为变徵之声读音

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为变徵之声读音(共9篇)

为变徵之声读音（一）：

为变徵之声读音（二）：

“宫、商、角、徵、羽”（读音为ɡōnɡ shānɡ jué zhǐ yǔ）是我国五声音阶中五个不同音的名称,类似现在简谱中的1、2、3、5、6.即宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(Sol),羽等于6(La).但是这“宫商角徵羽”的名称是何时形成的呢?它们又是从哪里来的呢?
　　最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法,这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”.
　　那么,“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了.有的研究者说：它来自古代的天文学,即是从二十八个星宿的名称而来的,如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫,其他四音来自不同的星宿名称,这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽,说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似,这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾,这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物.说宫音代表国君,商音代表万民……这是“君臣说”.不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”,各种说法都有一定的道理,都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩,表达了中国先民的不同的音乐观念.
　　五音又称五声.最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽.“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声,宫商角徵羽.”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律,不能正五音.”《灵枢·邪客》中把宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音,与五脏相配：脾应宫,其声漫而缓；肺应商,其声促以清；肝应角,其声呼以长；心应徵,其声雄以明；肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音.相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名.相当于现在的12356,即：do、re、mi、sol、la.
　　民族七声调式
　　清乐：
　　宫,商,角,清角,徵,羽,变宫,分别对应1,2,3,4,5,6,7,这与西方的自然大小调相似,清角是角音上方的小二度.变宫是宫音下方的小二度.
　　雅乐：
　　宫,商,角,变徵,徵,羽,变宫,分别对应1,2,3,升4,5,6,7,
　　变徵是徵音下方的小二度.
　　燕乐
　　宫,商,角,清角,徵,羽,闰,分别对应1,2,3,4,5,6,降7,
　　闰是宫音下方的大二度.
　　关于五度相生律：
　　以1为起点,连续向上作五度音：
　　1,5,2,6,3,然后将它们放在一个八度内,就是1,2,3,5,6.
　　推荐：黎英海《移宫变奏曲》
　　这首变奏曲的主题旋律为D宫五声调式.其后四个变奏均“以清角为宫”,依次连续不断地进行同主音调式的转换,且各个变奏的调式都不相同,即D宫——D徵——D商——D羽——D角.“移宫”自然与此同步进行,每次下行五度(上行四度),即D宫——G宫——C宫——F宫——bB宫.主题与四个变奏因“移宫”为其贯穿始终的一条主线,并串成一首内在联系十分紧密的变奏曲,可谓“移宫成曲”.
　　中国风的歌曲多采用“宫调式”的主旋律.（五音调式是我国特有的民族调式.五音的名称分别是：宫、徵、商、羽、 角.以宫音为主音的调式称为“宫调式.
　　古乐调分为宫（C）、商（D）、角（E）、变徵（F）、徵（G）、羽（A）、变宫（B）七种.变徵相当于现代西洋乐的F调,声调悲凉.羽声相当于现代西洋乐中的A调,比变徵音高,能表现激愤或高昂的情绪.如《战国策.燕策》：“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!’复为慷慨羽声,士皆瞠目,发尽上指冠.”
　　【宫】五音之一.通常相当于今首调唱名中的do音.“宫”音为五音之主、五音之君,统帅众音.《国语·周语下》曰：“夫宫,音之主也,第以及羽.”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土,君之象……宫,中也,居中央,畅四方,唱施始生,为四声之纲》.”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”,即就其今所谓之“调高”而言.《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧,又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调,惟‘迎气’奏五调,谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”,与“均”通.有以宫音为主音、结声构成的调（式）名.唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调,……第六运仙吕宫,第七运黄钟宫.”张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音,演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）.”
　　【商】五音之一.通常相当于今首调唱名中的re音.“商”音为五音第二级,居“宫”之次.古人认为,“商,属金,臣之象”,“臣而和之”.有以商音为主音、结声构成的调（式）名.如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”.
　　【角】五音之一.通常相当于今首调唱名中的mi音.“角”为五音之第三级,居“商”之次.古人以为,“角属木,民之象”.有以角音为主音、结声构成的调（式）名.如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”.在古代的调（式）中,有以角音为调之角调,或有以闰宫为角之角调.
　　【徵】五音之一.通常相当于今首调唱名中的sol音.“徵”为五音之第四级,居“角”之次.古人以为,“徵属火,事之象”.有以徵音为主音、结声构成的调（式）名.
　　【羽】五音之一.通常相当于今首调唱名中的la音.“羽”为五音之第五级,居“徵”之次.古人以为,“羽属水,物之象”.有以羽音为主音、结声构成的调（式）名.如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”.
　　【变徵】古音阶中的“二变”之一.角音与徵音之间的乐音.《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑,荆轲和歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.”宋人亦有称变为闰,曰闰徵.在十二律,通常指较徵音下一律之音（相当于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角,相当于fa）,又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”.有以变徵为主音、结声构成的调（式）名.《隋书·音乐志》记载,苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式）,不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）.”郑译答之：“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲,则是冬夏声阙,四时不备.是故每宫（均）须立七调（式）.”众人从之.在宋张炎《词源·八十四调》十二宫
　　（均）下,皆有七调（式）,列“变徵”之“调式”.
　　【变宫】古音阶中的“二变”之一.羽音与宫音之间的乐音.宋人有称其为“闰宫”者.在十二律,有指较宫音下一律之音（相当于si）,如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi）,如《晋书·律历志》云“清角之调（音阶）以姑洗为宫,……太簇为变宫”.有以变宫为主音为结声构成的调（式）名.

为变徵之声读音（三）：

准备；作为,作；是；做,写；为了；作为,当

为变徵之声读音（四）：

太子和知道这件事的门客,都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行.
到了易水河岸,祭祀了路神,（荆轲）就上路了.这时高渐离敲打着筑,荆轲应和着唱歌,发出变徵的声调,送行的人们都流泪哭泣.荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧啊易水寒,壮士一离去啊不会再回还!”接着又唱出慷慨激昂的羽声,送行的人都瞪大眼睛,头发都向上竖起冲动着帽子.于是荆轲登上车走了,始终没有回头看一下.

为变徵之声读音（五）：

最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法,这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”.宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶,同西方有别.如用西乐的七个音阶对照一下的话,古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”.当然,古中乐的五音唱名,不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样,唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（决音）、徵（读zhǐ音）、羽”了.所以,如果我们稍加留意,正宗中国古乐曲,是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个音阶的.比如,现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一,它全曲若用唱名哼出,只有“哆、来、咪、索、拉”,全无“发、稀”两音；名古曲,岳飞词的《满江红》亦然.
“五音”：唇、舌、齿、鼻、喉（张炎《词源》）
"五声”：宫、商、角、徵、羽（《周礼·春官》）
或认为“五声“指阳平、阴平、上、去、入（王仲闻《李清照集校注》
按：这两种观点其实是一致的.因为古代的五声音阶名和平仄四声是相同的,所谓”宫商为平声,徵为上声,羽为去声,角为入声“（《文镜秘府论》引元兢语）
乐律上的“五声”就是“五音”.在宫、商、角、徵、羽五个音级中,古人通常以宫作为音阶的第一级音,商、角、徵、羽也可作为第一级音.如以宫作为第一级音,则五声音阶为：宫（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵为第一级音,五声音阶则为：徵（低音5）、羽（低音6）、宫（1）、商（2）、角（3）.
音阶的第一级音不同,调式就不同.以宫为音阶起点的是宫调式,意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商为音阶起点的是商调,商为主音,其余类推.这样,五声音阶就可以有五种主音不同的调式.同样,七声音阶也可以有七种主音不同的调式.
古乐调分为宫（C）、商（D）、角（E）、变徵（F）、徵（G）、羽（A）、变宫（B）七种.变徵相当于现代西洋乐的F调,声调悲凉.羽声相当于现代西洋乐中的A调,比变徵音高,能表现激愤或高昂的情绪.如《战国策.燕策》：“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!’复为慷慨羽声,士皆瞠目,发尽上指冠.”
【宫】五音之一.通常相当于今首调唱名中的do音.“宫”音为五音之主、五音之君,统帅众音.《国语·周语下》曰：“夫宫,音之主也,第以及羽.”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土,君之象……宫,中也,居中央,畅四方,唱施始生,为四声之纲》.”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”,即就其今所谓之“调高”而言.《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧,又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调,惟‘迎气’奏五调,谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”,与“均”通.有以宫音为主音、结声构成的调（式）名.唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调,……第六运仙吕宫,第七运黄钟宫.”张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音,演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）.”
【商】五音之一.通常相当于今首调唱名中的re音.“商”音为五音第二级,居“宫”之次.古人认为,“商,属金,臣之象”,“臣而和之”.有以商音为主音、结声构成的调（式）名.如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”.
【角】五音之一.通常相当于今首调唱名中的mi音.“角”为五音之第三级,居“商”之次.古人以为,“角属木,民之象”.有以角音为主音、结声构成的调（式）名.如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”.在古代的调（式）中,有以角音为调之角调,或有以闰宫为角之角调.
【徵】五音之一.通常相当于今首调唱名中的sol音.“徵”为五音之第四级,居“角”之次.古人以为,“徵属火,事之象”.有以徵音为主音、结声构成的调（式）名.
【羽】五音之一.通常相当于今首调唱名中的la音.“羽”为五音之第五级,居“徵”之次.古人以为,“羽属水,物之象”.有以羽音为主音、结声构成的调（式）名.如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”.
【变徵】古音阶中的“二变”之一.角音与徵音之间的乐音.《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑,荆轲和歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.”宋人亦有称变为闰,曰闰徵.在十二律,通常指较徵音下一律之音（相当于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角,相当于fa）,又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”.有以变徵为主音、结声构成的调（式）名.《隋书·音乐志》记载,苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式）,不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）.”郑译答之：“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲,则是冬夏声阙,四时不备.是故每宫（均）须立七调（式）.”众人从之.在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下,皆有七调（式）,列“变徵”之“调式”.
【变宫】古音阶中的“二变”之一.羽音与宫音之间的乐音.宋人有称其为“闰宫”者.在十二律,有指较宫音下一律之音（相当于si）,如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi）,如《晋书·律历志》云“清角之调（音阶）以姑洗为宫,……太簇为变宫”.有以变宫为主音为结声构成的调（式）名.
“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了.有的研究者说：它来自古代的天文学,即是从二十八个星宿的名称而来的,如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫,其他四音来自不同的星宿名称,这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽,说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似,这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾,这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物.说宫音代表国君,商音代表万民……这是“君臣说”.不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”,各种说法都有一定的道理,都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩,表达了中国先民的不同的音乐观念.
《孙子兵法》：“凡战者以正合,以奇胜”,“声不过五,五声之变,不可胜听也.色不过五,五色之变,不可胜观也.味不过五,五味之变,不可胜尝也.战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也.奇、正相生,如循环之无端,孰能穷之?”(《势》篇)

为变徵之声读音（六）：

我国五声音阶中五个不同音的名称“宫（gōng）、商（shāng）、角(júe)、徵（zhǐ）、羽（yǔ）”中,宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(Sol),羽等于6(La).按《管子》的记载,宫商角徽羽五音分别对应如下5个数字：宫=81商=70角=64徽=108羽=96,如果不考虑低八度的问题,那么古律中的宫音就不是在音列的开头.对于古人来说,不应该是12356,而是56123.五音又称五声.最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽.“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声,宫商角徵羽.”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律,不能正五音.”《灵枢·邪客》中把宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音,与五脏相配：脾应宫,其声漫而缓；肺应商,其声促以清；肝应角,其声呼以长；心应徵,其声雄以明；肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音.相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名.相当于现在的12356,即：do、re、mi、sol、la.清乐中,宫,商,角,清角,徵,羽,变宫,分别对应1,2,3,4,5,6,7,这与西方的自然大小调相似,清角是角音上方的小二度.变宫是宫音下方的小二度.
雅乐中,宫,商,角,变徵,徵,羽,变宫,分别对应1,2,3,升4,5,6,7,变徵是徵音下方的小二度.燕乐中,宫,商,角,清角,徵,羽,闰,分别对应1,2,3,4,5,6,降7,闰是宫音下方的大二度.

为变徵之声读音（七）：

为变徵之声读音（八）：

这段描写,烘托了一种慷慨悲壮的气氛.如“白衣冠”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目,发尽上指冠”“风萧萧兮易水寒”等都是渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势.其中音乐描写表现荆轲的思想感情,也是渲染悲壮气氛.

为变徵之声读音（九）：

太子及宾客中知道这件事的,都穿着白衣戴着白帽来为荆轲送行.到易水岸边,饯行以后,荆轲及秦舞阳带着行装上路,高渐离在后面击筑,荆轲和着拍节唱歌,发出苍凉凄惋的声调,送行的人都流泪哭泣着,一边向前走一边唱道："风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!"复又发出慷慨激昂的声调,送行的人们怒目圆睁,头发直竖,把帽子都顶起来.
1,既祖：祭祖,文中指路神.“既”通“祭”
2,瞋目：瞪大双眼（通常表气愤之极）
3,发尽上指冠：头发竖着顶起帽子.上,竖着,直立
4,为变徵(zhǐ)之声：发出变徵的声音.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉.
5,慷慨羽声：声调激愤的羽声.

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