中铁十一局黔中水利青年联谊会

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中铁十一局黔中水利青年联谊会(共10篇)

中铁十一局黔中水利青年联谊会（一）：

　　水文局
　　全称水文水资源勘测局,负责防讯抗旱、测流、降水、地下水观测、水环境监测方面的工作!
　　水利局
　　1. 贯彻执行党和国家以及市委、市政府有关水利、水电等工作的法律、法规、方针、政策；起草地方性法规
　　议案、政府规章草案和有关规 范性文件并监督实施.
　　2. 拟定并组织实施全市水利工作的方针政策、发展战略和中长期规划.
　　3. 统一管理全市水资源（含空中水、地表水、地下水）.组织拟定全市和跨区县（自治县、市）水中长期供
　　求计划、水量分配方案并监督 实施；组织有关全市国民经济总体规划、城市规划及其它重大建设项目的水
　　资源和防洪的论证工作；组织实施取水许可制度和水资源费 征收制度；发布重庆市水资源公报；主管全市
　　水文工作.
　　4. 主管全市节约用水工作.拟定全市节约用水政策,编制节约用水规划,制定有关标准,组织、指导和监督
　　全市节约用水工作.
　　5. 按照国家资源与环境保护的有关法律法规和标准,拟定全市水资源保护规划；组织水功能区的划分和向饮
　　水区等水域排污的控制；监测 江河湖库的水量、水质,审定水域纳污能力；提出限制排污总量的意见.
　　6. 组织、指导全市水政监察和水行政执法；协调并仲裁部门间和区县（自治县、市）间的水事纠纷.
　　7. 拟定水利行业的经济调节措施；对全市水利资金的使用进行宏观调节；按有关规定监管水利国有资产；指
　　导全市水利行业的供水及多种 经营工作；研究提出有关全市水利的价格、税收、信贷、财务等经济调节意
　　见.
　　8. 负责全市水利工程建设的行业管理.组织编制、审查大中型水利基建项目建议书和可行性研究报告；组织
　　拟定水利行业技术质量标准和 水利工程规程、规范并监督实施.
　　9. 负责全市水利设施、水域及其岸线的管理与保护;组织指导全市江河、湖泊、滩涂的治理和开发；组织建设
　　和管理大中型或跨区县（自 治县、市）的重要水利工程；组织指导全市水库、水电站大坝的安全监管；指
　　导全市水利工程移民工作.
　　10. 指导全市农村水利工作;组织协调农田水利基本建设和管理指导乡镇供水、农村人畜饮水工作.
　　11. 主管全市水土保持工作.研究制定全市水土保持规划并组织实施,组织全市水土流失的监测和综合防治.
　　12. 负责全市水利方面的科技、教育和对外经济、技术合作与交流；指导全市水利队伍建设；指导行业安全
　　生产工作；组织重大水利科学 研究和技术推广.
　　13. 承担市防汛抗旱指挥部的日常工作,组织、协调、监督、指导全市防洪抗旱工作,对江河和重要水利水
　　电工程实施防汛抗旱调度.
　　14. 在市政府电力综合管理部门统一指导下,制定或参与制定水利行业的水电及电网规划并监督实施；组织
　　实施农村水电电气化建设；指导 水利行业水电管理,监管水利电业国有资产.
　　15. 承办市政府交办的其他事项.
　　水务局
　　是市政府的水行政主管部门,负责全市水资源开发、利用、节约、保护和优化配置,主管全市防汛防旱,是涉水事务的综合管理部门,统一管理全市水务工作,承办市委、市政府交办的其它事项.
　　主要职责
　　（一）负责贯彻实施《水法》、《防洪法》、《水土保持法》、《水污染防治法》、《江苏省水资源管理条例》和《江苏省水利工程管理条例》等涉水的法律、法规、规章和方针政策,参与制定地方性涉水政策法规,并监督实施.实行依法治水、依法管水.
　　（二）组织制定全市水务发展规划、中长期计划和年度计划并监督实施；组织制订全市主要河道、水库、冲坝的区域综合治理规划,水资源保护、防洪、排涝、供水、节水、水土保持等专业规划；组织有关国民经济总体规划,城市规划及重大建设项目中有关涉水项目的论证工作.
　　（三）统一管理全市水资源（含空中水、地表水、地下水）；组织拟定全市水中长期供求计划,水量分配方案并监督实施；组织实施取水许可制度和水资源费征收工作；负责地下水储量审查、水功能区划分和水域的水量、水质监测工作；组织发布全市水资源公报、水质简报等；审定水域纳污能力,提出限制排污总量的方案并监督实施.
　　（四）负责全市城乡供水、排水、污水处理和回用以及地下水回灌等设施的建设和管理；负责供、排水等涉水事务的行业管理；统一管理城乡计划用水、节约用水工作,制订有关政策和标准,并监督实施.
　　（五）负责全市水行政执法和水政监察队伍的建设和管理工作；依法或受上级水行政主管部门、市政府委托协调部门之间及乡镇之间的水事纠纷；查处水事案件；负责有关水行政复议受理和行政诉讼应诉工作；负责法律、法规等确定的水行政性规费征收,水利工程水费的计收和使用管理,负责指导系统灌溉水费方案制定和征收使用、管理.
　　（六）负责监督和管理全市范围内的河道、水库、塘坝、沟渠等水域及其提防、岸线和桥、涵、闸、站、坝等水工程的维修和养护；加强各类水利设施的管理和保护；搞好综合治理和开发利用.
　　（七）负责全市水务系统财务会计和审计工作；会同有关部门研究制订有关水价、水费等方面政策；负责有关水务资金的计划、使用、管理及内审监督；负责水务国有资产保值增值的管理和监督工作,负责水利经济的行业管理.
　　（八）负责组织水工程建设目标任务的实施；指导和协调农村水利计划的实施；研究制定水土保持规划措施并组织实施；全面加强全市农村水务服务体系建设,组织水务科技教育和培训,积极推广应用新科技、新工艺、新材料、大力推进对外经济技术合作.
　　（九）指导全市水工程的基本建设工作.组织编制、审查全市水工程建设项目建设书、可行性研究报告.负责组织和协调城市建设中涉及水工程设施的配套工作,组织重点水工程建设项目的实施.
　　（十）负责机关和局属单位的人事、劳动工资、机构编制管理工作和全市水务行业的职工队伍建设.
　　（十一）承担市防汛防旱指挥部的日常工作；编制全市防洪排涝抗灾预案,组织、协调、监督、指导全市防汛防旱工作.
　　（十二）承办市委、市政府交办的其他事项.

中铁十一局黔中水利青年联谊会（二）：

设挖土的人有X人,运土的人有80-X人
5X=3(80-X)
X=30
80-30=50
挖土的人有30人,运土的人有50人

中铁十一局黔中水利青年联谊会（三）：

　　隋唐时期作物种类有了较大的变化.唐末韩鄂《四时纂要》记载的作物品种比北朝时的《齐民要术》有所增加,其中粮食作物除传统的粟、麦、稻、黍、菽外,又有薯蓣、荞麦和薏苡等.这三种作物可能在唐以前已有所种植,如荞麦在陕西咸阳的汉墓中曾有出土,但是到了唐朝才见于文献记载.笔者推断这三种作物在唐朝时可能已有较大面积种植.即便是传统作物粟、麦、稻、黍、菽的种植结构也发生较大变化.在《齐民要术》的记载中,粟居首位,麦、稻则稍后于粟.而在《四时纂要》中,已成为粟、麦、稻并称,说明这个时期稻麦的种植比前代更加普遍.据考古发现,唐代洛阳含嘉仓里收藏的粮食主要是粟米和稻米.杜甫《忆昔》诗曰：“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室.稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实.”值得一提的是,中唐以后,全国的经济重心向南推移,出现了“今天下以江淮为国命”（杜牧《樊川文集》卷十六《上宰相求杭州启》）、“赋出于天下江南居十九”（韩昌黎集）卷十九）的局面.此时南方稻米岁运已为300万石（《旧唐书?食货志下》记载）,可见南方水稻在当时国家经济中的重要性.
　　随着水稻种植业的发展,也出现了许多水稻的优良品种.据唐诗和《四时纂要》的零星记载,这个时期的水稻品种主要有蝉鸣稻、玉粒、江米、白稻、香稻（香粳）、红莲、红稻、黄稻、獐牙稻、长枪、珠稻、霜稻、罢亚、黄稑、乌节等15种.除白稻、香稻和黄稑外,其余品种均未见于前代文献,应为隋唐时出现的新品种.其中香粳还是苏州和常熟的贡品,黄稑和乌节则为扬州的贡品.⑼
　　这个时期麦类则在北方大规模种植,在南方有小面积地种植于丘陵旱地,如樊绰《蛮书》记载“小麦即于岗陵种之.”此时麦类已成为仅次于稻,而与粟处于同等地位的粮食作物,并在全国形成了南稻北麦的生产格局.
　　在《四时纂要》中还有关于茶叶、棉花、食用菌的种植记载.至于茶叶的种植虽然在西汉时就有茶市的记载,但在唐代以前所饮茶叶,主要以是采集野生茶为主,栽培尚不普遍.就连这个时期出版的《茶经》中也很少关于茶树栽培的记载,而仅仅提到“凡艺而不实,植而罕茂,法如种瓜,三岁可采.”但是在《茶经》之后,茶叶生产得到迅速的发展,唐朝全国产茶地已有五十多个州郡.除南方老茶区之外,河南、陕西、甘肃等省区也都有茶叶生产.《四时纂要》一书中以“种茶”和“收茶子”两节写了茶叶的种植和管理.可见茶树的大规模种植应该是从唐代开始.
　　李唐建国之初,北方中原地区经过连年战乱,生产破坏,人口凋零；“自伊洛以东,暨乎海岱,灌莽巨泽,苍茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻,道路萧条,进退艰阻.”①在这样严重摧残后的经济局面上建立起来的政权,要使其巩固起来,首先必需逐渐恢复农业经济,而兴修水利灌溉沟渠,又是恢复与发展农业生产的必要条件.
　　唐一代对水利工程的兴修甚为重视.中央政府设有水利郎中之职,兼理全国航运、灌溉事务,《唐六典》卷七：“水部郎中员外郎,掌天下川渎陂池之政令,以导达沟洫,堰决河渠,凡舟棹灌溉之利,咸总而成之.”在京畿之内的水利沟渠更为重视,专设官吏管理,《唐六典》卷23：“凡京畿之内,渠堰陂池之决坏,则下于所由而修复之.每渠及斗门,各置长一人.至于溉田时,乃令节其水之多少,均其灌溉焉.”在特为重要的堰渠,专设渠堰使,《通鉴》卷213开元十六年(728)正月“丙寅以魏州刺史宇文融检校汴州刺史,充河南北沟渠堤堰决九河使.”《唐会要》卷89：“贞元十六年(800)十一月以东渭桥纳使徐班,兼白渠、漕渠及升原、成国等渠堰使.”这些记载都说明了唐代中央政府对水利建设的重视,是有甚于前代的.在唐政府的重视下,人民发展了水利事业,劳动人民在黄河流域和长江流域开凿了许多灌溉渠道和修筑了无数的堤堰.《新唐书地理志》记载了这些水利建设的情况,顾炎武在他的《日知录》卷12水利：“欧阳永叔作唐书地理志,凡一渠之开,一堰之立,无不记之,其县之下,实兼河渠一志,亦可谓详而有体矣.”顾炎武所谓“无不地之”,未免言过其实,但记载较为全面倒是事实.今以《新唐书地理志》所记水利建设的数目为本,并补之以两唐书本纪列传中关于水利建设的记载为地志所遗漏者,试列一表,并以安史之乱前后为分期,以观其地区分布的情况及前后的比重.

中铁十一局黔中水利青年联谊会（四）：

共青团是一个什么样的组织
1．共青团的性质是什么?
中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织,是广大青年在实践中学习共产主义的学校,是中国共产党的助手和后备军.
2．为什么说共青团是中国共产党领导的先进青年的群众组织?
共青团是中国共产党领导的先进青年的群众组织,包含着两层含义：第一,共青团作为我国群众团体之一,它在政治上、组织上接受中国共产党的领导.因为中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的代表,是我国社会主义事业的领导核心,担负着领导建设有中国特色的社会主义的伟大历史任务.共青团是党用来团结教育青年一代的群众组织,是党联系青年的桥梁和纽带.党的领导是共青团存在和发展的根本保证.团章规定,团中央委员会受党中央委员会的领导,团的地方组织和基层组织受同级党的委员会领导,并同时接受上级团组织的领导.团的各级组织都应在党的领导下,根据青年的特点和需要,独立自主地开展工作.第二,共青团是一个集先进性与群众性于一身的特殊的群众组织.这是共青团区别于其他群众组织的显著特点.
3．怎样理解共青团的先进性与群众性相统一这一基本属性?
先进性与群众性相统一,是共青团的基本属性.团的先进性主要表现在：第一,共青团与党有着密切的联系,党是无产阶级先锋队,团是党的有力助手和可靠后备军；第二,共青团拥护党的纲领,以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为行动指南,把最终实现共产主义的社会制度作为奋斗目标,是青年在实践中学习共产主义的学校；第三,共青团由青年中的先进分子所组成,是积极的、进步的政治力量,在我国各青年团体和青年中发挥着核心作用；第四,共青团是按照民主集中制原则组织起来的,有着严密的组织系统和严明的组织纪律.
团的群众性主要表现在：第一,共青团是一个用先进思想教育引导青年的群众组织；第二,共青团是党联系青年的桥梁和纽带,是党进行青年群众工作的主要渠道,党通过共青团把广大青年团结在党的周围；第三,共青团与广大青年有着密切的联系,共青团员的标准、数量,团的活动方式、教育方法都与共产党员有所不同；第四,共青团按照青年特点开展工作,在维护全国人民总体利益的前提下,代表和维护青年的具体利益.
团的先进性与群众性是辩证统一的,两者的关系表现在先进性以群众性为条件,是群众性的导向；群众性以先进性为前提,是先进性的基础.坚持先进性,群众性才有正确的政治方向；注意群众性,先进性才有广泛的作用.如果片面地强调先进性,团就会脱离青年群众,成为无源之水、无本之木；如果片面地强调群众性,就会把共青团等同于一般的群众团体,就会失去凝聚力和存在的意义.这是被团的历史反复证明了的.
4．怎样理解共青团是广大青年在实践中学习共产主义的学校?
邓小平同志指出：“共产主义青年团作为我们这支队伍的名称,不只是给全体团员带来巨大的光荣,而且,也在中国青年的肩上放上了更为繁重的任务.这个任务就是在党的领导下,用共产主义精神教育青年一代.”
组织广大青年学习共产主义,是我们党所领导的共产主义事业发展的需要.共产主义事业的宏伟目标,不是靠一代人或几代人所能完成的,只有不断地用共产主义精神教育青年,用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和现代科学文化知识武装青年,才能使党的事业后继有人,兴旺发达,才能使我们党在与敌对势力的斗争中,在反“和平演变”的斗争中,取得最终胜利.当前,我们党正领导全体人民建设有中国特色的社会主义,共青团应该通过自己的全部工作,帮助青年坚定信念,掌握过硬本领,成为建设与改革的生力军.
在共青团这所共产主义学校中,团员青年主要应学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,树立共产主义理想,培养共产主义的品质和情操；按照社会主义现代化建设需要,学习理解党的十一届三中全会以来党的路线、方针、政策,学习掌握先进的科学技术知识、技能等.这种学习与一般学校的学习不同,主要不是在课堂中学习书本知识,而是通过社会实践来学习.每一个有志于投身共产主义事业的青年,都应在各行各业的创造性劳动中,在为社会志愿服务中,在保卫社会主义祖国、保卫人民利益的斗争中,结合自己的工作实践认真学习,从而使广大团员青年的共产主义学习同社会主义现代化建设的伟大实践紧密结合在一起,并为指导青年的社会实践服务.
5．为什么说共青团是中国共产党的助手和后备军?
共青团作为党的助手和后备军,既是党建立共青团的目的,也是党赋予共青团的光荣使命.早在1949年4月,任弼时同志代表党中央,在中国新民主主义青年团第一次全国代表大会上向青年团提出了“培养出千千万万有高度政治觉悟又有坚强的实际工作能力的优秀的革命后备军”的任务.党的十三大把共青团组织的这一特殊的作用再一次载入党章.根据党的要求,共青团在几十年成长和发展的历史过程中,为党的事业贡献了力量,充分发挥了助手和后备军作用.这主要表现在：共青团坚决拥护党的纲领,积极宣传和执行党的基本路线和各项方针政策；围绕“一个中心、两个基本点”开展各种适合青年特点的活动,动员和带领广大团员青年在社会主义物质文明和精神文明建设中,发挥了先锋模范作用；共青团十分关心青年的学习、劳动和生活,及时向党组织反映来自青年和其他人民群众中的各种建议和批评,协助党组织改进各方面的工作,密切党和群众的联系；共青团担负起了为党员队伍和干部队伍培养输送后备力量的职责,大批优秀团干部、优秀团员在团组织内锻炼成长,成为社会主义现代化建设的合格人才.
6．共青团的创立过程是怎样的?
1919年的五四运动,使马克思列宁主义和中国工人运动进一步结合,从思想上、组织上为中国共产党的创立做好了准备.1920年8月,中国共产党发起组为了教育广大青年,更好地实行社会改造和宣传社会主义,首先在上海组织了社会主义青年团.同年10月,毛泽东同志在湖南准备建党的同时,也开始组织社会主义青年团.在此前后,各地在准备建党的同时,也组织了社会主义青年团.1921年7月,在党的第一次代表大会上,研究了各地建立和发展社会主义青年团的问题.会后派出党员去做团的工作,加强对团的领导.在团组织日益壮大的情况下,1922年5月召开了中国社会主义青年团第一次全国代表大会.大会通过的团的纲领,确定了中国社会主义青年团为中国青年无产阶级的组织,是为完全解放无产阶级而奋斗的组织.
中国社会主义青年团是中国共产主义青年团的前身

中铁十一局黔中水利青年联谊会（五）：

　　一说“天涯海角”仅为海南崖县（今三亚市）而已.据《人民画报》1980年第3期在介绍海南岛风光时说：“相传海边石上‘天涯’两字为北宋文学家苏东坡贬谪海南时所题,现已被辟为‘天涯海角’游览区.”赞同此说法的还有：“由于崖县在古代交通十分闭塞……宋代著名的文学家苏东坡曾被流放到这里,现在这里还保留有苏公祠,祠内有苏东坡的石刻像和数块墨迹碑等.”（宁山《地理知识》1980年第1期）.
　　另有张子桢主编《中国地理知识》在《“天涯海角”在什么地方》命题中说：“我国确有‘天涯海角’这个地方,就在海南岛南端,马岭附近的一个美丽的海湾处,现已辟为‘天涯海角’游览区.这里东距崖县所在地三亚二十六公里,西距崖城（原崖县旧址）二十二公里.在一片怪石中,有两块嶙峋的巨石,一个凿上‘天涯’,另一个上刻‘海角’,两相对峙,蔚为壮观.”（中国青年出版社,1982年出版）.
　　古时,琼岛是“鸟飞尚需半年程”之地,确实交通闭塞,人烟稀少,荒芜凄凉,是封建王朝流放“逆臣”之地,来到这里的人,来去无路,只能望海兴叹.据《宋史·苏轼传》和《苏东坡全集》,苏东坡于绍圣四年旧历七月三十日从惠州抵达儋州,确实有被流放到海南,而且还在儋州住了三年,于元符三年(1100年)旧历六月离开海南北上,次年卒于常州.但苏东坡到过海南,却无其他资料证明苏东坡到过海南的崖县,并在崖县刻石上书写过“天涯”二字.
　　且据《琼州志》记载,苏东坡在海南岛的遗迹和祠堂有儋县桄榔庵、载酒亭、东坡坐石、海口府城苏公祠等.故苏公祠不在崖县而在海口（徐恒彬《“天涯海角”辨析（一）》,《地名知识》1980年第3期）.
　　张云石在《崖县“天涯”石刻非东坡手迹》一文中,也认为苏东坡于绍圣四年（1097年）到儋州,居三年,但所到之处均有诗作可查,现存四千多首诗中没有一首是写崖州的,因而“天涯”非为苏东坡手迹（《羊城晚报》1961年7月24日）.
　　田青也据《宋史》和《东坡先生年谱》,认为苏东坡在儋耳(即儋州,今海南儋县)三年内,甚至连一般的出游都有详细记载,却找不到他到六百里外“天涯海角”所在地的崖州去的任何记录.“天涯”当然不可能是他的手笔（《旅游天地》1980年第1期）.
　　另据清光绪崖州知州钟元棣《崖州志》卷二二金石志记载：“‘天涯’石刻下马岭海边石上,与海判南天（刻石）相去咫尺.字大三尺许.旁镌雍正十一程哲,字四寸.”《崖州志》记载：“下马岭,城东六十里,斜峙海湾,有一径可通行人.乱石旗布,潮长即不能往来.为州治东路第二关隘,有汛驻防.麓有巨石,高二丈.雍正间知州程哲刻天涯二大字于上.今通名此地为天涯.”
　　郭沫若曾去“天涯”刻石实地查考,指出“相传为苏东坡所书,但字体殊不类”,其后得见《崖州志》,“既得此资料,因三往天涯海角目验”,“天涯”二字之旁“确有小字依稀可辨”,证明的确为清雍正十一年程哲书刻,与苏东坡无关（《天涯海角》载《羊城晚报》1962年2月20日）.
　　由此可见,海南三亚的“天涯”石刻是清代才出现的.崖县无苏公祠,“天涯”也与苏东坡无关.
　　而另一种看法恰恰认为“天涯海角”不只一处,并非专指崖县.据周去非《岭外代答》卷一记载：“钦州（今广西灵山）有天涯亭,廉州（今广西合浦）有海角亭.钦远于廉,则天涯之名甚于海角之可悲矣.”那么,也就是说早在宋代钦、廉二州已有“天涯亭”、“海角亭”,还被保存到了明清时期.那么,钦、廉二州的“天涯”“海角”因亭而得名,就要比海南的“天涯海角”还要早将近七百年.换言之,“天涯海角”也就不专指海南的崖县一处.
　　不过,碧水蓝天一色,烟波浩翰,帆影点点,椰林婆娑,奇石林立的海南三亚,为“天涯海角”之地,现已为人们所熟知和公认.

中铁十一局黔中水利青年联谊会（六）：

关于战争的诗句
1、美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回. ——王翰《凉州词》
2、秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在不教胡马度阴山. ——王昌龄《出塞》
3、青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还. ——王昌龄《从军行》
4、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.夜阑卧听风和雨,铁马冰河入梦来. ——陆游《十一月四日风雨大作》
5、醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵. 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生!
——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

中铁十一局黔中水利青年联谊会（七）：

原来有x名青年工人.则,去年老工人有5x/3人.今年有x+11年轻工人,老工人没有变,（x+11）：（5x/3）=7:8所以,x=24原有24年轻工人.
望采纳

中铁十一局黔中水利青年联谊会（八）：

因为鲁迅了全面纠正十年“文革”的错误路线,实行全面的拔乱反正,党的十一届三中全会 确定把党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来.党的工作重心转移完成后,如何 建设一个社会主义现代化国家这个中心任务突出地摆到了全党和全国人民面前.1979年 3月,邓小平就明确提出：“现在搞建设,也要适合中国情况,走出一条中国式的现代 化道路.”[1](P163)他还对我国现代化建设中必须重视的两个重要特点,即底子薄及 人口多、耕地少进行了分析.党的十二大,邓小平在总结我国革命和建设经验的基础上 ,提出了“建设有中国特色社会主义”的科学论断和现代化的基本方向.1984年10月, 邓小平强调“革命和建设都要走自己的路”,“中国革命的成功,是毛泽东同志把马克 思列宁主义同中国的实际相结合,走自己的路.现在中国搞建设,也要把马克思列宁主 义同中国实际相结合,走自己的路.”[2](P94～95)1987年8月,邓小平特别强调指出 ：“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在初级阶段,是初级阶段的社会主义.社 会主义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义初级阶段,就是不发达 阶段.一切都要从这个实际出发,根据这个实际来制订规划.”[2](P225)至此,“走 中国式现代化道路”的思想已经趋于成熟,并成为制定各项方针、政策,开展各项工作 的根本指导思想.
“中国式现代化道路”理论的核心是全面现代化的思想.与此前的“中国工业化道路 ”思想相比,它既强调工业化的重要,也强调中国的现代化应该是工业化、政治民主化 和思想文化现代化的统一,在具体实践过程中不能只看重其中的一方面,而导致现代化 过程中的种种失衡现象出现.关于中国式现代化是全面现代化的思想,在党的十三大报 告中被规范地表述为：把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家.这一 表述被党的十四大、十五大所沿用,并被固定下来,成为全党和全国人民的奋斗目标.

中铁十一局黔中水利青年联谊会（九）：

设有X人运土,48-X人挖土
3X= 5（48-X）
3X=240-5X
8x =240
X =30
48-X =48-30=18
30人运土,18人挖土才能使挖出的土及时运走

中铁十一局黔中水利青年联谊会（十）：

今天,非常荣幸能有这样一个与大家进行探讨交流的机会.
青年与祖国是一个很古老的话题,不用说顾炎武的天下兴亡,匹夫有责；也不要说梁启超的少年中国说,只从1919年5月4日至今,青年与祖国的关系,就已经讲了整整八十年,我不想再老声长谈,对于每个青年,爱国、报国、建国的道理恐怕耳熟能详.前面的几位同学,或高屋建岑、或小中见大、或引经据典、或旁征博引,又一次将青年与祖国的关系阐述得明了细致.我不敢班门弄斧与之媲美,也不愿步人后尘,贻笑大方.在这里,我只想问大家一个问题,到底什么是爱国?面对这样一个话题,范仲淹说：居庙堂之高而忧其民,处江湖之远而忧其居.文天祥说：从今别却江南日,化作啼鹃带血归.林则徐说：苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.秋瑾说：一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去.老山前线的战士说：要是为钱,给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干,但只要祖国需要,我愿在这待上一辈子.这就是爱国,这就是中华儿女的爱国心语,这就是炎黄子孙的拳拳之心,这就是我今天要演讲的题目——爱国,民族之魂.
掀开中国的历史,跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字,奔腾的长江,宽阔的黄河,造就了一个伟大而倔强的民族,五千年的悠悠文化积淀出一种伟大而崇高的精神,它就是爱国精神,也正是这种爱国精神,让一代代中华儿女魂牵梦萦,让一代代华夏赤子舍生忘死,而爱国,对于我们军人更有着不同的含义,战争年代出生入死,流血牺牲,义不容辞；和平时期,卫国戌边,独守寂寞,更是职责所在.有人问：立正、稍息,日复一日机械般重复单调乏味的生活,不寂寞吗?当然寂寞,但在寂寞之中我听到了万家欢乐的笑声,看到了五彩缤纷的霓虹灯在不停闪烁；有人说,舞枪弄炮,摸爬滚打,多累啊!是的,确实很累,当年的八旗兵倒是不累,但他们险些让中化民族之国灭种,西方有那么一位杜勒斯先生,他们的临死前曾说过,他要用管乐吹垮共产党的第三代,我们就是这第三代,但历史的悲剧不会重演,我想总有那么一天,或是达赖,或是李凳辉,会告诉那位杜勒斯先生,他们的预言与计划落空了,我们这一代绝不是垮掉的一代.也正是因为这一句誓言,我们当中一批优秀的军人,在边疆,在海岛筑起一道坚固的绿色长城.在帕米尔高原上有一个哨所,叫做红旗拉甫,它还有另外一个名字：生命禁区.熟悉地理的人都知道,这里平均日照不足五个小时,长年积雪,就是在这样一个连阳光都罕至的地方,却有一群军人顽强的生存着,这其中有一名中校军官,在这一干就是二十年,直到生命最后八天才被抬下哨所与家人团聚,可这八天,他却连一句话都说不出,连一粒米也吃不下,当儿子说：“爸爸,我已经八岁了,还没给您过过一次生日,今天让我们给你过一个生日吧!”,这名刚强的军官,这名忍受肝癌十年折磨的军官落泪了,他用最后的力气在纸上写道：不要怪爸爸,军人不能战死沙场,也应效力边关!这就是一个军人对祖国奉献的极致,这就是军人对祖国最深沉的爱的表现,这不正是我们找的爱国含义的答案吗?今天,我敢说在座的每一位都是爱国的,我也敢肯定每个人都做过爱国之事,爱国是广义的,董存瑞舍生炸雕堡,黄继光英勇堵枪眼是爱国；邓稼先让第一颗原子弹爆炸成功,许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国；徐洪刚无畏斗歹徒,李素丽踏实工作是爱国,即便是一个顽童捡到一枚硬币交给警察叔叔也同样是爱国,而我们今天努力求学,将来建设祖国,不更是爱国吗.爱国主义就是千百年巩固起来对自己祖国一种最深厚的感情.
它是一种赤诚的奉献,既然我们找到了爱国的答案,那么我还要问大家一个问题,我们应该怎样去爱国?
诚然,作为你们,应该用勤劳的双手让祖国繁荣昌盛,我们则用坚强的臂膀给祖国安定祥和的环境,要知道,整整八十年,五四青年安家定国的愿望还没能完全实现,完成祖国的和平统一是我们这一代青年无可推卸的责任.我的演讲即将结束,与在座各位共同探讨的什么是爱国和怎样爱国两个话题也接近尾声,爱国的含义大家都已知晓,但怎样去爱国却还没有一个圆满的答案,这或许是永远无法用语言能够概括出的答案,因为我们每个人的答案都不会相同,都要用一生的时间去填写自己的一页.
今天我要说,如果祖国需要,我愿到雪域高原,做千里冰川上的一朵雪莲；我愿到万里戈壁,做茫茫黄沙中的株绿杉；我愿到帕米尔高原上的红旗甫,让绿色在生命禁区里闪耀光芒.我也相信,只要祖国需要,在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切,这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗?
在我演讲结束之际,寄一语与今天所有的青年朋友们共勉：
书山立马,锦绣屏列,敢问青春无悔.
学海遨游,不堪窥岸,笑傲百舸争流.

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