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小道士与小狐妖(共9篇)
小道士与小狐妖（一）:
英语翻译
在很久很久以前,有一个小道士和一个老道士,小道士跟老道士打赌,小道士可以守着一个死人一天,老道士不信说如果你守了一天我就给你一笔银子,小道士答应了.那一天天,老道士说:“今天晚上你就躲在桌子底下,千万不要动.”晚上,小道士刚进桌子没多久,“砰”的一声棺材打开了跳出来一个僵尸,小道士害怕急了,可又不敢动,心惊胆战的守了一夜.第二天小道士去时发现老道士死了只剩下一笔银子了
In the long, long time ago, there was a little old Taoist priests and a small bet with old Taoist priests, priests can a dead man one day old Daoist priest who do not believe that if you have one day ...
小道士与小狐妖（二）:
仿句,再写出两种幸福的情景.急!
例：在开满鲜花的小道士,一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；
在铺满荒野的公园里,一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的.
围绕“幸福”!
在牙牙学语的婴儿旁,一个个面含微笑的母亲是幸福的.
在除夕的鞭炮声中,一户户合家团圆,举杯同庆是幸福的.
小道士与小狐妖（三）:
我梦见了李白 作文
星期天的上午，我坐在家里不想学习，呆呆的望着电脑。忽然我感觉我变小了，一下子钻到了显示器了去了！我的眼前一抹黑，“啊！”伴着我的惨叫声我掉到了一个陌生的地方！
咦！这都什么年代了，还有这么没公德心的，烂醉在路旁，嘴里还不停的说着什么！我上前对他说：“喂，讲点公德好不好，现在社会这么文明，你穿的这么古怪，还烂醉在路旁多丢人呀！赶紧回家吧！”他似乎还有几分清醒的对我说：“我穿的古怪？你穿着这身衣服肥肥大大，还绣着一些奇怪的形状的东西，是哪个地方的小道士呀？”“你有没有点文化呀，绣着的这个叫字母，什么小道士，我是一名中学生！”“中学生？没听过！吾乃青莲居士，李太白，刚从皇上那喝了些好酒，快哉快哉！”“李白！你就是大名鼎鼎的李白！可是和书上画的一点都不像呀！”我说。李白又说“小毛孩，你从哪里来呀？”我说：“我来自1000多年以后，你可是我的偶像！”李白疑惑地说：“1000年以后？偶像？小孩子你说话很有意思吗！”“我很崇拜你，你写的诗都是那么经典！”“那算什么！只要你努力了，你也一定也会很棒的！吾儿时对读书不感兴趣，自从遇见一位老婆婆，她告诉我铁杵也能磨成针！”
铃--铃--铃—电话铃响了，我回到了现实，原来那只是一个梦！伟大的诗人不过也是一个常人，只不过是自身刻苦学习才名传千古。我想只要我们努力学习，也一定会取得丰硕的成果。【小道士与小狐妖】
小道士与小狐妖（四）:
成语有火是什么成语
把薪助火\x09把：握住；薪：柴火.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消灭祸患,不但于事无补,反而使事态扩大
抱火卧薪\x09抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上.比喻处境险恶
不避汤火\x09汤：沸水；火：战火.指不畏凶险
趁火抢劫\x09趁着别人紧张时去捞取私利或害人
放火烧山\x09比喻煽风点火,挑拨离间
飞蛾扑火\x09飞蛾扑到火上,比喻自取灭亡
膏火自煎\x09油脂因能照明而致燃烧,比喻人因有才能或有财产而得祸
火耕流种\x09古代原始的耕种方法
火烧火燎\x09燎：烘烤,烧烤.比喻心急如焚
救民水火\x09救：拯救；水火：水深火热.从水深火热中拯救老百姓
燎如观火\x09指事理清楚明白,如看火一样
烈火干柴\x09比喻男女欢情很深
烈火真金\x09烈火：熊熊大火,猛烈的火.真金不惧火炼,在烈火中可以鉴别出真正的黄金
明火执仗\x09明：点明；执：拿着；仗：兵器.点着火把,拿着武器.形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事
抱薪救火\x09比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大.
不吃烟火食\x09烟火食：熟食.道教以为仙人可以不吃熟食.旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般.
不通水火\x09形容跟人不相往来.
趁火打劫\x09趁：乘机.趁人家失火时去抢劫.比喻乘人之危谋取私利.
城门失火,殃及池鱼\x09城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了.比喻因受连累而遭到损失或祸害.
撮盐入火\x09撮：以指取物.盐一放在火里就爆裂.比喻性情急躁.
厝火积薪\x09厝：放置；薪：柴草.把火放到柴堆下面.比喻潜伏着很大危险.
打得火热\x09形容十分亲密.
刀耕火耨\x09耨：除草.古人播种前先伐去树木烧掉野草,以灰肥田.泛指原始的耕作技术.
刀耕火种\x09古时一种耕种方法,把地上的草烧成灰做肥料,就地挖坑下种.
刀山火海\x09比喻极其危险和困难的地方.
灯蛾扑火\x09比喻自己找死.
灯火辉煌\x09形容夜晚灯光明亮的繁华景象.
电光石火\x09闪电的光,燧石的火.原为佛家语,比喻事物瞬息即逝.现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝.
冬寒抱冰,夏热握火\x09形容刻苦自勉.
洞若观火\x09洞：透彻.形容观察事物非常清楚,好象看火一样.
飞蛾赴火\x09象蛾子扑火一样.比喻自找死路、自取灭亡.
飞蛾投火\x09象蛾子扑火一样.比喻自找死路、自取灭亡.
风风火火\x09形容急忙忙,冒冒失失的样子.
风高放火,月黑杀人\x09风高：风非常大.月黑：指黑夜.趁风大放火,趁黑夜杀人.形容盗匪趁机作案的行径.
烽火连天\x09形容战火遍及各地.
烽火四起\x09战争的火焰从四面八方燃烧起来.形容边防不安宁,四处有敌人进犯.
烽火连年\x09烽火：古时边防报警的烟火.比喻战火或战争.指战火连年不断.
赴汤蹈火\x09赴：走往；汤：热水；蹈：踩.沸水敢蹚,烈火敢踏.比喻不避艰险,奋勇向前.
干柴烈火\x09形容男女之间强烈情欲要求,多用于不正当的男女关系.也形容情绪高涨.
负薪救火\x09背着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大.
膏火之费\x09膏：点灯的油；膏火：灯火.借指求学的费用.
隔岸观火\x09隔着河看人家着火.比喻对别人的危难不去求助,在一旁看热闹.
篝火狐鸣\x09夜里把火放在笼里,使隐隐约约象磷火,同时又学狐叫.这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事.后用来比喻策划起义.
寒附火者\x09因为寒冷而靠着火取暖的人.
黑灯瞎火\x09形容黑暗没有灯光.
火中取栗\x09比喻受人利用,冒险出力却一无所得.
火然泉达\x09比喻形势发展迅猛.
积薪厝火\x09薪：柴草；厝：同：“措”,放置.把火放在柴堆下面.比喻隐藏着很大的危险,后患无穷.
火烧眉毛\x09火烧到眉毛.比喻事到眼前,非常急迫.
火耕水耨\x09耨：除草.古代一种原始耕种方式.
火树银花\x09火树：火红的树,指树上挂满灯彩；银花：银白色的花,指灯光雪亮.形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景.
火上浇油\x09往火上倒油.比喻使人更加愤怒或使情况更加严重.
急如星火\x09星火：流星.象流星的光从空中急闪而过.形容非常急促紧迫.
火眼金睛\x09原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛.后用以形容人的眼光锐利,能够识别真伪.
火伞高张\x09火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开.形容夏天烈日当空,十分炎热.
火上弄冰\x09比喻一下子消失净尽.
火冒三丈\x09形容愤怒到极点.
急于星火\x09星火：流星.象流星的光从空中急闪而过.形容非常急促紧迫.
火光烛天\x09火光把天都照亮了.形容火势极大（多指火灾）.
火海刀山\x09比喻极其危险和困难的地方.
交梨火枣\x09道教经书中所说的“仙果”.
皎阳似火\x09皎：白而亮.太阳像火一样燃烧.多形容夏日的炎热.
救民于水火\x09把人民从深重的灾难中拯救出来.
近火先焦\x09比喻跟祸事最接近的人首先遭殃.
绝薪止火\x09绝：断绝；薪：柴草.断绝柴草,使火停止燃烧.比喻从根本上彻底解决问题.
救火扬沸\x09沸：开水.比喻不从根本上解决问题.也形容情况危急.
救火投薪\x09为了扑灭火焰而将木柴扔进火中.比喻采取错误的办法,不但解决不了问题,反而会使问题变得更加严重.
烈火轰雷\x09形容性情暴躁,爱发脾气.
燎原烈火\x09好象大火在原野上燃烧,使人无法接近.比喻不断壮大,不可抗拒的革命力量.
烈火辨日\x09在烈火中能辨别玉的好坏.比喻在关键时刻能看出一个人的节操.
烈火烹油\x09比喻声势气焰很盛.
烈火见真金\x09真金是不怕烈火烧的,所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金.比喻在关键时刻最能考验人.
连天烽火\x09烽火：古时边防报警的烟火,比喻战火或战争.形容战火烧遍各地.
炉火纯青\x09道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了.后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界.
怒火中烧\x09怒气象火一样在心中燃烧.形容怀着极大的愤怒.
明火执杖\x09点着火把,拿着武器.原指公开抢劫.后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事.
明若观火\x09象看火那样清楚.形容看事物十分明晰.
炮火连天\x09形容炮火非常猛烈.
披麻救火\x09披着麻去救火.比喻惹火烧身,自招灾祸.
惹火烧身\x09惹：引；身：本身.引火烧自己.比喻自找麻烦或自找苦吃.
热火朝天\x09形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样.
敲冰求火\x09敲开冰找火.比喻不可能实现的事.
泼油救火\x09救火时用油浇洒.比喻事情处理不得法,反而使事态更严重.
如蹈汤火\x09蹈：踩；汤：滚水.如同在滚水、烈火中行走一样.比喻处境艰险.
如火燎原\x09燎：烧；原：原野.如火在原野燃烧.比喻声势很大,难于阻抑.
如火如荼\x09荼：茅草的白花.象火那样红,象荼那样白.原比喻军容之盛.现用来形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈.
舌锋如火\x09比喻话说得十分尖锐.
煽风点火\x09比喻煽动别人闹事.
十万火急\x09形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）.
水火兵虫\x09指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹.也泛指各种天灾人祸.
顺风吹火\x09比喻乘便行事,并不费力.
吞刀吐火\x09古杂剧之一,泛称魔术.
水火不相容\x09容：容纳.比喻二者对立,绝不相容.
水深火热\x09老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热.比喻人民生活极端痛苦.
石火电光\x09形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝.
水火无交\x09没有财物牵涉.形容为官清正廉洁.
水火之中\x09水火：比喻灾难.灾难困苦之中.
玩火自焚\x09玩：玩弄；焚：烧.玩火的必定会烧了自己.比喻干冒险或害人的勾当,最后受害的还是自己.
万家灯火\x09家家点上了灯.指天黑上灯的时候.也形容城市夜晚的景象.
香火因缘\x09香火：供佛敬神时燃点的香和灯火.香和灯火都是供佛的,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”.指彼此契合.
薪尽火传\x09薪：柴.柴虽烧尽,火种仍留传.比喻师父传业于弟子,一代代地传下去.
向火乞儿\x09向火：烤火；乞儿：乞丐.近火取暖的气丐.比喻趋炎附势的人.
烟消火灭\x09比喻事物消灭干净.
星火燎原\x09一点儿小火星可以把整个原野烧起来.常比喻新生事物开始时力量虽然很小,但有旺盛的生命力,前途无限.
心急如火\x09心里急得象着了火一样.形容非常着急.
烟不出火不进\x09形容人慢性子,不爱说话.
心急火燎\x09心里急得象着了火一样.形容非常着急.
星星之火\x09一点点小火星.比喻开始时策小,但有远大发展前途的新事物.
引火烧身\x09原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误,以争取大家的批评帮助.
以火救火\x09用火来救火灾.比喻工作方法不对头,不但无益,反而有害.
真金不怕火炼\x09比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验.
因风吹火\x09因：顺着.顺着风势吹火,比喻乘便行事,并不费力.常用作谦词.
招风揽火\x09比喻招惹是非.
只许州官放火,不许百姓点灯\x09指反动统治者自己可以胡作非为,老百姓却连正当活动也要受到限制.
众人拾柴火焰高\x09比喻人多力量大.
判若水火\x09判：区别.比喻两者显然相反,互不相容.
火烛小心\x09火烛：泛指能起火的东西.原指谨防失火.亦泛指处事小心谨慎.
水火相济,盐梅相成\x09烹饪赖水火而成,调味兼盐梅而用.喻人之才性虽各异,而可以和衷共济.
钻火得冰\x09比喻不可能实现的事情.
明火执械\x09解释】:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事.同“明火执仗”.
熬油费火\x09指耗费灯油.多指日夜忙碌.
抱火厝薪\x09厝：同“措”,置放.薪：柴火.把火放在柴草底下.比喻危机即将出现.
抱火寝薪\x09抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上.比喻危机潜伏,人安于险境而不自知.也比喻危机即将出现.
鼻端出火\x09形容意气风发；情绪激昂.
鼻端生火\x09以之形容马行疾速.
鼻头出火\x09形容意气风发；情绪激昂.
炳如观火\x09炳：光明、明亮、显着.形容看得清楚明白.
炳若观火\x09形容看得清楚明白.
不避水火\x09指不畏凶险.
不食烟火\x09①指不吃熟食.道家修炼主张绝粒却谷,不吃世间烟火物.②指诗文立意
传风搧火\x09犹煽风点火.比喻鼓动别人做某种事.多用于贬义.
春风野火\x09比喻迅猛之势.
厝火燎原\x09“厝”念cuò.放火燎原,喻小乱子酿成大祸患.
大动肝火\x09大怒.
蹈赴汤火\x09同“蹈汤赴火”.
刀耕火耘\x09犹刀耕火种.
蹈火赴汤\x09同“蹈汤赴火”.
蹈火探汤\x09同“蹈汤赴火”.
蹈汤赴火\x09比喻不避艰险.
洞如观火\x09见“洞若观火”.
反风灭火\x09汉刘昆为江陵令,县多火灾,昆向火叩头,多能降雨止风；后为弘农太守.先是崤黾驿道多虎穴,行旅不通.昆为政三年,仁化大行,虎皆负子渡河,光武帝闻而异之,以为德政.《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵,反风灭火,后守弘农,虎北渡河,行何德政而致是
忿火中烧\x09犹言怒火中烧.
黑灯下火\x09形容黑暗没有灯光的情景.
狐鸣篝火\x09见“狐鸣鱼书”.
火耕水种\x09耨：除草.古代一种原始耕种方式.
火急火燎\x09犹火烧火燎.
火尽灰冷\x09比喻权势消失.
火尽薪传\x09火虽烧完,柴却留传下来.比喻思想、学术、技艺等世代相传.
火龙黼黻\x09《左传·桓公二年》：“火龙黼黻,昭其文也.”原指火形和龙形的文彩,后用以比喻作文只知雕章琢句,犹如补缀百家之衣.
火冒三尺\x09见“火冒三丈”.
火灭烟消\x09火苗熄灭,烟云消散.比喻事物消失净尽,不留一点痕迹.亦作“烟消火灭”.
火耨刀耕\x09犹火耕.多指比较原始的耕作方法.
火妻灰子\x09焚妻灭子.指毁弃家室.
火热水深\x09①犹水深火热.比喻十分困苦的处境.②形容严酷；厉害.
火山汤海\x09喻艰难危险.
火上加油\x09在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展
火上添油\x09见“火上浇油”.
火树琪花\x09比喻灿烂的灯火或焰火.
饥火烧肠\x09形容饥饿难忍.
解衣抱火\x09见“解衣包火”.
解衣包火\x09比喻不解决问题,只招致危险.
井中求火\x09在水井里去寻求火.比喻方法或方向不对,根本达不到目的.
救火拯溺\x09见“救焚拯溺”.
撩火加油\x09犹言火上加油.
燎若观火\x09谓事理清楚明白,如看火一般.
履汤蹈火\x09身入汤火.喻处苦难之境.
明火持杖\x09同“明火执仗”.
怒火冲天\x09形容愤怒之极,无法抑制.
七窍冒火\x09同“七窍生烟”.
敲冰索火\x09比喻行动和目的相反,一定不会成功.
清灰冷火\x09见“清灰冷灶”.
如蹈水火\x09比喻处境艰难.
入火赴汤\x09喻不避艰险.
扇风点火\x09谓进行鼓动或煽动.
扇火止沸\x09沸：沸腾,指水滚开.用扇风助长火势的办法来停止水沸腾.比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反.
烧犀观火\x09喻洞察事物.
石火风灯\x09见“石火风烛”.
石火风烛\x09比喻为时短暂.
石火光阴\x09表示光阴之迅速,一眨眼就要过去
事火咒龙\x09比喻荒诞不经之事.事火,指祀火为神；咒龙,指咒龙请雨.
小道士与小狐妖（五）:
关于狐狸的寓言故事 短点200~300字【小道士与小狐妖】
太常见了故事,希望要不常见的 但内容要矛盾 矛盾要发生在故事前部分回答：\x0d两个狐狸的传说\x0d曾经有两个狐狸他们是青狐和红狐.他们在山中玩耍的时候分别喝了一滴露水 .后来他们就变成了人,可是他们身上还是透出来一种妖性.有一天,一个道士路过这个山,把他们收在结界里.等七七四十九天回来再灭了他们.\x0d他们在结界里互相流泪决定在结界里过完他们的最后日子.后来孔雀告诉他们,用灵剑加上爱人的血就可以劈开结界 他们又高兴又伤心.高兴的是可以活下一个,伤心的是死去一个.可是红狐决定牺牲自己,因为他爱青狐.\x0d寓言故事.回答：狐狸与山羊\x0d一只狐狸落在井里,没法上来,只好待在那里.一只山羊渴极了,也来到井边,他看见狐狸,就打听井水好喝不好喝.狐狸遇见这么个好机会,大为高兴,就竭力赞美那井水如何好,如何可口,劝山羊快下去.山羊一心想喝水,又没有心眼儿,就跳下去了.当他解了渴,和狐狸一起设法上来的时候,狐狸就说,他有办法,可以救他们两个出去.他说：“假如你愿意,可以用脚扒着井壁,把犄角放平,我从你后背跳上去,再拉你出去.”狐狸一再劝说,山羊欣然同意了.于是,狐狸就踩着山羊的后腿,跳到他的后背上,再从那里跳到他的犄角上,然后扒着井口,跳了上去,上去以后,就走了.山羊责备狐狸背信弃义,可是狐狸回过头来说道：“朋友,你的头脑如果和你的胡子一样完美,那么,你刚才就不会不预先想好出路就跳下去了.”\x0d寓意 警示人们做好事也要看对象,以免上当受骗.追问：\x0d角色少点 2个即可 不是狐狸故事也行 只要是寓言不常见的 但内容要矛盾 矛盾要发生在故事前部分回答：讳疾忌医扁鹊（què）是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说：“大王,您得病了.现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好.”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病,用不着你来治!”扁鹊走后,蔡桓侯对左右说：“这些当医生的,成天想给没病的人治病,好用这种办法来证明自己医术高明.”过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了.可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后,蔡桓侯很不高兴.又过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的气色,焦急地说：“大王,您的病已经进入了肠胃,不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头：“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过了十天,扁鹊再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉头就走了.蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊：“您去看望大王,为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“有病不怕,只要治疗及时,一般的病都会慢慢好起来的.怕只怕有病说没病,不肯接受治疗.病在皮肤里,可以用热敷；病在肌肉里,可以用针灸；病到肠胃里,可以吃汤药.但是,现在大王的病已经深入骨髓.病到这种程度只能听天由命了,所以,我也不敢再请求为大王治病了.”果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然发作了.他打发人赶快去请扁鹊,但是扁鹊已经到别的国家去了.没过几天,蔡桓侯就病死了.\x0d[提示]有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治.有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过.否则,一误再误,病情会越来越沉重,错误会越来越严重,以至发展到无法挽救的地步.
小道士与小狐妖（六）:
水滴石穿.大公无私.程门立雪.入木三分.响鹤行云.竭泽而渔.舍本逐末.邯郸学步的主人公和成语的意思!
水滴石穿:水一直向下滴,时间长了能把石头滴穿.比喻只要坚持不懈,细微之力也能做出很难办的事.也比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功.
故事：
张乖崖在崇阳当地方官.一个小吏从库房出来,张乖崖看见他的鬓傍巾下藏有一钱,就问他钱从哪来的,他说是从库房中拿的.张乖崖就下令棍棒伺候,那个小吏大为生气说：“才一文钱而已,你就要棒打我.你随便打吧,可惜你不能杀我!”
张乖崖提笔写下判语：“一天一文,一千日就是一千钱了；用绳子不断去锯木头,木头终究要断；小水滴不断滴石头,石头终究会穿.”说完,拿着剑,走下台阶,斩其首级,到台府报告了这件事.这个故事至今仍在崇阳流传.
大公无私：指办事公平正直,不徇私情,毫无私心.完全为人民群众的利益着想,毫无自私自利之心.
典故：
春秋时,晋平公有一次问祁黄公说： “南阳县缺个县长,你看,应该派谁去当比较合适呢?” 祁黄羊毫不迟疑地回答说： “叫解狐去,最合适了.他一定能够胜任的!” 平公惊奇地又问他： “解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!” 祁黄公说： “你只问我什么人能够胜任,谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!” 于是,平公就派解狐到南阳县去上任了.解狐到任后.替那里的人办了不少好事,大家都称颂他. 过了一些日子,平公又问祁黄公说： “现在朝廷里缺少一个法官.你看,谁能胜任这个职位呢?” 祁黄公说：“祁午能够胜任的.” 平公又奇怪起来了,问道： “祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的儿子,不怕别人讲闲话吗?” 祁黄公说： “你只问我谁可以胜任,所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀!” 平公就派了祁午去做法官.祁午当上了法官,替人们办了许多好事,很受人们的欢迎与爱戴. 孔子听到这两件事,十分称赞祁黄羊.孔子说： “祁黄公说得太好了!他推荐人,完全是拿才能做标准,不因为他是自己的仇人,存心偏见,便不推荐他；也不因为他是自己的儿子,怕人议论,便不推荐.像黄祁羊这样的人,才够得上说“大公无私”啦!”
程门立雪：程:指程颐.旧指学生恭敬受教.现比喻尊敬师长.
译文：
杨时字叫中立,是剑南将乐地方的人.小的时候就很聪颖显得与众不同,善写文章.年稍大一点既潜心学习经史,宋熙宁九年进士及第,当时,河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学),河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师,杨时被调去做官他都没有去,在颍昌以学生礼节拜程颢为师,师生相处得很好.杨时回家的时候,程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了".又过了四年程颢去世了,杨时听说以后,在卧室设了程颢的灵位哭祭,又用书信讣告同学的人.程颢死以后,又到洛阳拜见程颐,这时杨时已四十岁了.一天拜见程颐,程颐正闭着眼睛坐着,杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开,程颐已经察觉的时候,那门外的雪已经一尺多深了.
入木三分：形容书法笔力苍劲有力.比喻分析问题见解很深刻.
典故：
王羲之字逸少,晋朝时会稽（今浙江绍兴）人.他是我国历史上最有名的书法家,因为他曾经做过右军将军,所以后人又称他为王右军.
王羲之的书法,可以称得上冠绝古今,他的字秀丽中透着苍劲,柔和中带着刚强,后代的许多书法家,没有一个能比得上他的.所以,学习书法的人很多都以他的字作范本.现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等.
王羲之的字写得这样好,固然与他的天资有关系,但最重要的还是由于他的刻苦练习.他为了把字练好,无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构,揣摩着字的架子和气势,而且不停地用手指头在衣襟上划着.所以时间久了,连身上的衣服也划破了.
他曾经在池塘边练习写字,每次写完,就在池塘里洗涤笔砚.时间一久,整个池塘的水都变黑了.由此我们可以知道,他在练习书法上所下功夫之深了.
据说他很爱鹅,平时常常望着在河里戏水的鹅发呆,后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理,而对他的书法技艺大有助益.
有一次,他到一个道观去玩,看到一群鹅非常可爱,便要求道士卖给他.观里的道士早就钦慕他的书法,便请他写部《黄庭经》作为交换.王羲之实在太喜欢那些鹅了,便同意了.于是王羲之给观里写了部《黄庭经》,道士便把那些鹅都送给了他.
还有一次,当时的皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝辞写在一块木板上,再派工人雕刻.雕刻的工人在雕刻时非常惊奇,王羲之写的字,笔力竟然渗入木头三分多.他赞叹地说：“右军将军的字,真是入木三分呀!”
响鹤行云：没有这个成语.应该是响遏行云.
响遏行云：遏：阻止；行云：飘动的云彩.形容歌声嘹亮,高入云霄,连浮动着的云彩也被止住了.
典故:
薛谭学讴于秦青,未穷青之计,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢,扶节悲歌,声震林木,响遏行云.薛谭乃谢求返,终身不敢言归.
译文：战国时期,秦国的薛谭向本国人秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就自以为完全掌握了,便告辞回家.秦青没有挽留,在城郊的大路旁为薛谭饯行.席问,秦青按着节拍,慷慨悲歌.歌声振动林木,高入云霄,好像连浮动的白云也在驻足倾听.薛谭于是向老师谢罪,请求返回.终身不敢再说要回家.
竭泽而渔：泽：池、湖.掏干了水塘捉鱼.比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算.也形容反动派对人民的残酷剥削.
成语故事：
春秋时期,晋文公率军在城濮与楚国对峙,他问狐偃如何胜强大的楚军.狐偃献计用欺骗的办法.他又问雍季如何处理,雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼,到第二年就没鱼捉了,打仗还是要靠实力.晋文公用狐偃的计策打败了楚军,但在论功行赏时雍季却在狐偃之上.他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢?”
舍本逐末：弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的.比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫.
典故：
一天,齐王派出了一个使者,要他到赵国去问候赵威后.
齐王的这位使者,没到过赵国,更没见过赵威后.但他早已听说,赵威后是一位很贤德的王后,所以,他十分高兴地接受了这一差事.他想去向赵威后问安,赵威后一定会很欢喜.她一欢喜,说不定会回赐一件什么贵重的小礼品.因此,他觉得此次出使赵国,还是一件十分难得的美差呢.
披星戴月,马不停蹄,终于到了赵国京都邯郸.
邯郸,在齐王使者的想象中十分美丽.是啊,那雕梁画柱的梳妆楼；那清水碧透的照眉池；那热闹非凡的市桥；那巍峨秀丽的丛台……他听人说过了很多很多回,可就是没有见过.因此,一路上盘算着,待办完了公事,一定要好好地看看邯郸,饱饱眼福.
他直奔赵王城,去问候赵威后.
果然,赵威后不负贤名.当齐王的使者被一位鲜丽的宫娥引进后宫时,那赵威后早已端坐在一个绣墩之上,在等候了.她一身的正气,满脸的慈祥.
礼仪过后,齐王使者把随身带来的齐王问候赵威后的亲笔信,递给了赵威后.但不知怎的,那赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信,却躬身问齐王使者道：“你们齐国今年的收成好吗?”
“好.”齐王使者答.
赵威后又问：“黎民百姓好吗?”
“好.”齐王使者答.
赵威后再问：“齐王也很好吗?”
“也很好.”齐王使者答.
随着赵威后的问候,该如何回答,齐王使者都回答过了.可齐王使者心里却很不是滋味.他是直率的人,心中有啥,便会说啥.再说,见赵威后是那样的慈祥与宽厚,于是,他问道：
“尊贵的威后,吾奉吾王旨意,专程向你来问安.照说,你若回问的话,也该先问候我们的大王.可你先问的,却是年景和百姓.你怎么把低贱的摆在了前头,而把尊贵的摆在了后头呢?”
赵威后微微地笑了：
“话可不能这么说.我所以先问年景和百姓,后问候你的大王,自有我的道理.”
齐王使者：“什么道理?”
赵威后：“你想想看：假如没有好年景,那黎民百姓靠什么活下去呢?同样,假如没有黎民百姓,又哪里有大王呢?所以说,我这样问才合乎情理；不这样问,便是舍本逐末.你说是不是这样呢?”
“这……”
齐王的使者,张口结舌了.
召见一结束,齐王的使者,一没有去观光那雕梁画柱的梳妆楼,二没有去踏看那清水碧透的照眉池,也没有去游览那巍峨的丛台和热闹的市桥,便直接回齐国去了.
在归国的路上,齐王的使者一直觉得肩上沉甸甸的.虽说那赵威后什么礼品也没有赐给他,可他并不认为是空手而回.他觉得,赵威后的那不是“舍本逐末”的几句问候,比什么礼品都贵重,都沉重……
邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路.比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了.
典故：
相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧! 这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅.他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样. 家里的人劝他改一改这个毛病,他以为是家里人管得太多. 亲戚、邻居们,说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去.日久天长,他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨,太丑了. 有一天,他在路上碰到几个人说说笑笑,只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美.他一听,对上了心病,急忙走上前去,想打听个明白.不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长而去. 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来.这成了他的心病.终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了. 一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱.看到小孩走路,他觉得活泼、美,学；看见老人走路,他觉得稳重,学；看到妇女走路,摇摆多姿,学.就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着回去了.
小道士与小狐妖（七）:
作者用了哪些修辞手法把\"\"劳山道士\"\"写得如此引人入胜
你说的是《聊斋志异·劳山道士》吗?说明具体篇目才能答题.
如果是应该有如下修辞：
素发垂领,而神光爽迈——对偶
壶酒何能遍给?——反问
其声清越,烈如箫管.——比喻
何术之求?”——疑问
额上坟起如巨卵焉.——比喻
喜痰毒而畏药石——对比
【原文】：
邑有王生,行七,故家子.少慕道,闻劳山多仙人,负笈往游.登一顶,有观宇甚幽.一道士坐蒲团上,素发垂领,而神光爽迈.叩而与语,理甚玄妙.请师之,道士曰：“恐娇情不能作苦.”答言：“能之.”其门人甚众,薄暮毕集,王俱与稽首,遂留观中.
凌晨,道士呼王去,授一斧,使随众采樵.王谨受教.过月余,手足重茧,不堪其苦,阴有归志.一夕归,见二人与师共酌,日已暮,尚无灯烛.师乃剪纸如镜粘壁间,俄顷月明辉室,光鉴毫芒.诸门人环听奔走.一客曰：“良宵胜乐,不可不同.”乃于案上取酒壶分赉诸徒,且嘱尽醉.王自思：七八人,壶酒何能遍给?遂各觅盎盂,竞饮先釂,惟恐樽尽,而往复挹注,竟不少减.心奇之.俄一客曰：“蒙赐月明之照,乃尔寂饮,何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中.见一美人自光中出,初不盈尺,至地遂与人等.纤腰秀项,翩翩作“霓裳舞”.已而歌曰：“仙仙乎!而还乎!而幽我于广寒乎!”其声清越,烈如箫管.歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸.三人大笑.又一客曰：“今宵最乐,然不胜酒力矣.其饯我于月宫可乎?”三人移席,渐入月中.众视三人,坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中.移时月渐暗,门人燃烛来,则道士独坐,而客杳矣.几上肴核尚存；壁上月,纸圆如镜而已.道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣.”“足,宜早寝,勿误樵苏.”众诺而退.王窃欣慕,归念遂息.
又一月,苦不可忍,而道士并不传教一本.心不能待,辞曰：“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心.今阅两三月,不过早樵而暮归.弟子在家,未谙此苦.”道士笑曰：“吾固谓不能作苦,今果然.明早当遣汝行.”王曰：“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也.”道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣.”道士笑而允之.乃传一诀,令自咒毕,呼曰：“入之!”王面墙不敢入.又曰：“试入之.”王果从容入,及墙而阻.道士曰：“俯首辄入,勿逡巡!”王果去墙数步奔而入,及墙,虚若无物,回视,果在墙外矣.大喜,入谢.道士曰：“归宜洁持,否则不验.”遂助资斧遣归.抵家,自诩遇仙,坚壁所不能阻,妻不信.王效其作为,去墙数尺,奔而入；头触硬壁,蓦然而踣.妻扶视之,额上坟起如巨卵焉.妻揶揄之.王渐忿,骂老道士之无良而已.异史氏曰：“闻此事,未有不大笑者,而不知世之为王生者正复不少.今有伧父,喜痰毒而畏药石,遂有舐吮痈痔者,进宣威逞暴之术,以迎其旨,绐之曰：‘执此术也以往,可以横行而无碍.’初试未尝不小效,遂谓天下之大,举可以如是行矣,势不至触硬壁而颠蹶不止也.”
【译文】：
城里有一个姓王的后生,排行老七,是财主家的儿子,年轻时就羡慕道人.他听说崂山仙人很多,就背着书籍等去周游.
这天,登上一座山顶,看见有座庙宇,十分幽静.一个道士坐在蒲团上,白发漂拂在脖子上,神气爽朗豪迈.便上前叩拜,与道士交谈.听道士讲的道理十分玄妙,他就要拜道士做师傅.道士说：“恐怕你娇弱懒惰,不能受苦.”王生回答：“没问题,能吃苦!”于是就收了他做徒弟.
道士的徒弟很多,傍晚时都聚集来了,王生与他们都施礼相见,于是就留在庙中.
第二天凌晨,道士招呼他去,把一把斧子授给他,叫他随众人上山砍柴.王生谨慎的接受训育.
过了一月有余,手和脚上都起了厚厚的老茧,有点忍受不了了,私下里有想回家的意思.
一天晚上回来,见有两个人和师傅在喝酒.天已经黑了,还没有灯烛.就见师傅用纸剪了个镜子的形状,粘在墙壁上.一会儿,月光明亮的照在屋子里,光下能分辨毫芒,各位徒弟围着他听后使唤.听有一个客人说：“美好的夜晚,应尽情欢乐,不可不一同享受.”于是师傅从案上取了一壶酒,分赏给众人,并嘱咐都要一醉方休.王生私下想,七八个人一壶酒,怎能尽兴?众徒弟都各自找盆和钵盂,来到酒.王生怕酒没有了,就先干了一杯.可连续到了数杯,壶内的酒竟一点也不见少.心下奇怪.一会儿,一客人说：“承蒙赏赐月光照明,可这样饮酒太寂寞,何不把嫦娥呼来?”于是又见师傅把一根筷子掷到月亮上,旋见一个美人,从光中出来,开始还不到一尺高,等到了地下,竟与人的身材相同.纤细的腰肢,秀丽的脖颈,风流飘丽,竟跳起霓裳羽衣舞来.跳了一会儿,又唱道：“做神仙啊,不情愿啊,想回来呀,为什么把我囚困在啊,这广寒宫啊!”声音清脆悦耳,响亮如箫管.喝完,盘旋升起,跃到桌上.众人正惊顾间,已经又变为筷子了.三人大笑起来.有一客人说：“今晚最欢乐,然而不胜酒力了,你们把我送到月宫中去怎么样?”三人移了席子,渐渐进入月中,众人看到三人在月中饮酒,胡须眉毛都看得见,好像人的影子照在镜子中.又过了一阵,月光渐渐黯淡了,侍从的人点起灯来,却见道人一人坐着,客人都没有了.桌上吃剩的东西都在,粘在壁上的月亮,只是圆圆的象镜子一样罢了.
道士问众徒弟：“喝足了吗?”众人回答：“足了.”道士说：“喝足了,应早睡,不要耽误了砍柴割草.”众人应声退走了.王生私下羡慕,回去的念头打消了.又过了一个月,是在不堪忍受其苦,可道士又不传一术,心里实在不能等待,便向道士辞行说：“弟子数百里来向仙师学习,即使不能得长生术,有小小的教给弟子,也可以安慰弟子求教之心；心在已经过去了三个月,不过是早晨出去砍柴,晚上回来.弟子在家时,没受过这样的苦.”道士笑着说：“我原说你不能受苦,现在果然如此,明早一定送你回去.”王生又说：“弟子劳动了这么多天,师傅略微教给点小技法,这次来也算不白袍.”道士问：“你求什么法术呢?”王生说：“每次见师傅行走,墙壁都不能阻挡,只学会了这法术就满足了.”道士笑着答应了他.于是传给他一个口诀,令他自己念咒,念完招呼道：“入之!”王生面对着墙数步,不敢进入,道士说：“你试着入一下.”王生果然从从容容的走,可到了墙跟前,却被阻住了.道士又说：“你低着头猛然跑入,不要犹豫.”他果然离开墙数步,猛然跑着进入,到了墙根,像没有墙一样,回头一看,果然到墙外边了.他大为高兴,进去感谢师傅.道士说：“回去应该用恭敬的态度来对待,否则不灵验.”于是给他路费,叫他回去了.
到了家,自夸自己遇到了仙人,坚硬的墙壁也不能阻挡他.他妻子不信,他便模仿着原来的动作,离开墙数尺,跑着向墙而去,可头撞在了硬壁上,砰然有响声.他妻子上前一看,见额头上肿起来像鸡蛋那么大一块.妻子做手势嘲笑他,他惭愧、气愤,骂老道士无良心.
异史氏曰：听到此事,没有不大笑的.可是象王生这样的人,世上正经不少.现在有一个卑鄙无聊的家伙,喜欢嗜欲,得了病,却怕用药.接着又有吮痈舔痔的人,进来告诉他有治病的法术,来迎合他的意思,骗他说：“拿了这个法术去,可以百病治愈.”当初试验了一下,不能没有小的效果,于是认为天下的事都可以这样行了.看来,他们不到撞墙壁而疼痛时,是不能停止的
小道士与小狐妖（八）:
概括西游记里4个精彩故事,每个100字左右,参考参考
第六回
观音赴会问原因
小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王,被战败.观音又荐二郎神.二郎神与悟空大战,太上老君在天观战,丢下金刚套,击中悟空.众神押其回上界.玉帝传旨处死.
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 前方城市,每户人家前置一内有小儿的鹅笼.驿丞言道,国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸,又听道士之言,欲以一千余小儿心肝为药引.悟空识得那道士是妖邪,令诸神将鹅笼藏起.又听那道 士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝.悟空变成唐僧,被武士押上朝廷.
●第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 悟空将自己胸腹剖开,唯缺道十所要的黑心,现出原身,打败道士.妖道 化寒光投东而走,被寿星在空中罩住.妖道现出寿星座骑白鹿的原身.悟空打死化为美女的狐狸,回城令诸神送归小儿.
●第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 悟空见山中黑松林内有黑邪之气,劝唐僧不要救被绑在树上的妖女,唐僧不听,带女子到禅林寺.寺中老喇嘛请师徒入内,并引出七八十个小喇嘛相见.
●第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 悟空听众僧说有妖魔在此伤人,夜间变成一小僧,一位美女来引诱,他现出原身,轮棒就打.那女子摄走唐僧.山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧.悟空让八戒入山探路.
小道士与小狐妖（九）:
一个绿意盎然的初春早晨,李白正走在戴天山的林荫小道上,他上戴天山是为了寻访一位道士.但是找了半天也没有找着.因为无人知道他要找的人在哪里,所以他也只好惆怅地倚靠在一棵松树下,希望能等候道士的出现.
李白突然注意到了那些晨雾中的美景：远眺那湖光山色,一片片青翠繁茂、婀娜多姿的树木,就像一个个昂首挺胸的战士,又像翩翩起舞的少女.雾气散了,小鸟唧唧地叫个不停；小草伸了伸懒腰从梦中醒来； 花儿个个争奇斗艳,一阵微风吹过,鲜花散发出令人陶醉的香味.这时花香引来了一群花蝴蝶和一只只小蜜蜂……而在李白的身后,是直泄而下的瀑布.那瀑布落到山涧时,随着“哗啦啦……”一阵声响,变成了清澈的丁冬泉水.山涧前的岸上不时会看见有鹿出没.看到这番美好的景致,李白不禁吟颂起来：
犬吠水声中,桃花带露浓.树深时见鹿,溪午不间钟.野竹分青霭,飞泉挂碧峰.无人知所去,愁倚两三松.（一点通上的）
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