礼的繁体字

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礼的繁体字(共10篇)

礼的繁体字（一）

繁体礼的右半边豊,在甲骨文中,像豆形器皿里装满玉串,表示用最美好的物品敬拜神灵.当“豊”作为单纯字件后,有的金文再加 “示”（祭祀）另造“禮”,强调“礼”的“祭拜”含义；同时误将的盛器和玉串写成.造字本义：通过献玉的隆重仪式向神灵表示虔敬.籀文 （示,祭祀）（祭祀时的袅袅香烟）,强调祭祀行礼前的焚香仪式.篆文承续金文字形.晚期隶书承续籀文字形,将早期的简化成“乙”.附 文言版《説文解字》：禮,履也.所以事神致福也.从示从豊,豊亦聲.,古文禮.附 白话版《说文解字》：礼,履行敬拜活动.用来敬神致福的仪式.字形采用“示、豊”会义,“豊”也是声旁.,这是古文写法的“礼”.

礼的繁体字（二）

,请谁编,民间有讲究,否则不吉利.这里不便说,否则得罪人.可在“知道”里查“拜求带有忠安和琴丽的婚联”这个问题,我在那里正面的说了.
等了几天,没有人编.我提供一个吧,仅供参考：
斌斌有礼,满座赞新人一对
红运报晓,众邻羡陈氏两家
说明：1,“斌斌有礼”双关,一是说晓斌娶红礼,二是说夫妻二人能守夫妇之道,夫唱妇随,待人有礼.婚礼上,赢得人人称赞.（斌字就是彬,可查《现代汉语词典》,这里说斌斌有礼,就是彬彬有礼的意思）.2,“红运报晓”也是双关.一是说,红礼嫁了晓斌,二是说红礼能给晓斌带来好运,报答两家.红运就是鸿运,两种写法都可以（见《现代汉语词典》）.3,两句连起来,是说二人成婚,不仅明事懂礼,感情和睦,而且能有美好的生活前景,交上好运.不仅亲朋好友赞叹羡慕,而且能够从此使双方（夫妻双方和双方亲家）交好运.4,上联晓斌在前,下联红礼在前,男女平等喽.5,有感情,有好运,满座赞美,四邻羡慕.该说的都说到了.（估计两家长辈会特别喜欢下联）当然,还可以推敲的更完美些.但要花时间.先这样吧.
祝幸福美满,前程似锦!

礼的繁体字（三）

汉字简化(繁体字简化为简体字)的原则是：“述而不作”、“约定俗成,稳步前进”,也就是说尽量采用已经在民间长期流行的简体字,只作收集整理和必要的修改,不擅自造字.
三千多年来,我国浩如烟海的古籍使用的都是繁体字.繁体字曾在积累和传播文化知识方面功绩卓著.但是,繁体字有三个缺点：一是难读.表意字“轰、丰、鸟”等不直接表示读音；形声字的声旁大多也不能准确表示读音,如以“韦”作声旁的字“违、伟、韩”,后面一个都不念作“韦”.“秀才识字读半边”,往往会念成白字.二是难写.繁体字笔画多,如“礼”（礼）、节（节）、写（写）、郁（郁）、吁（吁）,少则12画,多则32画,书写费时又费力.还有不少形近的繁体字,稍留意就会写错.三是难记.汉字一共有近6万个,常用字也有4500多个,要一个个都记住当然很困难,而繁体字笔画繁多,要记住就更加困难.
所以,为了便利书写和认记,汉字必须遵照“约定俗成、稳步前进”的原则进行简化.内包括两个方面：一是精简字数,废除同音同义不同形的异体字.如确定“烟”为规范字,而“烟、淤”为异体字.废除不用.1955年我国文化部和文字改革委员会公布了《第一批异体字整理表》,废除了1055个异体字.二是减少笔画.1964年我国文字改革委员会、文化部、教育部公布了《简化字总表》,共有简化字2238个,把平均每字16到19画的繁体字简化成平均每字8到11画的简化字,得到群众的热烈欢迎.
汉字简化的方法有六种.一是更换偏旁.如：礼—礼,笔—笔,难—难,赵—赵.二是删除局部.如：开—开,习—习,号—号,奋—奋,医—医.三是同音替代.如：出—出,双—只,丑—丑,后—后.四是全部改造.如：惊—惊,万—万,从—从,归—归.五是简化类推.如：龙—龙,庞—庞,宠—宠,垄—垄.六是草书楷化.如：乐—乐,为—为,书—书,当—当.“乐、为、书、当”原来都是草体字.
但是,汉字简化工作并未结束,如“藏、曦、嘴、餐、罐”,“镶、骥、馕、颧”等字,笔画较多,有待于简化或进一步简化.而另一方面,为了印刷某些特殊的书刊,仍然要用繁体字.
社会学家、文化人士艾君撰文认为,简化汉体字就是为了更好地保护和传承.为何要发展和简化字体?艾君观点,最主要的原因就是随着历史的发展、社会的进步、生活水平的提高以及认识世界、改造世界的能力加快,促使了“文字”的交流沟通功能本着更加便利和科学化发展而促使改造文字.从人类发展史来看,凡是最早发明文字使用古老象形文字的民族、国家都曾经辉煌过,但后来发明和使用简化符号文字的民族或国家却后来居上,说明古代的“文明古国”的文字已经不适应当今社会政治、经济、文化的发展需求了,繁琐的文字结构已经成为阻碍社会进步和发展的障碍了.所以,促使社会对文字简化的动力.为保护文字使文字更具有时代性、民族性、世界性,以不至于丢失本民族文字,文字简化是必须的发展趋势.必须理清一个认识,简化文字的本身不是取缔、不是废掉、不是搬来别人的文字语言,而简化的本身就是为了更好地继承保护,这就是适应世界潮流而又不丢失传统,在发展中去更好地保护传统文化最好的策略.作为世界上唯一使用“象形文字”的中国,要保护它唯有两条路：一是实行双语教育;二是继续作为社会主流文字,以不断革新、变革,去顺应人类社会的发展需要和运行规律,去繁存简、去伪存真继续简化我们的字体,同时普及其他先进语言作补充.
繁体中文和简体中文除了汉字本身（如繁体字和简化字间,以及各地汉字写法规范）的差异外,通常认为还存在词汇的差异.例如简体中文中多用的“圆珠笔”,在繁体中文中多用“原子笔”,简体中文里的“斯大林”在繁体中文里被称为“史达林”,简体中文里的“朝鲜〔此处特指共产主义朝鲜〕”在繁体中文里被称为“北韩”,简体中文里的“悉尼”在繁体中文里被称为“雪梨〔澳大利亚城市〕”等.由于有这种差异,“繁体用语”这种说法随之产生.不过其实这并非繁简中文本身的差异,而主要是由于使用两者的人群,尤其是中国大陆和台湾由于在20世纪中叶由于政治原因分隔后交流较少,造成了用词习惯的差异.这种现象在1980年代以来由于科技术语的不同而更加明显.而且,在同样使用繁体中文的台湾、香港等地也存在一些用词习惯的不同.因此,有人指出正确的提法应为“台湾用语”、“香港用语”等,而非“繁体用语”.

礼的繁体字（四）

礼字,繁体为：礼,东汉许慎《说文解字》：“礼,履也,所以事神致福也,从示,从豊,豊亦声.甲骨文中的形象接近于“豊”,像是装着东西的两个容器,表物,从小篆开始出现“示”字边,最合理的解释莫过于《说文解字注》段玉裁所说“礼有五经,莫重于祭,故礼字从示”,大意就是礼有五种,最重的就是祭祀了,所以礼字就以示为意了.

礼的繁体字（五）

义
中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的.孔子最早提出了“义”（管仲,《管子·卷一·牧民第一》“四维不张,国乃灭亡.──右国颂”,“何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻.”估计比孔子早提出礼的概念.【礼的繁体字】

礼的繁体字（六）

　　你这个题目太大了.
　　单看历史上解释《礼记》的文章就有汗牛充栋的感觉,那都是介绍“礼”的.
　　所以只能简单说一下：儒家释“礼”多在四书.是要让人们认清自己和周围人、事、物的相互关系.狭义的礼更偏重于人与人之间的关系.礼,古字作“礼”,本意是拿个祭祀的器皿“豆”来祭那个至高上无所不能的“上天”的.它的潜台词就是对人对事要有真正的谦卑心,则在外表上就会产生发自内心的恭敬（礼貌的“貌”）.《说文》：礼,履也,所以事神致福也.这个解释是从四书来的,也符合“礼”字的本意.至于“仁”字,是礼的作用,也就是《说文》解释的：亲也.对人对事都是发自内心的恭敬（注意力很集中啊）,相互间的关系能不“亲”吗?能不令人感到有“仁者爱人”的行为吗?
　　所以,礼和仁的关系是：礼是本质,仁是作用.如同有火就有光一样.火是质,光是用.
　　希望对你能有帮助.今天是大年初一,哈哈,新年快乐!
　　发现百度把我写的繁体“礼”字擅自改成简写的了.防百度再次改,只能这里多写几个字了：礼,左边是示字,右边上面一个曲字,下面一个豆字.左边的示表示中的“二字”表上天,“小”字的原始写法如川,表如水一样流下.所以”示“字表上天有信息传下来；右边的”曲“,加下面一个”豆“组成了祭祀的器皿（古“豆”字）的意思：曲表承接来物,《说文》解释：象器曲受物之形,有虚心、谦卑的意思.下面的“豆”就是古代盛食物的器皿.所以这个“礼”字本意反映的就是：对人对物要从内心中发出的尊重,自己要谦卑.只有自己放弃内心中的所有执着,才能做到“空”,从而接受老天爷通过我们周围的人、事、物给我们带来的提示,让我们的生活质量更高、人生走得更顺利.

礼的繁体字（七）

简体字的演化有一个历史原因,50年代为了提高全民的文化水平,大力扫盲,那个时期在工厂、街道、农村到处都组建了扫盲班,识字和学文化是那一时期的热潮,但是遇到困难,繁体字笔画多,难写难认,扫盲的对象是大批的大字不识一个的成年人,为了这一需要才根据群众中的一些书写习惯形成了简化字,这为全社会的扫盲和全民文化水平的提高做出了很大的贡献
目前大陆使用的简化字是1956年1月28日审订通过的,以后虽根据使用情况而略有改变,但一直使用到今天,成为中国大陆的用字标准.1977年,曾公布《第二批汉字简化方案》,在报刊上试用很短的一段时间后宣布废除.
汉字简化的原则和方法：
汉字简化的原则是：“述而不作”、“约定俗成,稳步前进”,也就是说尽量采用已经在民间长期流行的简体字,只作收集整理和必要的修改,不擅自造字.那种“简体字是共产党发明的”、“简体字是郭沫若等人造出来的”的笑谈,不过是国民党的宣传.
汉字简化的方法是以钱玄同在1922年提出的方法为基础的,共有七种：
1、采用比画简单的古字.如“从”、“众”、“礼”、“无”、“尘”、“云”等等,这些字都见于《说文解字》,比繁体字更符合“六书”,有的繁体字反而是写错了的（参见方舟子《字源和汉字简化》一文）.
2、草书楷化.如“专”、“东”、“汤”、“乐”、“当”、“买”、“农”、“孙”、“为”等.
3、用简单的符号代替复杂的偏旁.如“鸡”、“观”、“戏”、“邓”、“难”、“欢”、“区”、“岁”、“罗”、“刘”、“齐”等.
4、仅保留原字的有特征的部份.如“声”、“习”、“县”、“医”、“务”、“广”、“条”、“凿”等.
5、原来的形声字改换简单的声旁.如“辽”、“迁”、“邮”、“阶”、“运”、“远”、“扰”、“犹”、“惊”、“护”等.
6、保留原字轮廓.比如“龟”、“虑”、“爱”等.
7、在不引起混淆的情况下,同音字合并为简单的那个字.比如“里程”的“里”和“里面”的“里”合并,“面孔”的“面”和“面条”的“面”合并,“皇后”的“后”和“以后”的“后”合并,“忧郁”的“郁”和“郁郁葱葱”的“郁”合并.这些合并在现代文中不会引起词义的混乱,简化字的使用者从未感到不便,反而是些从未用过简化字的人在那里想当然地杞人忧天.
有几个常用字特别值得一提：“龟”字,繁体近二十笔,简直是一笔一画在画一只龟,难写（我至今不知其正确笔顺、笔画）,难记（经常阅读繁体字书籍的尚且我认得写不得,何况小学生）,简化后保留其轮廓,仅剩七笔.“忧郁”的“郁”,繁体多达二十九笔!写法极其复杂,也很难记（据说有一次汉学会议上有人靠写出这个字赢得一片掌声）,简化后以“葱郁”的“郁”代替,仅八笔.“吁”繁体字多达三十一笔,也极难记住写法,简化后改为“口”形“于”声的形声字,好记得很,且不过六笔.“衅”的繁体字二十六笔,写法也相当古怪,明白了其字源也未必能记得其写法,简化后仅十一笔.这些都是人人必须记得的常用字,想当初学繁体字的小学生光记这几个字就不知花了多少精力,而用简体字的人不费吹灰之力就把它们记住,难怪有人对简体字大为不满－－他当初的心血简直是白费了.繁体字动则十几、二十几笔,而简体字平均七、八笔,不仅书写快速,对于计算机用字也极其方便.要把一大堆二十几笔的字一个个都塞进十六针的字型而又不相混淆恐怕要付出加倍的努力,所以现在大家使用的免费字体,简体是漂亮的宋体,而繁体却什么体也不是,就象小孩描出来的.【礼的繁体字】

礼的繁体字（八）

　　简体字的演化有一个历史原因,50年代为了提高全民的文化水平,大力扫盲,那个时期在工厂、街道、农村到处都组建了扫盲班,识字和学文化是那一时期的热潮,但是遇到困难,繁体字笔画多,难写难认,扫盲的对象是大批的大字不识一个的成年人,为了这一需要才根据群众中的一些书写习惯形成了简化字,这为全社会的扫盲和全民文化水平的提高做出了很大的贡献
　　目前大陆使用的简化字是1956年1月28日审订通过的,以后虽根据使用情况而略有改变,但一直使用到今天,成为中国大陆的用字标准.1977年,曾公布《第二批汉字简化方案》,在报刊上试用很短的一段时间后宣布废除.
　　汉字简化的原则和方法：
　　汉字简化的原则是：“述而不作”、“约定俗成,稳步前进”,也就是说尽量采用已经在民间长期流行的简体字,只作收集整理和必要的修改,不擅自造字.那种“简体字是共产党发明的”、“简体字是郭沫若等人造出来的”的笑谈,不过是国民党的宣传.
　　汉字简化的方法是以钱玄同在1922年提出的方法为基础的,共有七种：
　　1、采用比画简单的古字.如“从”、“众”、“礼”、“无”、“尘”、“云”等等,这些字都见于《说文解字》,比繁体字更符合“六书”,有的繁体字反而是写错了的（参见方舟子《字源和汉字简化》一文）.
　　2、草书楷化.如“专”、“东”、“汤”、“乐”、“当”、“买”、“农”、“孙”、“为”等.
　　3、用简单的符号代替复杂的偏旁.如“鸡”、“观”、“戏”、“邓”、“难”、“欢”、“区”、“岁”、“罗”、“刘”、“齐”等.
　　4、仅保留原字的有特征的部份.如“声”、“习”、“县”、“医”、“务”、“广”、“条”、“凿”等.
　　5、原来的形声字改换简单的声旁.如“辽”、“迁”、“邮”、“阶”、“运”、“远”、“扰”、“犹”、“惊”、“护”等.
　　6、保留原字轮廓.比如“龟”、“虑”、“爱”等.
　　7、在不引起混淆的情况下,同音字合并为简单的那个字.比如“里程”的“里”和“里面”的“里”合并,“面孔”的“面”和“面条”的“面”合并,“皇后”的“后”和“以后”的“后”合并,“忧郁”的“郁”和“郁郁葱葱”的“郁”合并.这些合并在现代文中不会引起词义的混乱,简化字的使用者从未感到不便,反而是些从未用过简化字的人在那里想当然地杞人忧天.
　　有几个常用字特别值得一提：“龟”字,繁体近二十笔,简直是一笔一画在画一只龟,难写（我至今不知其正确笔顺、笔画）,难记（经常阅读繁体字书籍的尚且我认得写不得,何况小学生）,简化后保留其轮廓,仅剩七笔.“忧郁”的“郁”,繁体多达二十九笔!写法极其复杂,也很难记（据说有一次汉学会议上有人靠写出这个字赢得一片掌声）,简化后以“葱郁”的“郁”代替,仅八笔.“吁”繁体字多达三十一笔,也极难记住写法,简化后改为“口”形“于”声的形声字,好记得很,且不过六笔.“衅”的繁体字二十六笔,写法也相当古怪,明白了其字源也未必能记得其写法,简化后仅十一笔.这些都是人人必须记得的常用字,想当初学繁体字的小学生光记这几个字就不知花了多少精力,而用简体字的人不费吹灰之力就把它们记住,难怪有人对简体字大为不满－－他当初的心血简直是白费了.繁体字动则十几、二十几笔,而简体字平均七、八笔,不仅书写快速,对于计算机用字也极其方便.要把一大堆二十几笔的字一个个都塞进十六针的字型而又不相混淆恐怕要付出加倍的努力,所以现在大家使用的免费字体,简体是漂亮的宋体,而繁体却什么体也不是,就象小孩描出来的.

礼的繁体字（九）

因为写 C 的时候,用的是两个字节的编码,就是,当遇到 ascii 码的时候,用一个字节,当遇到 简体汉字的时候,用两个字节.由于两个字节的编码容量有限,而汉字总共有数万个（这还不包括甲骨文和秦始皇同一文字之前的那些）,所以繁体字 和生僻字 放不进去.
如果用 更多的字节去编码的话,C写起来不容易,而且程序速度更慢,而且占用空间更大,况且那些繁体字 和生僻字在我们这又不经常遇到.
我说的是用C写引擎的时候.

礼的繁体字（十）

义 义 #yì
义
中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的.孔子最早提出了“义”.孟子则进一步阐棕了“义”.他认为“信”和“果”都必须以“义也,无适也,无莫也,义之与比.”又：“君子喻于义,小人喻于利.”《孟子.离娄上》：“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在.”
【释义】 ①公正的道理；正直的行为：正义｜道义｜见义勇为.②情意：义气｜信义｜情义｜无情无义.③意思：意义｜含义｜字义｜定义.④抚养或拜认的亲属关系：义子｜义父｜义母.⑤假的；人工做的：义肢｜义齿.⑥姓.
【义不容辞】 #yì bù róng cí 道义上不容许推辞.
〖例句〗关心爱护残疾人是社会各界人士义不容辞的责任.
【义愤填膺】 #yì fèn tián yīng 填：充满.膺：胸膛.由正义而激发的愤怒充满胸膛.
〖例句〗因为听信虚假广告的治疗方法,她那双原本美丽的眼睛失明了,听到这件事情,人们无不义愤填膺.
【义无反顾】 #yì wú fǎn gù 从道义上讲只能勇往直前,不能回头观望或退缩.
〖例句〗学成回国后,他义无反顾的来到偏远山区,他说：“ 这里的人们需要我.”
【义务】 #yìwù ①应尽的责任.②不要报酬的.
〖例句〗赡养老人是子女应尽的义务.
【义演】 #yìyǎn 为正义或公益的事情筹款而举行演出.
〖例句〗为援助受灾地区的人民,文艺界”为前提.他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一.儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起,称为“五常”.其中的“仁义”成为封建道德的核心.《论语.里仁》：“君子之于天下组织了多场义演.
【义正辞严】 #yì zhèng cí yán 理由正当充分,措词严正有力.
〖例句〗他在文章中义正辞严地批驳了反动文人的丑恶行径.
义
(会意.从我,从羊.“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲.本义:正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义
义固不杀人.――《墨子·公输》
义不杀少.
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.――《孟子·告子上》
引喻失义.――诸葛亮《出师表》
度义而后动.――宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.(义,坚持正义.)――宋·苏洵《六国论》
又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊
义(义)yì
⒈公正合宜的道德、道理或行为：.愤填膺.正辞严.勇为.多行不～,必自毙.
⒉意思,含意：...望文生～.
⒊情谊：有情有～.
⒋认作亲属的：父.女.〈引〉人工制造的（人体的一部分）：齿（镶上的假牙）.肢（装配上的假肢）.
⒌
①应尽的责任：务.
②不拿报酬的：务劳动.
义yí 1.仪容;状貌.2.仪制;法度.

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