为什么猴子越来越少

来源:女性创业 时间:2018-12-07 18:00:02 阅读:

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为什么猴子越来越少(共10篇)

为什么猴子越来越少(一):

为什么现在猴子越来越少了

1、被人类吃了2、领地少了.就是树木砍伐,归根结底还是人类

为什么猴子越来越少(二):

为什么猴子越来越少了?

人越来越多:耍猴的多了;抓猴的多了;动物园里的猴多了;马戏团里的猴多了;餐桌上的猴多了……因此大自然中的猴少了!

为什么猴子越来越少(三):

为什么世界上的猴子越来越少了

人越来越多了呗

为什么猴子越来越少(四):

为什么人是猴子变的?

人不是猴变的
现时生物学及考古学界一般认为,人类起源于类人猿.目前对现代人类的早期演化历程主要有两种理论,即单地起源说和多地起源说,19世纪时西方国家的人类学家抱有种族歧视观念,大部分同意多地起源说,认为白种人和其它人种起源不同,从根本上就处于一个优越的地位.20世纪的新考古发现、基因检测技术发展和思想进步,导致大部分科学家同意单地起源说,但随着新考古发现的不断出现,有越来越多的科学家开始考察多地起源说.
人类的进化历程
6500万年前,一颗直径超过10公里的小行星,以每秒几十公里的速度,猛烈撞击到墨西哥的尤卡坦丰岛上.这一撞击在短时间内严重破坏了地球的环境和气候,导致全球生态系统崩溃,当时80%的生物物种惨遭灭绝,尤其是爬行动物的黄金时代结束了.地球霸主恐龙的消亡,为哺乳动物的演化和繁盛提供了契机.
5000万年前,灵长类动物呈放射状快速进化,从低级灵长类动物的原猴类中,分化出高级灵长类动物.这时候,有的猴类开始向猿类演化,原始猿类逐渐从猴类中分离出来.目前已知的最早猿类,是出土于埃及法雍的生活于3500万至3000万年前的原上猿,其次是距今2800万至2600万年前的埃及古猿.2300万年前,又演化出森林古猿,目前在非洲和亚欧大陆的很多地方,都发现有森林古猿的化石.1000万年前,森林古猿消失.
在漫长的生存过程中,森林古猿分化出了巨猿、西瓦古猿和拉玛古猿等多个分支.1400万年前,拉玛古猿开始出现,目前在非、亚、欧三大洲都发现有拉玛古猿的化石(中国云南禄丰也有发现),其共同特征是:吻部短缩,齿弓向后张开,牙齿排列紧密,犬齿小,颊齿齿冠宽短,下颌第一前臼齿为双尖型,釉质厚.这些等点与人类相似,而与猿类不同.多数学者认为,拉玛古猿是人类和猩猩的共同祖先.
1200万年前,地壳运动开始在非洲东部制造一条南北走向的大裂谷,把非洲分为东部和西部两个相对独立的动植物系统,这成为人和猿分道扬镳的关键因素.600多万年前,南北美洲还不相连,在太平洋和大西洋的中部,洋流相通;北冰洋较暖,其海水盐分较高,不易结冰.后来,地轴倾斜角产生变化,地球接受的太阳光略微减少;地壳运动在中美洲制造了巴拿马地峡,阻断了两大洋的中部洋流;北冰洋雨水增多,其表层海水的盐分降低,较易结冰.这些因素综合在一起,使南北两极形成大冰盖;南北极的大冰盖又反射出大量的太阳光,从而使地球进入冰河期.在那冰河时代,气候严寒大量的水以冰雪的形式储存于陆地之上,海平面下降了大约50米,全球干旱少雨,地中海干涸.这时候,在非洲大裂谷的西部,由于地处赤道附近,距离大西洋不远,而且地势较低,仍然雨水充沛,森林茂密,那里的拉玛古猿栖息在大树之上,食物充足,生活悠闲,所以进化缓慢,后来逐渐演化成猩猩.与此同时,在非洲大裂谷的东部,地壳运动抬高了地势,阻断了来自遥远的大西洋本来就不太多的水汽,使那里的降雨量由西向东渐次减少,原有的大片森林退化成草原,那里的拉玛古猿无树攀援和栖息,不得不来到地面,而且食物稀少,生活艰难.为了更好地适应环境,获取食物,躲避天敌,使视野开阔,大裂谷东部的拉玛古猿开始学习直立行走.这期间,一些与现今猿类共祖的种群,因不能适应新的环境而灭绝了.500多万年前,非洲东部出现了一种双脚勉强可以行走,双手作辅助的大型高级灵长类动物,这就是南方古猿.
南方古猿,因其骨骼化石最早发现于非洲南部而得名,又称最早的人类(人属),或与其后裔的鲍氏猿人、能人和匠人一起统称为早期猿人.南方古猿的骨骼化石,主要在非洲南部和东部发现过十几处,其中最著名的当属“露西女士”.露西女士,1974年出土于埃塞俄比亚,生活在300多万年前,死亡年龄在20岁左右,全身骨骼保存率达40%.南方古猿的主要特征是:齿弓呈抛物线形,犬齿不突出,没有齿隙;脑顶叶扩大,可能有原始的语言能力而且配合手势与他人进行交流;拇指可与其他四指对握,能使用天然工具;大足趾与其他四趾并列于足前方,脚底有足弓;头骨枕大孔的位置接近颅底中央,骨盆比猿类宽,能直立行走.南方古猿的头骨比人类的短,脑容量很小,只及现代人的三分之一,但脑结构已与人类的相近.南方古猿虽能直立行走,却步履蹒跚,行动笨拙而迟缓.从肩胛骨和臂骨看来,南方古猿依然保持其灵长类远祖的攀援特征.南方古猿象人而不是真正的人,象猿而又与猿明显不同,处于二者的中间环节,是从猿到人过程中的第一种过渡生物.总之,南方古猿是公认的最早人类祖先,是人类的起源,是最早的人科动物,其体质特征和人接近.150万年前,南方古猿消失.
直立行走的意义,重大而深远.人类始祖那笨拙的双手,终于从行走器官中解放出来,以从事别的劳作,进而加快了人类的演化.从此,人类第一次与四足动物产生重大区别,原始人类逐渐从猿类中分离出来.
250万年前,在非洲,南方古猿几乎同时演化出多个分支:1、鲍氏猿人.鲍氏猿人貌似猩猩,体格粗壮;脑容量达500毫升以上;牙齿巨大,面部肌肉有力,耐粗食.鲍氏猿人以植物为食,食物充裕,生活悠闲,但食性单一,适应能力不强.100万年前,生存环境发生变化,鲍氏猿人因无法适应而灭绝.2、能人.能人的体形较为纤细,瘦高;脑容量在700毫升上下;手骨和腿骨与现代人近似.能人的食性广泛,既采食野果、嫩叶和植物块茎,又食用肉类,而且食物中的肉类比例很高.能人生活艰难,经常食不裹腹,但适应能力很强.3、匠人.匠人的体质特征和生活习性,与能人相似,但适应能力似乎更强.后代的直立人由匠人演化而来的可能性更大.
鲍氏猿人、能人和匠人,与其祖先南方古猿一起,统称为早期猿人.
能人和匠人,既采食果蔬,也捡食腐肉与蛋类,又猎食野兔,野鹿,野驴和羚羊等.早期猿人既是猎人,进行狩猎只有鲍氏猿人不当猎人,不狩猎,同时又是猎物,经常成为大型食肉动物的美食佳肴.能人和匠人也许有简单的语言.从考古遗址中发现,能人和匠人似乎能建造简单的住所.更重要的是:遗址中出土了大量经过打制的石器,主要有砍砸器、刮削器和多边器等.据此可以想象,能人与匠人打制石器,而后手握石器去宰割兽肉,并对兽骨进行敲骨吸髓的场景.骨髓更富营养,而其他动物却没有能力享用骨髓.
在长期使用天然工具的过程中,人类祖先终于学会了制造工具,而工具的制造是有意识的活动,这种自觉的能动性是人类区别于其他动物的重要特点.从此,人类社会开始进入旧石器时代.能人与匠人制造工具,能够促进语言的发展;使用工具,能够获取更多更好的食物;大量摄入高营养的食物,能够促进大脑的进化.
早期猿人的骨骼化石和生活遗址,主要发现于非洲的部分地区,现有材料不多.从发掘场地发现:能人或匠人,曾与几种不同种类的南方古猿共同生活在同一个场所里,甚至与其后裔的直立人在同一处生活.由于各自的生活习性不同,彼此之间并不存在生存竞争的问题.
将近200万年前,在非洲,直立人出现了.直立人,又称晚期猿人.后来,直立人走出非洲,向亚欧大陆迁徙,这是人类进化史上第一次走出非洲.目前,在非、亚、欧三大洲,发现有大量的直立人骨骼化石和生活遗址.中国的元谋人、蓝田人、北京人,印度尼西亚的爪哇人,德国的海德堡人,北非的毛里坦人等等,都属于直立人的范畴.直立人的脑容量在1000毫升上下;头骨很厚,眉脊突出,颅骨低平,具有猿的特征;腿骨似人,适宜直立行走,能象现代人一样快速奔跑.从脑颅骨的结构可以确定,直立人拥有语言能力.直立人过着采集和狩猎的生活,也许还使用一些符号进行记事.在人类漫长的演化过程中,直立人继承了其祖先的技能,并加以改良,能够按照自己的心思制作石器.在直立人的生活遗址中,除了出土大量的石器,同时出土大量被烧烤过的兽骨,以及其他用火痕迹.可以推知,在雷电等自然因素引发的大火中,直立人取来火种,加以保存,继续留用.
火的使用,意义重大.直立人用火,既能抵御寒冷,又能驱除猛兽,更能享用熟食.熟食肉类和鱼类,对人体大有裨益,能使人体在相同数量的食物中摄取更多的营养,使大脑更有效地支配肢体的活动,更有利于大脑及全身的进化.直立人虽然没有庞大的躯体,也不能高速飞奔,更没有尖牙利爪和犄角毒囊,可是,直立人凭借聪明的大脑和灵活的双手,终于在动物界中获得了绝对的优势,逐渐晋身食物链的最上层.
60万年前,非洲和亚欧大陆上的直立人各自独立演化出海德堡人.海德堡人,因其骨骼化石和生活遗址最早发现于德国的海德堡而得名.其实,海德堡人仍然属于直立人的范畴,是后期直立人的一种,其体质特征和生活习性,与原来的直立人相比变化不太大.20万年前,直立人(海德堡人)消失.与此同时,在非洲和亚欧大陆上,由当地海德堡人各自独立演化而来的尼安德特人出现了.
尼安德特人,因其骨骼化石和生活遗址最早发现于德国的尼安德特河流域而得名,简称尼人,又称早期智人,或因其大多居住洞穴中而称之为穴居人.目前,在非、亚、欧三大洲,发现大量尼安德特人的骨骼化石和生活遗址,中国的大荔人、马坝人、许家窑人等,都属于这类早期智人.尼安德特人的体质形态与现代人很接近,但仍存留若干猿的特征:眉脊发达,前额低斜,枕部突出,鼻子宽大,颌骨前突等.尼安德特人身材不高,但强壮结实;脑容量在1300毫升左右,比直立人大得多,脑组织也更复杂.在尼安德特人居住过的洞空中,发现大量精巧的石器制品、骨针、动物化石和用火痕迹.28万至11万年前,地球经历一个冰川期;7万多年前,地球再次迎来最近的一个冰川期.尼安德特人生活的时代,正值两个寒冷的冰川期,其中只有四万年温暖的间冰期.尼安德特人身穿兽皮缝制的服装,烧火取暖;主要以狩猎为生,使用有刃有角的薄石片和木棒组合而成的形如标枪的猎具;狩猎时,经常组织多人,利用有利地形来伏击大型猎物,也会用火把将猎物逼入有利地形.尼安德特人已有葬仪;年长的人会把生活经验传授后代.但是,尼安德特人一直使用固有的工具,不思加以改进.
20万年前,在亚欧大陆上,身材较矮的海德堡人在独立演化出尼安德特人(早期智人)的同时,在非洲,身材较高的非洲海德堡(直立人)也演化出了非洲早期智人(尼安德特人).后来,非洲早期智人走出非洲,走向亚欧大陆,这是人类进化史上第二次走出非洲.
考古研究发现:在亚欧大陆上,由当地海德堡人(直立人)独立进化出的早期智人,与第二次走出非洲的早期智人,甚至与第三次走出非洲 的晚期智人,至少共同生活过6万年.大约3万年前,所有早期智人都灭绝了,被晚期智人彻底取代.当代分子生物学的DNA研究表明,尼安德特人(早期智人)不是现代人的直系祖先,而是人类进化过程中的一个分支.
将近20万年前,在冰河期里,非洲虽不寒冷,却极为干旱,生存环境极为恶劣,非洲海德堡人(直立人)在演化出非洲早期智人后,原来的种群几乎灭绝.15万年前,由于出现演化,极少数有想象力的适应能力更强的非洲海德堡人的后裔,终于逃过劫难,活了下来.分子生物学对女性的线粒体DNA研究说明:现在全世界所有人,都是15万年前九位女性祖先的后裔,可见当时的种群规模小到何种程度!1987年,科学家据此提出“夏娃理论”,并开展寻找“夏娃”的行动.
15万年前,那些极少数因为拥有想象力而活下来的人,就是晚期智人(克罗马农人或现代人).
11万年前,冰河期结束,全球气候回暖,晚期智人迎来了好时光,可是,好景不长.7万5千年前,印度尼西亚的苏门答腊大火山爆发,大量火山物质被抛入高空,并在大气平流层中扩散开来,遮蔽了大量的太阳光,导致全球气候产生急剧变化,此后一千年,地球再次进入冰河期.在那个冰川期之初,由于环境险恶,生存艰难,晚期智人的种群规模快速缩小,以至于几近灭绝.然而,到了6万年前,晚期智人终于适应了严酷的生存环境,其种群规模得以逐渐扩大与恢复.
10万至5万年前,晚期智人走出非洲,逐渐走向除了南极洲以外的每一个大洲.这是人类进化史上第三次走出非洲.在这期间,主要由于 冰河期太冷的缘故,很多走出非洲的晚期智人(克罗马农人)又返回非洲,而后再次走出来.
克罗马农人,因其骨骼化石和生活遗址最早发现于法国的克罗马农山洞而得名,又称晚期智人或现代人等.目前,在世界很多地方,都发现有克罗马农人的骨骼化石和生活遗址、中国的山顶洞人、河套人、水洞沟人和资阳人等,均属于克罗马农人的范畴.但是,中国晚期智人与欧洲晚期智人相比,二者的体质形态稍有不同,制作的用具及创造的文化,水平相当而风格略异.克罗马农人的体质形态已没有任何猿类的残留,与现代人基本相同,其主要特征是:颅顶高而宽大,眉脊几乎消失,颌部退缩,下颏明显,臼齿窝深等等.克罗马农人的头圆而丰满,脑容量达1400毫升上下,脑内纹褶复杂,与现代人没有差别,具有很高的智慧,拥有完全的语言能力.克罗马农人身材瘦高,四肢发达,动作讯速而灵活,双手极富技巧.克罗马农人以采集和狩猎为生,猎取鹿、羊、野马、野牛、甚至大型猛兽.克罗马农人知道埋葬已故亲人,利用长石片和石叶来制作工具.在克罗马农人的生活遗址中,发现大量尖状器,刮削器、各种石刀、雕刻器和钻头等石器;以及骨锥、投矛器、骨针和鱼叉等磨制骨器;各种装饰品;用骨头和软石雕刻的人物像和动物像,以及反映当时人们生活、劳作和狩猎场面的壁画、岩画.
克罗马农人不但追求物质生活,同时知道追求精神生活.从出土的大量装饰品中可以推知,克罗马农人已有审美能力和爱美习俗,希望得到美的享受.更为重要的是:从众多壁画和岩画中可以推知,克罗马农人拥有丰富的想象力和抽象思维能力.这种能力是以前所有生物,包括尼安德特人(早期智人),都不具备的.正是这种丰富的想象力和抽象思维能力,使克罗马农人更具创造性,并引领克罗马农人逐步走进文明社会.
根据线粒体DNA和Y染色体DNA研究发现,所有现代人都具有共同的非洲起源,其先祖主要的迁徙时间和迁徙路线大致是:5万年前,克罗马农人陆陆续续沿着非洲东海岸,越过红海,经西亚来到中亚,然后穿过印度,到达东南亚.4万年前,从东南亚出发,一部分人进入中国南方,越过长江到达中国北方,在东亚地区扩散开来,而另一部分人则越过一个又一个海峡(在那冰河期时代,由于海平面降低,那些海峡大都成了陆桥,可以徒步穿越),前往大洋洲.同时,又有多批走出非洲的克罗马农人继续来到中亚,其中一部分向西迁徙,到达欧洲,而另一部分则走向东方,进入西伯利亚和中国北方等地,与从东南亚北上的人群融合.在亚欧大陆的现代人群体中,中亚群体拥有最高的遗传多样性,最为古老,特别是乌兹别克群体.中亚地区是克罗马农人走出非洲后,两次主要大迁徙的起源地.
2万多年前,因为生活环境的不同,散居各地的克罗马农人又分化出四大人种:1、蒙古利亚人种,又称黄种人;2、高加索人种,又称白种人或欧罗巴人;3、尼格罗人种,又称黑种人;4、澳洲人种,又称棕种人.后来,在每个大种之下,又分化出若干小种.
2万年前,先后有两批蒙古利亚人越过白令海峡,到达美洲大陆,成为印地安人的祖先.
从遗传基因研究中得知,现代中国人并非元谋人、蓝田人和北京人等人的后代,也不是大荔人、丁村人和许家窑人等人的后代,而是5万年前走出非洲的克罗马农人——山顶洞人、柳江人、河套人及峙峪人等——的后代.中国本土直立人的后裔早已灭绝了.在中国及整个东亚地区,出现距今10万至4年前之间的古人类考古化石断层,也足以说明这一问题.
有些中国学者曾提出一种多地区起源说:将近200万年前,直立人走出非洲,走向世界各地,后来在各自的生活区域独立演化出早期智人,进而又独立演化出现代人,其间各地区的种群之间存在一定程度的基因交流.如今从遗传基因和考古发掘两方面看来,多地区起源说都缺乏依据,难以成立.
1万1年前,即基督教圣经中所说的大洪水时代,最近的一个冰川期结束了,旧石器时代也随之结束,人类社会开始进入新石器时代.这时候,人类开始养狗,使用弓箭(弓箭的发明比这要早,大约在2万年前).华夏先民在长江流域种植水稻.大约1万年前,全球气候又经历一个短暂的骤然变冷过程,原来在中、高纬度地区的很多动物,有的逃往温暖的低纬度地区,有的灭绝,如猛犸象、剑齿虎和短面熊等都在这时灭绝.在这种情况下,中、高纬度上的远古先民因人口增长,猎物缺乏,生存艰辛,其生活方式不得不从以采集和狩猎为主,逐渐转向以农耕和畜牧为主,从而推动了农牧业的产生.
8千年前,世界上几乎同进出现了四个各具特色的农牧业中心:1、中国,主要训养猪和鸡,黄河流域种粟(小米),长江流域种水稻,两地还兼种豆类等;2、西亚的两河流域,以豢养山羊和绵羊为主,种植小麦和大麦;3、非洲东北部,主要家畜是毛驴,农作物以高梁为主,兼种非洲小米和非洲稻谷;4、中美洲,以训养驼羊与荷兰猪为主,种植玉米,马铃薯和棉花.
与此同时,大批新技术、新事物开始走进远古先民的生活:钻木取火;结网捕鱼;陶器;房屋;水井;村落;酿洒;乐器等.此外,纺织器具,食物加工器具等大量生产和生活用具,也在这时出现.这是人类开始进入定居生活的时代,更是人类迎来的第一个大发明、大创造的时代.这时候,相当于中国传说中的三皇时代,贾湖、后李、裴李岗、大地湾、汤家岗、河姆渡及仰韶等文化,或进入繁盛期,或开始萌芽.
5千年前,又有一批影响深远的新技术、新事物出现了:城池;文字;历法;车子(包括牛车);独木舟;医药;丝织品等.这时候,在中国,正值五帝时代,相当于城头山、大汶口、良渚、屈家岭、红山及龙山等文化时期,国家的雏形出现了;在埃及,美尼斯统一上下埃及,建立前王国.4千年前,金属器具开始出现;古埃及人大造金字塔,华夏先民、古印度人和苏美尔人先后建立各自的国家.-------- 出自蔡佳如

为什么猴子越来越少(五):

内容是这样的 (山脚下的树林里住着一群猴子,聪明的猴子阿三就是其中的一员.因为树林不是很大,猴子们总是因为野果的有限而饿肚子.
  有一天,阿三想到:在半山腰的那片树林也许会有果子吃.于是,阿三就和几只猴子一起爬到了半山腰.果然,因为到山腰里来采野果的动物比山脚的树林里要少得多,所以它们很快找到了足够的野果,美美地吃了一顿.
  过了一段时间,半山腰的果子也不够吃了,阿三又想:在更高的山顶一定会有更多更好的果子.
于是.阿三向山的更高处攀登.随着高度的增加,一路上越来越冷,而阿三期待的果树林却一直没有出现.猴子阿三想.既然我上一次往山上爬就找到了更多的果子,这一回这么做应该也不会有错.于是它坚持向上爬,丝毫没有注意身边的树木已经越来越少,而天气也越发寒冷.
  过了几天时间,阿三终于来到了山顶,这里覆盖着皑皑白雪,四周根本没有果树,只有零零星星的几棵雪松.此时,阿三想回到山脚,却因为精疲力竭而倒下了.
【为什么猴子越来越少】

看从哪个角度
从寻找果实的角度,阿三敢于创新,这一点是可取的,但脱离了集体,一意孤行,又是错误的.应该发挥集体的力量,集思广益.

为什么猴子越来越少(六):

(1)小猴子在A地能够看到甲建筑物的一部分是如何变化的?
(2)小猴子走到B地时,它还能看到甲建筑物吗?为什么?
数学六年级《知识与能力训练》P65
【为什么猴子越来越少】

(1)答:看到甲建筑物的部分会越来越少,直到看不见.
(2)答:不能,因为那时甲建筑物会被以建筑物挡住.

为什么猴子越来越少(七):

六年级下册语文21课小练笔
学了课文我们知道了,只是勤于观察还不够,还要善于观察.你见到过同一种事物在不同环境下不同的表现吗?它们分别有什么特点?请你用善于观察的眼睛去发现生活中的人、事、物、景,捕捉一闪而过的美丽.
【观察细致,
注意:(你见到过同一种事物在【不同环境】下不同的表现吗?它们分别有什么特点?)

观察昆虫作文400字
星期天,天下着蒙蒙细雨,我和爸爸、妈妈高高兴兴地来到现代书城参观大型昆虫标本展.
到了大厅,各种各样的昆虫标本映入我的眼前,有长着犀牛角的独角仙,在长着两个角的巨犀金龟,有长着五个角的五角仙,它们都属于鞘翅目昆虫.有的像坦克,有的像挥舞着战刀的勇士.我国最大的天牛是大山锯天牛,体长63-110毫米,主要分布在我国东北地区森林里.
看着看着,我突然看见一根枯树枝放在标本框里.我心里想,怎么这也是标本吗?是不是博物馆的叔叔搞错了.我仔细观察,才发现它也是一只昆虫,它的名字叫竹节虫.边上还有一些像树叶的叶子虫,它们都是拟态昆虫.它们为了生存,抵御天敌的袭击.把自己打扮得跟树根树叶一样.
大厅的一侧,色彩斑斓,形态各异的蝴蝶挂满了墙面,有维多利亚鸟翼凤蝶,有绿鸟翼凤蝶,巴西的美神蝶,中国的国蝶是金斑喙凤蝶,世界上最美丽的蝴蝶是光明女神,它出产于南美秘鲁,雄蝶全翅放射着宝蓝色光辉,璀灿夺目,四翅中部一条洁白的色带贯通前后翅,翅面从不同角度观察,色泽从紫蓝色到天蓝色,不断变幻,神秘莫测,像蔚蓝的大海,又像辽阔的天空.
通过这次展览,我增长了很多知识,没想到小小的昆虫居然占了整个地球生物的一半多.
人类对环境的破坏,昆虫种类越来越少,我们应该保护环境,让那些美丽的蝴蝶,奇异的昆虫常在,把我们的生活装点得更加美丽.
奇怪的含羞草
我们小区里的草坪上有几株含羞草,因为与众不同,引起了我的好奇心,所以我特别留心观察它.
春天,含羞草发芽了,嫩绿嫩绿的,杆子只有1到2分米长.夏天,含羞草枝叶茂盛,叶子很奇特,一根很细的茎,两旁有一些细细的像小针一样的东西,和水杉树的叶子很像.秋天,含羞草开花了,一朵朵小花毛绒绒的,有粉红色的,有紫色的.虽然它很小,不起眼,但当你仔细观察时,就会觉得它美丽又可爱,那是一种娇气的美,很招人喜欢.秋末冬初,含羞草结果了,果子像扁豆,外面有一层绿色的外壳,里面是种子.过了一段时间,外壳变成了棕色,不久,种子就从壳子里跳了出来,落在泥土上,等明年春天生根发芽,就这样一代代地繁衍下去,它的生生息息和其它植物没什么两样.让人纳闷的是,为什么一碰它,叶子就会下垂合拢呢?我百思不得其解,只好上网找资料.

原来,含羞草从前是生活在沙漠中的,沙漠里经常会出现龙卷风,风卷起的沙子碰到含羞草的叶子,含羞草就会觉得很痛,叶子就合拢了.长此以往,就成了一碰到它的叶子就会合拢的草.在含羞草叶柄的茎部,有一个储藏液体的囊袋,它好像液压机里的油缸.平时,囊袋里装满了液体,当你触动叶子的时候,囊袋里的液体就向上部和叶子两侧流动,叶子在重力作用下就合拢了,等平静一会儿后,液体慢慢从两侧流回囊袋,叶子重新展开了.
有时,我故意碰碰它们,和它们开开玩笑.
动物的观察作文

爱好的和 - 一级最佳答案金秋十一月,在老师的带领下,我和同学们一起游玩了向往已久的上海浦东凌空农艺大观园.
那天,秋高气爽,我们的心情异常激动.八九点钟的时候,我们乘车来到了位于东海之滨的机场镇,南依浦东国际机场,北接机场迎宾大道,东临磁悬浮列车站台,西靠未来的地铁二号线的上海浦东凌空农艺大观园.
进入大门,便是内广场.走不到百米,整个大观园给你感觉好象来到了大自然,经导游大致的介绍,了解到在农艺大观园内有种植远销海外的绿色蔬菜——紫苏叶和珍贵瓜果的现代化高新农艺园,有培植160余个国家千奇百怪的名花异木的植物区,有养殖数以千计的鸵鸟、孔雀、猕猴、各国名犬、锦鸡等珍稀动物的动物场,有骆驼鸟、戏玩猴、斗锦鸡和名犬表演的游乐园,有洁净幽雅的垂钓池,有珍藏数千万侏罗纪木化石和钟乳石的展馆.
我们先去了猴山,因为这里最有趣的就是猴山了,猴山上那批既可爱有顽皮的猴子只要给它们吃点食物,它们马上会做抓耳挠腮、上串下跳等有趣的动作,向你表示感谢.猴山下的“单间”里,还有一些小动物,可供人们亲近.在欣赏孔雀时,同学们都让小A把裙子抖动,可那些孔雀一点面子也不给我们,它就是不肯把它美丽的屏张开.到后面我们才知道为什么黄安婷没能让孔雀开屏,因为孔雀喜欢以开屏来出风头,那就必须拿鲜艳夺目衣服一类的东西去逗引它.然而小A穿的裙子不是非常的艳丽,所以孔雀就没有开屏.
看完了孔雀重头戏就是来自南美洲的鸵鸟.鸵鸟是现存鸟类中最大的鸟,成年雄性高达2.75米,重有70公斤.鸵鸟的翅膀已退化得很小,所以不会飞,但双足很强健,善于奔跑,并是它自卫得武器.在野生中鸵鸟得事物主要是植物性得,但也吃昆虫和小型脊椎动物.鸵鸟得肉和卵都是美味得食品,皮可以制革,羽毛在国际市场上价格很高.了解了鸵鸟的一切我们还可以与鸵鸟来一次亲密接触,那就是当一回“鸵鸟骑士”,抓住它的大翅膀,双腿紧紧夹住鸵鸟的下腹,就可以潇洒的走一回了.鸵鸟的脖子是一个方向盘,只要用手在它的长脖子上轻轻向左拨,它马上会乖乖地向左转.由于骑鸵鸟很危险,我们没能骑上鸵鸟的背上,但等将来我长大了可一定要骑一下过过瘾.在看鸵鸟的时候,小B给我的印象深刻,原因是她想亲鸵鸟的嘴,引起了全班人的笑声.
在斗狗场内,可以欣赏到斗狗表演.这些狗不同其它的狗,它见人不咬,见动物就会扑上去撕咬.而两只狗搏斗的场面更刺激过瘾.大观园内的名犬园内住着的都是一些外国名犬.观看时我特喜欢其中的一条小鹿犬,便喂了好多东西给它吃,如果我不给它吃,它就“汪汪”大叫,好象在说:“再给我一点,再给我一点.”还有植物“紫苏叶”它的叶子多皱缩卷曲,破碎,边缘具圆锯齿.两面紫色或上表面绿色,下表面紫色.传说在第二次世界大战时期,仍然顽强的存活着.
看完了植物和动物在翘首仰望蓝天白云间各种型号的飞机顶翱翔的浦东国际机场塔楼,啊!真实别有一番滋味呀!
这次最大的遗憾那就是学校没有让我们住在大观园的青少年野营基地,观察动物的生活习性.这样就可以画上一个圆满的句号了.这次秋游让我难忘,让我知道了那么多的新知识,真希望以后还会有这样的活动
植物篇—水仙花
小时候,我一直住在外婆家.那时,外婆家的院子里种了好多好多美丽的花儿.春天有迎春花、牡丹花;夏天有太阳花、蟹爪莲;秋天有菊花、一串红,夏天有腊梅花、水仙花.
其中我最喜欢水仙花,喜欢它的外表,更喜欢它的“内心”.它虽然没有牡丹花那样娇贵,没有太阳花那样红艳,没有菊花那样引人注意,也没有腊梅花那样清香醉人.可是水仙花亭亭玉立,水仙花玉洁冰清.还有一个更大的理由:“水仙花有着顽强的生命力.”
水仙花素有“凌波仙子”的美称.的确它那动人的身姿使人一见倾心.
外婆家的那几盆水仙花可美了.
一月,水仙花开了!它那翡翠般的碧叶翠绿翠绿,绿得发光,绿得鲜亮,纵横交错的绿叶间,错落有致地开着几朵洁白无瑕的小花,花中嵌着一属黄金般的花蕊,散出阵阵淡淡的幽香,显得格外高雅.水仙花与泥土无缘,雨花石是它的“土壤”.我想:我要像它那样在思想上纯粹洁白,没有一点污泥.水仙花的根部像只大洋葱,根下长着白色的根须,它们像一条条长长的蚯蚓绕着一块块坚硬的雨花石,又显得十分倔强.
一阵风拂过,小花摇晃着脑袋,摆动着它柔美的身躯,似乎穿着水晶衣裳在水石上翩翩起舞,使人见了心旷神怡.
冬天,很多花儿都经不住严寒的摧残,受不了命运的考验——枯萎了.而水仙花却毫不畏惧,当室外寒风凛冽、冰天雪地的时候,它傲然挺立着,还是那么精神抖擞、生机盎然,仿佛在与寒风搏斗,如此坚忍不拔,使人越来越喜爱它了.
我爱水仙!爱它的美丽芬芳,爱它的高尚纯洁,更爱它的顽强不屈!
麻雀虽小,五脏俱全.在一片绿无边的草地上,水阔地广,在这个小宇宙中,有劳动阶级的蚂蚁社会,有虫击长空的蜜蜂和蜻蜓,还有水中巨无霸——大蝾螈等等.“草上桃李疏,池中芙蓉瘦.”白天阳光明媚,蜣螂虫奋力推动它所谓的食物——粪球,蚂蚁们则储蓄食物而迎接冬天.两个素昧平生的天牛为了争夺地盘大打出手,一决雌雄.而蜻蜓和蚊子这对天生的冤家,被称为海陆空全栖明星,他们从水中到空中,从幼年到成年追杀不止.夜晚,风云突变,乌云密布,细雨倾斜而下,这不起眼的毛毛雨又让草地有趣起来.网站CEO蜘蛛辛勤织的网被破坏了,和人亲密无间多情的世界跳高冠军跳蚤跳不起来了,水滴也淹没了蚂蚁社会的城堡.这对它们来说是一场无情的大暴雨,雨过天晴,它们又继续自己的生活.
人类,地球的主宰者,然而,动物们——尤其是昆虫中的蚂蚁、蜜蜂等,都有发展成智慧生命的潜力.具科学家所说,蚂蚁、蜜蜂社会中也有自己的语言,它们触角所发出的电波是人类至今无法破译的密码.
地球上人类已超过60亿.可是昆虫足足发现了100万种,占地球物种的80%,而昆虫的个数是数以兆计算的,它们顽强的生命力优势很可能会在几十亿年后取代人类而成为地球真正的主宰者.昆虫虽小,但不可小视.

为什么猴子越来越少(八):

什么动物看果园下一句是越看越少

猴看果园——越看越少

为什么猴子越来越少(九):

如图,小猴子和甲乙两座建筑物在同一直线上.

(1)答:看到甲建筑物的部分会越来越少,直到看不见.
(2)答:不能,因为那时甲建筑物会被以建筑物挡住.

为什么猴子越来越少(十):

一篇自己写的寓言
我要自己写的,要200字左右,写得稍微好一点.

一、 用人之道
去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀.但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙.
弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出.而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝. 二、 鹦 鹉
一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元.
另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元.
该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱.这人转啊转,拿不定主意.
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元.
这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言?
店主说:不.
这人奇怪了:那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个数呢?
店主回答:因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板.
这故事告诉我们,真正的领导人,不一定自己能力有多强,只要懂信任,懂放权,懂珍惜,就能团结比自己更强的力量,从而提升自己的身价.
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义,事必躬亲,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻关人员,销售代表,成不了优秀的领导人.
三、 袋鼠与笼子
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论,一致认为是笼子的高度过低.所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米.结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到30米.
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员们大为紧张,决定一不做二不休,将笼子的高度加高到100米.
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊,“你们看,这些人会不会再继续加高你们的笼子?
”长颈鹿问.“很难说.”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话!”
管理心得:事有“本末”、“轻重”、“缓急”,关门是本,加高笼子是末,舍本而逐末,当然就不得要领了.管理是什么?管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾,认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”,然后从重要的方面下手.
四、 扁鹊的医术
魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”
扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差.”
文王再问:“那么为什么你最出名呢?”
扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前.由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起时.一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里.而我是治病于病情严重之时.一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国.”
管理心得:事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点,等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补.而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”,结果于事无补.
五、 曲突徒薪
有位客人到某人家里做客,看见主人家的灶上烟囱是直的,旁边又有很多木材.客人告诉主人说,烟囱要改曲,木材须移去,否则将来可能会有火灾,主人听了没有作任何表示.
不久主人家里果然失火,四周的邻居赶紧跑来救火,最后火被扑灭了,于是主人烹羊宰牛,宴请四邻,以酬谢他们救火的功劳,但并没有请当初建议他将木材移走,烟囱改曲的人.
有人对主人说:“如果当初听了那位先生的话,今天也不用准备筵席,而且没有火灾的损失,现在论功行赏,原先给你建议的人没有被感恩,而救火的人却是座上客,真是很奇怪的事呢!”主人顿时省悟,赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒.
管理心得:一般人认为,足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人,就是优秀的管理者,其实这是有待商榷的,俗话说:“预防重于治疗”,能防患于未然之前,更胜于治乱于已成之后,由此观之,企业问题的预防者,其实是优于企业问题的解决者.
六、 救 人
在一场激烈的战斗中,上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来.照常理,发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒.可上尉并没有立刻卧倒,他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿.他顾不上多想 ,一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下.此时一声巨响,飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上.上尉拍拍身上的尘土,回头一看,顿时惊呆了:刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑.
七、 出 门
古时候,有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门.一路上,重重的行李箱将兄弟俩都压得 喘不过气来.他们只好左手累了换右手,右手累了又换左手.忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上.他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多.
把这两个故事联系在一起也许有些牵强,但他们确实有着惊人的相似之处:故事中的小战士和弟弟是幸运的,但更加幸运的是故事中的上尉和大哥,因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己!
管理心得:在我们人生的大道上,肯定会遇到许许多多的困难.但我们是不是都知道,在前进的道路上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺路?
八、 鱼王的儿子
有个渔人有着一流的捕鱼技术,被人们尊称为‘渔王’.然而‘渔王’年老的时候非常苦恼,因为他的三个儿子的渔技都很平庸.
于是个经常向人诉说心中的苦恼:“我真不明白,我捕鱼的技术这么好,我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们,从最基本的东西教起,告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼,怎样划船最不会惊动鱼,怎样下网最容易请鱼入瓮.他们长大了,我又教他们怎样识潮汐,辨鱼汛.凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验,我都毫无保留地传授给了他们,可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”
一位路人听了他的诉说后,问:“你一直手把手地教他们吗?”
“是的,为了让他们得到一流的捕鱼技术,我教得很仔细很耐心.”
“他们一直跟随着你吗?”
“是的,为了让他们少走弯路,我一直让他们跟着我学.”
路人说:“这样说来,你的错误就很明显了.你只传授给了他们技术,却没传授给他们教训,对于才能来说,没有教训与没有经验一样,都不能使人成大器!”
九、 河边的苹果
一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子.这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来.弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆.只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了.无功而返,弟子们都有些垂头丧气.唯独一个小和尚与师傅坦然相对.师傅问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师傅说,过不了河,打不了柴,见河边有棵苹果树,我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了.后来,这位小和尚成了师傅的衣钵传人.
世上有走不完的路,也有过不了的河.过不了的河掉头而回,也是一种智慧.但真正的智慧还要在河边做一件事情:放飞思想的风筝,摘下一个“苹果”.历览古今,抱定这样一种生活信念的人,最终都实现了人生的突围和超越.
十、 右手握左手
桌上流行一首顺口溜:握着老婆的手,好像右手握左手.
每当有人念出:熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来,气氛立刻就轻松了.当然,这是基于人家对该顺口溜的一致理解——感觉准确,描述到位.
有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜,男人们照例笑得起劲.
后来发现餐桌上的一位女人没笑.男人们忙说闹着玩别当真.没想到女人认真地说:最妙的就是这“右手握左手”.第一,左手是最可以被右手信赖的;第二,左手和右手彼此都是自己的;第三,别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散,过后都是可以甩手的,只有左手,甩开了你就残缺了,是不是?一桌子男人都佩服,称赞女人的理解深刻而独到,妇人淡淡地说 :有什么深刻而独到,不妨回去念给你们各自的老婆听听,看她们说些什么.
男人当中有胆子大的果然回去试探老婆,果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同.
她们都是左手,男人们当然要以左手计.
而他们都是右手,他们当然作右手想.
十一、抉 择
一个农民从洪水中救起了他的妻子,他的孩子却被淹死了.
事后,人们议论纷纷.有的说他做得对,因为孩子可以再生一个,妻子却不能死而复活.有的说他做错了,因为妻子可以另娶一个,孩子却不能死而复活.
我听了人们的议论,也感到疑惑难决:如果只能救活一人,究竟应该救妻子呢,还是救孩子?
于是我去拜访那个农民,问他当时是怎么想的.
他答道:“我什么也没想.洪水袭来,妻子在我身过,我抓住她就往附近的山坡游.
当我返回时,孩子已经被洪水冲走了.”
归途上,我琢磨着农民的话,对自己说:所谓人生的抉择不少便是如此.
十二、简单道理
从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐:一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼.其中,一个人要了一篓鱼,另一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了.得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他 狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光,不久,他便饿死在空空的鱼篓旁.另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿,一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的 海洋时,他浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间.
又有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼.只是他们并没有各奔东西,而 是商定共同去找寻大海,他俩每次只煮一条鱼,他们经过遥远的跋涉,来到了海边,从此,两人开始了捕 鱼为生的日子,几年后,他们盖起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活.
一个人只顾眼前的利益,得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远,但也要面对现实的生活.
只有把理想和现实有机结合起来,才有可能成为一个成功之人.有时候,一个简单的道理,却足以 给人意味深长的生命启示.
十三、并不是你想象中那样
两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿.这家人对他们并不友好,并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落.当他们铺床时,较老的天使发现墙上有一个洞,就顺手把它修补好了.年轻的天使问为什么,老天使答到:“有些事并不象它看上去那样.”
第二晚,两人又到了一个非常贫穷的农家借宿.主人夫妇俩对他们非常热情,把仅有的一点点食物拿出来款待客人,然后又让出自己的床铺给两个天使.第二天一早,两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣,他们唯一的生活来源——一头奶牛死了.年轻的天使非常愤怒,他质问老天使为什么会这样,第一个家庭什么都有,老天使还帮助他们修补墙洞,第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人,而老天使却没有阻止奶牛的死亡.
“有些事并不象它看上去那样.”老天使答道,“当我们在地下室过夜时,我从墙洞看到墙里面堆满了金块.因为主人被贪欲所迷惑,不愿意分享他的财富,所以我把墙洞填上了.昨天晚上,死亡之神来召唤农夫的妻子,我让奶牛代替了她.所以有些事并不象它看上去那样.”
有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子.如果你有信念,你只需要坚信付出总会得到回报.你可能不会发现,直到后来……
十四、养牛之道
我们旅行到乡间,看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,于是就问道:
“老公公,你为什么不把喂牛的草放在地上,让它吃?”
老农说:“这种草草质不好,我要是放在地上它就不屑一顾;但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上,它会努力去吃,直到把全部草料吃个精光.”
十五、爱人之心
这是发生在英国的一个真实故事.
有位孤独的老人,无儿无女,又体弱多病.他决定搬到养老院去.老人宣布出售他漂亮的住宅.购买者闻讯蜂拥而至.住宅底价8万英镑,但人们很快就将它炒到了10万英镑.价钱还在不断攀升.老人深陷在沙发里,满目忧郁,是的,要不是健康情形不行,他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的.
一个衣着朴素的青年来到老人眼前,弯下腰,低声说:“先生,我也好想买这栋住宅,可我只有1万英镑.可是,如果您把住宅卖给我,我保证会让您依旧生活在这里,和我一起喝茶,读报,散步,天天都快乐乐的——相信我,我会用整颗心来照顾您!”
老人颔首微笑,把住宅以1万英镑的价钱卖给了他.
完成梦想,不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈,有时,只要你拥有一颗爱人之心就可以了.
十六、给 予
有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家与妻子儿女享受天伦之乐.
老板舍不得他的好工人走,问他是否能帮忙再建一座房子,老木匠说可以.但是大家后来都看得出来,他的心已不在工作上,他用的是软料,出的是粗活.房子建好的时候,老板把大门的钥匙递给他.
“这是你的房子,”他说,“我送给你的礼物.”
他震惊得目瞪口呆,羞愧得无地自容.如果他早知道是在给自己建房子,他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里!我们又何尝不是这样.我们漫不经心地“建造”自己的生活,不是积极行动,而是消极应付,凡事不肯精益求精,在关键时刻不能尽最大努力.等我们惊觉自己的处境,早已深困在自己建造的“房子”里了.把你当成那个木匠吧,想想你的房子,每天你敲进去一颗钉,加上去一块板,或者竖起一面墙,用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的创造,不能抹平重建,即使只有一天可活,那一天也要活得优美、高贵,墙上的铭牌上写着:“生活是自己创造的.”
十七、提醒自我
有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙,总觉得它马上就会倒塌,见有人向那里走过去,她就善意地提醒道:“那堵墙要倒了,远着点走吧.”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒.老太太很生气:“怎么不听我的话呢?!”又有人走来,老太太又予以劝告.三天过去了,许多人在墙边走过去,并没有遇上危险.第四天,老太太感到有些奇怪,又有些失望,不由自主便走到墙根下仔细观看,然而就在此时,墙倒了,老太太被掩埋在灰尘砖石中,气绝身亡.
提醒别人时往往很容易,很清醒,但能做到时刻清醒地提醒自己却很难.所以说,许多危险来源于自身,老太太的悲哀便因此而生.
十八、窗
有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰,“那个女人的衣服永远洗不干净,看,她晾在外院子里的衣服,总是有斑点,我真的不知道,她怎么连洗衣服都洗成那个样子.”
直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净.细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说:“看,这不就干净了吗?”
原来,是自己家的窗户脏了.
十九、习惯与自然
一根小小的柱子,一截细细的链子,拴得住一头千斤重的大象,这不荒谬吗?可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见.那些驯象人,在大象还是小象的时候,就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上,无论小象怎么挣扎都无法挣脱.小象渐渐地习惯了不挣扎,直到长成了大象,可以轻而易举地挣脱链子时,也不挣扎.
驯虎人本来也像驯象人一样成功,他让小虎从小吃素,直到小虎长大.老虎不知肉味,自然不会伤人.驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血,老虎一舔不可收,终于将驯虎人吃了.
小象是被链子绑住,而大象则是被习惯绑住.
虎曾经被习惯绑住,而驯虎人则死于习惯(他已经习惯于他的老虎不吃人).
习惯几乎可以绑住一切,只是不能绑住偶然.比如那只偶然尝了鲜血的老虎.
二十、留个缺口给别人
一位著名企业家在作报告,一位听众问:“你在事业上取得了巨大的成功,请问,对你来说,最重要的是什么?”
企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,只是并没有画圆满,留下一个缺口.他反问道:“这是什么?”“零”.“圈”/“未完成的事业”“成功”,台下的听众七嘴八舌地答道.
他对这些回答未置可否:“其实,这只是一个未画完整的句号.你们问我为什么会取得辉煌的业绩,道理很简单:我不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口,让我的下属去填满它.”
留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强.实际上,这是一种管理的智慧,是一种更高层次上带有全局性的圆满.
给猴子一棵树,让它不停地攀登;给老虎一座山,让它自由纵横.也许,这就是企业管理用人的最高境界.
二十一、马
马,本来自由自在的在山间撒野,渴了喝点山泉,累了就睡在地上晒太阳,无忧无虑.可是自从有了伯乐,马的命运就改变了,给它的头戴上笼辔,在它的背上置放鞍具,栓着它,马的死亡率已经是十之二三了,然后再逼着它运输东西,强迫它日行千里,在它的脚上钉上铁掌,马的死亡率就过半了.马本来就是毫无规矩毫无用处的动物,让它吸取日月之精化,天地之灵气,无用无为,还得以享尽天年,教化它,让它懂得礼法,反而害了它的生命.
人何尝不是如此呢?在规矩的约束下我们是否也丧失了本我,成天遵循别人制定的礼义,逼迫自己去做不愿意做的事情,有限的生命还剩下多少呢?
二十二、所长无用
有个鲁国人擅长编草鞋,他妻子擅长织白绢.他想迁到越国去.友人对他说:“你到越国去,一定会贫穷的.”“为什么?”“草鞋,是用来穿着走路的,但越国人习惯于赤足走路;白绢,是用来做帽子的,但越国人习惯于披头散发.凭着你的长处,到用不到你的地方去,这样,要使自己不贫穷,难道可能吗?”
这个故事告诉人们:一个人要发挥其专长,就必须适合社会环境需要.如果脱离社会环境的需要,其专长也就失去了价值.因此,我们要根据社会得需要,决定自己的行动,更好去发挥自己的专长.
二十三、佛塔上的老鼠
一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家.
佛塔里的生活实在是幸福极了,它既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的供品.它甚至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的秘笈,它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像,它可以自由休闲,兴起之时,甚至还可以在佛像头上留些排泄物.
每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气,慢慢升起,它猛抽着鼻子,心中暗笑:“可笑的人类,膝盖竟然这样柔软,说跪就跪下了!”
有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,它一把将老鼠抓住.
“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道.
“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”
野猫讥讽道,然后,它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半.
佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺.而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把关.在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象.
其实在用人大师的眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用.

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