希腊的房价

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希腊的房价(共10篇)

希腊的房价（一）:

爱琴海边 小山坡上的房子都是 蓝色屋顶 白墙壁 到底是希腊还是土耳其 具体是哪个城市

可能你说的是希腊 在希腊有个岛叫 圣托里尼岛 你看看是不是那样的 岛屿【希腊的房价】

希腊的房价（二）:

哪几个国家地垮两个大洲

横贯大陆的国家是一个国家的陆地领土属于两个不同的大洲.我们知道地球上七大洲各大洲一些海洋通道和其他自然的事情,作为天然分界线,而有些则是人为的,如亚洲和欧洲之间的分界线是乌拉尔山脉,乌拉尔河,高加索和黑海海峡,苏伊士运河的亚洲和非洲,北美和南美,巴拿马运河的分界线之间的分界线.目前,全球共有10个国家横跨大陆.
俄罗斯可以说是世界上最大的跨洲的国家,乌拉尔山和乌拉尔河为界,俄罗斯的陆上领土,可分为亚洲部分地区和欧洲部分地区.17000000平方公里俄罗斯土地面积,占3/4的亚洲部分地区.一个人口约150万,其中3/4的人口主要集中在欧洲部分地区.虽然俄罗斯境内的大多数是在亚洲,但其在欧洲的政治和经济领域的核心.因此,俄罗斯是传统的欧洲国家.
土耳其是横跨亚洲,欧洲和亚洲其他国家.沟通的黑色海和地中海,在黑色海海峡土耳其的陆地领土被划分成两部分,部分欧洲海峡西部,在巴尔干地区,大部分土地是位于小亚细亚半岛的东部海峡.欧洲部分的土地面积非常小,但非常重要的土耳其,因为土耳其的最大城市伊斯坦布尔主要位于欧洲部分在许多国际事务和国际活动,土耳其参与.土耳其不仅是世界的跨洲的国家和最大的城市,伊斯坦布尔是世界上唯一的横贯大陆的城市,连接欧洲,亚洲部分伊斯坦布尔大桥,是世界上唯一的洲际桥梁.
哈萨克斯坦洲际世界上最大的内陆国家.大部分陆基祖国在亚洲,在欧洲的一小部分.此外,在高加索地区的格鲁吉亚和阿塞拜疆也是亚洲的一部分,欧洲的一小部分.这三个国家是亚洲国家崩溃后的苏三,遍布亚洲,欧洲和亚洲.
希腊有人的房子是横跨亚洲,欧洲和亚洲的国家之一.希腊位于欧洲南部和亚洲,土耳其横跨爱琴海.一些希腊岛屿靠近亚洲,如希俄斯岛,莱斯沃斯岛远离欧洲,亚洲,尤其是斯蒂Maiyi岛,500多公里,距欧洲的土地,只有10公里,来自亚洲的话,应该属于亚洲.
埃及位于非洲东北部,是跨越两个大洲的亚洲,非洲和非洲国家.埃及的连片土地后挖苏伊士运河,从埃及的西奈半岛,当地分离,规定的苏伊士运河内裤西奈半岛属于亚洲和非洲,亚洲之间的分界线.埃及和公正成为一个跨洲的国家.
千岛群岛,印尼是世界上最大的群岛国家,其东部的领土位于世界第十大岛 - 伊里安岛（又称新几内亚岛）,并在地理区域划分,伊里安查大洋洲最大的岛屿.印尼是亚洲和大洋洲国家之间.
美国?9370000平方公里的土地面积,是由三个部分的美国,北美洲西北部的阿拉斯加和太平洋的夏威夷群岛.夏威夷群岛是波利尼西亚群岛,大洋洲的范围的一部分.夏威夷群岛远离美国,最遥远的国家的洲际6600公里.
和苏伊士运河,挖的巴拿马运河,巴拿马将成为跨南,北美国家,这条运河巴拿马巴拿马城分为两个首都的这个小国,位于运河在南美洲东部,但由于巴拿马位于北部分地区稍大,在大多数情况下,巴拿马是一个国家在北美.
跨洲的国家各大洲的人工产物的出现,可能会导致这些国家的一些不便,但也给这些国家带来了一些方便,可用于开发旅游资源.如土耳其可以参加一些国际赛事在欧洲,亚洲也可以参与国际事务.如果处理得当,既可以盈利

希腊的房价（三）:

希腊的房价（四）:

尔雅课后此题,求救
希腊的古代的神庙其实是谁建造的?(30.00分)
A．一般平民
B．奴隶主
C．奴隶
D．贵族

b,奴隶主.
1、古代罗马艺术的根源 罗马文化有二个重要的源头：伊特鲁里亚文明和希腊文明.伊特鲁里亚艺术 西元前700年左右,伊特鲁里亚（Etruria）人已定居在义大利北部,靠贸易和农耕迅速繁荣起来,西元前7-5世纪是其强盛时期,但没形成统一的国家.因贸易的关系,艺术受到外来影响很大,尤其是希腊艺术.伊特鲁里亚的墓葬石棺雕像（BC6世纪）,表现一对夫妇亲密地依偎在一起,脸上都挂著古风式的微笑,显得个性开朗、乐观,丝毫无悲哀气氛.青铜雕塑《母狼》（BC500）,是罗马城的象徵,因传说罗马城创始者罗慕洛斯是由母狼哺育长大的.母狼神态凶残、四肢健壮,洋溢著野性的生命力,显的相当真实.塔尔奎尼亚(Tarquinia)的渔猎之墓的壁画（BC520）,再现人们捕鱼、射鸟的场景,生动自然.伊特鲁里亚的城门（BC515-490）,是建筑对拱卷形式的成熟应用,罗马人的兴起与受希腊文化的影响 西元前八世纪时罗马规模很小,在西元前五世纪以前还处於氏族部落时期,以后经历了共和时期（BC509～BC30）和帝国时期（BC27～AD476）,西元265年灭伊特鲁里亚,帝国时期的罗马地跨欧、亚、非三大洲.西元前27年以前为共和国,以后为帝国.一、二世纪间多贤能皇帝,建筑上有辉煌的发展.三、四世纪帝国缺乏忧患意识、重享乐,因而政局不稳,经常政变换皇帝,文化渐衰,直到四世纪相信基督教以后才有改变.罗马人虽然征服了希腊,但在文化上却被希腊人征服.罗马人崇拜和模仿希腊艺术,由於民族性重实用,因此大量引用希腊艺术形式,而甚少独创的风格.2、古罗马艺术的特性 罗马人不同於希腊人,罗马人较现实,讲究实际,喜欢具体的、实在的东西；希腊人重理想,艺术中喜欢抽象、概括的理念.希腊艺术主要用於敬神,围绕神庙和祭祀、纪念活动进行创作,带有理想的色彩.罗马艺术大多是给予帝王歌功颂德和满足罗马贵族奢侈的生活需要.希腊雕刻强调的是共性和民族精神,而罗马人要求的是个性特徵鲜明的肖像,艺术家不仅要求外形要逼真,更重视人物个性的刻画.罗马人最有成就的是建筑.在技术上首先运用三合土,大量使用拱卷结构,使建筑类型比希腊丰富.因为疆域广大,所以罗马艺术气魄上,超过希腊,可以说是规模宏大.罗马盛世相当於中国汉朝时代（西元一世纪佛教传入中国）,西元一到四世纪是基督教与希腊罗马文化的搏斗期.重视实用性类似中国文化,大半能和生活有关.3、艺术表现 建筑 西元前二世纪罗马人已累积建筑拱门与拱顶的经验,并开始使用水泥制作混凝土,因此能建造出各种形状与体积的建筑物,所以建筑是罗马艺术上最大的成就.庙宇∶西元前二世纪,山墙和柱子与希腊相同,只是地基变高了,常用来当战利品的仓库（实用价值）.圆形建筑变大,是因材料用「混凝土」之故,外表贴上大理石,最具代表性的庙宇是《万神庙》（西元118-125）.其他建筑有市场、广场、澡堂（公共交际场所）、运动场、竞技场（约80,罗马）、斗兽场等.另建有碑林,将罗马法记其上.水利工程、以水道、喷泉作得最好.巴西利卡（法庭）,后来变成基督教堂.公寓房子、一般澡堂内有嵌画居室内,地上也有嵌画,壁上则画建筑图,以增加空间感.雕刻 特性是：写实,不喜欢美化人体,只表现现实,也不掩饰缺点,文艺复兴是从此作风出发.实用,如纪念用,表现凡人的形象,真实感较强.罗马人本来就有崇拜祖先的习俗,他们忙於为死者作雕像,收藏在家中,遇新葬礼时把列祖列宗的雕像都拿出来参加仪式.早期的肖像雕塑是根据死者面部翻下来的面模制作的,不加任何美化,表情死板,缺少活力,只有感到逼真而已.希腊雕刻技术传进来后,开始美化雕像,但还是以逼真和表现个性为主.著名作品：《凯旋门》（14-37,罗马）,独创,门上雕征伐纪录.《天柱》（114,罗马）雕打仗的功绩,好像是电影记录片,西元二世纪最好,是欧洲史上最大的浮雕.雕工是近东俘虏,共雕人物千人以上,描述战争前后整个过程,后来英法均有仿造,特点是∶雕工精细,场面浩大.《和平石碑》（庙形）,雕的形象和日常生活有关.人像雕刻特性∶很像真人,帝国的盛衰,可由人像的表情看出.《奥理略骑马像》（2世纪,罗马）,是欧洲第一座骑马立体像,（西元二世纪）.文艺复兴作品仍无法超越其成就,以后的骑马像均以此雕像为样本.三世纪人像有心理的描写,是因政治混乱,社会腐化,表情有不安的恐惧感.四世纪有稳定的变化,但技巧退化,没有肌肉感,《君士坦丁大帝》（4世纪,罗马市政博物馆）如朴克牌般,精神上表现宗教理想,两眼望天（上帝）,无表情.绘画 壁画的特性是：墙上有许多建筑图形,好像「开窗」的效果.建筑物图像有透视学的表现,但却无焦点,不合逻辑.人物光影矛盾,光源不统一,笔触也没统一感.技巧上,光影的感觉影响文艺复兴,故文艺复兴的技巧,实源於罗马艺术.代表作品∶《建筑图》（前1世纪,庞贝附近壁画,现存纽约大都会博物馆）,庞贝壁画《执面纱的妇女》（约70）.嵌画精细写实,用矿石做的.肖像画用斜线笔触表现光影,到达文西、塞尚都延用此法,可谓之「地中海素描」风格,如《男孩肖像》（约2世纪,木板腊画,纽约大都会博物馆）.有些用蜡画像,是油画的前身.西元四世纪曾流行钮扣肖像画.

希腊的房价（五）:

英语翻译
1.她去过希腊、西班牙、澳大利亚、曼谷和东京.
2.这座房子是用木头建造的而不是用砖和瓦.
3.空气和水是两大元素.
Luft und Wasser sind Elemente.
4.贝多芬写了九首交响曲.
5.一月一日总是假日.
6.詹尼斯有一件最漂亮的带风貌厚上衣.
7.今天超市里有许多特价商品.
8.他与其说靠本事不如说靠运气.
9.宾馆有双人间,带自助早餐和游泳池.
10.我们今天去你推荐的那家餐馆
是汉译德.

1.她去过希腊、西班牙、澳大利亚、曼谷和东京.
Sie hast nach Griechenland,Spanien,Australien,Bangkok und Tokio gereist.
oder; Sie ist im Griechenland,Spanien,Australien,Bangkok und Tokio geblieben.
2.这座房子是用木头建造的而不是用砖和瓦.
Dieses Haus wurde aus Holz gebaut,anstatt Brick und Dachziegel.
3.空气和水是两大元素.
Luft und Wasser sind zwei gründliche ElementeElemente.
4.贝多芬写了九首交响曲.
Bethoven hat neun Symphonien geschafft.
5.一月一日总是假日.
Am 1.Januar muss man nie arbeiten.
6.詹尼斯有一件最漂亮的带风貌厚上衣.
Janis hast einen schönen dicken Mentel,dahinter ein verbundener Hut hängt.
这个一定有专有名词的,只是我不会,hehe|||
7.今天超市里有许多特价商品.
Es gibt heute in derjenigen Supermarkt viele Sonderangeboten.
8.他与其说靠本事不如说靠运气.
Er sagt,dass einem Glück eher wichtiger als Geschicklichkeit ist.
9.宾馆有双人间,带自助早餐和游泳池.
Das sind im Hotel Doppelzimmer,mit Frühstücksbuffet und Schwimmenpool.
10.我们今天去你推荐的那家餐馆
Wir gehen heute zum Restaurant,das du uns empfohlen hast.

希腊的房价（六）:

有关苏格拉底的生平,故事
回答得越详细越好

　　苏格拉底是著名的古希腊哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”.他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者.他的父亲是石匠和雕刻匠,母亲是助产婆.
　　苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭.他早年继承父业,从事雕刻石像的工作,后来研究哲学.他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题,主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题.他被认为是当时最有智慧的人.作为公民,他曾三次参军作战,在战争中表现得顽强勇敢.此外,他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官.在雅典恢复奴隶主民主制后,苏格拉底被控,以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑.他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议,饮鸩而死.在欧洲文化史上,他一直被看作是为追求真理而死的圣人,几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同.多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家,近来已有人对此提出了不同看法.
　　青少年时代,苏格拉底曾跟父亲学过手艺,熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品,靠自学成了一名很有学问的人.他以传授知识为生,30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师.许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围,跟他学习,向他请教.苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知.”
　　他的一生大部分是在室外度过的.他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题,如战争、政治、友谊、艺术,伦理道德等等.他曾三次参战,当过重装步兵,不止一次在战斗中救助受了伤的士兵.40岁左右,他成了雅典的远近闻名的人物.
　　【轶事】
　　1、辩论
　　苏格拉底经常和人辩论.辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想.他从个别抽象出普遍的东西,采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤.“讥讽”即通过不断追问,使对方自相矛盾,承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见,找到正确、普遍的东西,即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性,通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去.
　　苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案,而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响.请看一个他和学生问答的有趣的例子.
　　学生：苏格拉底,请问什么是善行?
　　苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖,这几种行为是善行还是恶行?
　　学生：是恶行.
　　苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗?把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗?
　　学生：这是善行.不过,我说的是朋友而不是敌人.苏格拉底：照你说,盗窃对朋友是恶行.但是,如果朋友要自杀,你盗窃了他准备用来自杀的工具,这是恶行吗?学生：是善行.
　　苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行,可是,在战争中,军队的统帅为了鼓舞士气,对士兵说,援军就要到了.但实际上并无援军,这种欺骗是恶行吗?
　　学生：这是善行.
　　这种教学方法有其可取之处,它可以启发人的思想,使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的,具有相对性,在一定条件下可以向自己的反面转化.这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义.
　　治国
　　苏格拉底主张专家治国论,他认为各行各业,乃至国家政权都应该让经过训练,有知识才干的人来管理,而反对以抽签选举法实行的民主.他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入,不是那些由民众选举的人,而应该是那些懂得怎样管理的人.比方,一条船,应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时,妇女应管理男子,因为她们精于此道,而男子则不懂.他还说,最优秀的人是能够胜任自己工作的人.精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家.
　　处死
　　身为雅典的公民,据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑.尽管他曾获得逃亡雅典的机会,但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死,因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了.
　　公元前399年6月的一个傍晚,雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了.只见他衣衫褴褛,散发赤足,而面容却镇定自若.打发走妻子、家属后,他与几个朋友侃侃而谈,似乎忘记了就要到来的处决.直到狱卒端了一杯毒汁进来,他才收住“话匣子”,接过杯子,一饮而尽.之后,他躺下来,微笑着对前来告别的朋友说,他曾吃过邻人的一只鸡,还没给钱,请替他偿还.说完,老人安详地闭上双眼,睡去了.这位老人就是大哲学家苏格拉底.
　　青年之友
　　苏格拉底很喜欢和青年人交往,希望青年人能受到良好的教育.他认为,一个人接受教育之后,不仅自身会幸福,能管好自己的家务,而且还能使别人和城邦幸福.他常根据不同情况,对青年人施以不同的教育.对于遗传条件优越而轻视学习的人,苏格拉底告诉他们,越是禀赋好的人越要受教育.这好比烈性而桀骜不驯的良种马,如果在小时候加以训练,就会成为最有力、最骁勇的千里马；否则,将始终是难以驾驭的驽马.一个人如果受的教育不好,他的意志越坚强,就越容易犯罪.对于那些以财富自夸、认为不需要受教育、财富会成就他们的心愿、给他们带来幸福的人,苏格拉底就教导他们,只有愚人才会这样想.他指出,幸福不在于财富,而在于知识,在于对人类做出贡献.人只有这样,才能获得人们的尊敬.
　　据说,柏拉图的堂弟格老孔,在不到20岁的时候,就朝思暮想做城邦政府的领袖,非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲.按理说,一个青年人有这样的理想,并非坏事.遗憾的是,格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺.家里人都明白他这是好高骛远,想入非非,真怕他冒冒失失地闯上讲坛,弄得不好被人拖下来,落下笑柄.可是没有一个人能说服他不要这么做.这件事被苏格拉底知道了,鉴于和柏拉图的关系,他决定开导开导这位不知天高地厚的青年.
　　一天,苏格拉底看见格老孔迎面走来,老远就喊；“喂,格老孔,听说你决心做我们城邦的领袖,这是真的吗?”为了使格老孔乐意听自己的话,苏格拉底故意装出十分热情的样子,选择了格老孔最感兴趣的话题.
　　“是的.我的确是这样想的,苏格拉底.”格老孔回答.
　　“那好极了.如果人间真有什么好事的话,这又是一桩好事了.因为,倘若你的目的能够实现,你想有什么就会得到什么；你将能够帮助你的朋友；为你的家庭扬名,为你的祖国增光；你的名声在传遍全城之后,还会传遍整个希腊,甚至在异邦中享有盛名.那时,你无论到那里去,都会受到人们的敬仰.”
　　果然,格老孔听了这番话,大为高兴,就停下来同苏格拉底交谈.
　　看到格老孔留下来,苏格拉底接着说：“看来很明显,格老孔,如果你想要受到人们的尊敬,你就必须对城邦有贡献.”
　　“正象你所说的.”格老孔回答.
　　于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算.正当格老孔思考的时候,苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来,实现富裕的途径是让税收增多.格老孔表示同意.苏格拉底又问,税收从何而来?总数多少?不足的补充来源是什么?格老孔回答对这些问题没有考虑过.之后,苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法,如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等.格老孔要么回答没有考虑,要么说不清楚,要么推托这类事没必要亲自照管.
　　看到格老孔为难的样子,苏格拉底进一步开导他说,“国、家一理.国家人口多,一些问题确实很难说上来,但如果能帮助一家,就可以着手帮助更多的人家,你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢?”
　　格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告,我一定能对他们有所帮助的.”
　　苏格拉底笑了；“怎么?你连叔父都说服不了,还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗?年轻人,要当心,你一心想要出名,可不要弄个适得其反呀!看看现实,在所有的事情上,凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人.反之,都是些最无知的人.如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬,就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识.因为只有这样,你才能胜过别人；当处理事务的时候,你也就会很容易地获得你所期望的目标了.”
　　高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了.
　　苏格拉底和他的房子
　　从前,在希腊有一个非常聪明的人,名叫苏格拉底.全国各地的年轻人都来投奔他,向他学习聪明智慧.他讲了许多开心的事情.他讲述的方式非常生动,所以听的人都不感到厌烦.
　　一个夏天,他为自己建造了一所房子.房子非常小,他的邻居都很纳闷,这房子怎么会使他满意呢?
　　“您这么一个大人物,却把自己的房子盖成这么一个小盒子,有什么道理吗?”
　　“确实没有什么道理.”他说,“不过这个地方虽小,但是如果我能使它容下真正的朋友,我将会认为自己是快乐的.”
　　【苏格拉底之死】
　　公元前399年,在雅典的荒烟蔓草里仿佛游荡着一个光辉的身影,苏格拉底,这个不死的灵魂在永不疲惫地捎带着神的圣谕,不住地向来去匆匆的人们发送着理性的光环.他是一个出身于雅典中产之家的公民,父亲是雕刻匠,母亲是助产婆.他出生在希波战争取得完全胜利的时刻,成长在伯里克利的盛世,当时正值智者从全希腊各地云集雅典,给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期.年轻的苏格拉底向著名的智者普罗泰哥拉和普罗第柯等人求教,讨论各种重要的社会人事和哲学的问题.他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元,通过他的教诲产生了柏拉图和亚里士多德,产生了犬儒派等新学派,并通过他们一直影响到希腊化罗马时代.他貌不出众,但言谈话语富有魅力,他在辩论之中度过了一生,并向青年们教授哲学,公元前399年,他被人控告有罪,罪名主要是两项：不敬城邦所敬的诸神而引进了新神,并败坏了青年,结果被判刑.朋友们打算营救他逃离雅典,但他拒绝了,他认为自己必须遵守雅典的法律,因为他和国家之间有神圣的契约,他不能违背.苏格拉底认为虽然如果城邦的法律是不公正的,你就不必遵从它们,但是如果你违反了城邦的法律,你仍然必须服从惩罚.苏格拉底就正是丝毫不差地这样做的,他感到有一种服从城邦的合法权威和城邦法律的义务,所以他十分自觉地接受了死刑,在临终前仍同朋友们讨论哲学问题.在时间到来时,他安详地喝下了毒酒,用自己的生命和哲学报答了祖国城邦,终年69岁.在苏格拉底一案中,一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人,另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦.孰是孰非,谁善谁恶,不那么泾渭分明,感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨,因而其悲剧色彩愈加彰显.
　　苏格拉底的哲学是同他的生活实践融为一体的,而他个人的命运同雅典的命运是不可分的.他为了祖国追求善的理想,而他的祖国则用死刑酬答了他的贡献,成全了他的哲学.苏格拉底没有丝毫的激愤、畏惧或是悲哀,而是依旧用他智慧的语调诚挚地奉劝着一切.他明白他是神的使者,这一切都是神的安排,他还有他生命未完成的部分,而死恰恰能给他一个完美的结局.
　　在古希腊,法律被视做城邦安全的基础,具有女神般的尊严,可以说是城邦真正的保护神.在此神灵的保护下,古希腊的城邦按法律治理,任何人的地位都不得高于法律.苏格拉底认为城邦的法律是公民们一致制定的协议,应该坚定不移地去执行,只有遵守法律,才能使人民同心协力,使城邦强大无比,严守法律是人民幸福、城邦强大的根本保证,他的价值远远高于个人的生命.
　　苏格拉底还认为,法律同城邦一样,都来源于神,是神定的原则.法律最初体现为自然法,自然法也就是自然规律,它纯粹是一种神的意志或神有意的安排.后来城邦颁布的法律称为人定法.虽然人定法不像自然法那样具有普遍性,而具有易变性,但是,由于人定法来源于自然法,人们接受和服从人定法的指导就意味着人们接受和服从自然法的约束,也就是服从神的意志.一个城邦的理想状态必须是人人从内心守法的状态,这既是苏格拉底一生的理想和信仰,也是他最后慷慨以身殉法的内在动力.
　　苏格拉底在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”,认为人生价值莫过于此,真算得上自由精神洋溢了.苏格拉底是位英雄,他意识到道德理想的力量,并自觉、自愿去实现它,即使为此献出自己的生命.他的死是个悲剧,悲剧在于冲突双方都有存在的理由,又不可调和.于是苏格拉底用自己的身躯托负起这个伟大的冲突,托负起自由人格的责任与使命.对苏格拉底而言,他的事业就是他的精神,自觉,自愿,自律从而自由的精神,通过他得到了光大.
　　苏格拉底热爱雅典城邦,他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎,因此,他毅然选择死亡.他并非不珍惜自己的生命,但他更注重自己的灵魂,他相信神无处不在,无所不能,万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排.他没有背叛神,既然如此,死亡也就是神对他的召唤,他还有什么可犹豫的呢?也许人们笑他,笑他天真,笑他顽固,执迷不悟,但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人,才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧是他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德,忠诚的是于他自己热爱的城邦,于他一生遵从的法律,于他永恒不变的理想追求.
　　《申辩篇》描绘了一幅明晰的图画：一个非常自信的人,头脑高超而不介意于世俗的成败,相信自己是为一个神圣的声音所引导,并且深信清明的思想乃是正确生活的最重要的条件.似乎没有任何疑问,历史上的苏格拉底的确是宣称自己被神论或者命运之神所引导的.那究竟是不是象基督徒所称之为良心的声音,还是那对苏格拉底来说乃是一个真正的声音,我们就无从知道了.
　　在哲学之前,荷马史诗是希腊最脍炙人口流传最广的文化思想宝库.它把英雄故事和富于人情味的诸神的活动交织一起,表现了希腊人的生活想象和世界观.实际上希腊的神灵多数来自西亚各国和埃及,希腊人从他们那里接受过来然后按照自己的方式加以改变,组织在自己的宇宙和人生的画卷之中.而大约和哲学出现的同时流行于希腊各地的奥尔菲神话传说和宗教教义,更以其灵魂转世与净化的基本思想,给毕达哥拉斯、恩培多克勒、苏格拉底、柏拉图以极其深刻巨大的影响.
　　苏格拉底的学说的确具有神秘主义色彩.他认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰.他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的.他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活.他把哲学定义为“爱智慧”,他的一个重要观点是：自己知道自己无知.他结论说：“只有神才是智慧的,他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的,神并不是在说苏格拉底,他仅仅是用我的名字作为说明,像是在说,人们啊,惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人,才是最有智慧的人.”他以自己的无知而自豪,并认为人人都应承认自己的无知.
　　苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者,任务就是整天到处找人谈话,讨论问题,探求对人自己最有用的真理和智慧.贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上,其实人是非常无知的,因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善,达到改造灵魂和拯救城邦的目的.他还把自己比作一只牛虻,是神赐给雅典的礼物.神把他赐给雅典的目的,是要用这只牛虻来刺激这个国家,因为雅典好像一匹骏马,但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了,所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它,随时随地责备它、劝说它,使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神.苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命,这种使命感和由此而来的思考探索,便成为他生活与哲学实践的宗旨.他知道自己这样做会使许多人十分恼怒,要踩死这只牛虻,但神给自己的使命不可违,故冒死不辞.
　　苏格拉底确实主张了一个新神,他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神.这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据,人能有知识,是因为人得到了神的特别关爱,被赋予了神性的一部分,因而有了灵魂,有了爱智的心灵和理智.但是人应当明白,你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的.所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导,就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量.
　　亚里士多德也认为最高的存在本体就是神,就是善,他的这个说法也是来自苏格拉底的.神的观念一直是希腊哲学的起源地和归宿,而希腊哲学在其发展中也不断改变和净化了人们原先的神观念,两方面是彼此互动的.作为一位最具原创性的哲学家,苏格拉底从敬畏神吸取了他变革哲学的智慧和力量.他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物,一只牛虻,一个肩负着神的使命助人从善爱智的使者.这是他对神的敬畏虔诚,也是他对人的热爱鞭策.只有联系到他的神观念,我们才能认识他所主张的“自知无知”命题的深刻含义.苏格拉底之死是西方文化史上意义深远的事件,仿佛一则寓言,一个谜.他策划了自己的死亡方式,以一场浩大的审判,以法律正义的名义判处自己死刑,把自己生命的余烬,凝成一个死亡之谜,给后人留下了一道人文学科的“哥德巴赫猜想”.苏格拉底好像在为自己申辩,可是他又有意在死亡之中觅求真理,他的死仿佛是道德与法律的合谋.
　　苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者,至今,没有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的生活.他把一个人的生命充分活了出来,从他一生的经历中,我们可以获得启发,体认人生总是会面临各种遭遇,会有得意失意,即使面对不义时,都要坦然接受.更重要的是,人活在世界上,要把关注的重点由外在转向内在.苏格拉底为希腊哲学注入了强心剂,激起了无比汹涌澎湃的浪涛,余波甚至绵延至今.
　　苏格拉底热爱祖国雅典,热爱雅典的人民,眼看着雅典城邦日益衰落,民风日下,他十分悲痛,决心用自己毕生的精力来挽救祖国的命运.
　　为了保卫祖国,他三次从军作战.在战斗中,他机智勇敢,不仅能英勇杀敌,而且能保护战友,曾两次冒死救出他的学生和战友.和他一起作战的战友都说,与苏格拉底在一起作战就会感到安全.在行军中苏格拉底特别能吃苦耐劳.有一次行军正值严冬,他穿着单薄的衣服,光着脚在冰上行走,却和穿着鞋的士兵走得一样好.他从小注意锻炼身体,体格强健,这为他行军作战置若等闲、奋不顾身打下了坚实的基础.
　　为了提高雅典人的道德水平和造就治国人才,苏格拉底潜心研究哲学并积极从事教育工作.
　　在他以前,希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么,世界是由什么构成的等问题,后人称之为“自然哲学”.苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义.出于对国家和人民命运的关心,他转而研究人类本身,即研究人类的伦理问题,如什么是正义,什么是非正义；什么是勇敢,什么是怯懦；什么是诚实,什么是虚伪；什么是智慧,知识是怎样得来的；什么是国家,具有什么品质的人才能治理好国家,治国人才应该如何培养,等等.后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”.他为哲学研究开创了一个新的领域,使哲学“从天上回到了人间”,在哲学史上具有伟大的意义.
　　苏格拉底终生从事教育工作,具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论.但是他并没有创办自己的学校.那么他在哪里施教呢?他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆,等等,都是他施教的场所.青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民,都是他施教的对象,不论是谁,只要向他求教,他都热情施教.当时的其他教师——智者,是收取学费的,他们以当教师作为赚钱的手段,而苏格拉底教人是不收学费的,他是为城邦的利益而教人,是义务教师,因此苏格拉底一生都很清贫.
　　苏格拉底对教育的意义、目的、内容和方法,都提出了自己的主张.
　　他认为,教育对一个人的成长非常重要.他认为,无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人,如果他们决心要得到值得称道的成就,都必须勤学苦练才行.
　　苏格拉底的教育目的是造就治国人才.伯里克利死后,雅典由于没有好的领导人,民主制度变成了极端民主化,变成了无政府主义,连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来.苏格拉底对此十分痛心.他认为治国人才必须受过良好的教育,主张通过教育来培养治国人才.为了培养治国人才,他付出了毕生的精力.
　　关于教育的内容,他主张首先要培养人的美德,教人学会做人,成为有德行的人.其次要教人学习广博而实用的知识.他认为,治国者必须具有广博的知识.他说,在所有的事情上,凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人,而受人谴责和轻视的人,都是那些最无知的人.最后,他主张教人锻炼身体.他认为,健康的身体无论在平时还是在战时,对体力活动和思维活动都是十分重要的.而健康的身体不是天生的,只有通过锻炼才能使人身体强壮.
　　在教学的方法上,苏格拉底通过长期的教学实践,形成了自己一套独特的教学法,人们称之为“苏格拉底方法”,他本人则称之为“产婆术”.他母亲是产婆,他借此比喻他的教学方法.他母亲的产婆术是为婴儿接生,而他的“产婆术”教学法则是为思想接生,是要引导人们产生正确的思想.
　　“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的,所以又叫“问答法”.苏格拉底在教学生获得某种概念时,不是把这种概念直接告诉学生,而是先向学生提出问题,让学生回答,如果学生回答错了,他也不直接纠正,而是提出另外的问题引导学生思考,从而一步一步得出正确的结论.
　　苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大,直到今天,问答法仍然是一种重要的教学方法.卢梭、布鲁纳等人提倡的“发现法”,也明显受到苏格拉底方法的启发.
　　由于苏格拉底坚持真理、主持正义,经常批评雅典统治阶层的腐败,甚至批评一些最高领导人,因而遭到他们的忌恨.在他70岁的时候,他被雅典的统治者以“不敬神”“腐蚀青年”为罪名判处死刑.他的学生和朋友们多次劝他逃离雅典,并为他安排了万无一失的逃跑计划.但他坚决拒绝.他认为,尽管加给他的罪名纯属诬陷,但他既是雅典的公民,就应该遵守雅典的法律.行刑的那天,来看望他的学生和亲友都十分悲痛,而他却镇定自若,谈笑依旧,最后从行刑官手里接过毒酒,一饮而尽,从容赴死.格拉底虽是古希腊一位伟大的哲学家和教育家,但他自己一篇著作也没有留下,我们只能从他的学生如柏拉图、色诺芬等人的著作中了解他的言行和思想.这一点颇像我国古代伟大的哲学家、教育家孔子.孔子一生也是“述而不作”,没有留下任何著作.要不是他的弟子和他的再传弟子们将他一生的言行整理、汇集成《论语》这部著作,我们今天也无从知道孔子的活动和思想了.【希腊的房价】

希腊的房价（七）:

外国名人故事摘抄
如：苏格拉底等.

最大的麦穗
希腊有一位大学者,名叫苏格拉底.一天,他带领几个弟子来到一块麦地边.那正是成熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗.苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进不许退.我在麦地的尽头等你们.”
弟子们听懂了老师的要求后,就陆续走进了麦地.
地里到处都是大麦穗,哪一个才是最大的呢?弟子们埋头向前走.看看这一株,摇了摇头；看看那一株,又摇了摇头.他们总以为最大的麦穗还在前面你呢.虽然弟子们也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了.他们总以为机会还很多,完全没有必要过早地定夺.
弟子们一边低着头往前走,一边用心地挑挑拣拣,经过了很长一段时间.
突然,大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了.”这时两手空空的弟子们才如梦初醒.
苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们未必能碰见它 ；即使碰见了,也未必能作出准确的判断.因为最大的一穗就是你们刚刚摘下的.”
苏格拉底的弟子们听了老师的话,悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦地中行走,也在寻找那最大的一穗.有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”,就不失时机地摘下它；有的人则东张西望,一再错失良机.当然,追求应该是最大的,但把眼前的麦穗拿在手中,才是实实在在的.
苏格拉底和他的房子
从前,在希腊有一个非常聪明的人,名叫苏格拉底.全国各地的年轻人都来投奔他,向他学习聪明智慧.他讲了许多开心的事情.他讲述的方式非常生动,所以听的人都不感到厌烦.
一个夏天,他为自己建造了一所房子.房子非常小,他的邻居都很纳闷,这房子怎么会使他满意呢?
“您这么一个大人物,却把自己的房子盖成这么一个小盒子,有什么道理吗?”
“确实没有什么道理.”他说,“不过这个地方虽小,但是如果我能使它容下真正的朋友,我将会认为自己是快乐的.”

希腊的房价（八）:

下列句子中加点字的词语使用正确的一项是（ ） （括号代表加点字）
A.那歌声特别（幽雅）,令人陶醉.B.那天,妈妈硬拉着我（遨游）四季春服装市场,结果,一无所获.C.小屋（粗制滥造）,出自一个农村木匠之手,而不是由古希腊的能工巧匠建造的.D.从去年8月至今,住在商贸广场13栋的居民整天（心安理得）,由于护坡坍塌,坡上的一栋房子已倒塌了部分,随着雨水季节即将到来、担心房子会倒下来砸伤居民.

正确的是C
A.那歌声特别（美妙）,令人陶醉.
B.遨游是远游;漫游,.那天,妈妈硬拉着我（来到了或逛）四季春服装市场,结果,一无所获..
C粗制滥造;写文章或做东西马虎草率,只求数量,不顾质量.也泛指工作马虎,不负责任
D.从去年8月至今,住在商贸广场13栋的居民整天（提心吊胆）,由于护坡坍塌,坡上的一栋房子已倒塌了部分,随着雨水季节即将到来、担心房子会倒下来砸伤居民.
心安理得；以为做的事情合乎道理,心里很坦然.

希腊的房价（九）:

英语翻译
Driving
Every two years,teams of cardesigners try to cross Australia.They drive from north to south,coast to coast,in the best time possible and they can only use the sun to power their vehicles.The winners usually do the 3000 km in under a week,going at about 100km/h.Major multinational companles,including car makers,sponsor the event.They are hoping a solar car will become a reality one day.Then nobody needs to be dependent on oil.
Recharging your batteries
If you’ve got a laptop computer,a mobile phone or a portable music player and you can’t find an electric socket,don’t worry.There are now solar panels that fold up and go in a small bag so that you can carry them around with you.They only weigh 250 grams.
Making buildings self-sufficient
Large solar panels are becoming common on the sides or tops of buildings to provide electricity for the people working inside.In Britain,there’s an office block in Manchester which is covered in them.In Greece,twenty per cent of houses have them.
Providing electricity to the masses
In the middle of Australia they have have nearly finished the construction of huge chimney.It will make enormous amouts of electicity.It’s called a solar tower,it’s about 1000m tall,and it works by sucking hot air upwards.The air has enough force to drive 32 large turbines.This will create power for about 200000 homes.
Building your house the right way round
The easiest way of using the sun’s energy is to make your house face south.Then you make sure that the rooms on that side are the ones where you spend the most time,like the kitchen or living room.It also helps to put lots of endows on this side of the builing.In the winter they will catch the maximum amout of sunlight.

开车
每隔两年,汽车设计者的队伍们都尝试横过澳大利亚.他们从北开到南,从东海岸到西海岸,可能是因为在最好的时候所以他们仅需用太阳能来补充汽车的能量.胜利者们通常每到一星期就得行使3000千米,速度大约是每小时100千米.较大的跨国企业包括汽车制造商都是这次活动的担保人.他们期望太阳能汽车有一天会成为现实.到那时就没有人需要依靠石油了.
为你的电池充电
如果你已经拥有了一台笔记本电脑、一部手机或是一个便携式的音乐播放器,并且你找不到充电插头,不要急,现在有了既可折叠又可放在小包里的太阳能面板,这样就可以随处都带着它们了.它们只有250克重.
使建筑自己充电
太阳能面板在建筑的上方或是两旁为在里面生活居住的人们提供电力已经变得越来越普遍了.在英国,曼切斯特有个办公区就是四处都有太阳能面板.在希腊,20%的房子都有.
在澳大利亚的中部地区,他们已经完成了巨型壁炉的结构.它需要大量的电力供应.它被称之为“太阳之塔”.它大约有1000米高.它可以为20万家庭提供能量.
构建你的房子
利用太阳能量的最简单的方式就是使你的房子面朝南.那是你应该确保你在那个方向的房间时间最长.比如厨房或是居住室.到了冬天他们能捕获利用太阳的最大值.

希腊的房价（十）:

You will find to the left of the House of Hades,the Spring
You will find to the left
of the House of Hades,the Spring
希腊神话里的碑文

表面意思是：转到哈迪斯房子的左边,你就会发现春天.
哈迪斯,是希腊神话中的人物,是古希腊神话中的地狱之神（又称冥神或称阎王）,是众神之王宙斯和海王波赛冬的兄长.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shangji965620/