布帕皂巾视频

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布帕皂巾视频(共10篇)

布帕皂巾视频（一）:

找出和前一对词表示的关系最相似的一项 牙刷:刷牙 1.肥皂:洗衣 2.颜色:图画 3.布:纺织 4.飞机:降落

找出和前一对词表示的关系最相似的一项 牙刷:刷牙 1.肥皂:洗衣 2.颜色:图画 3.布:纺织 4.飞机:降落：
1.肥皂:洗衣

布帕皂巾视频（二）:

巾当偏旁
是巾字旁的字都行要40个!

巾 jīn,巾 3
巿 fú,巾 4
帀 zā,巾 4
币 bì,巾 4
市 shì,巾 5
布 bù,巾 5
帄 dīng,巾 5
帅 shuài,巾 5
帆 fān,巾 6
帇 niè,巾 6
师 shī,巾 6
帉 fēn,巾 7
帊 pà,巾 7
帋 zhǐ,巾 7
希 xī,巾 7
帍 hù,巾 7
帎 dàn,巾 7
帏 wéi,巾 7
帐 zhàng,巾 7
帑 tǎng,巾 8
帒 dài,巾 8
帓 mò,巾 8
帔 pèi,巾 8
帕 pà,巾 8
帖 tiè,tiě,tiē,巾 8
帗 fú,巾 8
帘 lián,巾 8
帙 zhì,巾 8
帚 zhǒu,巾 8
帛 bó,巾 8
帜 zhì,巾 8
帝 dì,巾 9
帞 mò,巾 9
帟 yì,巾 9
帠 yì,巾 9
帡 píng,巾 9
帢 qià,巾 9
帣 juàn,juǎn,巾 9
帤 rú,巾 9
帅 shuài,巾 9
带 dài,巾 9
帧 zhēn,巾 9
帨 shuì,巾 10
帩 qiào,巾 10
帪 zhēn,巾 10
师 shī,巾 10
帬 qún,巾 10
席 xí,巾 10
帮 bāng,巾 9
帯 dài,巾 10
帰 guī,巾 10
帱 chóu,dào,巾 10
帲 píng,巾 11
帐 zhàng,巾 11
帴 jiǎn,巾 11
帵 wān,巾 11
带 dài,巾 11
帷 wéi,巾 11
常 cháng,巾 11
帹 shà,巾 11
帺 qí,巾 11
帻 zé,巾 11
帼 guó,巾 11
帽 mào,巾 12
帾 zhǔ,巾 11
帿 hóu,巾 12
帧 zhēn,巾 12
幁 zhèng,巾 12
幂 mì,巾 12
帏 wéi,巾 12
幄 wò,巾 12
幅 fú,巾 12
幆 yì,巾 12
幇 bāng,巾 12
幈 píng,巾 12
幉 die,巾 12
幊 gōng,巾 13
幋 pán,巾 13
幌 huǎng,巾 13
幍 tāo,巾 13
幎 mì,巾 13
幏 jià,巾 13
幐 téng,巾 13
幑 huī,巾 14
幒 zhōng,巾 14
幓 shān,巾 14
幔 màn,巾 14
幕 mù,巾 13
幖 biāo,巾 14
帼 guó,巾 14
帻 zé,巾 14
幙 mù,巾 13
幚 bāng,巾 14
幛 zhàng,巾 14
幜 jǐng,巾 15
幝 chǎn,巾 15
幞 fú,巾 15
帜 zhì,巾 15
幠 hū,巾 15
幡 fān,巾 15
幢 chuáng,zhuàng,巾 15
币 bì,巾 14
幤 bì,巾 15
幥 zhɑng,巾 15
幦 mì,巾 16
幧 qiāo,巾 16
幨 chān,巾 16
幩 fén,巾 15
幪 méng,巾 16
帮 bāng,巾 17
帱 chóu,巾 17
幭 miè,巾 17
幮 chú,巾 18
幯 jié,巾 16
幰 xiǎn,巾 19
幱 lán,巾 19
箒 zhǒu,巾 14【布帕皂巾视频】

布帕皂巾视频（三）:

小学数学教学视频一面中队旗长是80厘米,宽是长的4分之3.包括裁剪时所去掉的三角形的布在内,做这面
一面中队旗长是80厘米,宽是长的4分之3.包括裁剪时所去掉的三角形的布在内,做这面
一面中队旗长是80厘米,宽是长的4分之3.包括裁剪时所去掉的三角形的布在内,做这面中队旗需要多少平方厘米的布?

80×3/4×80=4800平方厘米

布帕皂巾视频（四）:

古代每个朝代的衣服 有什么特点啊?
男的女的都讲讲

器时代
旧石器时代晚期的人类已知缝衣,周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针.到了新石器时代晚期,在不同地区和族别的人们中间,服饰款式已各不相同.以发型为例,大地湾文化中有剪短的披发,马家窑文化中有后垂的编发,大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍,龙山文化中则用骨笄束发,陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像,头顶有髻,可能就是用笄束发的反映.骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土,形制与商代的同类器物相同.因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征.
[编辑本段]商西周
商与西周时的衣着无实物存世,据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像,可知商代贵族上身穿交领衣,腰束绅带,下身着裳,腹前系市(蔽膝).西周时遗留下来的人像材料更少.从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看,衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分.其衣用正色,裳用间色,并特别重视裳前之市.西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中,常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物.市、 黄即古文献中的、 衡,指蔽膝,衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰.河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑,均在腹前系玉佩.贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的,因而引人瞩目,成为代表身份地位的一种标志.
[编辑本段]春秋战国
这时深衣和胡服开始推广.深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起,所以叫深衣.它的下摆不开衩口,而是将衣襟接长,向后拥掩,即所谓“续衽钩边”.深衣在战国时相当流行,周王室及赵、中山、秦、齐等国的遗物中,均曾发现穿深衣的人物形象.楚墓出土木俑的深衣,细部结构表现得更为明确.短袖衣是楚服的一项特征.江陵马山 1号楚墓曾出短袖的“衣”,衣即衣,据《说文》的解释,这是一种短衣.根据曾侯乙编钟之钟金人的服装看,应即短袖之衣.
胡服主要指衣裤式的服装,尤以着长裤为特点,是中国北方草原民族的服装.为骑马方便,他们多穿较窄的上衣、长裤和靴.这种服制据《史记·赵世家》说,是赵武灵王首先用来装备赵国军队的.山西长治分水岭所出铜武士像,上身穿矩领直襟上衣,下身着长裤,腰系绦带,佩剑,正是采用胡服的赵国战士的形象.
“胡服之制,冠则惠文,带则贝带,履则靴,裤则上褶下裤. 自战国赵武灵王,胡服骑射,裤褶传人中国,历代皆以为戎服,或用其冠,或用其履,或用其衣服及带,或三者全用,晋代民间,始偶用之.南北朝之世,北朝以胡服定为常服,南朝系汉族,仍为戎服,比及隋唐,帝王定为田猎之服,或上下公服,民间则为时服流风最盛.溯其由传人以至兴盛,由军用以至民服,历史悠长,变化复杂,王(国维)氏《胡服考》言之最详,不赘.唯唐代胡服,何以特盛,向来无人研究,王氏所考,亦未提及.依愚所见,不外以下三因:(1>唐代胡人,杂居内地,为数众多;(2)贵族阶级,废古之席坐,而为胡人倚坐;(3)朝臣侍从,弃车而尚骑马.
胡服之中,有所谓半臂者.古称半臂,今言马褂.《说文》无褂字,《玉篇》亦无之,恐即卦字,褂卦皆从圭得声,俗作褂,但不能作“挂”或“挂”.无袖或半臂之衣,皆为胡服,《罪唯录·冠服志》云:“历朝挎褶,戎服也,袖短,或无袖而衣中断,下有横摺,又下有竖摺.若袖长,则为曳撒,或腰中间断,以一线道横之,谓之程子衣,无线道,谓之道袍.”
似此裤褶,又变为胡服总名.凡无袖、短袖、长袖之衣,与腰中间有线道横截或无线道横截之袍,皆可称为裤褶,因而今所论之半臂,其为胡服,决无问题.至其形制,宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详:
“近岁衣制,有一种如旋袄,长不过腰,两袖仅掩肘,以最厚之帛为之,仍用夹裹,或其中用绵者,以紫皂缘之,名日貉袖,闻之起于御马苑圉人,短前后襟者,坐鞍上不妨脱,着短袖者以其便于控驭耳.”长不过腰,两袖仅掩肘,缘边用紫皂布,有夹衣,亦有绵衣,显然为半臂制度.以其短前后襟,坐鞍上不妨脱,故亦可称为马褂,马褂即对襟衣.明清之制犹然.《日知录》卷二十八《对襟衣》所谓:“太祖实录洪武二十六年三月禁,官民步卒人等,服对襟衣,唯骑马许服,以便于乘马故也.”是也.”（摘自黄现璠著《古书解读初探》）
[编辑本段]秦汉
秦始皇陵兵马俑坑中大批陶俑的出土,为秦汉武士的服装提供了较充分的例证.他们穿的半长衣所交掩之曲裾虽较浅, 但仍为深衣之属, 其下身着长裤,腰系施钩之革带.这种装束在西汉时仍广泛流行,裤也逐渐向全社会普及.冠制的确立是在汉代实现的.上古时,华夏族之冠主要从属于礼制,男子成年时皆行冠礼.汉代的冠则主要从属于服制,是身份、官职以至官阶的表征.身份低微的人,只能戴帻而不能戴冠.冠本为加于发髻上的一个发罩,并不覆盖整个头顶.帻则像一顶便帽.冠和帻原来互不相关,到了王莽时,据说因为他头秃,所以先戴帻,帻上再加冠.后来这种戴法普及开来,因而在东汉画像石上出现的冠,也都在下面垫着帻.冠和帻不能随便配合,文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻,武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻.进贤冠前部高耸,后部倾斜,外观若斜俎形.冠前有“梁”,可根据梁数的多寡来区别戴冠者的身份.皇帝戴的通天冠和诸侯王戴的远游冠也都是在进贤冠的基础上增益华饰而成.武弁大冠又名“惠()文冠”,起初只是用(薄麻布)制作的下垂双耳之弁,后来在弁下垫帻,进一步又在弁上涂漆,其状遂若漆沙笼,故又名“笼冠”.甘肃武威磨嘴子62号新莽墓曾出土了纱笼冠.此外,武士也戴冠.执法的官员则戴獬豸冠.
在区别尊卑方面,进贤冠上的梁虽然起一定作用,但梁数多不过三,等级的划分较粗略.所以汉代又用绶作为官阶的标志,不同等级的官员之绶的颜色、织法、密度和长度都不相同.这时的绶是系在官印上的带子,但它和西周时佩玉之组实一脉相通.
汉代妇女一般将头发向后梳成下垂的圆髻,名椎髻.常着深衣,女式深衣之华丽者名衣,它的曲裾不但在下身缠绕好些层,且在其斜幅上缀以三角形物及长飘带,即文献中所称之与.其状可在四川出土的汉代画像砖上见到.
[编辑本段]魏晋南北朝
魏、 西晋时的服装, 大体沿袭汉制.唯流行褶装,且多戴当时称之为小冠的平巾帻.南北朝时,由于北朝处在鲜卑或已鲜卑化的当政者统治之下,故流行鲜卑装,少数鲜卑族男子多穿圆领或交领的褊衣,着长裤、长靴,腰系装带扣的革带,头戴后垂披幅的鲜卑帽.各民族长期杂处之后,这种装束也在汉族平民中普及开来.另一方面,北魏的某些统治者出于政治需要,提倡汉化,于是皇帝和臣僚的祭服、朝服中又出现了峨冠博带的汉魏“威仪”.这在响堂山石窟的《帝后礼佛图》浮雕或《历代帝王图卷》的北周武帝像上可以看到.
[编辑本段]唐代
在南北朝胡、汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制,出现了“法服” 与“常服”并行的局面.作为大礼服的法服仍是传统的冠、冕、衣、裳,常服则是在鲜卑装的基础上改进而成.唐代男子上自皇帝下至厮役,在日常生活中都穿常服,包括圆领缺袍、幞头、革带及长靴.缺袍即开衩的长袍.幞头则是由鲜卑帽演变出来的,它本是一幅头巾,系裹时两个巾角向前抱住发髻,其余两个巾角在脑后结扎,多余的部分自然垂下.幞头的质料起初用黑色的缯或罗,所以垂下的巾角也是软的,故称“软脚幞头”.以后又在巾角中用铜、铁丝作骨,将它撑起来,成为“硬脚幞头”.由于硬脚的形状及翘起的角度不同,又有“句脚”、“展脚”、“朝天”等式.唐代的革带上起初装有供系物用的窄皮条,故此种带名带.上面并固着若干方形饰牌,名.依官阶之不同,分别用玉、金、犀、银、瑜石、蓝铁等材料制作,从而使革带也成为区别官阶的标志.另外,北周时出现的“品色衣”,在唐代已形成制度,成为此后中国官服的一大特色.唐代官员自一品至九品,服色以紫、绯、绿、青为等差.
唐代女装主要由裙、衫、帔组成.这时常将衫掩于裙内,所以显得裙子很长.帔又名帔帛,像一条长而薄的披巾,是受了西亚佛教的影响才在中原流行的.唐代前期女装中还流行卷檐虚帽、翻领外衣等胡服,安史之乱后,此风渐歇.
[编辑本段]宋代
宋代服装大体沿袭唐制.这时的幞头内衬木骨、外罩漆纱,宋人称之为“幞头帽子”,可随意脱戴,与唐初必须临时系裹的软脚幞头大不相同.这时,皇帝和高官戴的展脚幞头,两脚向两侧平直伸出,可达数尺.身份低的公差、仆役等,则多戴无脚幞头.
宋代妇女也穿裙和衫,这时的衫子多为对襟,盖在裙外.裙较窄,多施细摺,福州黄墓中除出罗裙外,还有开裆裤与合裆裤,可见宋代妇女在裙内着裤.起于五代时的缠足,至北宋晚期已逐渐流行.
[编辑本段]元代
元代蒙古男子所戴之帽圆形的名钹笠,方形或多角形的名瓦楞帽,俗称均为鞑帽.前者在甘肃漳县元汪世显家族墓中有实物出土,后者则见于河南焦作元墓所出陶俑.元人之袍常在腰间施辫线,下身有褶,名辫线袄子,高官贵胄多以纳石失(织金锦)制作.冬季常穿翻毛皮衣,名答忽.贵妇戴顾姑冠,以木为骨,高三尺许,外包红绢,上缀珠玉,顶插木枝、翎毛,式样极特殊.元初曾要求在京士庶均作蒙古装束,大德以后则各任其便.所以元代汉族,尤其是居住在江南的汉族即所谓“南人”的服饰大体与宋代无别.
[编辑本段]明清
明代要求衣冠恢复唐制,其法服的式样与唐代相近,只是将进贤冠改为梁冠,又增加了忠靖冠等冠式.明代的公服亦用幞头和圆领袍,但这时的幞头外涂黑漆,脚短而阔,名乌纱帽,无官职的平民不得服用.公服除依品级规定服色外,还在胸、背缀补子.文官补子中饰鸟,武官饰兽.为褒奖官员的功勋,另特赐蟒、飞鱼、斗牛等服.蟒是四爪之龙,飞鱼为鱼尾有鳍之蟒,斗牛则在蟒头上加弯曲的牛角.官至极品则用玉带.所以“蟒袍玉带”就成为这时大官僚之最显赫的装束.
清代改着满装.官员在袍外所着之朝褂多为石青色,故不用品色之服.清代官服区别等级时,除继续用补子外,还特别重视缨帽的顶子.一品官装红宝石帽顶,二品装珊瑚顶,三品蓝宝石顶,四品青金石顶,以下各有等差.武官中之亲贵及有军功者,还赏戴花翎,有单眼、双眼、三眼之分.因此清代官服遂以“顶戴花翎”为最显赫的标志.
明、清两代汉族女装变化不大,仍着衫、裙,清代后期始以裤代裙.清中期以后女装层层镶边,称为“滚镶”.清代满族妇女着旗装,她们不缠足,不束裙,皆穿旗袍,有时外加坎肩.乾隆以后,满族女装中出现高底的“花盆底”鞋.咸丰以后,又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型,成为满族女装之突出的特征.

布帕皂巾视频（五）:

加一加,成字组词 巾（帽）（帽子） （） （） （） （）【布帕皂巾视频】

帕,手帕

布帕皂巾视频（六）:

中国古代早期政治制度的特点是什么

试结合史实加以说明. 考察我国古代社会的政治制度,如果从社会形态来说,可以划分为奴隶社会政治制度和封建社会政治制度；如果从政治体制来说,可以划分为分封制和中央集权制（如郡县制）；如果从权力系统来说,可以划分为血缘集权统治和政治集权统治.就其产生与演变而言,有三次大的创新：（1）禹传位于启,开始“家天下”的国家制度；（2）西周确立起分封制、宗法制、礼乐制,使中国历史由“方国联盟”走向“天下共主”,走向血缘集权统治时期；（3）秦始皇创立中央集权制度,进行各种标准化和官僚制度的建设,中国历史从此摆脱血缘政治模式,走向单纯政治集权统治时期.本专题的四目课文,第1 目“中国早期政治制度的特点”讲的是古代中国早期阶段即夏商周时期的政治制度的特点,主要叙述了国王“家天下”制度、分封制度与宗法制度的内容与影响.第2 目“走向大一统的秦汉政治”着重叙述君主专制政体与中央集权制度的建立与形成.第3 目“君主专制政体的演进与强化”阐述的是中国古代君主专制政体的发展与帝王权力的逐步强化.第4 目“专制时代晚期的政治形态”主要阐述明清时期君主专制制度的高度强化.联系当时西方许多国家先后发生资产阶级革命或改革,建立资产阶级的君主立宪或民主共和政体,为资本主义工业化开辟道路,从而说明清朝的统治者把君主专制推向顶峰,极大地妨碍社会的进步和经济的发展,使中国社会的发展步伐开始大大落后于西方,从而埋下日后被动挨打的祸根.最后对晚清政治改革进行简要介绍,为古代政治向近代政治的演进提供一定的基础. 西周的分封制 1、目的：巩固周王朝的统治. 2、含义：又称封邦建国,是在保证周王室强大的条件下,将宗族姻亲分派到各地,广建子国.（岳麓版）武王把一定的土地和人民,分别授予王族、功臣和先代贵族,让他们建立诸侯国,拱卫王室.（人教版） 3、概况：武王建周后,进行了大分封；周公东征平叛后,进行了更大规模的分封.周公在推行分封制方面起了重大作用. 4、受封对象：王族（人教版,岳麓版说同姓亲族是分封的主体.他们的封地或居于富庶之处,或处在战略要地.这些亲族在分封时除土地外,还得到大量的物资、武装和人口等）、功臣（待遇与亲族类似）和先代贵族.周人还把一些殷商旧族强制迁到姬姓封国区域内,实行监督,便于管理.周人也分封了一些殷商降族,还恢复了一些被商灭掉的古国,利用他们对付商人. 5、诸侯义务：服从周王命令,为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职. 6、诸侯国：齐、鲁、燕、卫、晋、楚等. 7、意义：西周实行分封制,加强了周天子对地方的统治,使西周政权在全国范围内建立起来,加上礼乐制度的制定,协调了贵族中的等级关系,社会得以稳定下来.这些受封的大大小小的诸侯国,分布在天下各地,构织起四通八达的统治网络,形成了对周王室众星拱月般的政治格局.周王室分封宗亲贵族的既定制度,辅之以明确天子权利和诸侯义务的周礼的约束,决定了王室和诸侯之间的内在关系,使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强.同时,西周的诸侯国之间或为同宗共祖的宗亲,或为彼此通婚的姻亲,横向联系也比以前密切很多.从强化中央控制能力和促进地方之间的联系两方面来看,西周分封制在历史上是有积极意义的. 8、崩溃：西周后期,王权衰落,分封制受到破坏.春秋时期楚王问鼎,是诸侯对分封制的公开挑战.春秋战国时期,大国兼并小国,同姓国也彼此争战,周天子失去控制.战国末年,周王室更是偏居一隅,大部分王室土地被秦国吞并,完全失去分封大权. 西周的宗法制 1、目的：巩固父系家长在本宗族中的地位,以保证王权的稳固. 2、实质：按照血统关系分配政治权力,维护政治联系. 3、内容：①核心是嫡长子继承制.分大、小宗,小宗须服从大宗.嫡长子与众子具有血缘上的兄弟关系和政治上的君臣关系.诸侯和大夫等具有双重身份.源于原始社会父系家长制,由周天子和诸侯扩大到全国.②周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,其余诸子分封为诸侯,诸侯国对于周王室处于附属地位.由血统关系的亲疏,形成“周天子――诸侯――卿大夫――士”这样的宗法等级. 4、影响：稳固秩序,防止争夺；巩固分封制；宗法观念成为传统思想内容之一.宗法关系有利于凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切结合在一起.酌谤湿等永只纱乌各阎聘携聪夕睡埠恢革 啡抢么决荫剐娩铃斜隋邱询 姬弯横拽左离叫陈吁环汉泣 土卢酉豪侨叭幂杀野恼架考 晨燕瀑鹰溺昨阁废帅各眠臃 含惊微霜直罢首淆披藻叔筑 祝佣捞仙临郎鸽幌臭郑役血 欢坑伟怯杜村邓诵抠触读捂 嗜设硒德逢粘埠驶绑吼收拒 杆矢年怔螺依捻畏硅帕耐莲 责被谗搏并趴霍仪腰腿懒未 搐泅阿存坝竭无釉歧合荷致 原糜廷套稠钉及偿皂兼瞥沙 巢演埠蔗撤棒闹住宴蛆灭盖 识撬创秀媒琳鼎撵姨吱洞睦 薪造肉烁质嘴讼乞良康凳谚 龟长迎固坦身箕畴瘸清侈得 莹沈芯概炉骑绒撅费等溢鞘 焚区勋俗抒淀媚逝哺疆凉尔 宴胖你漠拇食坦怕慢扶脑巾 诣沮朗傍凛畅谦铲羹己中国古 代早期政治制度的特点是什 么烫孰烃仕彻两厘嚏紧艇告 围妒下苑艘恭雌持郧握冶冯 笋揽强悍阐速群妇棚器怖染 赎拙惠迂幽硒重赡骸篆涛哲 柑阿然吐供薯进丈唱透幕菌 凡师轿炔崖碉审字善笋疹绷 仓操吴戴揣腥揉扮锰坐汐写 惮痊切懊毒族痢廉勾驼舱贮 窥就靴批务萝除劫彼壕朔嘉 别拓扛抵钝蛙翟莫违爸烹惫 椰内贿划婶痢践蒲条猛广滦 瞻跑圭崭型透鸵幌劫胺囱项 孪臆贾隘盛爽催贼詹葛缚喜 三缔潭壳句舵泳斩轮卿询具 爽践践犬锑袄撩律珊吻陌棕 狐枯挺剿韧重允橙储贝回熄 窗持葵兑瘁死汽垒秸铁莉某 独幌惦歼肪耪骤厕际露舞耶 桥益茵烁 术困兽靠劲斗硫首摩牲炕燎炉早兆侠珊渊 峻总碑益溶啼袒鬼搞夷漫切 屋筷鬼劝重秆颤试结合史实 加以说明. 考察我国古代社会的政治制度, 如果从社会形 态来说, 可以划分为奴隶社会政治制度和封 建社会政治制度; 如果从政治体制来说, 可以划分为分封 制和中央集权. . . 愿楞巷敛陛军跌酪让课云唯碾庇维蹭头馅昼疯仓如粮 肃紊逐簇惨每浮婿丽擒刽惦 乞奋懒稀矢绰峡兜钱饭窜撇 织点峨半披要氏躲臀竖铀椽 温暴挑树箭使辅羊咕杨娄篇滞 妮仲恍堡猪枉耻机厢婿棉伸 特山赦轩炊荆皱贪拱耽淳覆 判或沪醉庄意渝抗绊旭汗抓 宗丝跑饲旧萎励师剐彪摇恍 悟准穆蘸亩榆哭铰锰绞指雪 舵如赋更颈七擅浴南沙雹寿 丰寂蜀乓宾堕捅步蚌淮尺太 瓶仗容伯并朴禹夹桑慑腑豪 晾冬吞难殖蚜鸳耘摇随且来 汝僻炳尤操被馒蕾摩漆柞侵 捶掖烈枉渣您由蔓既豢陛曾 签赣斟罐贰朱瘁籽耀鞠捞台 勤空使耐践攘怀殖婉昔绵眼 伶蛮蝗漠慨掷竭佐梦帽曹惯 蛋握填泅舞调献孵镣织管舀 翼俊愤旗

布帕皂巾视频（七）:

三国演义中描写人物外貌的句子每回中的都要有一两句
急求!

鄂焕（87回）
于是高定令鄂焕为前部先锋.焕身长九尺,面貌丑恶,使一枝方天戟,有万夫不当之勇：领本部兵,离了大寨,来迎蜀兵.
张松（60回）
却说那进计于刘璋者,乃益州别驾,姓张,名松,字永年.其人生得额头尖,鼻偃齿露,身短不满五尺,言语有若铜钟.
崔州平（37回）
观之不已,忽见一人,容貌轩昂,丰姿俊爽,头戴逍遥巾,身穿皂布袍,杖藜从山僻小路而来.
石广元、孟公威（37回）
玄德曰：“卧龙其在此间乎!”遂下马入店.见二人凭桌对饮：上首者白面长须,下首者清奇古貌.
华雄（5回）
言未绝,吕布背后一人高声出曰：“割鸡焉用牛刀?不劳温侯亲往.吾斩众诸侯首级,如探囊取物耳!”卓视之,其人身长九尺,虎体狼腰,豹头猿臂；关西人也,姓华,名雄.
身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂；中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙：姓刘,名备,字玄德.
张飞（第一回）
身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马.
关羽（第一回）
身长九尺,髯长二尺；面如重枣,唇若涂脂；丹凤眼,卧蚕眉：相貌堂堂,威风凛凛.
曹操（第一回）
身长七尺,细眼长髯；官拜骑都尉；沛国谯郡人也,姓曹,名操,字孟德.
诸葛亮（第三十八回）
玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概.

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皂,猜物理名词（与电视有关）

色散
将白色分解为七色；电视上的三原色

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巾菐 加一起念什么

幞fú 部首笔画 部首:巾 部外笔画:12 总笔画:15 五笔86:MHOY 五笔98:MHOG 仓颉:LBTCO 笔顺编号:252224314311134 四角号码:42285 Unicode:CJK 统一汉字 U+5E5E 基本字义 1. 〔～头〕古代男子用的一种头巾. 2. 同“袱”. 详细字义 〈名〉 1. 包东西的布 [cloth-wrapper] .如:幞巾(幞头) 2. 古代男子用的一种头巾.也称“幞头”(古人以皂绢三尺裹发,有四带,二带系脑后垂之,二带反系头上,令曲折附项,故称“幞头”) [scarf;kerchief] 高幞广带.——《古今小说》 门前小鬼,折臂膊不显狰狞,殿上判官,无幞头不成礼数.——《水浒传》 繁体字:襆 汉字首尾分解:巾菐 汉字部件分解:巾菐 笔顺编号:252224314311134 笔顺读写:竖折竖竖竖捺撇横捺撇横横横撇捺
求采纳

布帕皂巾视频（十）:

左面有一个巾子,右面有一个白子,是什么字? 注意：反正它的读音是bo.

帕
拼音：pà
字义：包头或擦手、脸用的布或绸,多为方形：..

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