三卷（1274年）、《田亩比类乘除算法》二卷（1275年）、《续古摘奇算法》二卷（1275年）.杨辉的数学研究与教育工作的重点是在计算技术方面,他对筹算乘除捷算法进行总结和发展,有的还编成了歌决,如九归口决.他在《续古摘奇算法》中介绍了各种形式的"纵横图"及有关的构造方法,同时"垛积术"是杨辉继沈括"隙积术"后,关于高阶等差级数的研究.杨辉在"纂类"中,将《九章算术》246个题目按解题方法由浅入深的顺序,重新分为乘除、分率、合率、互换、二衰分,勾股等九类.他非常重视数学教育的普及和发展,在《算法通变本末》中,杨辉为初学者制订的"习算纲目"是中国数学教育史上的重要文献.朱世杰（1300前后）,字汉卿,号松庭,寓居燕山（今北京附近）,“以数学名家周游湖海二十余年”,“踵门而学者云集”.朱世杰数学代表作有《算学启蒙》（1299）和《四元玉鉴》（1303）.《算学启蒙》是一部通俗数学名著,曾流传海外,影响了朝鲜、日本数学的发展.《四元玉鉴》则是中国宋元数学高峰的又一个标志,其中最杰出的数学创作有“四元术”（多元高次方程列式与消元解法）、“垛积法”（高阶等差数列求和）与“招差术”（高次内插法）.中国元代数学家,对多元高次方程组解法、高阶等差级数求和,高次内插法都有深入研究,他著有《算学启蒙》(1299年)、《四元玉鉴》(1303年)各3卷,在后者中讨论了多达四元的高次联立方程组解法,联系在一起的多项式的表达和运算以及消去法,已接近近世代数学,处于世界领先地位,他通晓高次招差法公式,比西方早四百年,中外数学史家都高度评价朱世杰和他的名著《四元玉鉴》.

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以寒门贵子为话题的作文

在演讲开始之前,我先问现场的各位一个问题,你们当中有谁
觉得自己家境普通甚至出身贫寒想要出人头地就得靠自己?你们当
中又有谁觉得自己是有钱人家的小孩?（此处有包袱,到了现场再
抖）.有一个在银行做了10年的资深hr在天涯上发了帖子说,
寒门再难出贵子,说在当下这个人情社会里,穷人家的孩子比我们
的父辈更难翻身了,这个帖子引起了广泛的讨论.你们觉得有道理
吗?
我们家就是寒门,不,我们家都没有门.现在想想都不知道我
爸妈是怎么把我跟我两个哥哥从农村供出来上大学,甚至读研究生
的.记忆中爸妈好像永远在为学费担心,在我考高中的那一年,二
哥考大学,大哥考研,他们简直要崩溃了,他们不是担心我们考不
上,而是担心考不好,考不到公费,考到三本这样就需要很多很多
钱,现在看起来不过几万块钱,但是对于一个农村家庭来说几万块
太多了.因为有这样肯砸锅卖铁让我们读书的爸妈我一直觉得幸运
死了,很少拿自己跟家庭富裕的孩子作比较,也不会觉得我们有什
么不平等.我人生中第一次感受到贫富差距带来的不公平是在高考
的时候,那时候班上的同学都复习的昏天黑地的,忽然有几个同学
不来上学了,他们被父母通过各种手段送去北京或者天津考试了,
高考完了之后就发现,大家考一样的分数甚至他们考得更低,但是
他们可以上清华北大南开这些好学校,而我们就只能去普通一本二
本甚至三本.人生中第二次有这种不公平的感受是我大哥研究生毕
业找工作的时候,他去了一家事业单位,通过层层筛选到了最后一
关,有个亲戚指点我们说这时候如果有关系就要找关系,没关系就
要送礼.我们家根本没能力去做这些,后来我哥到底没去成这个单
位,然后他就直接南下一个人去深圳打拼了.
我想现实大概就是如此,王侯将相宁有种乎?当王侯将相是需
要有种的,谁都可以当政治局常委吗?寒门最难出贵子的领域就是
政治领域.我们必须这社会上存在穷富两个阶层,而且他们之间是
不平等的,寒门难出贵子的原因在这儿,不同阶层出身的孩子在竞
争规则面前是不平等的.当我们每天为了考个好大学埋头苦读的时
候,有些人他们读完高中就轻松被父母花钱送到了国外.当我们为
了留在一个单位实力的时候努力表现不辞劳苦的时候,有些人领导
一个电话就敲定工作了根本不用担心前程.当我们加班加点的工作
晚上还要一个人回到出租屋里,有些人房子有好几套什么都不用做
只需要享受就行.不过要说不平等我觉得最大的不平等就是出生地
的不平等,有些人生在北上广从小享受好资源,有些人生在青藏高
原他们生存条件恶劣到活不活不下去,你可能觉得这就是命啊投胎
是个技术活,但是你知道吗?中国是全世界唯一一个有户籍制度的
国家,唯一一个没有迁徙自由的国家,生在安徽就要在安徽,去了
北京也没办法享受他们的资源因为你没有户口,生在农村就要在农
村,去了城市里也没办法享受他们的福利因为你没有户口,可是安
徽人北京人农村人城里人大家都是中国人啊,为什么有些人在自己
国家的国土上,要被政策限制在一个贫穷落后的地方不能动,他们
的孩子也要被限制在这个地方接受劣质教育,想要出人头地改变命
运的格局,就要跟那些大都市的孩子,家里有关系有背景的孩子在
社会上竞争,你说这是不是不公平,是.
这种不公平还有很多,但是我们不能把自己宝贵的人生浪费在
抱怨不公平这件事情上,要知道并不是每个寒门子弟都没有获得成
功.社会上寒门子弟逆袭的故事数不胜数,那些勤奋努力不屈服命
运的人,你就是给他一个路边摊,他也能开成全国连锁店.所以我
们不能一失败了就埋怨出身,甚至埋怨自己的父母不如别人的父母
,家境不好也没有斩断所有成功的可能.每当我看到别人凭借的关
系上位的时候我就想,如果这个社会上一共有10个位置,七个都
因为不公平不公开的手段被拿走了,那我就要去争取剩下的三个位
置,只是需要更努力而已.每当我看到别人拿钱解决问题的时候,
我就去看看,有没有一个没钱的人他把这件事情做到了,如果有,
那就证明这件事情是不用钱也可以做到的,那我只要够努力就一定
能做到.这社会上的所谓成功人士并非都是富人阶层出身,可能在
你悲观、抱怨、堕落的时候,那些跟你一样出身的人,他们已经成
功了.
寒门也是能出贵子的,只是需要更努力而已.努力奋斗这四个
字很简单,但是很多人都做不到,他每天都在抱怨贫富差距,每天
都觉得不公平,每天都在问凭什么,不要再问凭什么了,那些官二
代富二代,他们一出生能凭的东西就有很多,但是我们凭的只有自
己.每次我遇到无法解决的困难的时候,我就会到北京的大街上走
一走,看着人来人往我就想,刘媛媛,在这个城市里你真是一无所
依,你除了自己什么也没有,那就单枪匹马的杀出一条血路来吧.
别人靠爹靠妈靠全家做到的事情,你要是一个人就能做到,你就太
牛了.
演讲的最后我想说,亲爱的朋友,其实我们大部分人都不是出
身豪门,都是要靠自己的.你要相信命运给你一个比别人低的起点
,是希望你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事,这故事不是
一个水到渠成的童话没有一点人间疾苦,这故事是有志者,事竟成
,破釜沉舟,百二秦关终属楚；这故事是苦心人天不负,卧薪尝胆
,三千越甲可吞吴.

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