确的繁体字

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确的繁体字(共10篇)

确的繁体字（一）

和玉是同音

确的繁体字（二）

庆历四年春,滕子京谪(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属（zhǔ）予(yú)作文以记之.
　　予观夫（fú）巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng）,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此.览物之情,得无异乎?
　　若夫（fú）霪(yín)雨霏霏,连月不开,阴风怒号(háo),浊浪排空；日星隐耀,山岳
潜形；商旅不行,樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗(chán)畏讥(jī),满目萧然,感极而悲者矣.
　　至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷(qǐng)；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰,郁（yù）郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕（xié）忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
　　嗟(jiē)夫（fú）!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉（zāi)?　不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶（yé）?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?欤!噫（yī）!微斯人, 吾谁与归?
　　时六年九月十五日.

确的繁体字（三）

上面一个雨,上面三个口,下面一个巫,从字面上来看就是：巫,通过口念咒语（说不定是祭台上一个巫念念有词,下面跪着一大帮人跟着说）,使天上下雨,这件事成功了,It"s works. 那么就是灵了!至于为什么求雨,我估计以前对雨水的需求比较多,毕竟以前种地都是靠天吃饭,老天下不下雨,什么时候下确实是件大事,如果遇到哪一年风调雨顺庄稼长势好,那么真等于是个太平年咯!

确的繁体字（四）

我认为既然已经过时了,字典不收录代表这个字就是没有,你要是研究古汉字无可厚非,但如不是就不必深究了,如果只是为了纠正春晚的错误或卖弄文才,那么我就无话可说了

确的繁体字（五）

确的繁体字（六）

这位仁兄,我觉得中文,华语,汉语是不同地区人对同一个意思的不同叫法,三词都是指汉语语系内的所有东西,包括繁体字,简体字,各地方言,古代文字等所有内容的统称．指的是一个语种,与日语,英语,拉丁语等相对应．
而普通话与他们不同,普通话是建国后发展起来的一种文字的发音系统,指的是现代汉语的一种发音方法,只能与当前的各种方言做对比,普通话与各地方言用的是同一种文字（即简化汉字）,只是发音和语法上不同罢了．
因此前三词指的是汉语系统,后一词指的是汉语发音方法．
本人的一点想法,见笑了．

确的繁体字（七）

虽然朋友知道了,我还是说声并做下
1）是单人旁
2）还有一小竖
3）确实是【条】的繁体

确的繁体字（八）

谈不上正确或是错误,反正不是简化成“闲”字就对了.间的本意是缝或者门缝,《说文》段注谓：“会意也.门开而月入,门有缝而月光可入,皆其意也”.引申从缝中看,又有侦候刺探的意思,许慎注《淮南子》曰《鸿烈间诂》,孙氏仿之曰《墨子间诂》,“间者发其疑啎,诂者正其训释”,因此按孙氏原意,“间”有阐发疑义、厘正错误的意思.此外,用一“间”字又有从缝中窥视的含义,乃作者自谦之辞.
还有学者认为“间诂”就是夹注的意思,这是从单个字的字面意思来解释,是不足取的.

确的繁体字（九）

钺 yuè
戉,形声.本义:古代兵器,青铜或铁制成,形状像板斧而较大
同本义
戉,大斧也.――《说文》
王左杖黄戉.――《书·牧誓》.传引《六韬》:“大柯斧重八斤,一名天戉,经传皆以铖为之.”
钺,车銮声也.――《说文》.伟借为戉.
一人冕执钺.――《书·顾命》
授铖四七.――张衡《东京赋》
斧钺汤镬.――《汉书·李广苏建传》
碧汉中百十队翔鸾振羽,黄旌白钺.――《梼杌闲评――明珠缘》
又如:钺钺(车铃声.也作“哕哕”);钺斧(圆刃大斧);钺下(书笺开头表示尊敬的套语.在主管将帅的指挥之下)
星名.钺星,即天
钺作为一种兵器,由青铜铍头、长柄构成,铍头尖锋直刃、扁茎,穿透力很强,很可能是由扁茎短剑发展而来.它出现于春秋时期,在战国时期大量使用.至于斧钺,由于其杀伤力不如戈矛,在春秋时期实战中的地位已大大降低,已多用于仪仗、装饰之需,以作为军权的象征.
古代兵器,武术器械之一.钺的形成与斧的形成属相同的时代,钺的式样与斧相同,惟较斧为大.钺比斧头大三分之一,杆长一尺半.钺杆末端有钻.钺在斧头之上加有突出之短矛,长约六寸.使钺之法合斧、矛、枪三者为一体.其用法除有斧、矛和枪之外,还有刺、拨、点、追四法.钺有长杆之钺和短杆之钺,如八卦掌拳派所用的子午鸳鸯钺,就是一种短双器械.
钺是商周时代重要的礼器之一,也是一种兵器.据考证,这种器物是由石斧等工具演变而来的,在青铜器中更强调华丽、美观的特质,成为象征权力、象征威严的礼仪用物,此处所选两件钺是商代后期作品,格外强调器物威严恐怖的特性,同商代艺术风格完全一致.
此图是比较精细的作品,钺的柄上铸有各种细密纹饰,同器形一起构成点线面的堆积变化,在统一中又寓以多样,在各样艺术表现手法中追求协调平衡.侧面饰以雕像,活泼而灵秀,同商代盛期流行的那种狰狞恐怖、威严之至的艺术风格已相去甚远.器物中惟一显得庄重威严的是钺身造型,宽大而精密对称的钺身是君王权力的代表,不容半点调笑与马虎,同时也使饰件有所附丽,使各种轻巧的饰物显得轻松而不轻浮,可以为作品增添富有生机的细节结构而不显得浮夸不实.
对 钺 古代长兵器.杆长一丈,杆两端各有一钺.二钺下端又各有一只小钺与其杆垂直.其主要击法与钺相同.
两头钺 杆长八尺,杆两端均有一钺,其杆两头可用.其主要击发如钺,惟比钺更为灵活多变.
铲 钺 其一端为钺,另一端为铲,故得其名.具有铲钺的功能,其击发与铲、钺相同.
单 钺 其钺形似月牙铲,柄下端有一三棱形铁钻.
銊为斧之由来,以时代论则为同时,以形式论亦正仿佛；书曰：「王左杖为銊,注銊大斧也.」按此可见斧銊本无甚巨大之分当,惟銊与斧,如完全相同,何不径名之曰大斧,而必名之为銊,此显见其相似而不能相混也.銊头较斧大三之一,杆端比斧多一矛头,长约一尺六寸,故銊杆长于斧杆者亦尺六七寸；斧杆末端无钻,故三十六法中无点逗各法也；銊则亦如枪杆,末端有三尖之钻,以备匆忙时作点格之用；至其余之构造,则完全与斧相同,重量亦仿佛.斧之与銊,亦犹枪之与矛,箭之与弩,形式之不同者,仅毫厘问耳；至其功能,亦不甚判别,故能得三十六法之精髓者,銊斧可并用也.
钺是斧的一种,但比斧大.
汉刘熙《释名·释兵》：「钺,豁也.所向莫敢当前,豁然破散也.」（释名未见）
钺、铖是同一类兵器,脱胎于斧,然而有大小的区别.《尚书·顾命》载：“一人冕执钺,立于西堂.”郑玄注：”钺,大斧也.”说明钺类确有大小之分,两者区别极为显著,大型者是钺,小型者是铖.
春秋、战国时,钺出土较多,但已渐失其战器性质,而变为仪仗饰品及明堂礼乐舞蹈之用.这是因为刀剑广泛应用在战场,而使笨重的钺退伍了.

确的繁体字（十）

燕子去了,有再來的時候；楊柳枯了,有再青的時候；桃花謝了,有再開的時候.但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什麼一去不複返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裏呢? 我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了.在默默裏算著,八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海裏,我的日子滴在時間的流裏,沒有聲音,也沒有影子.我不禁頭涔涔而淚潸潸了. 去的盡管去了,來的盡管來著；去來的中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候,小屋裏射進兩三方斜斜的太陽.太陽他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉.于是——洗手的時候,日子從水盆裏過去；吃飯的時候,日子從飯碗裏過去；默默時,便從凝然的雙眼前過去.我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時,他又從遮挽著的手邊過去,天黑時,我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了.等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日.我掩著面歎息.但是新來的日子的影兒又開始在歎息裏閃過了. 在逃去如飛的日子裏,在千門萬戶的世界裏的我能做些什麼呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆裏,除徘徊外,又剩些什麼呢?過去的日子如輕煙,被微風吹散了,如薄霧,被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界,轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什麼偏要白白走這一遭啊? 你聰明的,告訴我,我們的日子為什麼一去不複返呢?

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