中华现代护理杂志官网

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中华现代护理杂志官网(共10篇)

中华现代护理杂志官网（一）：

中华现代护理杂志官网（二）：

我国第一部诗歌总集————————————————《诗经》
我国第一部神话集————————————————《山海经》
我国第一部神话小说集—————————————《世说新语》
我国第一部地理书—————————————————《禹贡》
我国第一部茶叶制作书———————————————《茶经》
我国第一部医药书
我国第一部建筑学专著—————————————《营造法式》
我国第一部水文地理专著—————————————《水经注》
我国第一部文学批评专著————————曹丕的《典论·论文》
我国第一部文学理论和评论专著——————刘勰的《文心雕龙》
我国第一部诗歌理论和评论专著————————钟嵘的《诗品》
我国第一部绘画理论著作————————————《古画品录》
我国第一部系统的戏曲理论著作—————————《闲情偶寄》
我国第一部军事著作—————————春秋·孙武《孙子兵法》
我国第一部科普作品———————————沈括的《梦溪笔谈》
我国第一部著名的戏曲作品————————关汉卿的《窦娥冤》
我国第一部日记体游记————————徐宏祖的《徐霞客游记》
我国第一部戏曲史—————————————《宋元戏曲韵史》
我国第一部图书分类总目录—————————————《七略》
我国第一部农业百科全书————————————《齐民要术》
中国第一部语录体著作………………………………………《论语》
中国第一部专记一个人言行的历史散文………………《晏子春秋》
中国第一部记事详备的编年体史书…………春秋·左丘明《左传》
中国第一部国别体史书………………………春秋·左丘明《国语》
中国第一部编年体史书…………………………春秋·孔子《春秋》
中国第一首长篇抒情诗…………………………战国·屈原《离骚》
中国第一部神话小说………………………………………《搜神记》
中国第一部浪漫主义神话小说……………………吴承恩《西游记》
中国第一部古代制度史………………………………………《通典》
中国第一部语法书………………………………………《马氏文通》
中国第一部药曲…………………………秦汉时期的《神农本草经》
中国第一部字典……………………………东汉·许慎《说文解字》
中国第一部词典………………………………汉代经师汇集《尔雅》
中国第一部纪传体史书…………………………汉·司马迁《史记》
中国第一部方言词典………………………………汉·杨雄《方言》
中国第一部断代体史书……………………………汉·班固《汉书》
中国第一部词集……………………………后蜀·赵崇祚《花间集》
中国第一部历史评论著作………………………唐·刘知几《史通》
中国第一部植物学专著……………………晋·嵇含《南方草本状》
中国第一部笔记小说……………………南朝·刘义庆《世纪新语》
中国第一部文选………………………南朝·梁·萧统《昭明文选》
中国第一部总结历代名医医案的医学专著…明·江瓘《名医类案》
中国第一部最大的断代诗选………………清·彭定求等《全唐诗》
中国第一部光学物理专著…………………清·郑复光《镜镜冷痴》
中国第一部长篇讽刺小说……………………吴敬梓的《儒林外史》
中国第一部个人创作的文言短篇小说集………蒲松龄《聊斋志异》
中国第一部汇编古代文化典籍的书……………………《永乐大典》
中国现代文学史上的第一本小说集…………………郁达夫《沉沦》
中国第一部中篇小说…………………………………鲁迅《阿Q正传》
中国第一部杂文集…………………………………………鲁迅《坟》
中国第一部白话短篇小说集……………………………鲁迅《呐喊》
中国第一部散文诗集……………………………………鲁迅《野草》
中国现代第一篇白话小说…………………………鲁迅《狂人日记》
中国现代第一部新诗集………………………………郭沫若《女神》
中国第一首信天游形式民歌体叙事长诗……李季《王贵与李香香》
中国第一篇报告文学作品……………………………夏衍《包身工》
中国第一个新文学社团……………………文学研究会,1921年成立
中国第一位史学家、文学家……………………………………司马迁
中国第一位伟大的爱国主义诗人…………………………………屈原
中国第一位女诗人………………………………………………蔡文姬
中国第一位田园诗人……………………………………………陶渊明
中国第一位著名女词人…………………………………………李清照
中国新文学史上第一位伟大诗人………………………………郭沫若
中国第一位儿童作家………………………………………………冰心
中国第一个开拓童话园地的作家………………………………叶圣陶
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家……………………老舍

中华现代护理杂志官网（三）：

建议你什么都先别看,只取上海辞书出版社出版的【唐诗鉴赏辞典】认真仔细的读一下,因为此书在每首诗的后边都有中国现存的文学巨匠的细致点评,这样一来会使你有阅读兴趣,而来能够更深刻的理解古人的诗作,当你看完了,相信在你会饥不可耐的去寻找宋词,元曲,这时在你的心中会有一片美妙的诗词领地,你会情不自禁的吟咏和写作,这个时候,你在稍稍学下格律,那么中国会有出现一个新的充满激情的诗人!

中华现代护理杂志官网（四）：

高富帅是外在的优势,试问谁不喜欢呢,而内在的思想道德、文化修养也同样重要,不是“高富帅”能总结出来的,现代人对高富帅十分热衷,说明了一个问题,片面的看待问题,盲目追求事物的部分优势而忽略整体,金玉其外败絮其中的人很多,以“高富帅”的眼光去看待一个人是不符合哲学基本原理的.

中华现代护理杂志官网（五）：

风起云涌 比喻新事物相继兴起,声势很盛.
百尺竿头,更进一步 作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力
一言九鼎 比喻说话力量大,能起很大作用.
一发不可收拾 形容对发生的情况难以控制,局面无法收拾 . 此处应为“一发不可收”,虽然只相差一个字,但一个为褒义,一个为贬义.

中华现代护理杂志官网（六）：

这是现代的：协和医院：林巧稚,妇产科专家
这些是查到的当代的：
著名微生物免疫学家谢毓晋
微生物学家李河民
生物化学专家梁植权
病理学专家白希清教授
临床内分泌学家朱宪彝
中医信赖的带头人——吕炳奎
名中医冉雪峰
一代名医施今墨
著名中医学家任应秋
中医内科学家姜春华
著名中医内科教授——邓铁涛
中医内科教授董建华
中医内科学家董德懋
在中西医结合道路上做出贡献的外科专家吴咸中
著名内科学教授张孝骞
著名热带病学专家钟惠澜教授
著名内科学、内分泌学专家邝安堃
内科专家王权咸
著名心脏内科专家陶寿淇教授
心血管病专家陈可冀
外科专家兰锡纯
著名外科专家傅培彬教授
胸外科专家辛育龄
著名泌尿外科专家吴阶平教授
烧伤学教授杨之骏
成形外科教授朱洪荫
整形外科专家张涤生
骨科专家冯传汉教授
骨伤科专家尚天裕教授
著名骨伤科专家叶衍庆教授
著名麻醉学教授谢荣
著名皮外科中医赵炳南教授
皮肤病专家马海德
皮肤科专家杨国亮
中外闻名的皮科专家胡传揆教授
妇科专家于载畿
妇科专家郭泉清
儿科专家郭迪
著名耳鼻喉科专家吴学愚教授
著名眼科专家郭秉宽教授
眼科专家陈耀真
放射科教授胡懋华
医务界的前辈、公共卫生学专家金宝善教授
环境卫生学教授杨铭鼎
著名传染病学专家戴自英教授
预防医学家蔡宏道
药用植物学家肖培根
“护士奶奶”佘韫珠
儿科护理专家王懿
护理学专家王琇瑛

中华现代护理杂志官网（七）：

　　中国现代诗歌是五四运动以来的诗歌.中国现代诗歌主要指新体诗.
　　其特点是用白话语言写作,表现科学、民主的新的时代内容,打破旧诗词格律的束缚,形式上灵活自由.
　　新体诗诞生于五四新文化运动.最初试验并倡导新诗的杂志是《新青年》,继之《新潮》、《少年中国》、《星期评论》等刊物也发表新诗.其倡导者和初期作家主要有胡适、刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、刘大白等.
　　主要诗人和诗歌集
　　胡适《尝试集》；刘半农的《相隔一层纸》、《学徒苦》；刘大白的《卖布谣》；郭沫若《女神》代表新诗创始期最高成就；蒋光慈,冯至等,他们的作品反映了进步青年追求光明的思想感情.瞿秋白、蒋光慈等还写了一些政治抒情诗.闻一多《红烛》、《死水》徐志摩《志摩的诗》；李金发《微雨》、《为幸福而歌》；穆木天、冯乃超等,诗风与李金发相近；戴望舒《雨巷》；冯乃超、蒋光慈、钱杏邨、胡也频、洪灵菲、殷夫、蒲风等作家,热情讴歌无产者及其斗争；臧克家《烙臃》；田间《给战斗者》；艾青《大堰河——我的保姆》；何其芳、卞之琳、柯仲平、袁水拍、光未然等人的诗作显示了抗战诗歌的严峻、力度与真诚；李季的《王贵与李香香》、田间的《赶车传》（第一部）、阮章竞的《圈套》、张志民的《死不着》等.

中华现代护理杂志官网（八）：

《新青年》原为繁体竖排,采用旧式标点,不适合今人的阅读习惯,不易为现今的青年人所理解.新中国成立后,对《新青年》的整理与传承,一直以影印本为主.为此,智美利达联合中国书店组织出版了这套简体横排版的《新青年》,并采用现代标点对全书进行重新句读,以方便今人的阅读,并对原杂志中的一些明显错讹做了适当的修订.

中华现代护理杂志官网（九）：

　　诗歌派别详解
　　尝试派
　　中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》,1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗,中国的现代白话文诗歌从此诞生.
　　1920年,胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版,受到读者的欢迎,这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集,因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作,形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”.该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版,所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派.
　　代表诗人： 胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白
　　文学研究会
　　“五四”新文学运动中最早成立的文学社团.它“以研究介绍世界文学﹑整理中国旧文学﹑创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》)﹐文学主张和创作实践均倾向于现实主义.
　　五四运动以後﹐一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子﹐渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想﹔文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破.新的文学社团于是应运而生.文学研究会不但是成立最早的文学社团﹐而且因其成员多﹑影响大﹐在流派发展上具有鲜明突出的特色﹐成为新文学运动中最为重要的一个文学社团.它的发起者与参加者後来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物.
　　文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立﹐发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰﹑叶绍钧﹑许地山﹑王统照﹑耿济之﹑郭绍虞﹑周作人﹑孙伏园﹑朱希祖﹑瞿世英﹑蒋百里.後来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)﹑黄庐隐﹑朱自清﹑王鲁彦﹑夏丏尊﹑老舍﹑胡愈之﹑刘半农﹑刘大白﹑朱湘﹑徐志摩﹑彭家煌等﹐共达170馀人.成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》.会址设在北京.
　　文学研究会成立初期﹐除出版刊物﹑编辑丛书外﹐还组织成立了“读书会”.“读书会”设中国文学组﹑英国文学组﹑俄国文学组﹑日本文学组(以上按国别分组)﹑小说组﹑诗歌组﹑戏剧文学组﹑批评文学组(以上按文学类别分组).规定凡文学研究会会员均须加入读书会.这对提高会员文学素养和创作及研究水平起了积极的作用.
　　文学研究会的会刊﹐最主要的是上海商务印书馆出版的﹑经过革新由沈雁冰接编後由郑振铎等人相继主编的《小说月报》(自第12卷第1号起至1931年12月第12卷第12号止﹐不计号外﹐共出132期)；此外还陆续出刊了《文学旬刊》(《文学旬刊》有北京和上海各自编辑的两种﹐上海《文学旬刊》自1921年5月作为《时事新报》副刊出刊﹐到1929年第9卷第5期止﹐共出380期；第81期改名《文学》﹐每周一期﹐第172期又改名《文学周报》﹐始脱离《时事新报》单独发行.北京《文学旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期)﹑《诗》月刊(1922至1923年﹐共7期)等刊物.出版了以介绍外国文学作品为主同时也注重本国新文学创作的《文学研究会丛书》.
　　文学研究会奉行的原则是:“反对把文学作为消遣品﹐也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具﹐主张文学为人生.”(沈雁冰《关于文学研究会》)从“为人生”出发﹐他们主张“文学应该反映社会的现象﹐表现并且讨论一些有关人生一般的问题”﹐反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点.他们的创作大都以现实人生问题为题材﹐产生了一批所谓“问题小说”.
　　文学研究会在反对封建主义﹑反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学方面采取了一致的态度﹐不仅反对旧礼教﹐也反对旧文学﹐对《礼拜六》﹑《游戏杂志》一类刊物进行了有力斗争.但会员们在建设新文学的具体主张上意见并不一致.如有部分成员抽象强调“善”和“真”；有的虽然提倡“血和泪的文学”﹐但在反对藉文学“阐道翼教”封建观念的同时﹐却又承认“作者无所为而作﹐读者无所为而读”的“非功利”的观点.另一些成员则比较明确地鼓吹进步文学的主张﹐提出“表现社会生活的文学是真文学”﹐“在被迫害的国度里”﹐作家应该注意观察和描写社会的黑暗﹑人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突.
　　在创作方法上﹐文学研究会继《新青年》之後﹐进一步高举现实主义的旗帜﹐强调“新文学上的写实主义﹐于材料上最注重精密严肃﹐描写一定要忠实”.由于当时的时代限制和理论局限﹐他们分不清现实主义和自然主义的界限﹐理论主张中常夹杂著自然主义的成分.
　　文学研究会十分重视外国文学的研究介绍.他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展﹐一半是为了介绍世界的现代思想(茅盾《新文学研究者的责任与努力》)﹐他们著重翻译俄国(包括後来的苏联)﹑法国﹑北欧及东欧诸国﹑日本﹑印度等国的现实主义名著﹐介绍了普希金﹑托尔斯泰﹑屠格涅夫﹑契诃夫﹑高尔基﹑莫泊桑﹑罗曼‧罗兰﹑易卜生﹑显克维奇﹑阿尔志跋绥夫﹑安特莱夫﹑拜伦﹑泰戈尔﹑安徒生﹑萧伯纳﹑王尔德等人的作品.该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”﹑“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号﹐出过“泰戈尔号”﹑“拜伦号”﹑“安徒生号”等专辑﹐在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力.
　　文学研究会成立宣言带有著作工会色彩﹐它宣称﹐文学研究会的成立“是建立著作工会的基础”﹐希望“著作同业的联合”﹐以“谋文学工作的发达与巩固”.由于主客观方面的原因﹐他们後来的活动未能完全按计划进行﹐组织相当松散.1932年初《小说月报》停刊後﹐该会活动即基本停顿.
　　创造社
　　中国现代文学团体.1921年6月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在上海发起成立.前期的创造社反对封建文化、复古思想,崇尚天才,主张自我表现和个性解放,强调文学应该忠实于自己“内心的要求”,是其文艺思想的核心命题,表现出浪漫主义和唯美主义的倾向.郭沫若的诗集《女神》,郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德）,是该社最有影响的作品.以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动,成为五四以后新文学一支生力军,特别在文学青年中激起强烈共鸣.第一次国内革命战争时期,创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作.随后,表现出“转换方向”的态势,并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加,遂发展而为后期创造社.后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学.1928年初,郭沫若的《英雄树》、成仿吾的《从文学革命到革命文学》、冯乃超的《艺术与社会生活》、李初梨的《怎样地建设革命文学》等文章,要求文学适应革命形势的需要,面向工农大众,作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家,却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判.由此引起关于“革命文学”的论争.1929年2月,创造社为国民党政府封闭.
　　创造社前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》（《中华新报》副刊）、《洪水》半月刊；后期的刊物主要有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等.除文学外,后期创造社刊物更注意马克思主义理论和社会科学问题的研究和宣传.创造社成立后即编辑和出版创造社丛书,出版的主要是该社成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作,在近十年的时间里,共出版60余种.
　　湖畔诗派
　　应修人、汪静之、潘漠华和冯雪峰于1922年3月在杭州成立湖畔诗社,被称为中国的湖畔派诗人.
　　湖畔派原指19世纪英国的兹华斯、柯勒律治和骚塞三位浪漫主义诗人所形成的诗歌流派.中国的湖畔派诗人的诗歌与英国的浪漫主义湖畔派诗人的作品在风格上有相似之处,其最有特色的是歌颂爱情的诗歌.
　　湖畔诗社于1922年出版了《湖畔》和《春的歌集》的诗歌合集,在此之后有魏金枝、谢旦如、楼建南等诗人加入诗社
　　新格律诗派
　　1923年,胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社,开始是个俱乐部性质的团体,共后,因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团.
　　新格律诗派因此逐步形成,由于新格律诗派源自于新月社,所以也称为新月派.
　　1925年,闻一多回国,徐志摩接编《晨报副刊》,并于1926年4月1日创办《诗刊》,团结了一大批后期"新格律诗派"的新诗人.
　　新格律诗派是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派.新格律诗派提出了“理性节制情感”的美学原则,提倡格律诗,主张诗歌的色彩美和意境美,讲究文辞修饰,追求炼字炼意,其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响.在新格律诗派诗人中,徐志摩是最有代表性的杰出诗人.
　　中国早期象征诗派
　　中国早期的象征主义诗歌出现于出现于20世纪的20年代,主要的代表诗人是李金发,其他的象征派诗人或者著有象征主义诗歌作品的诗人有王独清、穆木天、冯乃超等.
　　象征主义始于法国的19世纪下半叶的诗歌运动,象征主义最早的作品是波德莱尔的《恶之花》诗集.之后魏尔伦、马拉美、韩波等诗人发表了更多的象征主义诗歌,1886年《象征主义宣言》在《费加罗报》上发表,从此象征主义作为流派走向成熟.象征主义的创作理论和实践在20世纪20年代开始对已经进入白话诗歌的中国现代诗歌运动产生影响,1925年李金发出版了中国最早的象征主义作品《微雨》,在此之后的4年中,他发表了更多的象征主义诗歌作品.此外,新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创造社的穆木天、冯乃超、王独清也陆续发表了象征主义的诗歌作品.
　　中国早期的象征主义通过象征的写作手法来暗示主观的精神意义,在非理性的心灵世界中认识自我.这种象征主义的创作原则对后来的中国早期现代主义诗歌的形成产生了重要的影响.
　　中国现代派诗群
　　中国现代派诗群的兴起是新月派和中国早期象征诗派诗歌发展的结果,中国现代派形成的另一个重要原因是《现代》杂志在1932年的创刊.作为现代诗歌的平台,《现代》的周围逐渐聚集起一批现代派诗人群,代表诗人有戴望舒、卞之琳等.
　　中国的现代主义诗歌在风格上不受韵律和格律限制,手法上多用象征暗喻等表达方式,诗歌的内容以自我心灵的感受为主.
　　现代派诗歌形成之后,其诗歌创作的理论,由孙作云于1935年正式提出.他发表了《论“现代派”诗》一文,标志着中国现代派诗群的正式诞生.
　　七月派
　　抗日战争爆发后,胡风长期担任“中华全国文艺界抗敌协会”的领导工作,与周恩来等党在后方的领导人保持紧密的联系.他先后主编《七月》、《希望》杂志和《七月诗丛》、《七月文丛》等,写下大量文艺理论、评论文章,推出和评介了大量国统区进步青年作家和解放区作家的作品,艾青、田间、邹荻帆、阿垅、路翎等一批青年作家在他的指导和帮助下崛起于文坛,在他的带动下形成了著名的文学流派“七月派”,“七月派”“是中国现代文学史上历时甚长、富有探索精神、而又具有沉重的悲剧命运的进步文学流派”
　　七月派的主要成就在诗歌上,1981年出版的诗集《白色花》,收入被称为“七月派”诗人的作品.他们是：阿垅、鲁藜、孙钿、彭燕郊、方然、冀汸、钟瑄、郑思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛.《白色花》(注：绿原、牛汉编,人民文学出版社出版,绿原作序.)序中说,“即使这个流派得到公认,它也不能由这20位作者来代表；事实上,还有一些成就更大的诗人,虽然出于非艺术的原因,不便也不必邀请到这本诗集里来,他们当年的作品却更能代表这个流派早期的风貌”.这些没有指明的诗人,当指艾青、田间、邹荻帆等,也可能包括“七月派”的领导得胡风.由于胡风等的文艺思想在40年代后期起已受到有组织的批判,相应也形成了对这一诗派的巨大压力.在进入50年代之后,这些诗人的创作已明显减少.有的作品,发表时就受到批评.最主要的例子是胡风在当时的创作：1949年11月到1950年1月写成、有三千多行的“英雄史诗五部曲”.这部总题为《时间开始了》的长诗,分为《欢乐颂》、《光荣赞》、《青春颂》、《安魂曲》和另一部《欢乐颂》.胡风从中国近现代屈辱和斗争的历史上,来阐发新中国诞生的意义,包括对毛泽东的赞颂.不过,他对“历史”的叙述,对英烈、领袖的颂扬,并没有完全采用当时通用的“话语方式”,而个人体验和主观情绪的铺张加入,也使它与当时诗的写作规范产生距离.它出版不久,即在联系胡风“主观唯心主义”的文艺思想的角度上,受到批评.此时,鲁藜、绿原、牛汉等也写有不少诗作,但原有的风格已有所损失,而发表的机会也日见减少.
　　“七月派”是由抗战所催发的一个文学流派,其与现实胶着的关系,决定着它的流派性格.救亡与启蒙的互相促进,也是七月派的精神追求.而随着抗战时局的变迁,七月派总体创作风格也发生明显的变化,后期偏于沉郁悲怆.
　　七月派是活跃在抗日战争的时空下,与抗日战争休戚与共、血肉相连的一个文学流派.伴随着抗战的始终,七月派走过了从发生、发展到消隐的演变过程.其中,流派人员构成的分化重组,流派风格样貌的前后变化,都与抗战时局的动荡和战争状态的转变息息相关.更值得注意的是,七月派在抗战文化背景中,执守着五四新文学的启蒙姿态,并将启蒙的思路与抗战的现实需求结合起来,发展和深化了新文学的启蒙精神.
　　“七月派”是中国现代文学史上极富探索精神而又具有悲剧命运的文学流派,以路翎、丘东平、彭柏山为代表的小说作家,依托其强烈的主体意识与深厚的生活体验,同时博采表现主义、新感觉派,象征主义等现代派的手法技巧,极大地丰富了现实主义的美学传流,“七月派”小说呈现出深沉、粗犷、凝重、悲怆的审美风格,最突出的审美特征在于对小说真实性的全新把握,而“七月派”小说高度的真实性,集中体现在作品“再现”之真与“表现”之真的深度融合,其人物形象逼近生活的原生态,“七月派”既强调了作家创作过程中不可或缺的主体性,又充分尊重了社会生活第一性的原则,总之“七月派”以新的姿态在中国现代文学史上赢得了不可取代的地位.
　　胡风一派的诗论,作为其文学理论的组成部分,在50年代初也受到批评.阿垅(陈亦门)的《人与诗》(1948)、《诗与现实》(1951)和《诗是什么》(1954)等论著,对于诗的见解,对于中国现代诗人所作的评论和依据的尺度,许多地方都可以辩驳商讨.但是,50年代初对这些论著的批评,却被作为胡风文艺思想批判的组成部分.在此期间,阿垅的《论倾向性》、《略论正面人物和反面人物》(注：《论倾向性》,《文艺学习》(天津)1950年第1期；《略论正面人物与反面人物》(署名张怀瑞),《起点》(上海)1950年第2期.批评者认为前者宣扬唯心论的“艺术即政治”,是“抵抗马列主义的关于文艺的党性的思想”(陈涌《论文艺与政治的关系——评阿垅的〈论倾向性〉》,1950年3月12日《人民日报》),对后者的指责则是歪曲马克思推销自己的错误观点(史笃、蒋天佐《反对歪曲和伪造马列主义》,1950年3月19日《人民日报》).)等文章,也受到严厉批评.在胡风一派的诗观中,最受到持续的责难的,1948年关于诗的一番言论.胡风认为,诗应是对于人民受难的控诉的声音,是对于人民前进的歌颂的声音,诗应在前进的人民里前进；不过,“在前进的人民里面前进,并不一定是走在前进的人民中间了以后才有诗”,“因为,历史是统一的,任谁的生活环境都是历史底一面,这一面连着另一面,那就任谁都有可能走进历史底深处.……哪里有人民,哪里就有历史.哪里有生活,哪里就有斗争,有生活有斗争的地方,就应该也能够有诗”.胡风接着又说,“人民在哪里?在你底周围.诗人底前进和人民底前进是彼此相成的.起点在哪里?在你底脚下.哪里有生活,哪里就有斗争,斗争总要从此时此地前进.胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等,但中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而展开的.对胡风的一些理论主张,长时期内一直存在着不同意见,展开过批评,发生过论争,胡风坚持自己的观点,进行了反批评.1954年向中共中央写了《关于几年来文艺实践情况的报告》（即“三十万言书”）,被定为“胡风反革命集团”之首,被捕入狱,并开展全国范围的批判、斗争.1979年获释.1980年平反.
　　汉园三诗人
　　30年代中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人：何其芳、李广田、卞之琳,1936年出版了合集《汉园集》（商务印书馆）,内收何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数行集》,因此而得名.他们注重以诗歌传达独特的气质：何其芳主要表现青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤；李广田的诗歌,风格质朴,蕴藉深沉；卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理,对现代诗歌的客观化、非个人化等艺术手法进行了有益的探索,文字奇巧.
　　中国新诗流派
　　中国新诗流派是20世纪1940年代在上海出版的《中国新诗》等刊物上发表作品的诗人群,因此该诗派被称为中国新诗流派.
　　中国新诗流派的作品注重诗歌的现实意义和艺术价值,追求灵感和对理性的领悟,代表诗人有穆旦、辛笛、曹辛之、唐祈、唐湜、杜运燮、陈敬容、郑敏、杭约赫、袁可嘉等.
　　其中曹辛之、辛笛、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉等九人出版了作品合辑《九叶集》,他们也被称为九叶诗派.严格地说,九叶诗派是属于中国新诗流派的组成部分.
　　九叶诗派
　　九叶诗派:（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派.主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人.主要刊物有《诗创造》《中国新诗》.它们强调反映现实与挖掘内心的统一,诗作视野开阔,具有强烈的时代感、历史感和现实精神.在艺术上,他们自觉追求现实主义与现代派的结合,注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界.他们承接了中国新诗现代主义的传统,为新诗的发展做出了贡献.
　　九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉.
　　他们于1981年出版了《九叶集》,因此被称为九叶诗人.
　　代表诗人： 杭约赫 辛笛 陈敬容 郑敏 唐祈 唐湜 杜运燮 穆旦 袁可嘉

中华现代护理杂志官网（十）：

　　生活的理想,就是为了理想的生活
　　革命理想,不是可有可无的点缀品,而是一个人生命的动力,有了理想,就等于有了灵魂
　　恨不抗日死,留作今日羞.国破尚如此,我何惜此头.—— 吉鸿昌
　　各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上.—— 詹天佑
　　为中华之崛起而读书.——周恩来
　　我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民.—— 邓小平
　　惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步.——鲁迅
　　祖国如有难,汝应作前锋.—— 陈毅
　　人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣.——徐特立
　　人类的生活,必须时时刻刻拿最大的努力,向最高的理想扩张传衍,流传无穷,把那陈旧的组织,腐滞的机能一一地扫荡清,别开一种新局面.——李大钊（现代革命家、学者） 引自《李大钊选集》
　　巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此.——鲁迅（现代文学家、思想家） 引自《鲁迅全集》第10卷
　　头可断,肢可折,革命精神不可灭.
　　志士头颅为党落,好汉身躯为群裂.——周文雍（革命烈士）转引自《革命烈士诗抄》
　　敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!——方志敏 引自《可爱的中国》
　　我能舍弃一切,但是不能舍弃党,舍弃阶级,舍弃革命事业.我有一天生命,我就应当为它们工作一天.——方志敏 引自《可爱的中国》
　　不能因为你们今天绞死了我,就绞死了伟大的共产主义!我们已经培养了很多同志,如同红花的种子,撒遍各地!我们深信,共产主义在全世界,在中国必然要得到光荣的胜利!——李大钊
　　人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应.——丁玲（现代作家）
　　一个精神生活很充实的人,一定是一个很有理想的人,一定是一个很高尚的人,一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人.——陶铸（现代革命家、政治家）引自《理想·情操·精神生活》
　　如果把人生比之为杠杆,信念则好像是它的“支点”,具备这个恰当的支点,才可能成为一个强有力的人.
　　——薄一波（现代革命家、政治家）引自《寄语青年朋友》
　　革命理想,不是可有可无的点缀品,而是一个人生命的动力,有了理想,就等于有了灵魂.——吴运铎（现代作家）
　　如果需要为共产主义的理想而牺牲,我们每一个人都应该,也可以做到——脸不变色,心不跳.——欧阳海（解放军英雄、革命烈士）
　　人生在世,事业为重.一息尚存,绝不松劲.
　　东风得势,时代更新.趁此时机,奋勇前进.——吴玉章（现代教育家、革命家）
　　春蚕到死丝方尽,人生期颐亦不休.
　　一息尚存须努力,留作青年好范畴.——吴玉章（现代教育家、革命家）
　　我们是世界上最大的理想主义者!我们是世界上最大的行动主义者!我们是世界上最大的理想与行动的综合者.——陈毅（现代革命家、军事家）引自《赠郭沫若同志》
　　假如不幸的话,云儿送给你了,盼教以踏着父母之足迹以建设新中国之志,为共产主义奋斗到底.
　　孩子决不要娇养,粗茶淡饭足矣.——江姐（革命烈士）
　　要想在事业上真正干出点名堂来,首要的是有一颗强烈的事业心,以及在这种事业心支配下产生的超人钻劲和出奇的迷劲.——袁伟民（国家女排教练）
　　热情,像熊熊的火焰,是一切的原动力,有了伟大的热情,才有伟大的行动,可是,要是缺乏革命的理智,就会迷失方向,变成盲目的行动.要是把热情和理智结合起来,就会无往而不胜.——王若飞
　　立志、工作、成功,是人类活动的三大要素.立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有成功在等待着,来庆祝你努力的结果.----- 巴斯德
　　我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为.----- 方志

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