主宰拼音

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主宰拼音(共10篇)

主宰拼音（一）：

这个字念dominar.
以辅音结尾的字重音落在最后一个音节上,这个字的重音落在元音字母a上面,元音字母a在西班牙语中发[a]的音,发音时,嘴半张开,双唇自然平展,舌头平放在口腔下部,带着嗓音的气流自然通过.如：
Asia 亚洲
casa 房子
mapa 地图
banana 香蕉
patata 土豆
希望我能帮助你解疑释惑.

主宰拼音（二）：

【词目】主宰
【拼音】zhǔzǎi
【基本解释】
释义:主管;支配,统治【主宰拼音】

主宰拼音（三）：

（十三）黛色 贮满 终极 轻飞曼舞 春花秋月
芊芊细草：草木茂盛.
主宰：统治.
灵秀：灵活、美丽.
匍匐：爬行.
融融：暖和的样子.
澹澹：荡漾的样子.
春华秋实：春天开花,秋天结果.
闲情逸致：闲适的情致.
磅礴：气势盛大.

主宰拼音（四）：

无边无垠（yín） 坦荡如砥（dǐ） 倦怠（juàn dài） 恹（yān）恹
晕（yùn）圈 参（cān）天 潜（qián）滋暗长 不折不挠（náo）
婆娑（pó suō） 虬（qiú）枝
[编辑本段]词语注释：
[边际] 边缘,界限（多指地区和空间）.
[视野] 眼睛看到的空间范围；眼界.
[错综] 纵横交错.
[开垦] 把荒地开辟成可以种植的土地.
[妙手偶得] 课文中指文学素养深的人偶然间所得到的.语出陆游诗《文章》：“文章本天成,妙手偶得之.”妙手,指技艺高超的人
.
[精华] （事物）最重要、最好的部分.
[主宰] 支配.通常还有掌握、支配人或事物的力量的意思.
[诸如此类] 与此相似的种种事物.
[力争上游] 努力奋斗,争取先进.
[旁逸斜出] 意思是（树枝）从树干的旁边斜伸出来.逸,逃,逃跑.
[姿态] 姿势,样儿.还可指态度、气度.
[屈曲] 弯曲、曲折的意思.
[盘旋] 环绕着飞或走.
[伟岸] 魁伟,高直.
[朴质] 质朴,纯真,不矫饰.
[温和] 指性情温柔平和.
[坚强不屈] 坚毅刚强,不屈服.
[宛然] 仿佛,好像.
[纵横决荡] 纵横驰骋,冲杀突击.
[磨折] 折磨、磨难、挫折.
[贱视] 轻视.
[秀颀] 美而高.
[鄙视] 轻视,看不起.
[坦荡如砥]平坦得像磨刀石.
[恹恹]精神不好,困倦的样子.

主宰拼音（五）：

苏教版七年级上期末复习（重点词语）
一、根据拼音写汉字
quán ( )释 chōng jǐng( ) bì( )益
潜移mò( )化 危言sǒng( )听 半明半mèi( )
zhào( )事 cü( )然 须yǘ( ) tuān( )急
cháng yáng ( ) chán( )娟 浩miǎo( ) 雕lòu( )
juān( )刻 安tián( ) xī( )利 怪pì( )
自xǔ( ) 时máo( ) 荟cuì( ) dài（ ）慢
fú（ ）水 qiú（ ）水 家juàn（ ）nà（ ）喊
qiú（ ）水 宫què（ ） 鬼suì（ ） bòji（ ）
酝niàng（ ） xī（ ）月 liáo（ ）亮 chénɡ（ ）清
磅bó（ ） 卷zhì（ ） qí（ ）祷 滑 jī（ ）
广mò（ ） róng（ ）解 zhuó（ ）热 piāomiǎo（ ）
和xù( ) jué（ ）士 颤lì（ ） 头xián（ ）
闪shuò( ) bì( )玉
二、给下列加点字注音：
勉强（ ） 浸没（ ） 刹那（ ） 穿梭（ ）
船舷（ ） 船桅（ ） 徜徉（ ） 浩淼（ ）
婵娟（ ） 纷呈（ ） 雕镂（ ） 镌刻（ ）
豁达（ ） 自诩（ ） 荟萃（ ） 跻身（ ）
洒脱（ ） 宿怨（ ） 摒弃（ ） 归省（ ）
撺掇（ ） 潺潺（ ） 吁（ ）气 向（ ）午
棹（ ） 伶俐（ ） 撮（ ） 渔父（ ）
擂鼓（ ） 擂台（ ） 戍边（ ） 蘸酒（ ）
鬏（ ） 阖（ ）家 中彩（ ） 疙瘩（ ）
秫秸（ ） 朗润（ ） 黄晕（ ） 沿溯（ ）
芊芊（ ） 黛色（ ） 主宰（ ） 匍匐（ ）
迸发（ ） 澹澹（ ） 济（ ）南 不屑（ ）
倔强（ ） 强迫（ ） 坚强（ ） 赫赫（ ）
尽管（ ） 尘埃（ ） 炫目（ ） 干涸（ ）
唾沫（ ） 瞬间（ ） 清澈（ ） 咫尺( )
称职（ ） 御聘（ ） 附和（ ）
三、订正错别字
浅移默化（ ） 崇山峻岭（ ） 热泪粘襟（ ）
半明半昧（ ） 千恣百态（ ） 无拘无缩（ ）
摇摇欲堕（ ） 忠于职首（ ） 文丝不动（ ）
小心冀冀（ ） 相题并论（ ） 事不可挡（ ）
井然有绪（ ） 巍然毅立（ ） 惊恐万壮（ ）
谈笑风声（ ） 眼花了乱（ ） 无动于忠（ ）
道听图说（ ） 闲情逸至（ ） 一劳永易（ ）
根深底固（ ） 茫无崖际（ ） 头昏目炫（ ）
不可就药（ ） 情不自襟（ ） 五采缤纷（ ）
四、补全下面成语
记忆 新 走 无路 美不 收 心旷神
风雨如 雀无声 有味 然而生
其貌不 茅 顿开 不屈不 罪 祸首
莫 其妙 白 过隙 然若失 小心
心悦目 重岩叠 春 秋实 不倦
而不舍 不言而 不经心 心不在
不足道 精美绝 人听闻 感人 腑

主宰拼音（六）：

《广韵》《集韵》并鱼厥切,音月 (yue4).神珠也.
1：其实玥是古代神话传说中祭祀用的神珠.
相传是女真族的王的母亲死了.为了祭祀母亲,国师说要用千人血祭.那个王到偏远的村庄中杀了一千个人.但是这件事情让他痛苦一生,因为里面有一个他最喜欢的女孩,那个女孩叫玥.后来血珠练成了.和玉珠质地一样,但是周身呈现流动的血红色.只能放在祭坛上,如果放在其他的地方会血流成河.那个王缅怀玥,所以赐这颗血珠为“玥”.其实“玥”字非常不祥.
2：玥是古代传说中的神珠.
少昊,亦作少嗥.五帝之一,黄帝之子.少昊陵,山东省曲阜市城东.category:中国上古人物,传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中.忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现.众人大喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”.
世间流传着对它的种种解释,有人说它象征吉祥,有人则说它不祥.不论其详与不详,它都是一种神珠,主宰操纵着不可思议的力量.正或邪,一切皆是拥有此珠之人的命运与造化.正,则祥；邪,则不祥.得此珠之人,必定也是一个拥有着强大意志的人.
玥
yuè
(1) ㄩㄝˋ
(2) 古代传说中的一种神珠.现多用于人名,如孙玥.
(3) 郑码：CQVV,U：73A5,GBK：AB68
(4) 笔画数：8,部首：王,笔顺编号：11213511
(5)五笔：GEG
玥
拼音:yuè
部首:王,部外笔画:4,总笔画:8 ; 繁体部首:玉,部外笔画:4,总笔画:9
五笔86&98:GEG
纵横码：1710
仓颉:MGB
笔顺编号:11213511
四角号码:17120
UniCode:CJK 统一汉字 U+73A5
康熙字典
【午集上】【玉字部】玥 ·康熙笔画：9 ·部外笔画：4
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【广韵】【集韵】鱼厥切,音月.神珠也.

主宰拼音（七）：

金石为开
发音 jīn shí wèi kāi
释义 金石：金属和石头,比喻最坚硬的东西.连金石都被打开了.形容一个人心诚志坚,力量无穷.
出处 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”
急公好义
发音 jí gōng hào yì
释义 热心公益,见义勇为.
出处 汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢,其为人也,公正而好义.”
臼头深目
发音 jiù tóu shēn mù
释义 形容相貌丑陋.
出处 汉·刘向《新序·杂事》：“齐有妇人,极丑无双,号曰无盐女.其为人也,臼头深目,长壮大节.”
爱毛反裘
发音 ài máo fǎn qiú
释义 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外.比喻不重视根本,轻重倒置.
出处 汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰：‘胡为反裘而负刍?’对曰：‘臣爱其毛.’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪?’”
砥砺名号
发音 dǐ lì míng hào
释义 指自修品节,以保令名.同“砥厉名号”.
出处 汉·刘向《新序·杂事三》：“砥砺名号者,不以利伤行.”
积毁消骨
发音 jī huǐ xiāo gǔ
释义 指不断的毁谤能使人毁灭.同“积毁销骨”.
出处 汉·刘向《新序·杂事三》：“昔鲁听季孙之说逐孔子,宋信子冉之计逐墨翟,以孔墨之辩而不能自免,何则?众口铄金,积毁消骨.”
浇瓜之惠
发音 jiāo guā zhī huì
释义 比喻以德报怨,不因小事而引起纷争.
出处 汉刘向《新序·杂事四》载：梁与楚的边亭皆种瓜.楚亭人妒恨梁人的瓜长得好,夜往毁之.梁县令宋就制止了梁人的报复,并派人帮助楚人灌瓜,使楚瓜日美.楚王以重金相谢,与梁交好.
咫角骖驹
发音 zhǐ jiǎo cān jū
释义 未壮的牛马,比喻人年少.
出处 汉·刘向《新序·杂事五》：“齐有闾丘邛年十八,道遮宣王曰：‘家贫亲老,愿得小仕.’……宣王曰：‘未有咫角骖驹而能服重致远者也.’”
樽俎折冲
发音 zūn zǔ zhé chōng
释义 指不以武力而在宴席交谈中制胜敌人.后泛指外交谈判活动.折冲,使敌人战车后撤,指击退敌军.
出处 语出汉·刘向《新序·杂事一》
叶公好龙
发音 yè gōng hào lóng
释义 叶公：春秋时楚国贵族,名子高,封于叶（古邑名,今河南叶县）.比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好.
出处 汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙,器物上刻着龙,房屋上也画着龙.真龙知道了,来到叶公家里,把头探进窗子.叶公一见,吓得拔腿就跑.
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爱民如子
发音 ài mín rú zǐ
释义 旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样.
出处 《礼记·中庸》：“子,庶民也.”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地.”
五色无主
发音 wǔ sè wú zhǔ
释义 五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰.形容恐惧而神色不定.
出处 《淮南子·精神训》：“禹在省方,济于江,黄龙负舟,舟中无人,五色无主.”汉·刘向《新序·杂事》：“叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.”
道殣相望
发音 dào jìn xiāng wàng
释义 殣：饿死.道路上饿死的人到处都是.
出处 《左传·昭公二年》：“宫室兹侈,道殣相望.” 汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年,兵凋民劳,百姓空虚,道殣想望,槥车相属,寇盗满山,天下摇动.”

主宰拼音（八）：

chixiang yinmi ningcheng youhuo xuanteng shunjian aonao xunjie songli yuhui chuoqi nahan linxun touhunmuxuan xiaoxinyiyi shoulian kuanshu yisibugou beiwei renjunbujin bengjian zhuli panqiuwolong zhanfang chengdian lingding longzhao yiranzide pangrandawu zhuilian xizhuo juejiang dianwu yuanhen paqie zuzhou luluzhongsheng xishu tanlan duoluo chuxing fengshou chengdiandian fanxianminmie eyun bingao xixi fengyun xianxiangdiesheng shewang roulin curan wenxinwukui baochou zhizhuo dai yun diao yunniang mainong liaoliang fanhuaneiye hongtuo jingmo doushu xiangqian zhuxu shuizao chengqing fazhan daise pangbo pufu chanchan zhuzai qixi bianyu liaokuo wubo qinglie mengmei kuhe guibo feishuo yougu songzhi xiaose haigu qianxing guocang conglong youya qiaoran miman yuzhao yuncheng bengta yishajian fengluan raoluan shoulie xuanxiao anya jingyi cuanduo gouhuo jielve xisu hemu shunqu duji tuoye gengshengyichou haiyu changtan lichengbei bini piaomiao

主宰拼音（九）：

许多非穆斯林对伊斯兰的最大误解是对“安拉”一词的理解.由于种种原因,不少人认为穆斯林崇拜的“主宰”与犹太教徒、基督教徒崇拜的“主宰”是不一样的.其实,这种看法完全是错误的.因为“安拉”是最简单的一个阿拉伯词汇,该词的含义就是“God”——是独一的God.毫无怀疑穆斯林崇拜的安拉就是诺亚（努海）、亚伯拉罕（易卜拉欣）、摩西(穆萨) 、大卫（达乌德）、耶稣（尓撒）（愿主赐福于他们）所崇拜的安拉.当然,的概念,犹太教徒、基督教徒、穆斯林理解是不一样的.例如,穆斯林和犹太教徒一样拒绝基督教徒的“三位一体”与“神的化身”（即耶稣是上帝的化身：译者注）的信仰.但这并不意味着这三种宗教崇拜不同的主宰,因为早些时候我们已经说过,这个世界上只有独一的主宰.犹太教、基督教和伊斯兰教都明言他们都遵循“亚伯拉罕”（易卜拉欣）的遗教,他们都坚持“安拉独一论”.但伊斯兰教认为其他两种宗教或多或少歪曲了对万能安拉的信仰,忽视了安拉的教诲,还在信仰中添加了人为的信仰观点.首先,我们注意到讲阿拉伯语的基督教徒和犹太教徒,说到“God”时都使用阿拉伯语中的“安拉”（ Allah）一词.如果你拿起一本阿拉伯语的《圣经》,你将发现凡是在英文版《圣经》中使用“God”的地方都用阿拉伯词语“安拉”（Allah）.也就是说,阿拉伯词语“安拉” （Allah）一词等同于英语中用大写字母“G”写的“God”.除此之外,“安拉”一词只能是单数名词,与伊斯兰中对“安拉”认识是紧密相连的.在阿拉米语中有一词语“EL”,这一词语与犹太教人所讲的“God”一词相当.“EL”的发音与“安拉”（ Allah）一词发音极为相似,但不同于英语中对“God”一词的发音.这也是一件极有趣的事.在希伯来语中对“God”的称呼也有相同的情况,希伯来语中“EL”或“ELAH”发音相似,其复数形式是“Elohim”.这是因为阿拉米语、希伯来语,阿拉伯语都起源于“闪米特”语,所以这几种语言关于“安拉”一词的发音极为相似.但值得注意的是《圣经》被译为英语时,希伯来语词汇“EL”被译为“God”、“god”、“angel”（天使）等.不同译者对《圣经》的理解不同,而他们的翻译又基于在自己对《圣经》理解,这样不同的译者就使用不那么准确的词汇来表达自己的理解.在阿拉伯词语中对“安拉”一词的理解没有这么多困难或模糊的地方.“安拉”一词指“独一的、万能的主”.在英语中“God”与“god”有区别,“god”指各种虚假的神,而“God”意为“独一的主宰”,这时要大写字母“G”.根据以上论述,把“安拉”一词译为英语（或其他语言）更准确的表达应是“独一的主宰”或“真正的主宰”.更为重要的是,我们应该注意到“安拉”一词根据其本意和渊源,它包含有很深刻的宗教信仰方面的信息.它源于阿拉伯词根“ta’allaha”或（或alaha）,它的意思是“值得崇拜的”.因此,在阿拉伯语里,“安拉”一词的含义是：“值得万物崇拜的、独一无二的主.”简而言之,这就是伊斯兰所主张的“独一论”信仰的根本.谈到这里已经足够说明问题了,不少声明坚持“独一论”的犹太教徒、基督教徒或穆斯林,他们并没有使自己远离腐败的信仰和盲目崇拜的习俗.许多人包括一些穆斯林虽然口称信仰“独一的安拉”,可是他们陷入偶像崇拜的陷阱不能自拔.许多基督教新教徒指责天主教徒对“圣徒”与“圣母玛丽娅”的观念是“偶像崇拜”的行为.同样,其他基督教徒批评希腊东正教是偶像崇拜者,因为他们在宗教实践中频频使用偶像.然而,如果你去询问一位罗马天主教徒或希腊东正教徒：“上帝是不是独一的?”他们会毫不犹豫的回答：“是的,‘God’是独一的.”但这一声明未能阻止他们成为“偶像崇拜”者!印度教中存在类似的情况,他们认为他们所崇拜的偶像是“独一主宰”的显灵或化身.在我们下结论之前,应该指出,还有一些人很明显不在真理的一边.他们想让人们相信“安拉”是阿拉伯人的“神”,伊斯兰是另类宗教——它与易卜拉欣的宗教（即基督教、犹太教）不是同源的.他们认为穆斯林崇拜另外的“God”,因为他们说“安拉”一词是不合逻辑的,犹如讲法兰西语的人崇拜别的“God”,因为他们使用“Dieu”一词来称呼“God”；或者如西班牙人崇拜别的“God”,因为他们认为西班牙人用“Dios”一词来称呼“God”；或者他们认为犹太人崇拜别的“God”,因为他们用“Yahweh”（耶和华）来称呼“God”.当然,这样的推理是令人可笑的.应该指出,有人主张用同一种语言来称呼“安拉”,实际上这一提法等同于否认了安拉的万能,否认了安拉向各民族、各部落派遣讲不同语言的使者的哲理.我们希望读者向持有以上观点的人提出疑问,这是因为最后的真理——伊斯兰有其坚固的信仰基础,它不可动摇的信仰是无可指责的.正因为如此,基督教徒无法直接批评伊斯兰的信条,但是他们编造了一些不属于伊斯兰的东西来混淆人们的视听,以致于人们失去了学习伊斯兰的愿望.如果我们用适当的方法向人们介绍伊斯兰,那么会有一部分人重新考虑、重新评价他们自己的信仰,他们会找到一条普及世界的信仰：那就是教育人们崇拜爱戴独一的安拉,实践纯正的“认主独一论”.即使他们不这样做,但他们至少也认为应该重新审视自己的信仰和信条.

主宰拼音（十）：

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资阳市04.05年八年级(上)期末语文试题
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