帛画读音

【www.zhuodaoren.com--女性创业】

帛画读音(共10篇)

帛画读音（一）:

绵字是右半步念什么

◎ 帛
bó
〈名〉
(1) (形声.从巾,白声.甲骨文字形,上面是“白”字,下面是“巾”字.本义:丝织品的总称)
(2) 同本义 [silks]
王所赐金帛,归尽藏之.——汉· 刘向《列女传》
大帛之冠.——《左传·闵公二年》
执玉帛者万国.——《淮南子·原道》
孤执皮帛.——《周礼·大宗伯》
礼云礼云,玉帛云乎哉?——《论语·阳货》
乃丹书帛曰:“陈胜王.”——《史记·陈涉世家》
瓦缝参差,如周身之帛缕.——杜牧《阿房宫赋》
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.——《左传·庄公十年》
(3) 又如:布帛(棉织品和丝织品的总称);玉帛;财帛;帛召(写在帛上的诏书);帛画(画在丝织物上的图画)
(4) 指帛书 [book copied on silk]
简蠹帛裂,三写易字.——《文心雕龙》
常用词组
帛画　帛缕　帛书

帛画读音（二）:

什么是通假字?如何辨析.注释中是如何表识?

通假字是中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、假借”,即用读音相同或者相近的字代替本字.由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,有人认为部分通假字就是古人所写的白字.通假字大量存在于古书之中,是造成中国古书难读的主要原因之一.通假字所代替的那个字称为“本字”.例如：“甚矣,汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字,是“智慧”的意思,“慧”便是本字.

帛画读音（三）:

马王堆汉墓帛画的表现内容是什么?

自上而下分段描绘了天上、人间和地下的景象.上段顶端正中有一人首蛇身像,鹤立其左右,可能是大神烛龙；画的左上部有内立金乌的太阳,它的下方是翼龙、扶桑和8个较小的红圆点,与古代十日神话接近； 相对的右上部描绘了一女子飞翔仰身擎托一弯新月,月牙拱围着蟾蜍与玉兔,其下有翼龙与云气,应是墓主人升天景象；人首蛇身像下方有骑兽怪物与悬铎,铎下并立对称的门状物,两豹攀腾其上,两人拱手对坐,描绘的天门之景.中段的华盖与翼鸟之下,是一位拄杖缓行的老妇人侧面像,其前有两人跪迎,后有3个侍女随从,根据服饰、发饰特点,并对照出土的女尸,可能是墓主人形象.下段有两条穿璧相环的长龙,玉璧上下有对称的豹与人首鸟身像,玉璧系着张扬的帷幔和大块玉璜；玉璜之下是摆着鼎、壶和成叠耳杯的场面,两侧共有7人伫立,是为祭祀墓主而设的供筵；这个场面由站在互绕的两条巨鲸上的裸身力士擎托着,长蛇、大龟、鸱、羊状怪兽分布周围
马王堆帛画的出土填补了汉代早期织物绘画实例的空白,也表明吸收先秦、主要是楚国的艺术内涵、风格和形象模式是此期绘画的特点. T字形帛画中不少神话图像与《楚辞》的记述相符,与楚国美术的造型有源流关系.
帛画中数量可观的人物提供了早期绘画人物造型的特点,头部在人体比例中较大,对墓主全侧面的刻画有助于显现其形象特征,带有肖像画的性质.线条是全部画作的基本造型手段,粗细变化之中流畅致韵.着色方法主要是勾线后平涂,部分使用了渲染,少量形象直接用色彩画成.画面以朱红、土红、暖褐为基调,石青、藤黄、白粉等丰富色彩的运用服从于统一的色调,产生了诡异、华丽、热烈的效果.

帛画读音（四）:

从主题和技法比较西汉帛画和战国帛画的异同

帛画,中国古代画种.因画在帛上而得名.帛是一种质地为白色的丝织品,在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画,约兴起于战国时期,至西汉发展到高峰.

帛画读音（五）:

分析马王堆一号墓帛画的图像理路及内在观念.

本文对子弹库一号楚墓《人物御龙帛画》和陈家大山楚墓《人物龙凤帛画》,以及马王堆一号汉墓的漆棺和帛画研究进行综述,由此研究战国中晚期至西汉早期的墓葬绘画的构图、象征意义和功能,并且探讨这一时期楚国的墓葬观念.对于马王堆一号汉墓漆棺和帛画的结论是:四层套棺从外到内表现复活的墓主之魂正在赶往仙境的路上,最后进入帛画的世界.帛画自下而上营造了四个不同空间,表现了从死到再生直至永生的过程.帛画和套棺是同一观念的两个表述系统.
1973年长沙子弹库一号楚墓出土的《人物御龙帛画》、1949年陈家大山楚墓出土的《人物龙凤帛画》和1972年马王堆一号汉墓出土的漆棺画和帛画是早期中国墓葬绘画的重要实物遗存.其对于认识早期中国墓葬绘画的形态与理路,了解早期中国墓葬绘画的形成与发展,洞察早期中国丧葬信

帛画读音（六）:

帛画《人物龙凤图》是什么时期的作品?

战国楚墓帛画,绢本、墨绘,纵31.2cm、横23.2cm. 　　所谓“帛画”,专指古代画在丝织物上的图画,早在专门的纸、绢尚未发明之前人们往往把字画绘在木版、石板、器物或丝织物上.帛画可以说是传统卷轴画这一艺术样式的先声.《龙凤仕女图》1949年2月在湖南省长沙市陈家大山楚墓出土.全画的主题是祈求飞腾的龙凤引导墓主人的灵魂早日登天升仙. 　　《龙凤仕女图》是随墓而葬的铭旌.画上人物是墓主肖像,画中随伴墓主的尚有吉祥图腾之物.所绘墓主是位挽髻贵妇,她长袍细腰,垂地而盘的长衣前后张开.妇人侧身而立,上身略微前倾,双手合掌颇具虔诚之态.在仕女头顶左上方,一只矫健振翅的凤鸟,双脚前屈后伸,大有意欲腾空之势,凤鸟形象几乎占据了画面重要的视觉位置.凤的前端,一龙扶摇直上,却不如凤的姿态显耀,大概这是关于凤龙与阴阳象征的意义.有一种看法把两物比为夔凤之争,夔败阵而逃,故而形象细小,缩到一旁显出弱势.全图表示着祈神引导、使墓主灵魂升天这一主题.此画以线为造形手段,服装衬以卷曲云纹,袖口用斜线装饰,领口、腰部、后身及衣脚皆以墨色块面处理.毛笔用线生涩不畅,粗细不一.形态古拙而简劲,体现了中国早期绘画的特征.　 　　由于原画刚出土时为污垢遮掩,致使最早的摹本有若干失真之处,如龙被添了两角,又少了一足.郭沫若曾根据早期摹本认定为“夔”,后湖南省博物馆对原画进行了精心处理,清除污垢,显现原貌,龙体两侧的足已清晰可见,原摹本龙头上的两角,确系误加.这样对其内容和主题便有了新的解释. 　　龙凤仕女帛画是现存三幅最早的帛画作品之一,是研究战国时期楚文化的珍贵资料.与“人物御龙帛画”和“帛书图像”比较,龙凤仕女帛画的笔触显得较为古拙和简劲.【帛画读音】

帛画读音（七）:

1.以下属于帛画的有（ ）A.《松岩阁楼图》 B.《步辇图》 C.《人物御龙图》D.《消夏图>

选C帛画,中国古代画种.因画在帛上而得名.帛是一种质地为白色的丝织品,在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画,约兴起于战国时期,至西汉发展到高峰　现以发掘出土的四幅帛画中,除了江陵马山...【帛画读音】

帛画读音（八）:

湖南博物馆有什么物品和七年级的历史有关?

青铜时代 - 青铜豕尊高40,长72厘米.1981年湘潭九华船形山出土.
　　湘潭九华出土的猪尊作野公猪形状.有盖,盖上捉手残缺,根据残存情况复原成凤鸟形.双眼直视,獠牙外露,两耳竖立,四肢粗壮,尾下垂.肘部前后各有一圆形管孔,经过尊腹,直通另一肘部.此管应是先铸,然后安装于豕尊范中铸造的.此器重达30多公斤,容积有13公升,盛满之后,一个人难以搬运,有此管孔,可以穿系绳索,供人抬举,安装此管的作用是便于人们搬运.猪尊的装饰也有特点,器身大面积用鳞甲纹,前后肘部饰夔龙纹.
,人物龙凤帛画 　 兰亭序现藏湖南省博物馆的这卷原托名为褚遂良所书《兰亭序》,正文质地为绢本,黄褐色,亦称“黄绢本”,其纵24.5厘米、横65.6厘米.在正文末行“斯文”之下有“芾印”、“子由”二朱文印,印文已模糊不太清晰.卷前引首有明代著名书画家、鉴赏家董其昌题书“墨宝”二字（残存）.卷中有明代书画鉴赏家项元汴藏印甚多.卷尾依次有明代许初,清代王澍、贺天钧、唐宇肩、顾莼、梁章钜、梁同书、孙星衍、石韫玉、李佐贤、韩崇诸跋. T型帛画　在马王堆一号汉墓的锦饰内棺的盖板上,覆盖着一幅彩绘的帛画,保存完整,色彩鲜艳,内容丰富,形象生动,技法精妙,是不可多得的艺术珍品.这幅帛画用单层的细绢作地,绢地现呈棕色,呈T形,故称T型帛画.

帛画读音（九）:

我国出土过哪些文物及名称

文物列表
◆ “五星出东方”护膊
◆ 彩绘鹳鱼石斧图陶缸
◆ 陶鹰鼎
◆ 司母戊铜鼎
◆ 利簋
◆ 大盂鼎
◆ 虢季子白盘
◆ 凤冠
◆ 嵌绿松石象牙杯
◆ 晋侯苏钟(一套14件)
◆ 大克鼎
◆ 太保鼎
◆ 河姆渡出土朱漆碗
◆ 良渚出土玉琮王
◆ 水晶杯
◆ 淅川出土铜禁
◆ 新郑出土莲鹤铜方壶
◆ 齐王墓青铜方镜
◆ 铸客大铜鼎
◆ 朱然墓出土漆木屐
◆ 朱然墓出土贵族生活图漆盘
◆ 司马金龙墓出土漆屏
◆ 娄睿墓鞍马出行图壁画
◆ 涅盘变相碑
◆ 常阳太尊石像
◆ 大玉戈
◆ 曾侯乙编钟
◆ 曾侯乙墓外棺
◆ 曾侯乙青铜尊盘
◆ 彩漆木雕小座屏
◆ 红山文化女神像
◆ 鸭形玻璃注
◆ 青铜神树
◆ 三星堆出土玉边璋
◆ 摇钱树
◆ 铜奔马
◆ 铜车马
◆ 墙盘
◆ 淳化大鼎
◆ 何尊
◆ 茂陵石雕
◆ 河姆渡土“陶灶”
◆ 大秦景教流行中国碑
◆ 舞马衔杯仿皮囊式银壶
◆ 兽首玛瑙杯
◆ 景云铜钟
◆ 银花双轮十二环锡杖
◆ 八重宝函
◆ 铜浮屠
◆ 铜错金银四龙四凤方案
◆ 中山王铁足铜鼎
◆ 刘胜金缕玉衣
◆ 长信宫灯
◆ 铜屏风构件5件
◆ 角形玉杯
◆ 人物御龙帛画
◆ 人物龙凤帛画
◆ 直裾素纱禅衣
◆ 马王堆一号墓木棺椁
◆ 马王堆一号墓T型帛画
◆ 红地云珠日天锦
◆ 西夏文佛经《吉祥遍至口本续》纸本
◆ 青花釉里红瓷仓
◆ 竹林七贤砖印模画
至于故事的话你把感兴趣的文物搜索一下 这里发的话太多了
希望能帮到你!

帛画读音（十）:

写一篇参观完省博物馆的观后感（600字）

眼前赫然呈现的,是一排陈列整齐的“动物瓷玩”,分别有狮、象、羊、蛙、鸟、龟等造型奇特的动物.它们一个个造型浑圆,神态栩栩如生,或正襟危坐,或懒散趴卧,都十分逗人可爱,让人看后玩味无穷.
往前走,便是“青瓷馆”.其中,最吸引人眼球的,莫过于大清的“釉下五彩凤尾瓷瓶”.高大的器形上主要绘纹花卉,如芙蓉,牡丹,牵牛等,口沿下还绘有双龙抢珠,右上墨书：“梗阳尚书钧鉴,属吏晏光书监制.”也就是在这时,中国瓷器开始进入了“五颜六色”的时代.
步入另一个样馆,小巧玲珑的绿松石宛如一颗豌豆,它色泽艳丽,质地细腻,呈蓝绿色,微微透明,散发出淡黄绿色的荧光.而它身边的玛瑙璜,形如半环,璜体光润,质地晶莹,色泽艳丽明快,自然纯正,纹理自然流畅,使人身心得到慰藉.
古人最大的特点,便是他们独一无二的想象力,这种特点在他们的帛画上表现的淋漓尽致.“一号T型帛画”很明显被分为了天上、人间、地下.天上绘有金鸟九只（太阳）、蟾蜍（月亮）、烛龙等；人间绘有一名老太太正在三个侍女的簇拥下缓缓升天,她的家人正在祭祀；地下绘为巨人托举天地.此画用浪漫的手法,表现了古人对天国的想象和永生的追求.
“三号T型帛画”的布局和构图与“一号T型帛画”略有差别.天上只有一日而非九日,满天的星斗,天门移至中间部位,蛟龙亦无玉璧相扣,龙首相背,下部巨人未托举天地,而是双手擒龙.人间部分为墓主人肖像,是名身着红袍,腰间配有长剑的男子.
历史有时候是神秘的,神秘的让人无法相信.千古遗容“辛追”夫人,举世闻名的大清皇陵,震惊世界的商周青铜器······或许还有更多我们人类不知晓的史事,在等着我们的挖掘,探索.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shangji965721/